#мысливслух

В тайцзи очень много внимания уделяется работе с напарником.

Происходит имитация нападения одного на другого.

Я долго не могла понять, зачем мне это.

Вроде как плавные расслабленные движения - уже хорошо.

Мне казалось, что впадать в какие-то блаженные состояния - это и есть то, что надо.

Такая довольно распространенная ловушка, в которую попадают очень многие.

Кажется, что "бесконфликтность" - это быть плавным и всем улыбаться.

Мы начинаем внешне соответствоать данному образу вместо того, чтобы пойти в конфликтность и нейтрализовать ее изнутри.

Но рано или поздно иллюзия разбивается и мир предстает перед глазами таким, каков он есть.

Без того инфантильного фильтра, который мы ошибочно принимаем за Баланс.

Пока внешний мир не давит на нас - нам хорошо.

Но стоит произойти хоть чему-то, что не соответствует нашим ожиданиям - и у нас паника и стресс.

И вся духовная практика с медитациями мгновенно катятся в тартарары, потому как никто нас не научил, как применять их в жизни.

Вообще переложить практики на обычную жизнь очень непросто.

Но настоящая практика начинается именно в жизни.

Не в зале, не на коврике, не в ретрите.

Информация для тех, кто ждёт онлайн занятий:

Я тут подумала, что имеет смысл такие интенсива делать и онлайн. Это может быть гораздо эффективнее и технически удобнее.

Поэтому, первый такой онлайн- интенсив пройдет 23 или 24 июля.

Пока никуда записываться не нужно, всю дополнительную информацию я напишу чуть позже.

Единственное, в ближайшие дни нужно будет немного потестировать платформу для занятий и я проведу одно небольшое бесплатное занятие. О точном времени тоже сообщу попозже.

🌞🌹

#притчананочь

Спустя три года после того, как я начал учиться у моего учителя и подружился с одним человеком, мое сердце уже не занимали мысли о "правильном" и "неправильном",мои уста более не говорили о пользе и вреде, и, тогда учитель впервые посмотрел в мою сторону.

Спустя пять лет в моем сердце снова появились мысли о правильном и неправильном, а мои уста вновь заговорили о пользе и вреде — и тогда учитель впервые мне улыбнулся.

Спустя семь лет я уже не прилагал к своим мыслям понятия правильного и неправильного и говорил все, что приходило на ум, не задумываясь о пользе и вреде. Тогда учитель впервые предложил мне сесть рядом с собой. Спустя девять лет я принимал свободно все, что появлялось в моем сердце, и говорил свободно все, что приходило на ум, не зная, правильно это или неправильно, полезно или вредно, и даже не помня, кто мой учитель и мой друг.

Тогда, когда я дошел до предела всего, что было внутри и вовне меня, мое зрение стало подобным моему слуху, мой
слух — подобным моему обонянию, мое обоняние — подобным вкусовым ощущениям. Мое сознание стало собранным воедино, а тело — расслабленным,плоть и кости срослись воедино, я не замечал, на что я опираюсь и где ступают мои ноги, я скитался вместе с ветром на запад и на восток, подобно листку, сорванному с дерева, или высохшей мякине, и даже не знал, ветер ли гонит меня, или я подгоняю ветер.

Ле-Цзы

"Как волчки, крутящиеся неистово и быстро, находятся в спокойном состоянии, так и самое быстрое движение совершается в спокойствии.
Подобно тому, как центр урагана, который всегда находится в спокойствии, так и внутренний покой выражается в огромной силе действия. Покой и действие - это одно и тоже.
Только тогда, когда мы соединяем наши душу и тело в одной точке, мы можем найти свободное время, даже будучи занятыми. Сохраняйте спокойствие духа - и Вы будете в состоянии сделать всё, на что Вы способны даже в случае опасности или перед лицом важных задач".

Коичи Тохей

Последние дни Фейсбук в "воспоминаниях" показывает множество постов, где я делилась письмами участников курса по Вниманию. Пару или тройку лет назад. Перечитываю иногда - и улыбаюсь 🌞

Правильно заниматься цигун — это заниматься так, чтобы было ощущение, что вы ничем не занимаетесь.
Если видеть повсюду «грязную ци», бояться пойти налево, бояться пойти направо, двигаться так или сяк, бояться не то съесть, не то сделать, то это будет неправильно, таким образом ничего большого не добиться. Зачем так много регламентаций? Надо просто иметь высокую цель, убежденность, быть нравственным человеком и верить в себя!

Кэ Юньлу

Некоторые люди, занимающиеся боевыми искусствами, обуреваемы желанием "стать сильными", "могущественными" или "богатыми". Став на неправедный путь, они обречены на неудачу. Умение жить подобно обыкновенным людям - самое ценное у человека, но только понимает ли кто-нибудь, каким сокровищем обделен?

Масааки Хацуми

Для всех это просто красиво. И лишь те, кто занимается тайцзи, понимают, что так крутить саблями возможно только при расслабленных плечах ✨🌞

Заниматься тайцзи очень непросто.

Не потому, что нужна какая-то особенная физическая подготовка. Здесь она как раз не нужна.

А потому, что необходимы определённые внутренние качества, без которых интерес к практике довольно быстро исчезнет. Ни один Мастер не сможет зажечь внутри огонь, если там не тлеет хотя бы маленький уголёк.

Тайцзи не меняет жизнь, делая её «лучше» согласно внутреннему плану занимающегося.

Тайцзи меняет саму парадигму восприятия, на которой практик свою жизнь выстраивает.

Перестать отвечать агрессией на агрессию, перестать сжиматься, перестать давить, перестать контролировать. На смену всего этого постепенно приходят текучесть, плавность, спокойствие и та самая «жизнь в моменте».

Рано или поздно человек может обнаружить, что вроде бы ничего не поменялось, но
поменялось абсолютно всё.

И единственное качество, которое помогает в занятиях тайцзи - это упорство.

Опыт показывает, что те, кто решил всеми правдами и неправдами изучить, «что это за чертовщина у вас тут такая» - получают самые быстрые результаты.

#притчананочь

ПРИТЧА ПРО МЕЧ

— Кто лучше владеет мечом? — спросил воин наставника.
— Выйди в поле возле монастыря, — сказал ему наставник. — Там стоит валун. Оскорби его.
— Зачем это? — удивился воин. — Камень никогда не ответит мне тем же.
— Тогда атакуй его.
— Не стану. Меч мой сломается. А если нападу на него голыми руками, издеру их в кровь, но ничего не достигну. Да и вообще, причём тут валун? Я спрашивал тебя, кто лучше всех управляется с мечом!
— Тот, кто подобен каменному валуну, — отвечал на это наставник. — Тот, кто, даже не обнажив меча, может показать, что одолеть его не под силу никому.

Курс по Вниманию два года назад

#архив

Увидеть, что под мнимой мягкостью скрывается совсем иное - это мега открытие 🔥

«Катя, доброе утро! Я всё больше убеждаюсь, какими поверхностными и надуманными были мои представления о внимании и внутренней Силе. Я увидела на днях, что стоит за моим компромиссным и мягким общением с окружающими. Было время, я себе льстила, что доброта. А сейчас делая упражнение, увидела, что мягкость не равна слабости и растерянности. У меня есть страх и желание под всех подстроиться. Это очень ущербное отсутствие позиции в жизни и непонимание себя. Как это, черт возьми, прочно маскируется под псевдолюбовь и "доброту"или "лояльность", а на самом деле так просто становится удобно. Конечно, за этим стоит и воспитание: "будь незаметной", "соглашайся и не выпендривайся", "молчи, чтобы не было скандала". Я даже не могу сказать, что меня это открытие подавило, я увидела, что очень долгое время, особенно в социуме я живу подавленно, приняв за установку, что у меня "мягкий характер". Это не мягкий характер и не другие красивые слова, это незрелость и растерянность, жизнь без стержня🤦‍♂️ Если бы не Ваш курс, я бы наверное не призналась в этом себе ещё очень долго.»

Огромное количество людей находится в стрессе, потому что "страшно жить, рухнули все опоры".

На самом деле, рухнуть могут только ложные опоры.

И если что-то разрушается - это всего лишь звоночек, что надо бы свои опоры проверить на истинность.

Потому что истинные опоры не могут рухнуть.

Рассматривая это таким образом, можно потихоньку выходить из стресса и обретать новые смыслы и новые цели. Выстраивать новые сообщества, новые пространства и новую реальность.

И да, они могут очень отличаться от тех, которые были у нас во времена ложных внутренних опор.

В великое время живем.

Кто-то тонет в жалости к себе, а кто-то трансформируется.

Этот текст написан учеником Морихэй Уэсиба, основателя айкидо.
Мне откликается каждое слово.

Именно этому меня учили и продолжают учить в тайцзи.

Именно так следует передавать практику дальше.

❤️

"Мичио Хикитсучи "Техника — это всего лишь техника"

Можете ли Вы утверждать, что О–Сэнсэй изменился за время войны?

Да. Его взгляд на будо изменился в корне. Также изменилось его отношение к людям. В его огненном взоре стало больше любви. Людей тянуло к нему. Это можно увидеть на фотографиях последних лет. Глаза по–прежнему строги, но они больше не приводят в ужас. После войны он настаивал на том, чтобы не атаковать противника, не думать о том, чтобы победить его. «Если вы будете делать так, — говорил он, — всё будет как раньше. Теперь я всё изменил. Всё нужно делать по–другому.»

О–Сенсэй учил: мы должны приносить противникам радость. Чтобы делать это, нужно уметь воспринимать их ки. Следует объединить себя — свои слова, тело и разум соединить со всей вселенной. Тогда родится истинное будо. Будо уничтожающее превратится в будо, несущее радость и сострадание.

Изменился ли стиль обучения О–Сэнсэя после войны?

Практики, несомненно, стали другими. Мы больше не атаковали. Мы воспринимали ки партнёров для того, чтобы увидеть их с головы до пят. Но самое главное, мы должны были научиться поглощать разум партнёра.

Тренировки были гораздо более сложными. Мы не ждали, когда партнёр начнет атаку. Где они ударят? Как они будут двигаться? Необходимы были тренировки, чтобы развить в себе способности всё это чувствовать.

Все техники, которым я учу сейчас, относятся к послевоенному периоду. Это истинные ваза Айкидо О–Сэнсэя. Если мы будем смотреть на партнёров, они отнимут наши сердца. Если мы будем смотреть в глаза партнёров, их глаза увлекут наши умы. Если мы будем смотреть на оружие наших партнёров, оно заберёт наши умы.

Если мы всегда едины со вселенной, природой, то у противника просто нет места, чтобы атаковать. Для боя недостаточно одних домашних заготовок. Необходимо создавать технику спонтанно. В прошлом, когда противник атаковал, его порыв парировали и атаковали. После войны всё изменилось. В тот момент, когда противник только поднимал руку для атаки, мы уже меняли позицию. Нужно было действовать быстро. А для этого нужно было стать единым с природой и двигаться, не думая.

Другим аспектом послевоенного Айкидо было то, что О–Сэнсэй придавал большое значение Шинджи — с целью духовного очищения перед началом занятия.

Из того, чему Вы научились у О–Сэнсэя, что было самым важным?

Прежде всего, я научился молиться Ками и Будде. Когда мы рождаемся, у нас нет никаких мыслей. Дети едины с Ками. Однако по мере того, как мы растём, нас учат многим вещам, и мы начинаем размышлять о многих вещах. В процессе этого теряется чистота. Если мы сможем выйти за пределы мысли и станем едины с Ками, то сможем вернуться к сознанию Ками. Это называется чикон киши — успокоить дух и вернуться к сердцу Ками. Сердце Ками — это любовь. Это и есть цель обучения Айкидо. Основывая свои действия на этом фундаменте, мы работаем, чтобы принести мир этому миру. Нет смысла говорить о том, является ли техника старой или современной. Техника — это всего лишь техника. Невозможно понять Айкидо, не изучая его духовную сущность.

Путь Айкидо существует для того, чтобы создать искреннего и доброго человека — человека с настоящим сердцем. Ваза существуют как раздел Айкидо. Через ваза мы приходим к постижению природы вещей. Однако, если отставить в сторону дух и практиковать одни лишь ваза, это не приведёт к постижению природы вещей.

Как передавал своё учение О–Сэнсэй?

Он двигался как Ками. Мы думали, что видим настоящего Ками. Поэтому я старался воспринимать всё как есть — точно так, как это делал О–Сэнсэй. Я не просто учился в обычном смысле этого слова. Служа ему, служа Ками, я воспринимал на духовном уровне. Таким образом, я получил учение О–Сэнсэя. Я был словно зеркалом. Это было необыкновенно сложно, но такова была миссия, посланная свыше. Для меня она заключалась в служении О–Сэнсэю.

Например, когда он шёл в ванную, я вскакивал и ждал снаружи, около двери с полотенцем, чтобы, когда он выйдет, мог тут же подать ему полотенце. Я заваривал ему чай с таким расчётом, чтобы к нужному времени этот напиток стоял горячим уже на столе. Когда О–Сэнсэй просто ходил, я шёл рядом, готовый ко всему. И это тоже было частью моего обучения.

Истинное состояние ученика — преданность. Искреннее служение — служение от всего сердца.

Проводили ли вы время с О–Сэнсэем за пределами додзё?

Безусловно. Мы разговаривали на многие темы и в разной обстановке. Мы даже могли беседовать в бане. О–Сэнсэй рассказывал истории, а я только слушал. Он говорил о многих вещах. Когда бы я ни был с О–Сэнсэем, я с большим вниманием относился к его словам.

О–Сэнсэй когда–нибудь отдыхал?

Конечно. Отдыхал он постоянно. То есть всё время был расслаблен. Но он никогда не сидел, скрестив ноги, а только в сейза. Когда он не занимался кэйко, то просто читал книги и говорил. Всегда говорил на духовные темы. Иногда, по вечерам, он просил принести немого горячего сакэ, однако в свои 70 лет пил сакэ уже не так, как в молодости.

Я припоминаю чудесные вечера, когда Кубо сэнсэй приходил показывать фокусы для О–Сэнсэя и окружающих. Кубо сэнсэй был в этом мастер, и О–Сэнсэй очень любил наблюдать его представления.

Чем занимался О–Сэнсэй, когда бывал в Шингу?

Он путешествовал к Кумано, Хонгу, Тайша — Главному Храму у водопада Начо — и Храму Хаятама. Он молился во всех трёх горных храмах Кумано и практиковал Айкидо.

О–Сэнсэй придерживался своего распорядка дня. Однажды, ровно в 2 часа ночи, он вызвал меня для занятий. Можете представить себе кэйко в 2 часа ночи? Это был август 1957 года. В ту ночь он передал мне самую суть учения шочикубай но кэн. У О–Сэнсэя был боккэн (деревянный меч), сделанный из древесины японской мушмулы, и ещё один чёрный боккэн, который ему подарил мастер Шумей Окава. Он взял чёрный боккэн, и мы стали заниматься вместе. Занятие было очень напряжённым, не существовало ничего, кроме звуков наших боккэнов, звенящих в ночи.

Вот я получаю удар О–Сэнсэя по моему боккэну, и — раз! — кончик его боккэна откалывается. «Хватит!» — сказал он, и мы остановились.

Когда я стал оглядываться по сторонам в поисках крошечного пропавшего кончика его боккэна, О–Сэнсэй воскликнул: «Не это ли ты ищешь?» — и вынул недостающий кончик боккэна из под своёго кэйко ги. Мистика! Как попал кончик боккэна ему под ги? Неужели он каким–то образом дотянулся и поймал его? Что произошло? Ведь кончик откололся, когда наши боккэны ударились друг о друга со всего размаха. Я был просто ошеломлён.

Должно быть, Вы пережили немало изумительных моментов, находясь рядом с О–Сэнсэем?

Они все были изумительными.

Чему, по–вашему, пытался научить нас О–Сэнсэй?

Он пытался научить нас освободиться от желания сражаться с противниками и заменить его желанием создать гармонию. Айкидо — это Будо Любви.

Если мы полны гнева, у нас не может быть хороших отношений друг с другом. Наш гнев заражает наших партнеров — так быть не должно. Вместо этого мы должны нести счастье и сострадание. Если мы будем делать это все вместе, мы создадим гармонию и станем как одна семья. В наши дни люди всё больше думают о силе, деньгах и так далее. Мы должны это исправить. Если мы это сделаем, то создадим настоящую семью. О–Сэнсэй говорил: я жив для того, чтобы сделать этот мир одной семьей.

Что надеялся изменить в каждом конкретном человеке О–Сэнсэй?

Ему было необходимо формировать искренних людей. Но несмотря на своё предназначение, он никогда не заставлял никого поступать так или иначе, потому что понимал — разные люди мыслят по–разному. Он никогда никому не приказывал делать что–либо. Он говорил, что каждый из нас должен стать искренним, он может лишь вывести нас на путь, идти же нам придётся самим. О–Сэнсэй учил также, что у нас должно быть чувство благодарности по отношению к природе и тем, кто нас окружает. Без смирения, благодарного сердца нам невозможно стать настоящими людьми. Солнце дает нам всё. Идёт дождь, и поле даёт нам рис.

Произрастают плоды и злаки. Всё это дары Земли. О–Сэнсэй был очень искренним и чистым человеком. Его слова очень важны. Он говорил, что цель Айкидо — как раз создать в каждом такого человека.

Айкидо — это не спорт. Здесь цели отличаются о тех, что преследует спорт. В Айкидо нет правил. Если Айкидо станет спортом, появятся правила, и значение победы будет преувеличено. Будут ошибки и безответственность. А это не приведёт к истине. Если же мы хотим найти истину, то должны тренироваться от всего сердца. Тренировки Айкидо нужно проводить очень тщательно, будто цена одной единственной ошибки — жизнь. Даже если мы на правильном пути, с него можно легко свернуть, совершив одну единственную ошибку.

Чувствуете ли вы обязанность передать послание О–Сэнсэя непосредственно?

Да, я чувствую эту обязанность, но она не тяжела.

Я просто должен в точности передать миру то, чему научился у О–Сэнсэя. Говорить и делать лишь то, что говорил и делал Учитель. Я не имею права привносить своё личное мнение и, таким образом, искажать Путь О–Сэнсэя.

Некоторые создали свои собственные техники, хотя они до сих пор не могут сделать то, чему учил О–Сэнсэй. Он мог остановить человека одним пальцем. Немногие могут хотя бы приблизиться к этому. Немногие хотят следовать учению полностью. В этом смысле моя практика отличается от остальных. Если такая традиция сохранится, ваза О–Сэнсэя исчезнет вместе со мной. Этого не должно случиться. Наблюдая ситуацию в мире, я понимаю, что должен сделать всё, что в моих силах для воспитания по–настоящему искренних людей. В противном случае Айкидо О–Сэнсэя исчезнет. Вот что меня беспокоит. Вот почему я путешествую по миру и обучаю людей Айкидо.

Конечно, когда я выезжаю из Японии, я провожу семинары. Но на них можно получить лишь общее представление об Айкидо, и немногие способны учиться также усердно, как учился я, служа О–Сэнсэю. Моя обязанность — давать уроки О–Сэнсэя и распространять дух Айкидо как можно большему числу людей. Когда я получил дзюдан (10–й дан) от О–Сэнсэя, он передал мне своё учение напрямую. Я могу спокойно умереть, только передав учение О–Сэнсэя всем людям этого мира.

Моё настоящее обучение начинается сейчас. Хотя я изучал Айкидо уже 65 лет, моё настоящее обучение только начинается.


Что–нибудь для инструкторов Айкидо?

Я бы хотел, чтобы все инструкторы говорили с О–Сэнсэем перед кэйко, а не просто вешали фотографию и кланялись ей, произнося онэгаишимасу и аригато годзаимасу. Важно чтобы люди выражали свою благодарность через действия. Это поможет им понять учение О–Сэнсэя. Одна лишь голая форма не сработает; человек должен показывать свою признательность искренне. Итак, говорите искренне.

О–Сэнсэй часто выражал свою благодарность Ками. Он учил нас обращать взгляд на природу, чтобы понять творение Ками. Он учил нас выбирать верный путь, ежедневно наблюдая творение Ками.

Я прошу всех инструкторов стараться изо всех сил объединить свой разум и своё тело. Попытаться соединиться с природой и обучать, создавая великую гармонию.

Что бы вы хотели сказать в заключение?

О–Сэнсэй учил: если у человека щедрое сердце, он способен дать любовь. Из любви возникает гармония, которая порождает счастье. Это сокровище — не золото и не бриллианты. Это сокровище духовное.

Самое важное, чтобы мир стал одной семьей. Дело не в сильных или слабых ваза. Цель Айкидо — научить, что с сердцем, полным любви, мы все сможем стать одной семьёй. Вот цель Айкидо.

И вот что О–Сэнсэй передал мне непосредственно: сначала идёт стремление создать мир в этом мире, и только потом — ваза. Без этого стремления Айкидо не может двигаться вперёд."

#мысливслух

Ох и люблю же преждевременно просветлённых.

У них в голове настолько всё запутанно, что своими вопросами я иногда боюсь создать в них полный коллапс.

Например, обычно они очень любят говорить о каком-то фантастическом времени, которое вот-вот настанет.

В эту эпоху все люди наконец-то будут любить друг друга, переживать единство со всем вокруг.

Одновременно с этим любая ваша идея, направленная на изменение социума, этими же людьми будет воспринята довольно агрессивно.

В большинстве случаев они попросят вас "посмотреть в себя", с целью обнаружения там ваших истинных (читай "эгоистических") целей и желаний.

И если вы там вдруг таковых не найдёте, то это означает только одно.

Плохо смотрели. Смотрите лучше, пока не осознаёте себя полным ничтожеством.

Позвольте, родненькие, а откуда вы тогда ждёте нашествия этих неземных людей, полных гармонии и единства?

Как именно и что конкретно должно измениться, чтобы новая эпоха наступила?

И у них нет ответа на этот вопрос.

Друзья, регистрация на онлайн-интенсив откроется завтра вечером.
Всем хорошей пятницы ✨🌞

#архив

Мне тут вчера прислали видео с очередным мастером недвойственности. И спросили, что я думаю.

При всём моем глубоком уважении к недвойственности, многие из тех, кто называет себе её мастерами - лжецы и прохвосты.

У меня есть три пункта, по которым я понимаю, кто передо мной.

Они как звоночки. Если прозвенели все три - дело совсем плохо. Если два - ну можно ещё послушать. Если один - лучше уточнить, потому что, возможно, я просто что-то не так поняла.

Звоночек номер 1.

Вам говорят, что мыслительный процесс вреден и скоро (если вы будете всё правильно делать) он вас навсегда покинет. Но смену ему придёт состояние единства, в котором нет места мыслям.

Это самый важный звоночек из трёх. И тут у меня обычно только мат.

Ибо это наглая ложь.

В процессе практики мыслительный процесс и правда мешает, но задача Мастера - настроить Внимание ученика таким образом, чтобы мысли просто занимали своё место.

Мыслительный процесс при этом никуда не уходит. Он просто перестаёт вас иметь. Сомнениями, ненужной болтовней,размышлениями, ненужным анализом. Но он не прекращается.

Я видела очень много откровенных дурачков, которые сидят на сатсангах с блаженными улыбками "вне мыслительного процесса". При этом у них напрочь не работает ни чуйка, ни осознавание, вообще ничего. Вот чур меня чур.

Просветлённый Мастер - включён своим Вниманием в каждый момент жизни. Нет, это не анализ в привычном понимании. Это осознанность, в которой анализу отведено своё место. Анализ там есть автоматически, как часть этой осознанности.
То есть не вы анализируете, а анализ просто есть. Это называется "вИдением" (привет участникам курса по Вниманию).

Поэтому когда я слышу хоть намёки на то, что нужно прекратить думать, я прям сразу собираю вещички.

Ибо человек - шарлатан, которому финансово очень заинтересован в недумающих дурачках.

Звоночек номер 2.

Все земные удовольствия - зло.

Вот в видео "мастер недвойственности" говорит, что алкоголь - это грязь. На этом месте видео можно выключать сразу, потому что о какой недвойственности речь?

Но я упрямая, стала слушать дальше, предвкушая рассказы о демонах, бесах и сущностях.

И правда, дождалась. Куча рекомендаций по защите от злых сил.

Удивительная подмена понятий.

Друзья, недвойственность - она на то и недвойственность, что в работе своего сознания вы доходите до единства со всем. Со злыми силами и с демонами, ибо они - часть общего сознания. У меня об этом даже эфир есть в инсте.

Любые попытки отделить себя от «зла» - полная херня.

Звоночек номер 3.

Навязывание темы о том, что нужно долго долго очищаться для того, чтобы ......

И вот это "для чего?",честно говоря, почти никогда непонятно.

Я всегда спрашиваю, "а это для чего, а вот это зачем?". И знаете, я почти не встречала людей, которые бы не просто спокойно могли ответить на мои вопросы, а которые бы вообще просто не раздражались бы.

Ну то есть, простите, имею ли я право не признавать чей-то авторитет и задавать вопросы? Имею.

Если человека недвойственности это раздражает, то у меня очень большие к нему вопросы.

То есть мне как бы говорят "вы что просветления не хотите?".

И если ты вдруг ответишь "Не, я лучше пойду вина хорошего выпью, раз у вас тут ничего не понятно" - тебя вообще не поймут и быстренько запишут в ряды демонических грязных сущностей.

Так вот, друзья, всё это не имеет к недвойственности НИКАКОГО отношения.

Чин-Чин, ваше здоровье.