هناك من يبحث عن عروسة وكأنه يبحث عن الحور العين، وهناك من تنتظر مصعب بن عمير ليتزوجها!
ابحثوا عن المتاح وليس عن الأحلام!
القماشة اللي في السوق هي كما ترون، ألوان مزركشة وزاهية ولكن كثير منها يتعرّض للإنطفاء من عدة غسلات!
وهناك من تنطفي بعد عشر غسلات، وهناك من تنطفي متأخراً، وهناك من يظل بهذا الزهاء حتى الوفاة.
ورغم الانطفاء فإن الحياة تصلح للمسير بالرضا باليسير، لذا كونوا واقعيين في الاختيار ولديكم من الصبر ما يمنحكم الإكمال دون انهيار!

محمد سعد

إذا تصورنا "القوامة" بالإطار المادي وحيز "الفكر العاطفي" = الإنفاق وتلبية الاحتياجات فقط، وتكون لي الحرية في كل شيء، وليس له الحق في التحكم بي!

طيب، لو نتصور الأمر بشكل عقلي، لمَ يُشرع الله الزواج للرجل إذا كان هو الخاسر بالأصل؟ لمَ يُنفق عليكِ دون أخذ شيء منكِ!

لو كان هذا هو مفهوم القوامة الحقيقي لبقي المرء أعزبا وقام بشؤونه بنفسه..! فما الذي يُجبره على الزواج والإنفاق إجبارا مُقابل خدمة منكِ بالإحسان فلكِ الحق بالقيام أو الترك، ولكِ الحق في الخروج دون إذن وغيرها من الشعارات الرنانة زعما بالحقوق!

بعض القضايا لو يُشغل فيها العقل 1% لفهموا كمية الإعاقة الفكرية التي تحصل باتخاذ الهوى حكما في المسائل العقلية والتشريعات الإسلامية!

✓ القيِّم: السَّيِّد، وسائسُ الأمر.
✓ قيِّم القَوْم: الذي يُقَوِّمُهم ويَسُوس أمرَهم
✓ قَيِّمُ المرأة: زوجُها؛ لأنَّه يقوم بأمرها، وما تحتاج إليه.

يقال: قام الرَّجل على المرأة؛ أي: قام بشأنها وصانَها، وقام على أهله؛ أي: تولَّى أمرَهم، وقام بنفقتهم..

"القوامة" = مسؤولية
مسؤولية الإنفاق
مسؤولية الرعاية والعناية
مسؤولية التأديب
مسؤولية صيانة المرأة وتدبير الشؤون الأسرية

فالقوامة ليس "مادة" فقط!، بل تنطوي القوامة على ثلاثة أمورٍ هامَّة:

1- أن يتحمَّل الرَّجل توفير الحاجات الماديَّة والمعنويَّة للزَّوجة.

2- أن يتحمَّل توفير الحماية، والرِّعاية، وسياسة الأُسرة بالعدل.

3- أن يتحمَّل مسؤوليَّة تقويم ما يكون من اعوجاجٍ في مسار الزَّوجة.

غُسلت عقول النساء بأن القوامة إذلال لها واستعباد!، لكن الأصل أنها مسؤولية على عاتق الرجل وسيُسأل عنها يوم القيامة.

يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما من عبد استرعاه الله رعية فلم يَحُطها بنصيحة إلا لم يجد رائحة الجنة»

وقال صلى الله عليه وسلم: «كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته..»

وما كُتبت على الرجل هذه "القوامة" إلا من الخصائص التـي منحها الله له من قوة وشجاعة ورباطة جأش وتحمل للصعاب وثبات عند النوازل وهذا ما يتناسب مع المهمة التي أوكلها الله إليه..!

فهي تجعله أقدر على القوامة وإدارة الأسرة والسير بها إلى بر الأمان عكس المرأة فهي تفتقد لتلك الخصائص الموجودة عند الرجل بالفطرة وهو ما يجعلها غير مؤهلة للقوامة لأنها زُوِّدت بخصائص تتناسب مع مهتمها الأساسية في الحياة للقيام بهذه الأمة من تربية الأجيال تحت سقف الإسلام..

فالأمر تكامل بين الزوجين وليس استعبادا ولا محو لشخصية المرأة في بيتها كما يدعي الفكر المعاصر، بل هو سد الفراغات ووضع كل شخصية في مكانها المُناسب..

نقل من صفحة قلم مسلمة

‏إذا كانت ليلة القدر مجهولة؛
فإن يوم عرفة معلوم !

وإذا كانت ليلة القدر تتنزّل فيها الملائكة
فإن يوم عرفة ينزل فيه الله جلَّ جلاله..".

أكثروا من الدُعاء؛ فخير الدُعاء دُعاء يوم عرفة.

إنهُ يوم الهبات الإلهية ، فلنجتهد فيه
لاتنسونا من دعواتكم🤍🤍

-منقول-

أفضل الدعاء: عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن النبي ﷺ قال: «خَيْرُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَخَيْرُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» [رواه الترمذي]
نقل

قال تعالى: { وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ }
قد جاء هذا اللفظ في ثلاثة عشر موضعًا في كتاب الله جل وعلا وهي كما يلي:

•قوله تعالى: { وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ }[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١١].

• قوله تعالى: { وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ } [سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٣].

• قوله تعالى: { وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا نُؤْمِنُ بِمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا وَيَكْفُرُونَ بِمَا وَرَاءَهُ وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِمَا مَعَهُمْ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِيَاءَ اللَّهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ }[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٩١].

• قوله تعالى: { وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ }[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٧٠].

• قوله تعالى: { وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا }[سُورَةُ النِّسَاءِ: ٦١].

• قوله تعالى: { وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُوا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ }[سُورَةُ المَائـِدَةِ: ١٠٤].

• قوله تعالى: { وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ مَاذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ }[سُورَةُ النَّحْلِ: ٢٤].

• قوله تعالى: { وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوا لِلرَّحْمَنِ قَالُوا وَمَا الرَّحْمَنُ أَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا وَزَادَهُمْ نُفُورًا }[سُورَةُ الفُرْقَانِ: ٦٠].

• قوله تعالى: { وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ }[سُورَةُ لُقْمَانَ: ٢١].

• قوله تعالى: { وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّقُوا مَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَمَا خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ }[سُورَةُ يسٓ: ٤٥].

• قوله تعالى: { وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنُطْعِمُ مَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ أَطْعَمَهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ }[سُورَةُ يسٓ: ٤٧].

• قوله تعالى: { وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُءُوسَهُمْ وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ }[سُورَةُ المُنَافِقُونَ: ٥].

• قوله تعالى: { وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لَا يَرْكَعُونَ }[سُورَةُ المُرْسَلَاتِ: ٤٨].

⏺⏺⏺⏺⏺⏺⏺⏺⏺⏺

اما قوله تعالى:{ إِذَا قِيلَ لَهُمْ } بدون الواو فلم ترد الا في موضعٍ واحدٍ من كتاب الله جل وعلا وهو قوله تعالى: { إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ }[سُورَةُ الصَّافَّاتِ: ٣٥].

#متشابهات_القرآن

الشيخ علي البناوي حفظه الله

عندما يكون الثبات على المبدأ عقيدة راسخة وقرار لا يُغيّر .

رحم الله الأخ المدفون حيّا ونسأل الله أن يبعثه ناطقاً بها شاهدة له يوم القيامة .

بينما كان بعض فلول النظام وأذنابه يطبّلون له ويؤيّدون أفعالهم ويرون أنّه أهل صمود وثبات .

إن الحق الذي لا يخفى على أحد أنّ نظام الأسد الفاجر قد والاه وأيّده أبناء طائفته القذرة ومشائخه وبعض العمائم.

اللهم خذ حقّنا من أولئك الأنجاس عاجلا غير آجل .

اصبروا ليأتينّ يوماً نسحق دينكم دين إبليس اللعين .

يستحيل أن ننسى إجرام آل الأسد وطائفته القذرة وكلّ من أيده .

هذه صورة موثقة من دارة الملك عبدالعزيز لجمرة العقبة في الستينات الهجرية من القرن الماضي.
وفيها فائدة ليتصور طالب العلم كيف كانت جمرة العقبة في أصل جبل
وما جاء في الصحيح من حديث ابن مسعود رضي الله عنه أنه استبطن الوادي أي مشى في بطن الوادي
وما جاء في السنن أنه وضع الجمرة على حاجبه الأيمن واستقبل القبلة ورمى الحصيات
ثم قال هذا مقام الذي أنزلت عليه سورة البقرة .
وتأمل أنهم كانوا يرمون من بطن الوادي قبل إزالة الجبل الصغير الذي لا يرى عليه إلا بعض العساكر.
هذه الصور تسهل على طالب الفقه فهم السنة وكلام الفقهاء .

الشيخ علي البناوي حفظه الله ورعاه

عدمُ الحلف بالأولياء والصالحين ليس بغضًا لهم، ولا تنقّصًا من قدرهم؛ بل هو تعظيمٌ لله تعالى، وامتثالٌ لعقيدةٍ دلّ عليها الشرع: أن الحلف لا يكون إلا بالله وحده.

فنحن لا نحلف بمخلوق، ولو كان نبيًّا مقرّبًا، أو وليًّا صالحًا، أو صحابيًّا جليلًا كعلي بن أبي طالب رضي الله عنه.

قال النبي ﷺ:
«من كان حالفًا فليحلف بالله أو ليصمت».

وقال ﷺ:
«لا تحلفوا باللات والعزى، ومن حلف فقال في حلفه باللات والعزى فليقل: لا إله إلا الله».

فمن أنكر الحلف بأبي بكر أو عمر أو علي رضي الله عنهم أجمعين، أو بالحسين، أو بالعباس، أو بغيرهم من الصالحين، فليس مبغضًا لهم؛ بل هو متّبعٌ للنبي ﷺ، معظمٌ للتوحيد.

أما اتهامُه ببغض علي رضي الله عنه او غيره من الاولياء فهذه شبهة ابليسية لا يراد منها الا التشنيع والتشغيب وقلب الحقائق؛ فإن محبة علي وآل البيت رضي الله عنهم والصحابة الكرام دين وايمان ولا تكون محبتهم إلا باتباع الشرع، لا تخالِف أمر النبي ﷺ باسم محبتهم فإن كنت تحبهم كن ممتثلا للشرع كما كانوا ولا تركب هواك.

الشيخ عبد الرحمن الحسني

الزوجة الصالحة واعظةٌ بغير منبر

ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ رحمه الله:
‏
ﻭﻗﻔﺖُ ﻋﻠﻰ ﺑﺰّﺍﺯ (بائع الثياب) ﺑﻤﻜﺔ ﺃﺷﺘﺮﻱ ﻣﻨﻪ ﺛﻮﺑﺎً، ﻓﺠﻌﻞ ﻳﻤﺪﺡ ﻭﻳﺤﻠﻒ، ﻓﺘﺮﻛﺘﻪ ﻭﻗﻠﺖُ: ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲﺍﻟﺸﺮﺍﺀ ﻣﻦ ﻣﺜﻠﻪ، ﻭﺍﺷﺘﺮﻳﺖُ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻩ.

ﺛﻢ ﺣﺠﺠﺖُ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺑﺴﻨﺘﻴﻦ، ﻓﻮﻗﻔﺖُ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻠﻢ ﺃﺳﻤﻌﻪ ﻳﻤﺪﺡ ﻭﻻﻳﺤﻠﻒ، ﻓﻘﻠﺖُ ﻟﻪ: ﺃﻟﺴﺖَ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﻗﻔﺖُ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﻮﺍﺕ؟

ﻗﺎﻝ : نعم.
ﻗﻠﺖُ ﻟﻪ: ﻭﺃﻱّ ﺷﻲﺀٍ ﺃﺧﺮﺟﻚ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﺃﺭﻯ؟ ﻣﺎ ﺃﺭﺍﻙ ﺗﻤﺪﺡ ﻭﻻ ﺗﺤﻠﻒ!

ﻗﺎﻝ: ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻲ ﺍﻣﺮﺃﺓ. ﺇﻥ ﺟﺌﺘﻬﺎ ﺑﻘﻠﻴﻞ ﻧَﺰَﺭَﺗﻪ (احتقرته)، ﻭﺇﻥ ﺟﺌﺘﻬﺎ ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻗﻠّﻠﺘﻪ، ‏ﺛﻢ ﺃﻣﺎﺗﻬﺎ ﺍﻟﻠﻪ،

ﻓﺘﺰﻭّﺟﺖُ ﺍﻣﺮﺃﺓً ﺑﻌﺪﻫﺎ، ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕُ ﺍﻟﻐُﺪُﻭَّ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻮﻕ، ﺃﺧﺬﺕ ﺑﻤﺠﺎﻣﻊ ﺛﻴﺎﺑﻲ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ: ﻳﺎ ﻓﻼﻥ ﺍﺗَّﻖِ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻻﺗﻄﻌﻤﻨﺎ ﺇﻻّ ﻃﻴّﺒﺎً، ﺇﻥ ﺟﺌﺘﻨﺎ ﺑﻘﻠﻴﻞٍ ﻛﺜّﺮﻧﺎﻩ، ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﺄﺗﻨﺎ ﺑﺸﻲﺀٍ ﺃﻋﻨّﺎﻙ ﺑﻤﻐﺰﻟﻨﺎ.

اﻟﻤﺠﺎﻟﺴﺔ ﻭﺟﻮﺍﻫﺮ ﺍﻟﻌﻠﻢ‏( 251/5 ‏)
نقل. .

قلت : اللهم ارزق شباب الأمة بزوجات صالحات تقيات مؤمنات عابدات حافظات لفروجهنّ .

اللهم ارزقهم زوجات إذا نظروا لهنّ أسرّوهم وإذا غابوا حفظوا غيبتهم وإذا طلبوا منهنّ أطاعوهم

«وَصَدِيقٌ يُزْعِجُكَ بِالنَّصِيحَةِ، خَيْرٌ مِنْ صَدِيقٍ يُضْحِكُكَ بِالْمَعْصِيَةِ»

قال رسول الله ﷺ:
«المرءُ على دينِ خليلِهِ، فلينظرْ أحدُكم مَن يُخالِلُ».
الراوي: أبو هريرة
رواه سنن أبي داود (4833)، وسنن الترمذي (2378)، وأحمد في المسند، وحسَّنه الترمذي وصححه عدد من أهل العلم.

معنى الحديث: أن الإنسان يتأثر بصاحبه وخليله في أخلاقه وأفكاره وسلوكه ودينه، لأن الصاحب ملازم لصاحبه، يقتدي به ويأخذ من طباعه من حيث يشعر أو لا يشعر. لذلك نبّه النبي ﷺ إلى ضرورة اختيار الأصحاب الصالحين.
فقوله ﷺ:
«المرء على دين خليله»
أي: على طريقة صاحبه وسيرته وعاداته، فالصديق قد يرفع صاحبه إلى الخير والطاعة، وقد يجرّه إلى المعصية والانحراف.
ثم قال ﷺ:
«فلينظر أحدكم من يخالل»
أي: فليتأمل الإنسان ويتحقق ممن يتخذه صديقًا مقربًا، لأن الصحبة تؤثر مع مرور الزمن.
ومن فوائد الحديث:
الحث على صحبة الصالحين وأهل الأخلاق الحسنة.
التحذير من رفقة السوء.
أن التأثر بالبيئة والأصدقاء أمرٌ طبيعي في البشر.
اختيار الصديق يعد من أسباب الثبات على الدين.
#منقول

اللهم صلاح أمرنا وقلبنا

‌‏قال ابن القيم رحمه الله:
"الصلاة على النبي ﷺ ترفع الدرجات، وتمحو الدَّنوب، وتردّ السيئات، وتُحرّك القلوب بالمحبّة لاتصالها برسول الله ﷺ".
نقل

أنواع المستحاضات:

١ التي تعرف وقت حيضها وزمانه من الشهر (دورتها منتظمة) وتسمى بالمستحاضة المعتادة ولذلك يقال في وقت عادتها فإذا استمر معها الدم تعمل بالعادة لحديث (امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك)

٢ التي لا تعرف عادتها أو ليس لها عادة كأن يستمر الدم من أول ما جاءها أو أن لها عادة ولكن نسيتها فإذا كان لها تمييز صالح تعمل بالتمييز (تقعد مدة إقبال الحيض وإدباره) بتمييز دم الحيض "دم الحيض دم أسود يُعرف" فإذا جاءها الدم الأحمر أو الأصفر الرقيق تغتسل وتصلي وتصوم مع الوضوء لكل فرض

٣ التي ليس لها تمييز لحيضتها ولا تعرف عادتها (المتحيرة) إن كانت تعرف أوله تجلس من أوله ٦ أيام أو ٧ على عادة نسائها (أمها أختها عمتها خالتها) فإن كانت لا تعرف بداية الحيض تجلس من أول الشهر ٦ أيام أو ٧ وتصلي باقي أيام الشهر


صفات دم الحيض التي يُعرف بها:

١ أسود
٢ ثخين
٣ له رائحة منتنة

نقل من قناة شيخنا علي البناوي حفظه الله

العلاقات المحرمة والارتباط بلا عقد شرعي

لها أضرار من عدة أوجه ونهايتها الفشل والألم،

أولا : ليس بعيدا عن الدين، لكن سنتكلم من جوانب أخرى،
فلا يختلف أحد على حُرمتها وأنها ذنب كبير...

لا بد أن تعلموا إخواني وأخواتي أنها فتنة ومكيدة شيطانية تقودك للهلاك، ولا يمكن أن تنفك عن الشهوة، فكل علاقة مهما حاول أصحابها أن تكون عفيفة لن تكون...

تبدأ صغيرة ثم يواخذ كل من الطرفين على الآخر،
ثم تتطور العلاقة فيخوضون بما هو أعمق من غزل،
ثم تزداد ويخدعهم الشيطان بأنكم خلاص رح تكونوا زوجين فعادي لو شفتوا صور بعض،
ثم تبدأ صورة عادية ثم تكشف شيئا من شعرها ثم جسدها وثم وثم ما لا يصلح إلا للزوج.. عياذ بالله 💔
هل انتهى لهذا الحد؟

لا، لابد أن يحدث لقاءات، أولها جلسة عادية ومسكة يد، ثم في لقاء آخر تلاصق وربما أحضان ولقاءات متعددة حتى يقعوا في الفاحشة الكبرى.. عافانا الله وإياكم منها.

🔹 ليس بالضرورة أن تحدث كل تلك التفاصيل،
لكن لن تخلوا من كثيرا من تلك المراحل.

فهل سينتهي كل هذا بالزواج؟؟

#غالبا لا
سينتهي بالفراق لماذا ؟

بعد مدة من العلاقة قد تدوم أشهر أو سنوات وسمعت عن بعضها استمرت سبع سنوات وأكثر،
سيدخل بينهم الملل، وتكثر المشاكل بسبب التواصل عن بُعد وعدم التعامل المباشر.. وغيرها.
وتبدأ العقبات التي تمنع الحلال بينهم حتى ينتهي كل شيء بالفشل، ثم تبدأ ألم الفراق وحرقة التعلق بعد استنزاف طاقة المشاعر بينهما بالحرام.

فلا كسبوا بعضهم بالحلال ولا حفظوا أنفسهم من الخطايا.

🔴 أما #الاضرار :

▪️ الضرر الأكبر على الأنثى غالبا، لأنها أشد تعلق وعاطفة،
فينتهي بها الأمر لقلب مكسور لا يُجبر، ولو جاءها من هو أفضل، سيبقى الماضي محفور في قلبها وعقلها، ولو اختفى أثر الحب تجاه حبيبها القديم وكرهته ونفرت منه،
فلن تنساه وسيأتي أيام تتذكر تفاصيل جميلة عاشتها معه.

▪️ استنزاف المشاعر، ولهفة البدايات، فلن تشعر بلذة الحلال ولا تستطيع تصفية مشاعرها لزوجها ولن تعطيه حقه كاملا.

لهذا من لها ماضي وسبق لها الارتباط بعلاقة لا تصلح للزواج ولا يُنصح لمن علم أن يُقدم وأنصح بالبحث والتثبت حتى لا تقع ضحية. ونسأل الله أن يعافينا.

▪️ ولابد أن يعاقبهما الله ببعضهما بسبب معصيته،
فقد يحل عليهما المصائب والمشاكل ونزع البركة حتى بعد الزواج.

▪️ كثيرا من تلك العلاقات لا تنتهي بسلام.

▪️ وكذلك الشاب يتأثر وإن كان بدرجة أقل، ويستطيع التخطي إذا وجد من تعوضه بسبب طبيعته واختلافه عن الأنثى..
👈🏻 #لكن_المتضرر الأكبر هي الأنثى.
وغيرها الكثير

لكن هناك علاقات انتهت بالزواج ؟

صحيح، لكنها قليلة، وحتى أغلب تلك العلاقات التي انتهت بالزواج كان آخرها الطلاق لأسباب كثيرة..
ومنها : كل بداية لا ترضي الله نهايتها لن ترضيك.

إذن ما الحل؟؟

#الحل هو التوبة والاستغفار والاقلاع عن الذنب،
طيب والتي أحبها ؟
اقطع أي تواصل ثم اطرق باب بيتها وتزوجها.

طيب وضعي المادي صعب ولا أستطيع؟
اتركها ولو حزنت وتألمت انت واياها وتوب واستغفر وأقطع أي تواصل نهائيا.. واطلبها من الله.
وإن صدقت، ولم تنتظرك فالله يعوضك خيرا منها.
ومن قصد التوبة وأبعده/أبعدها الله عنه/ا فهذا شرٌ خلصك الله منه. فثق بربك.

وكذلك أنتي توبي واستغفري وأقطعي أي تواصل،
إن كان يحبك سيسعى لك بالحلال، وإن ذهب ولم يعد، سيعوضك خيرا منه.

ومن لم يسبق له الدخول بهذه العلاقات المحرمة #نصيحة
#إحذروا
#وحافظوا على نقاء قلوبكم ومشاعركم
وإياكم أن تغتروا بجمالها الظاهر ولذتها القصيرة،
فكل بداية لا ترضي الله نهايتها لن ترضيك.

نسأل الله السلامة والعافية وأن يرزقنا وإياكم الزواج والارتباط بالحلال.
نقل

وقفة مع مسألة التمذهب:

التمذهب يعني أن يلتزم طالب العلم في بداية طلبه للعلم، بل وحتى في مرحلته المتوسطة ومابعدها، بدراسة مذهب من المذاهب الفقهية المعتبرة أصولًا وفروعًا. فإذا أتم دراسة هذا المذهب وتمكَّن من مسائله وقواعده، انتقل بعد ذلك إلى دراسة الفقه المقارن.

وخلال هذه المرحلة يعتني كذلك بدراسة علوم الآلة؛ فيدرس اللغة العربية، وأصول الفقه، وسائر العلوم التي تعينه على فهم النصوص والاستنباط. فإذا انتهى من دراسة المذهب، انتقل إلى الفقه المقارن، ثم إذا تمكَّن من علوم الآلة، وأصبح قادرًا على النظر في الأدلة والترجيح بين أقوال العلماء، فإنه لا يجوز له حينئذٍ أن يبقى مقلدًا، بل الواجب عليه أن يجتهد بحسب قدرته العلمية، وهذا ما قرره العلماء في مباحث الاجتهاد والتقليد.

أما أن يأتي طالب علم لم يتجاوز في تحصيله كتبًا مختصرة كـ"عمدة الأحكام" أو "فتح القريب" أو نحوها من المتون الصغيرة، ثم يدَّعي بعد ذلك أنه يجتهد وينظر في الأدلة ويرجح بين الأقوال، فهذا يُعدُّ انفلاتًا علميًّا لا يقره أهل العلم، ولا يرضون به، ولا يسمحون به؛ لأن الاجتهاد له شروطه وآلاته ومقدماته التي لا بد من استكمالها قبل الخوض فيه.

- سيف الموصلي

‏كان يسير بين الناس... يبحث عن شريكة حياة
‏رآها جميلة، أعجبته كلماتها، انجذب إلى حضورها،
‏لكنه لم يسأل السؤال الأهم:

‏"هل ستكون لي عوناً إلى الجنة؟ أو عبئاً إلى الدنيا؟"

‏في زمن اختلطت فيه المعايير، وتبدلت فيه الأولويات، صار كثير من الشباب والفتيات يختارون شريك العمر كما يختارون هاتفاً أو سيارة:
‏بناءً على المظهر، والموضة، والانبهار اللحظي.

‏ونسوا أن الزواج في الإسلام هو عقد عبادة قبل أن يكون عقد متعة، ومسؤولية تبني قلبين، وتمتد لبناء أمة.

‏تأمل قليلاً:

‏من تختاره اليوم، سيكون أبا أبنائك، أو أم بناتك.

‏من ترتبط به، سيشاركك طريقك إلى الجنة... أو يسحبك نحو التيه.

‏الجمال يذبل، والمال ينفد، والمناصب تتغير... أما الدين والخلق فثابتان، يثمران حباً مباركاً لا تذروه رياح الحياة.

‏فاسأل نفسك بصدق:

‏هل أبحث عن من يُعجبني... أم عن من يُرضي الله عني؟

‏هل أختار من يُمتعني لحظات... أم من يُرافقني أعواماً على طريق الطاعة؟

‏هل وضعت معايير دينيّة واضحة... أو تركت قلبي نهباً لنزوات الإعجاب السطحي؟

‏تذكّر: النبي صلى الله عليه وسلم لم يقل: "تخيروا الأكثر مالاً" ولا "الأجمل شكلاً"، بل قال:
‏"فاظفر بذات الدين تربت يداك"
‏وقال في حق الخاطب:
‏"إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه..."

‏أعد ترتيب أولوياتك، واستعن بالله، واطلب من الله رفيق درب يثبتك على الطاعة، ولا تكن كمن بنى بيته على رمال الهوى، فانهار في أول عاصفة.

- د.عبدالكريم بكار

حياة طالب العلم ليست كحياة سائر الناس، فهو يُغلب جانب الجد والحزم فيها، ووقته ثمين، ولحظاته غالية ومحسوبة بدقة، ويسابق الزمن لنيل مرضاة الله، والفوز بأوفر نصيب من العلم والعمل..
وقد يفتح الشيطان على طالب العلم باب المقارنة بينه وبين أهل الدنيا أو المفرطين في حياتهم؛ فيأسى ويحزن لأنه لم يستمتع أو يرتح في حياته، وأن أولئك يتنقلون بين المتع والشهوات، وأنهم أهنأ عيشًا منه، هكذا يقول له الشيطان وقد تضعف نفسه أمام هذه الوساوس والأفكار..
ولو عرف قدر نفسه وأنه طالب علم وأن المطلوب غالٍ والهدف عزيز، وأن الله اصطفاه وهيأه للأمور الكبار، وأنه في طريق الرسول ﷺ المعلم الأول وفي طريق صحبه وأتباعهم رضي الله عنهم، وأنه إن صدق مع الله فسيحشر معهم، ويفوز بالراحة الأبدية في جنات النعيم؛ فإن عرف ذلك وأيقنه لم يلتفت إلى تلك الأفكار والوساوس ولم يقارن نفسه إلا بالعلماء الذين رضي الله عنهم وكتب لهم القبول ولسان صدق..
فيا طالب العلم تذكر أنك تحمل أعز وأغلى ما على الأرض، وتقوم بأزكى وأجل مهمة وعمل، فكما أن حياة الطبيب تتسم بالجد وتختلف عن حياة سائر الناس، فأنت طبيب القلوب والأرواح فخذ العلم بقوة، ولا تكسل أو تقف إلّا في الفردوس الأعلى..
فكلما ضعفت أعد قراءة أهدافك وأحط نفسك بأصحاب الهمم العالية فإن لم تجد في محيطك فاقرأ في سيرهم، واستعن بالله ولا تعجز، وأكثر من التضرع والابتهال إلى الله..

https://t.me/nitharAlaikhtiar