Сарайчик - уходящее наследие Улуса Джучи

Сарайчик (от тюрк. "Сарайчык") - младший собрат Сарайа, столицы Улуса Джучи, именно так (в уменьшительной форме) переводится название городища. Это один золотоордынских городов, где, как считается, похоронены ряд правителей Улуса Джучи и позднеордынских государств (Менгу-тимур, Тохтага, Джанибек и др.).

Город был центром Мангытского юрта, Ногайской орды, оставался значимым и в истории казахского ханства.
Город был распожен на берегу реки, поэтому частично подмываемый берег постепенно смывает историю этого места. Хочется верить, что казахстанские учёные смогут обосновать властям ценность городища и сохранить его. Чтобы не повторялась судьба Искера (город практически утерян вследствие размыва берега рекой Иртыш), столицы сибирского юрта, в свое время активно взаимодействовавшего с мангытским.

На видео есть кадры текущего положения городища и того, как река безжалостна к созданному человеком. Всё уходит, особенно быстро - если забывают о нём. Убивают безразличие и невежество. Надеемся, Сарайчик сохранится не только в памяти, но и в реальности. Нужно его популяризировать, как делают с брендом древнего Булгара в Татарстане, туризм может дать вторую жизнь городищу.

Видео на казахском языке, возможно, кто-то сможет понять, либо просто посмотреть сегодняшний Сарайчик.

https://youtu.be/SXXwefNaSQM

Краткий и ёмкий обзор вопроса о становлении Улуса Джучи.
Рекомендуем к просмотру!

https://youtu.be/hHGRLbr9mFc

Карта булгарских городищ, курганов и старинных оборонных линий по В.А.Раевскому.
В хорошем качестве:
http://www.etomesto.ru/img_map.php?id=3442

О фундаменте империи Чингизхана (правящего дома династии "Монгол")

Есть мнение, что Чингизхан сумел за счёт своих лидерских качеств сплотить вокруг себя "людей длинной воли", людей отвергнутых существующей системой властной племенной иерархии. Только ли это было основной для будущей империи чингизидов?

Конечно, будь это такой пассионарный всплекс, после яркой вспышки его империя бы распалась и была поглощена другими державами, как было в случае с империей Атиллы.

Что же удержало империю, созданную Чингизханом, столь длительное время оставаться стабильной?

Состояние постоянной мобилизации элит, когда у них не было времени и ресурсов для выражения своих интересов. Война требует концентрации усилий всех участников.

Система управления, естественная для большинства степных союзов. Десятичная система военно-административной иерархии. Деление верховной власти на крылья, подкрылья и т.д. (по сути федеративный принцип управления огромными пространствами). Использование традиционной системы подготовки кавалерии (облавная охота), как основа будущей мобильной армии. И многое другое. По сути, Чингизхан в Ясе (свод законов будущей империи) узаконил неформализованные порядки и традиции, дополнив его требованиями коллективной ответственности.

Исключил возможность претензий элит на власть и объявив свой род единственным наследником создаваемой Чингизханом империи. Здесь, безусловно, было понимание существующих рисков и попытка на законодательной основе (Яса) исключить этот риск.

Правовое поле решения конфликтов. Яса, безусловно, была тем инструментом, которая регулировала все основные ситуации, которые могли стать основой для конфликтов, способствующих утере власти. В этом контексте, Яса была безусловным правоустанавливающим документом, своего рода прорывом для своей эпохи, ставшей в будущем платформой для крупнейших средневековых государств чингизидов. К примеру, если город противника сдаётся без боя - ему гарантируется сохранность и защита. Убийство чингизида - карается весь город/армия противника. И самоотверженное сопротивление Козельска здесь не причём, был нарушен закон и за этим следовала кара, желают этого стороны или не желают. Чёткие правила, неминуемость расплаты за нарушение закона.

Для формирования империи Чингизхана уже были созданы все предпосылки. Военная, административная и законодательные базы - Чингизхан их формализировал в виде Ясы, введя жёсткую систему соблюдения свода законов, неминуемости наказания за допущенные его нарушения, по всей строгости закона.

По сути он формализовал жёсткую системы исполнения воли центральной власти, опираясь на естественную для степняков систему управления, жизненный уклад. В этом отношении через закон он гармонизировал свои и низовые интересы. Возможно, вышеизложенное и есть тот фундамент, на котором была создана эта средневековая империя?

Как-то не поворачивается после такого взгляда называть империю Чингизхана государством диких орд.

Яса - основа для понимания сути империй чингизидов.

#Чингизхан #Яса #чингизиды

"Очерки по археологии Татарстана"

Книга написана научными сотрудниками Института истории АНТ в качестве учебного пособия для студентов исторических факультетов ВУЗов и учителей истории. В ней обобщены новейшие материалы об археологии Татарстана, охватывающие большой хронологический период, начиная с эпохи камня и до Казанского ханства включительно.

@tatarkniga

На днях появилась информация о возможном закрытии Иститута истории им. Ш.Марджани. Пока чёткого понимания нет. Хотелось отметить, что это один из ведущих научных центров по изучению истории Улуса Джучи и взаимосвязанных с ним тюрко-татарских государств.

Одним из наиболее интересных проектов института по освещению средневековой истории Улуса Джучи и позднеордынских государств является академический журнал "Золотордынское обозрение", публиковавший последние открытия и взгляды по наиболее значимым этапам формирования и развития тюрко-татарских государств и народов. Почитайте и поймёте, насколько хороший проект.

Надеемся, что изменения не коснутся этого издания, его авторов, а мы и дальше сможем держать новые выпуски этого издания в наших руках.

Ссылка на архив публикаций этого проекта:
http://goldhorde.ru/en/arxiv-nomerov/

Первый флаг Улуса Джучи.

В Золотой орде в период правления династии Батуидов было два флага, что четко зафиксировано в европейских картах. Первый флаг действовал со времен Бату и его преемников до 1313 года (изображение). А второй стал официальным флагом Золотой Орды во времена хана Узбека в 1313-1330-ых годах (в 1339 году он уже фиксируется в европейских картах). Новый флаг должен был символизировать то, что ислам стал государственной религией в Золотой орде, поэтому рядом с тамгой Бату появляется полумесяц.

https://vlast.kz/avtory/16749-flagi-zolotoj-ordy.html

О Сибирском юрте и народах, его населявших.

Кроме, традиционных для средневековых татарских государств, татарского и ногайского компонентов, в сферу влияния Сибирского юрта также были включены западно-сибирские угры (потомки манси и хантов) и другие тюркские народы Сибири (два казахских рода, потомки которыз населяют преимущественно Курганскую, Тюменскую и Омскую области, шорцы, хакасы). Все они признавали хана Кучума своим ханом, что отразилось в устном народном творчестве. Далее представлено описание судьбы хакасов (в оригинале языка повествования они именуют себя тадар, или татарами), которые после смерти хана Кучума были вынуждены искать новые места для своего проживания. Ну и нужно понимать, что территории части юга Красноярского края и Кемеровской области - видимо, также были в орбите интресов Сибирского юрта, который де-факто перестал существовать вместе с исчезновением из политической арены Кучума и его сыновей.


"О хакасском народе

Ханом нашего хакасского народа раньше Кучум-хан был. Когда этот Кучум-хан умер, наш хакасский народ, русскими вытесняемый, на эту землю вышел, оказывается. Наш кызыльский народ через Ачинск пришел сюда, их человек по имени Хызылах привел, оказывается. Этот Хызылах отправился с земли Кучум- хана, будучи в пожилом возрасте, оказывается. Сюда придя, хорошо дойдя, когда плохо стало, почтенных-мудрых людей, свой народ собрав, дал наказ, оказывается:

— Ну, я состарился, умирать собираюсь. Все равно когда-нибудь под власть русских попадем. На бумагу вписывать придут. Когда придут на бумагу вписывать, скажете, что народ Хызылаха, — сказав, умер.

Потом один большой русский начальник пришел на бумагу записывать. Придя:

— Что за народ вы, откуда пришли? — спросил.

— Мы — народ Хызылаха, нас Хызылах привел, — сказали, оказывается.

Их, людей Хызылаха, «кызыльцы» называя, записали, оказывается.

Качинский народ в Красноярске жил, с Иртыша придя, оказывается. Этот начальник спросил, оказывается:

— Что за народ вы, откуда пришли? — сказал.

— Мы, убегая, пришли, — сказали, оказывается.

О чем бы ни спрашивал, «Убегая, пришли», — говорят, поэтому их «качинцами» на бумагу записали, оказывается. Сагайский народ сюда, с Кузнецка через Новокузнецк перевалив, пришел, оказывается. У них:

— Вы что за народ? — спрашивали.

— Мы, отделившись, пришли, — сказали, оказывается.

Тот русский начальник, до конца не поняв, «сагаец» записал, оказывается. Оттуда дальше по другую сторону Абакана, от бельтыров отделившись, овец разводя, жил народ, оказывается. Теперь, к ним придя, спрашивает:

— Вы кто такие, чем занимаясь живете?

О чем бы ни спрашивал, «Разводя овец живем», — говорили, оказывается. Поэтому их «койбалы», говоря, записал начальник,
оказывается. Потом народ Кучума-хана, на эту землю придя, кызыльцами, качинцами, сагайцами, койбалами стали, оказывается.
Это все родственный народ был, оказывается.

Примечание:

Тадар шоныныңар(О хакасском народе). Зап. В.И. Доможаков 30 июля
1947 г. от С.П. Кадышева в аале Тарча Ширинского р-на Хакасской АО. Рукоп. ф. ХакНИИЯЛИ, ф. 1, оп. 1, д. 159, л. 148. Пер. В.В. Миндибековой. Публ. впервые. Текст записан на кызыльском диалекте."

Литература: Несказочная проза хакасов/Сост. В.В. Миндибекова, Г.Б. Сыченко и др.

И также столица Булгарского вилайета, прекрасный и благостный город - один из великих городов исламского мира - Казань есть явление времени и, находясь вдалеке от исламских вилайетов, границами соприкасается с государствами неверных.

Ей неоткуда ждать помощи и поддержки, кроме покровительства Господа миров и помощи ангелов. В соответствии с необходимостью эпохи, в целях обеспечения богатства и благополучия страны, спокойствия и безопасности народа, для обеспечения мира правители прекрасного города Казани прикидывались друзьями, обменивались послами и государственными людьми.

Обладатель сабли и пера, источник благородства и щедрости, удостоенный милости Аллаха и прощенный им Абул-Гази Сафа-Гирей Бахадир-хан, когда вторично стал правителем Казанского вилайета, из-за различия религии с неверными в этом мире и пристанища в потустороннем мире, придерживаясь указания Аяти Керима: «Хорошие непременно в раю, плохие же - в аду», «Воюй против всех многобожцев» , «И по пути Аллаха жизнью, богатством будут воевать», внимая словам Пророка: «В войне из двух прекрасных вещей будет одно - или победа и трофей, или же смерть за веру и рай» и смысла этого хадиса, душой доволен.

И повеселел от смысла слов Мухаммеда-избранника: «Кто пустит одну стрелу на пути Аллаха, будет считаться достигшим цели, будет наравне в благости и тот, кто дал ему стрелу».

И также размышлял над смыслом хадиса Пророка: «Выжидание врага в течение дня и ночи на передовой полезнее месячного поста».

Ожидая прекрасную награду и множества благодеяний от Аллаха Всевышнего, заложив основы здания вражды и разрезав нить дружбы между ними, открыв ворота противоречий и заперев ворота связей, говоря: «Если не отомщу угнетателям, сам стану угнетателем», оседлав коней священной войны и распространив исламскую веру, пристегнул к поясу блестящую, убивающую неверных благословенную саблю.

— Шериф Хаджи Тархани

Зафер наме-и вилайет-и Казан, 1550

В этот день в 1552 году пала Казань.

Что такое "Казанская война" и когда она завершилась?
(часть 1)

В научном обороте данный термин не введён. Если в общих чертах, этот период относится ко второй половине XVI века, когда между правителями двух крупнейших "осколков" золотоордынского периода (Московией и Крымским юртом) осуществлялась попытка взять под свой контроль ключевые объекты на просторах бывшего Улуса Джучи. Тот, кто побеждал в этом противостоянии, в будущем становился господарем этих пространств, да и всей территории Улуса Джучи.

И ключевым элементом в этом противостоянии становится контроль Волжского барьера, где ключевыми городами к середине XVI века были города Казан и Хаджи-Тархан (предшественник совр. Астрахани).

12 октября 1552 года московскими войсками после длительной осады была взята укрепленная крепость Казань. Затем - столица Астраханского юрта (где с переменным успехом продолжала удерживаться свергнутая Гиреями прежняя династия Улуг Улуса). К 1586 году Московией на ключевых переправах через Волгу были поставлены остроги для исключения перемещений через Волгу ногайской и иной татарской кавалерии (игравшей ключевую роль в крымских походах). Перед этим была эпоха черемисских войн на бывших территориях Казанского юрта, когда московский гарнизон крепости мог контролировать только близлежащую округу Казани, а дальше этой зоны мог выдвигаться только с карательными экспедициями. Дальнейший запрет кузнечного дела, постепенное отселение "непокорных" на Восток и т.д.

Следует помнить, что переправы через Волгу существовали всегда и под контролем текущих властителей этих земель, а на местах переправ кроме гарнизонов всегда располагались поселения для ведения торговли с обоими берегами реки. Ещё с доджучидовских времен.

С 1586 года на главных волжских переправах уже расположились гарнизоны Московии. Это там, где располагаются современные Волгоград (прежний Царицын, "Сары-сын" - Половецкая переправа/пояс), Саратов (ранее Укек/Увек, "Сары-тау" - Половецкая гора), Ульяновск (Симбирск, "Сын-бер" - Единственная переправа/пояс), Самара (на месте Козьей горы) и др. Эти города имеют более древнюю историю, чем 1586 год.

Когда же был преодолён рубикон в этом противостоянии? Что можно принять за точку невозврата и перелома в "Казанской войне" исходя из современного взгляда на те события?

Есть мнение, что за такую дату можно принять мирный договор между правителями Крымского юрта Гази-Гиреем II и Московии Фёдором Ивановичем, заключённый в 1594 году.

С учётом этого события в 1590-х гг. по указам Фёдора Ивановича и Бориса Годунова были построены крепости на подступах к границам Московии [Белгород и Оскол (ныне г. Старый Оскол) в 1596, Царёв-Борисов в 1599] и устроены новые засечные черты. Данная буферная зона в будущем отчасти ограничивало возможности вторжения крымского правителя на территорию Московию.

Хотя после повторного прихода власти в Крымском юрте Гази-Гиреем II в 1597 году хан готовился к крупному походу на Москву в 1598 (в итоге не состоялся), а в 1602 Гази-Гирей II возобновил русско-крымский договор 1594.

Заключение мирного договора 1594 года де-факто стало признанием Крымским правителем того положения, которое было к моменту заключения соглашения, в частности не оспаривается переход контроля над переправами через Волгу в пользу Московии.

Понятно, что при благоприятных для Крымского хана условиях эти соглашения могли кардинально измениться. Однако, как свидетельствует дальнейшая история, именно этот договор стал последним документом, после которого окончательно исчезли притязания Гиреев на золотоордынское наследие на просторах к востоку от Волги (в частности, попытки возврата конроля над Казанью). Партия в "Казанской войне" ими была сдана, что на последующие пару веков предопределило вектор дальнейшей экспансии Московии на восток, её политику по отношению к населению покоренных территорий.

Ну и следует обратить внимание, что данный договор со стороны Московии заключался последним из правящего дома Рюриковичей. Они подготовили основу для расширения будущей России.

⬇️ см. продолжение

Что такое "Казанская война" и когда она завершилась?
(часть 2)

Дальше начинается история дома Романовых, история Русского государства, вестернизированного Петром и его преемниками. В этом свете если с москово-центричной точки зрения рубиконом, отделяющим этапы становления и развития России, является 1612 год, то с джучидо-центристкого взгляда таким рубежом является завершение периода "Казанской войны". И видимо за условную дату его окончания можно принять мирный договор 1594 года. Когда самими джучидами окончательно была предана забвению идея возврата их прежней империи.

Покойтесь с миром все невинные жертвы той переломной эпохи в истории Поволжья, вашим потомкам ещё предстоит узнать вкус утери Казани и всей, истирающей непокорных, мощи нарождающейся Российской империи, будь то бунт Пугачева или восстания на уже бывших просторах Улуса Джучи.

Условно обозначим этот период 1552-1594. Пол-века ожесточенной борьбы за наследие Улуса Джучи. И, видимо, борьба за контроль над Казанью - была краегольным камнем в этом противостоянии.

О наименовании в иностранных источниках татаро-монголов империи Чингизхана.

Согласны с тем мнением, что наименование "монгол" относится к полиэтнониму, и полностью обусловлено политическим контекстом применения данного термина.

Вопрос больше в том, что же является основой для появления данного полиэтнонима.

На наш взгляд наиболее логичным является вгзляд, согласно которому есть мнение, что "Монгол" было наименованием правящей династии чингизидов, которую потом автоматически в иностранных источниках приравняли и ко всем их войскам.

Армия монголов - можно понимать, не как армию племён монголов, а именно как армию династии "Монгол". В данном случае важен контекст в переводе иностранных источников.

Наименование империи Чингизхана - "Эки Монгол улус" - в данном контексте можно понимать как правое и левое крылья империи с двумя законными династиями дома "Монгол". Что полностью соответствует принятой у тюркских средневековых военно-политических империй (государств, союзов) лествичной системы передачи власти. Когда были известны основная правящая и младшая ("резервная" на случай утери основной) династии. Два крыла одной империи. Именно так нужно понимать самообозначение чингизидами своего государства "Эки Монгол улус".

О влиянии последствий чумы на экономику Улуса Джучи.

Начнём пока с другой эпохи. День сегодняшний, буквально за последний месяц из-за пандемии короновируса число умерших среди наших знакомых увеличилось, работников переводят не только на удаленку, но и на сокращённую рабочую неделю, снова самоизоляция, долгое лечение от последствий пневмонии, в условиях изоляции всего и всех значительная часть бизнеса не вытягивает и начинает или уже закрылось, пока цены на продукты держатся, но не исключено, что будет и их рост.

Думаю, у каждого из наших читателей имеются подобные примеры. Это произошло буквально за месяц-два.

А теперь представим, что примерно такая же ситуация в Улусе Джучи, но только летальный исход при заражений доходит до 50%. Погибших в процентном отношении больше, чем было в период ВОВ. Причём чума приходит волнами каждые три-четыре года в течении 20-30 лет и выкашивает значительную часть экономически активного населения, города парализованы. Про развал международной внутриимперской торговли и не говорим, вопрос как бы выжить.

Думаю, представили, что сейчас творится, и понимаем примерно как было тогда, но в сотню раз хуже и страшнее.

Зададимся вопросом - насколько чума во второй половины XIV века могла подорвать экономику Улуса Джучи? Когда примеряешь на себя, думается, легче понять, какой сложной была обстановка тогда.

Мы уже писали, что мгновенное распространение чумы в ту эпоху - это обратная сторона медали расширения международной торговли, где Улус Джучи был одним из ключевых игроков в транзите товаров и капитала, как следствие этого - каждая волна чумы проходила через её территорию и города. Оттуда же появились явления карантина и самоизоляции.

По крайней мере, для нас очевидно, не будь чумы - история Евразии была бы иной, с большим влиянием человеческого, а не природного фактора. Но история не терпит сослагательного склонения.

Есть также мнение, что эпоха "великой замятни", когда в течение четырех десятилетий шла активная внутридинастическая борьба между разными ветвями джучидов для установления власти своего правящего дома во главе империи - всё это отзвуки той самой чумы. Когда был нарушен баланс сил между урбанизированным и более подверженному воздействию чумы центром и многочисленной переферией во главе с младшими джучидами, и после дисбаланса от пандемии система должна была прийти в новое равновесное состояние.

Баланс этот был найден с приходом Кече-Мухаммеда, когда внутри золотоордынских элит де-факто произошёл постепенный переход от федеративной модели взаимоотношений к конфедеративной. Когда центр стал больше старшим среди равных, и правители татарских юртов уже могли вовсю и самостоятельно вести внешне политическое взаимодействие, искать союзников и партнёров вне правителя Сарайа. Алтын тахет (трон правителя золотой династии) теряет свою сакральную значимость. Улус Джучи становится Улуг улусом. И в этом не последнюю роль сыграла пандемия чумы.

#УлусДжучи
#чума

Чимги-тура.

Холм, на котором размещалась крепость Чимги-тура, изображен за мостом в правой части фото. Сейчас лог реки Тюменки (от тюрк. түбән/түмән - в низине, речь о речке, протекающей в логу) зарос деревьями и бурьяном, поэтому так хорошо не разглядеть склоны холма. Изучаем по фото - склоны холма крутые, нужно карабкаться - видимо, штурм крепости при надлежащей обороне был бы достаточно сложным мероприятием. Да, и ракурс фото достаточно редкий.
Чимги-тура - предшественник современной Тюмени, с момента основания на Туре татарской крепости, здесь никогда не прекращалась жизнь, город рос, менялся. Единственная память о древней истории Тюмени - полуостров, где размещалась крепость Чимги-тура. С одной стороны, нераскрытая история старейшего города Сибири (да, бренда отца сибирских городов ещё никто не застолбил), с другой стороны - скрытый туристический потенциал. Последние три года среди девелоперов витает идея засыпать лог под строительство.

Источник фото:
https://vk.com/photo-23696452_456251774

Поздравляем Fikerdäşlek. Хороший контент, который интересно читать.
https://t.me/fikerdeslek/1690

Как более точно должны отражать реалии жизни карты Московии/России во второй половины XVI и до конца XVII вв?

В колониальных империях, таких как, например, Испания или Великобритания, было деление владений короны на центр и метрополию. Точнее на центр и колонии, которые хоть контролировались императорской короной, но ментально ей не признавались единым целым с "центром" владений короны.

В системе "Европейская держава - заморские колонии" всё предельно просто для идентификации свои-чужие. Это естественный морской рубеж.

А как быть, если империя сухопутная? Где заканчивается центр и начинается меторополия? И с какого момента можно считать, что удаленные окраины из категории метрополии переходят в единое целое с центром?

К примеру, вплоть до петровской эпохи в Сибирь пускали по пропускам через погранзаставы, сообщение с большой землёй было 2-3 раза в год. Хотя московские укрепленные крепости там уже стояли около века, де-факто из крепостей выезжая в округу только при надобности.
Примерно такая же картина с Зауральем. Вплоть до петровской эпохи никто особо не посягал на башкирские вотчинные земли, а как начали интенсивно осваивать край заводами - пошли недовольства, бесконечные бунты/восстания (в течение полутора веков как подрастало очередное поколение).

Такое чувство, что вплоть до эпохи Петра азиатская часть России была в качестве метрополии, точнее колонии, куда корреспонденция, новости, указы и т.п. приходили всего несколько раз в год, и местное население жило вполне себе автономно. Воеводы также были в роли, подобной генерал-губернаторам английской короны в Индии. Словнр полноценной интеграции с европейской частью страны отсутствовала.

Если исходить из подобных аналогий вплоть до XVIII века азиатская часть России была в качестве колонии, и на картах того периода логичнее указывать эти территории именно так (вассальные территории?) - так?

Когда же началось экономическое эксплуатирование этих территорий и их активное заселение крепостными - считай эти территории де-факто были интегрированы в общую экономику центра.

В случае же европейской части России таким условным рубежом между центром и метрополией следует рассматривать, видимо, засечные черты с погранпостами. Когда внутренняя часть страны была интегрирована через единую систему обороны и свободное перемещение ресурсов и капитала. Если исходить из такого взгляда - Оренбургская пограничная линия с 1740х де-факто и де-юре становится рубежом государства. А взгляд на деление владений России на центр и метрополию в допетровскую эпоху - здесь нет такого соответствия. Там метрополия обозначается как полноценная территория Московии/ России, хотя для единообразия взгляда наряду с европейскими империями логичнее рассматривать отдельно центр и метрополию.

Немного сумбурно, надеюсь получилось изложить мысль. Здесь нисколько не о разделении нашей родины, а скорее о попытке осмыслить единый подход к тому, с какого момента можно считать что центр и метрополия имеют реально единую платформу (в экономике и т.д.) В этом контексте Россия за последние три века, видимо, обогнала другие европейские империи и смогла осуществить более эффективную интеграцию центра и метрополии. И здесь даже на деление на центр и республики или иные форматы автономии. Это скорее ментальное деление на центр и окраины, видимо, когда интеграция в экономике недостаточно эффективная.

Все написанное не утверждения, а скорее попытка дать пищу для объективного осмысления.

В 1572 году по приглашению хана Кучум и его брата Ахмеда-Гирея в Сибирский юрт из Бухары прибывает около тысячи человек, среди них - сеид Ярым, имам Давлетшах, шейхи Шерпети Бохаралы и Искандер Хорезми.

Сеид Ярым в качестве шейх-уль-ислама Сибирского юрта жил в столице ханства городе Искер до своей кончины (через два года). По поручению Кучум-хана шейх Шерпети направляется в Ургенч и приезжает с сеидом Дин-Али хаджи бин Мир-Али (приходился племянником Ярым сеиду). Кучум отдаёт свою дочь Лейлу-Каныш (по линии матери - внучку казахского хана Шигайа) замуж за молодого сеида, у них рождаются трое сыновей: Султан-Ахмет (Султамет Ходжа), Сеит-Мухаммед (Сеитмамет Ходжа) и Ак-Сеит (Аксеит), потомки которых основались в Сибири.

Мы уже как-то отмечали, что для объективности восприятия процессов, происходивших в Средневековье на просторах Дешт-и-Кыпчака, бывает полезным взглянуть с исламо-, тюрко-, джучидо- центричного взгляда, поскольку это иногда позволяет сформировать более объективный взгляд на те события. В этом контексте к истории можно подойти не с идеологической точки зрения, когда историю нужно вписать в "преемлемые для концепции границы", а именно как мы относимся, скажем к истории инков или майя - без эмоциональной привязки, деления на хороших своих и злых чужих, без предвзятости. Есть довольно показательная история о взгляде на историю изнутри, а не в лоне вектора определенной идеологии - это история интерпретации одного из известных многим "древнейшего" письменного источника Олжасом Сулейменовым. Здесь мы не будем останавливаться на датировке этого документа, а скорее о самой точке опоры при осмыслении истории. Читаем (взято из открытых источников):

"Не было у славистов занятия любимее, чем расшифровывать наше всё — самый главный памятник русской письменности «Слово о полку Игореве». Дело не только в том, что «Слово» было написано очень давно и язык с тех пор поменялся до неузнаваемости.

Дело в том, что:
а) оно было написано вообще без пробелов между словами, как тогда было принято;
б) оригинал до нас не дошел, а дошел только «испорченный телефон», потому что самая древняя запись памятника, имеющаяся у нас на руках, — это копия XVIII века с копии XVI века. И оба копииста наляпали в своих списках такое количество ошибок, что теперь «Слово» содержит больше темных мест, чем самый заумный каббалистический трактат. И вот свои вариации расшифровок этих мест ежегодно предлагали знаменитые филологи, литературоведы, историки и писатели. Переводов «Слова» насчитывается буквально сотни.

А потом произошло пришествие Олжаса Сулейменова. Этот казахский Чингисхан от филологии устроил славистам такой разгром под Калкой, что они не могут отойти от потрясения до сих пор. В своей книге «Аз и Я» Сулейменов разобрал большинство темных мест «Слова» — легко, непринужденно и отвратительно убедительно. Будучи тюркологом, специалистом по тюркским языкам, он без каких-либо проблем понял «Слово» лучше любого слависта-русиста. Потому что, оказывается, это произведение написано на страшном русско-славянско-половецко-кипчакском жаргоне, то есть кишмя кишит тюркизмами, которые автор вставлял в текст с той же непринужденностью, с которой сегодняшний менеджер говорит об офшорах, стартапах и прочих краудсорсингах.

Выяснилась масса любопытных вещей.

«Куры города Тьмутаракани», до которых «доскакаше» один из героев, наконец перестали кудахтать. Эти птички, так смущавшие веками переводчиков, оказались обычными стенами: «кура» — у тюрков «стена».

«Дебри Кисани» из темных лесов, окружавших великий русский град Кисань, неизвестно, правда, где находившийся и куда потом девшийся, превратились в «дебир кисан» — «железные оковы».

«Тощие тулы», хоронившие князя, обратились из совсем уж фантасмагоричных «прохудившихся колчанов» в худых вдов, обряжавших князя в последний путь. Ибо у тюрков «тула» — это «вдова».

«Птица горазда», над которой тоже сломали голову многие переводчики, переводя ее как «очень быструю птицу», стала «горазом», то есть по-тюркски — петухом.

И так далее и тому подобное. Смысл всего произведения в результате этих многочисленных изменений оказался кардинально новым, текст — почти неузнаваемым.

Сказать, что слависты обиделись, — значит ничего не сказать. Книгу Сулейменова встретили гробовым молчанием. Ее существование как бы просто проигнорировалось. Но с тех пор ни одного нового перевода «Слова», ни одной серьезной работы о нем больше не выходило. Потому что писать о нем, не принимая во внимание правок Сулейменова, теперь невозможно.."

Надеемся, что эта история покажет, что историю правителей и элит Улуса Джучи, позднеордынских юртов, да и в целом историю мусульман России нужно изучать немного под другим взглядом. Изнутри, а не сверху.

Итак, Высокая Порта набрала 14 тысяч подписчиков. По этому поводу выложу подборку некоторых каналов, которые я читаю. Заранее прошу извинить всех прекрасных авторов, которые в нее не попали - либо за недостатком места, либо по недостатку нужной рубрики, либо потому что давно не обновляли свои каналы. Либо же потому что они закрытые и так просто ссылку на них не выложишь:

3 канала, которые я прочел целиком

@wildfield Про Турцию и исламский мир

@idelural История татар и Идель-Урала

@kizilelmaya Рассказы дервиша

Интеллектуальная журналистика

@tolk_tolk Толкователь. Блог Павла Пряникова, одного из лучших, если не лучшего менеджера интеллектуальных медиа в России. Собственно, он убедил меня открыть свой канал

@tpolit Канал Руслана Айсина - татарского публициста и политолога

@HVSchannel Блог Харуна Сидорова, лидера русских мусульман

@moneyandpolarfox Хороший блог о трендах российской и мировой экономики

@ednadt Блог Эдуарда Надточего. Это не журналистика, но помещаю сюда за неимением лучшего раздела

@aner_blog Мой товарищ Никита Анер. Тут уже его идеи показались мне настолько интересными, что я убедил завести канал его

Исламская история и философия

@fikerdeslek Мусульманская философия

@saracenus История исламского мира

@darulaman Тоже исламская история

@yarimada История крымских татар

@djigitwolf В основном о Кавказе

Идель-Урал

@neaysin Текущая повестка Татарстана

@tsarofkazan Блог казанского историка Марка Шишкина

@tarihikanal История Татарстана и Башкортостана

@uralistica_com Финно-угорское Поволжье

@orda_urda Интересные, подчас несколько спекулятивные построения по истории Орды

Area Studies

@veliky_trek Эльдар Салахетдинов, постдок в университете Претории, ведет исключительно интересный канал о Южной Африке. Думаю надо будет сделать несколько партнерских материалов - из некоторых его наблюдений следуют важные социологические выводы

@za_4_morya Про Китай. Я в свое время закончил Пекинский университет. А автор учился в конкурирующей конторе - университете Цинхуа

@semenovkirill Кирилл Семенов. Один из топовых российских специалистов по Ближнему Востоку

@pithhelmet Прошлое и современность Индии и сопредельных стран

@uyghur_jut Уйгурский Общинник. Канал, посвящённый Восточному Туркестану.

@minarety Современный Ближний Восток

@middleastguide Авторский канал об Иране

Личные блоги

@venturing Финтех, крипта, венчурные инвестиции

@galgashova_blog HR из долины. Когда весной мне понадобился профессиональный совет, она из всех моих знакомых дала самый обстоятельный и по делу ответ

@OreshkaFM Моя одностипендиатка по чивнингу, финансовый журналист

@datainthecity Тоже моя одночивнерша занимается городскими данными