"قال لقمان: إذا جاءك الرجل، وقد سقطت عيناه، فلا تقض له حتى يأتي خصمه قال: يقول: لعله أن يأتي وقد نزع أربعة أعين".
عمر بن عبد العزيز | مصنف عبد الرزاق ط: المجلس العلمي (٣٠٤/٨)
"ينبغي لمن تظاهرت نعم الله -عز وجل- عليه، أن يظهر منها ما يبين أثرها، ولا يكشف جملتها، وهذا من أعظم لذات الدنيا، التي يأمر الحزم بتركها، فـ «إن العين حق»".
ابن الجوزي | صيد الخاطر ط: دار القلم (١٤١)
"الملاحظ أن الشاب في سن المراهقة تنتابه كثير من الأفكار المشتتة لذهنه، وليس كمثل الزواج علاج لمثل هذه الأحوال النفسية".
محمد بن إبراهيم | فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ ط: مطبعة الحكومة (٦/١٠)
"إن أعظم الذنوب عند الله بعد الشرك بالله السخرية بالناس".
وهب بن منبه | حلية الأولياء ط: السعادة (٥١/٤)
"إن مما يعذب الله تعالى به عباده أن يعذبهم بفرقة الأحباب".
بشر بن الحارث | بغية الطلب ط: الفرقان (٦٣٣/٣)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اهتم ما دمت شابًا بأعظم لذائذ الدنيا
🎙️الشيخ عبد السلام الشويعر
ما حكمُ الاحتفال بالمولد النبوي الشريف بقراءة سيرته وتنظيم مسابقات في حفظ الأحاديث؟
الجواب: "المولد كلّه بدعة، وكلّ ما يعظّم به ذلك المولد هو بدعة، بِدعٌ في بِدعٍ".
الجواب: "المولد كلّه بدعة، وكلّ ما يعظّم به ذلك المولد هو بدعة، بِدعٌ في بِدعٍ".
الشيخ: عبد الرحمن البراك
"أنا لكم عبرة يا معشر الشباب اعملوا فإنما العمل في الشبيبة".
السري | صفة الصفوة ط: دار الحديث (٤٩٩/١)
"إذا نويت بطلبك للعلم امتثال أمر الله، صارت كل حركة تتحركها في هذا المجال عبادة،
• إن راجعت الدرس فعبادة،
• وإن حفظت فعبادة،
• وإن مشيت فعبادة،
وقد ثبت عن النبي ﷺ أن «من سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا، سهل الله له به طريقًا إلى الجنة»".
• إن راجعت الدرس فعبادة،
• وإن حفظت فعبادة،
• وإن مشيت فعبادة،
وقد ثبت عن النبي ﷺ أن «من سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا، سهل الله له به طريقًا إلى الجنة»".
ابن عثيمين | تفسير العثيمين: غافر ط: مؤسسة الشيخ (١٠)
Forwarded from وَمَضَاتُ النُّجُوم فِي فَلَكِ العُلُوم
"وهناك نشر للعلم بطريق خفي، يخفى على طالب العلم، أو على كثير من طلبة العلم، ألا وهو نشر العلم عن طريق العمل به… الناس يراقبون أفعال طالب العلم من أجل أن يقتدوا به، وهذا من طريق نشر العلم، بل قد يكون هذا من أبلغ الطرق التي يتأثر بها الناس؛ لأن تأثر الناس بالفعل قد يكون أشد وأقوى من تأثرهم بالقول".
ابن عثيمين | تفسير العثيمين: غافر ط: المؤسسة (١٤)
"طالب العلم لا يكون فقيهًا إلا إذا عمل بعلمه، وإلا فهو قارئ وليس بفقيه".
ابن عثيمين | تفسير العثيمين: غافر ط: المؤسسة (١٤)
Forwarded from سِيبَوَيْه
[ آداب تتعلق بصلاة الجمعة ويوم الجمعة]
"
• أن يستعد لها من يوم الخميس وفى ليلة الجمعة، بالتنظيف، وغسل الثياب، وإعداد ما يصلح لها.
• الاغتسال فى يومها، كما في الأحاديث في الصحيحين وغيرهما. والأفضل فى الاغتسال أن يكون قبيل الرواح إليها.
• التزين بتنظيف البدن، وقص الأظفار، والسواك، وغير ذلك مما تقدم من إزالة الفضلات، ويتطيب ويلبس أحسن ثيابه.
• التبكير إليها ماشيًا.
وينبغي للساعي إلى الجامع أن يمشي بسكون وخشوع، وينوي الاعتكاف في المسجد إلى وقت خروجه.
• أن لا يتخطى رقاب الناس ولا يفرق بين اثنين إلا أن يرى فرجة فيتخطى إليها.
• أن لا يمر بين يدي المصلي.
• أن يطلب الصف الأول، إلا أن يرى منكرًا أو يسمعه فيكون له فى التأخر عذرًا.
• أن يقطع النفل من الصلاة والذكر عند خروج الإمام، ويشتغل بإجابة المؤذن، ثم بسماع الخطبة.
• أن يصلي السنة بعد الجمعة إن شاء ركعتين، وإن شاء أربعًا، وإن شاء ستًا.
• أن يراقب الساعة الشريفة التي فى يوم الجمعة بإحضار القلب وملازمة الذكر.
• أن يكثر من الصلاة على النبي ﷺ في هذا اليوم.
• أن يقرأ سورة الكهف.
• أن يتصدق فى يوم الجمعة بما أمكن، ولتكن صدقته خارج المسجد.
• يستحب أن يجعل يوم الجمعة لأعمال الآخرة، ويكف عن جميع أشغال الدنيا".
"
• أن يستعد لها من يوم الخميس وفى ليلة الجمعة، بالتنظيف، وغسل الثياب، وإعداد ما يصلح لها.
• الاغتسال فى يومها، كما في الأحاديث في الصحيحين وغيرهما. والأفضل فى الاغتسال أن يكون قبيل الرواح إليها.
• التزين بتنظيف البدن، وقص الأظفار، والسواك، وغير ذلك مما تقدم من إزالة الفضلات، ويتطيب ويلبس أحسن ثيابه.
• التبكير إليها ماشيًا.
وينبغي للساعي إلى الجامع أن يمشي بسكون وخشوع، وينوي الاعتكاف في المسجد إلى وقت خروجه.
• أن لا يتخطى رقاب الناس ولا يفرق بين اثنين إلا أن يرى فرجة فيتخطى إليها.
• أن لا يمر بين يدي المصلي.
• أن يطلب الصف الأول، إلا أن يرى منكرًا أو يسمعه فيكون له فى التأخر عذرًا.
• أن يقطع النفل من الصلاة والذكر عند خروج الإمام، ويشتغل بإجابة المؤذن، ثم بسماع الخطبة.
• أن يصلي السنة بعد الجمعة إن شاء ركعتين، وإن شاء أربعًا، وإن شاء ستًا.
• أن يراقب الساعة الشريفة التي فى يوم الجمعة بإحضار القلب وملازمة الذكر.
• أن يكثر من الصلاة على النبي ﷺ في هذا اليوم.
• أن يقرأ سورة الكهف.
• أن يتصدق فى يوم الجمعة بما أمكن، ولتكن صدقته خارج المسجد.
• يستحب أن يجعل يوم الجمعة لأعمال الآخرة، ويكف عن جميع أشغال الدنيا".
نجم الدين | مختصر منهاج القاصدين ط: دار البيان (٣٢-٣٥)
"روى الإمام أحمد وابن حبان والحاكم وصححه عن ثوبان -رضي الله عنه- مرفوعًا «لا يرد القضاء إلا الدعاء»".
السفاريني | غذاء الألباب ط: مؤسسة قرطبة (٥١٢/٢)
"من كنوز البر كتمان المصائب والأمراض والصدقة، فإظهار المصيبة والتحدث بها قادح في الصبر مفوت للأجر وكتمانها رأس الصبر".
المناوي | فيض القدير ط: المكتبة التجارية (١٧/٦)
"نقل مهنا صاحب الإمام أحمد -رضي الله عنه- أنه قال يعني الإمام -رضي الله عنه-: طلب العلم أفضل الأعمال لمن صحت نيته.
قيل: فأي شيء تصحيح النية؟
قال: ينوي أن يتواضع فيه وينفي عنه الجهل".
قيل: فأي شيء تصحيح النية؟
قال: ينوي أن يتواضع فيه وينفي عنه الجهل".
السفاريني | غذاء الألباب ط: مؤسسة قرطبة (٥١٩/٢)
"ومن صفاتهم [ المنافقين ]: كثرة التلون، وسرعة التقلب، وعدم الثبات على حال واحد. بينا تراه على حال تعجبك من دين أو عبادة أو هدي صالح أو صدق، إذ انقلب إلى ضد ذلك كأنه لم يعرف غيره. فهو أشد الناس تلونًا وتقلبًا وتنفلًا، جيفة بالليل قطربًا بالنهار".
ابن القيم | طريق الهجرتين ط: عطاءات العلم (٨٨٨/٢)
"أما المؤمن فأكبر همه هو الله".
ابن تيمية | مجموع الفتاوى ط: مجمع الملك فهد (١٦٥/١٨)
"وقد استقرت حكمة الله وعدله أن يجعل على الداعي إلى الضلال مثل آثام من اتبعه واستجاب له. ولا ريب أن عذاب هذا يتضاعف ويتزايد بحسب من اتبعه وضل به".
ابن القيم | طريق الهجرتين ط: عطاءات العلم (٨٩٣/٢)
"ومن صفا نظره، وتهذب لفظه، نفع وعظه، ومن كدر، كدر عليه".
ابن الجوزي | صيد الخاطر ط: دار القلم (٤٤٨)
"من شأن الرجال الخروج والحركة في الكسب وغيره، فإذا أكثرت المرأة من الخروج من بيتها كانت متشبهة بالرجال".
نجم الدين الغزي | حسن التنبه لما ورد في التشبه ط: دار النوادر (١٥٧/١٠)