"تحيدَرنا، تحرّرنا، لأن الحقّ حُريّة
‏وما هِنّا، ولا كُنّا تصاغَرنا على النيّة"

إن الإنسان لو قرأ عن السباحة مدة عمره كله لن يصبح سباحًا مالم ينزل في الماء، هكذا الإنسان في الدنيا لابد له أن يمر بالشدائد حتى يتعلم كيف يتخلص منها و لابد أن يواجه الصعاب حتى يكتمل و ينضج..

البديهيات دائما تُقال من باب الوَنَس

لَكُم   الهَنَا  آلَ  النّبيّ   بِفَرحَةٍ
‏هِيَ مَأتَمٌ فِي بَيتِ كُلِّ حَسُودِ

‏- السّيّد جَعفرُ الحِليّ.

‏وكمْ مَـرَّ بي سائلٌ مُشْفِقا
‏فأهمسُ: أني على ما يُرامْ.

‏- حافظ ابراهيم

﴿ قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا ﴾

‏ يحميكَ اللهُ بِطُرُقٍ لا تفهَمُها،
والكثيرُ من الحِمايةِ يأتي مقروناً بالوجع!

چاي مابعد الساعة ١٢ و انا اردد هذا البيت:

‏"أَيَحلو لِمَن لا صَبرَ يُنجِدُهُ صَبرُ
‏إِذا ما اِنقَضى فِكرٌ أَلَمَّ بِهِ فِكرُ"

‏وكَيفَ يعي سرَّ الهَوىٰ غيرُ أهلـهِ..
‏ويعرفُ معنىٰ الشوق من لم يفارقِ؟

إِذَا وَرَدَ الِاحْتِمَال بَطَلَ الِاسْتِدْلَال.

- قَاعِدَة أُصُولِيَّة

‏ ‏بَنو عَلِيٍّ رَعايا في دِيارِهِمُ
‏وَالأَمرُ تَملِكُهُ النِسوانُ وَالخَدَمُ

‏- أبو فِرَاس

لاأدري لماذا نخجل من قول الحقيقة
المرّة ؟!

‏العار والطائفية أن تبيض وجه القاتل الأسود وتبرئه من دم أبنائنا لاالعكس.

من المُعيب والمخجل والمُخزي والطائفي
أن تمر ذكرى مجزرة سبايكر ولا :
‏تُنكس الاعلام
‏تُعطى حقها بقدر بشاعتها يُعير المُتَستِر عليها
‏يُبصق في وجه من تفاخر بها تُوقد الشموع لضحاياها ،
‏إنها جُرحٌ في القلب لن يندمل.

‏مِن أينَ تَخـجَلُ أوجُـهٌ أُمَوِيَّة
‏سَكبَت بلذَّاتِ الفُجُورِ حَياءَهَا

‏- السَّيِّد الحِلِّي

لِسان حال طلَّاب السّادس :

رُبَّ صُبْحٍ جَاءَنَا ...
بِالْأَسَى وَالْفَاجِعَهْ

نَحْذَرُ الصُبحِ إِذْ
فِيهِ نَفْسٌ جَازِعَهْ

طلَّاب السَّادِس اللَّيْلة :

تَمَهَّلْ فَدَيْتُكَ يَا لَيْلَنَا
وَلَا تَمْضِ عَنَّا سَرِيعَ الخُطَى

فَمَا الصُّبْحُ إِلَّا غَرِيمٌ لَنَا
يَسُوقُ النَّوَائِبَ فِيمَا أَتَى

‏تعرف أنه الطريق الخاطئ لكنك تسلكه..

الطريقُ أيضًا
يتسائل عن الطريق…

‏شلون أغمض من يصير الليل عينك ؟

وَإنّا إذا صاحَتْ بِنا الحَربُ للرَّدى
‏سَعَينا لَه سَعيَ الحُفاةِ على الجَمرِ!

‏- باقِر الجَدي

"بيننا فرق واضح أنت ترى، أنا أشعر"

ومن نَكَدِ الدّنْيا على الحُرّ أنْ
يَرَى عَدُوّاً لَهُ ما من صَداقَتِهِ بُدُّ