‏لا تُبالغ في التطوع فيفرض عليك

الأبعاد الفلسفيَّة للصراع بين الحق والسلطة

من الناحية الفلسفيَّة الحسين كان في مواجهة مباشرة بين:
الحق الأخلاقي المعنوي والواقعيَّة السياسية
هذهِ المواجهة تشبه ما فعله سقراط الذي اختار الموت على التنازل عن الحقيقة، أو ما عبّر عنه كانط حين قال إن الواجب الأخلاقي لا يعتمد على النتائج، بل على المبدأ نفسه.
الحسين كان يعرف تمامًا أن النتيجة هي الشهادة
لكنه رفض أن يُشرعن الباطل، رفض أن يُقتل الضمير، رفض أن يُصبح الدين أداة للسلطان.

موقف لا علاقة له بالسلطة
فأن ذبح الحقيقة أخطر من ذبح الجسد.
بالنهاية لكُلّ إنسان الحق في اختياراتهُ الشخصيّة
مثلا؛ إختيار حق الموت لتأكيد حق الحياة.
وهذا ما فعلهُ الحُسيّن أبن علي
فهكذا أصبح الحسين رمزاً أبدياً.

اَشهَدُ اَنّك كُنتَ نوُرا في الأصلابِ الشّامِخَةِ
وَالأرحـامِ المُطَهَرَةِ لم تـُنَجـِسـكَ الجـاهِليَّةُ بـاَنِجـاسـِها
وَلَم تـُلبـِسكَ مِن مُدلَهِمّاتِ ثـِيابـِها.

الخوف يعدي

نوفل الصافي

أنبلُ ما يقدمه المرء لِمن يحبه أن يتجنّب أفعالًا يعرف سوء أثرها على من يحب

مجاش في بالك تيجي تطمن عليا
مجاش في بالك عاملة إيه الدنيا فيا
هموت واشوفك بين أيديا ياحبيبي

الرابعة والنصف فجرًا
أرق
عنف وجودي
ندم
جلد الذات

صباح الخيّر لشوارع مدينة ملامحها سوداء من دونك وجهكِ.

يحسد الحجر الوردة أنها تذبل.

حين ينفصل شخصان فإن الشخص الذي لا يُبادل الحب هو الذي يقول الكلام الألطف.

مارسيل بروست

لم يجفَّ السؤال

‏النظر الى سقف الغُرفة
والتمني بأن تكون الدنيا
اخف من هيچ هي أشياء كلاسيكية
أسويها كل يوم

لعله قد جف بحرك ولازلت تبحر .

مُر الصراحة ولا مُر الاستغفال

الكتب التي في غرفتي
بماذا تتحاور في غيابي؟

انه ضايع
دورتني ومالكيت
وجيت اسألك ماشفتني ؟

أحب الصادقين،
أحب الواضحين،
أحب العفويين،
أحب أصحاب الوجه الواحد،
أكره عكس هالأشخاص وبدون إستثناء.

‏كانت هي صُبحًا في ذلك الصُبح!

الرّافعي