"إن الهلكة كل الهلكة أن تعمل السيئات في زمن البلاء".
النعمان بن بشير | البداية والنهاية ط: دار ابن كثير (٣٤٤/٨)
"إذا التقى المسلمان فتصافحا وتبسم كل واحد منهما لصاحبه تحاتت خطاياهما كما يتحات ورق الشجر".
عبدة بن أبي لبابة | الصداقة والصديق ط: دار الفكر (٢٠١)
"سمعت أحمد بن حنبل يرغب في النكاح، فقلت له: قال ابن أدهم.. فما تركني أتمم حتى صاح علي وقال: أذكر لك حال رسول الله ﷺ وأصحابه، وتأتيني ببنيات الطريق؟!".
أبو بكر المروذي | صيد الخاطر ط: دار القلم (٧٦)
"ولا يؤيسك -يا بني- من الخير ما مضى من التفريط؛ فإنه قد انتبه خلق كثير بعد الرقاد الطويل".
ابن الجوزي | صيد الخاطر ط: دار القلم (٥٠٦)
"إن لم يكن الفقهاء العاملون أولياء الله، فما لله ولي".
الشافعي | المدخل إلى السنن الكبرى للبيهقي ط: دار الخلفاء (١٧٤)
"قال يونس بن عبيد: العجب ممن يدعو اليوم إلى السنة، وأعجب منهم المجيب إلى السنة. وكان ابن عون، يقول عند الموت: السنة السنة، وإياكم والبدع، حتى مات".
طبقات الحنابلة ط: مطبعة السنة (٧٤/٣)
"لما كان طالب الصراط المستقيم طالب أمر أكثر الناس ناكبون عنه، مريدًا لسلوك طريق مرافقه فيها في غاية القلة والعزة، والنفوس مجبولة على وحشة التفرد، وعلى الأنس بالرفيق، نبه الله سبحانه على الرفيق في هذه الطريق، وأنهم هم الذين ﴿أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا﴾ [النساء: ٦٩] فأضاف الصراط إلى الرفيق السالكين له، وهم الذين أنعم الله عليهم، ليزول عن الطالب للهداية وسلوك الصراط وحشة تفرده عن أهل زمانه وبني جنسه، وليعلم أن رفيقه في هذا الصراط هم الذين أنعم الله عليهم، فلا يكترث بمخالفة الناكبين عنه له، فإنهم هم الأقلون قدرًا، وإن كانوا الأكثرين عددًا".
ابن القيم | مدارج السالكين ط: الكتاب العربي (٤٥/١)
من الحسن أن تكون للمرء عادة في كل شهر يصوم فيها.
جاء في الحديث أن النبيﷺ وصّى أبا هريرة أن يصوم من كل شهر ثلاثة أيام، وهذه عادة.
واستحب بعض العلماء أن يكون ذلك في أيام البيض وهي: يوم ١٣ ويوم ١٤ ويوم ١٥ من الشهر الهجري.
وهذه الأيام تبدأ غدًا الخميس، فتلك فرصتك الذهبية؛ لنيل عادة من شأنها أن ترفعك عند الله، وتثقل لك موازين حسناتك، ذكّر بها غيرك ممن تحب.
جاء في الحديث أن النبيﷺ وصّى أبا هريرة أن يصوم من كل شهر ثلاثة أيام، وهذه عادة.
واستحب بعض العلماء أن يكون ذلك في أيام البيض وهي: يوم ١٣ ويوم ١٤ ويوم ١٥ من الشهر الهجري.
وهذه الأيام تبدأ غدًا الخميس، فتلك فرصتك الذهبية؛ لنيل عادة من شأنها أن ترفعك عند الله، وتثقل لك موازين حسناتك، ذكّر بها غيرك ممن تحب.
"تكفل الله لمن قرأ القرآن وعمل بما فيه ألا يضل فى الدنيا، ولا يشقى فى الآخرة".
ابن عباس | الواسطة بين الحق والخلق ط: مطابع الجامعة الإسلامية (١٧)
Forwarded from سِيبَوَيْه
[ آداب تتعلق بصلاة الجمعة ويوم الجمعة]
"
• أن يستعد لها من يوم الخميس وفى ليلة الجمعة، بالتنظيف، وغسل الثياب، وإعداد ما يصلح لها.
• الاغتسال فى يومها، كما في الأحاديث في الصحيحين وغيرهما. والأفضل فى الاغتسال أن يكون قبيل الرواح إليها.
• التزين بتنظيف البدن، وقص الأظفار، والسواك، وغير ذلك مما تقدم من إزالة الفضلات، ويتطيب ويلبس أحسن ثيابه.
• التبكير إليها ماشيًا.
وينبغي للساعي إلى الجامع أن يمشي بسكون وخشوع، وينوي الاعتكاف في المسجد إلى وقت خروجه.
• أن لا يتخطى رقاب الناس ولا يفرق بين اثنين إلا أن يرى فرجة فيتخطى إليها.
• أن لا يمر بين يدي المصلي.
• أن يطلب الصف الأول، إلا أن يرى منكرًا أو يسمعه فيكون له فى التأخر عذرًا.
• أن يقطع النفل من الصلاة والذكر عند خروج الإمام، ويشتغل بإجابة المؤذن، ثم بسماع الخطبة.
• أن يصلي السنة بعد الجمعة إن شاء ركعتين، وإن شاء أربعًا، وإن شاء ستًا.
• أن يراقب الساعة الشريفة التي فى يوم الجمعة بإحضار القلب وملازمة الذكر.
• أن يكثر من الصلاة على النبي ﷺ في هذا اليوم.
• أن يقرأ سورة الكهف.
• أن يتصدق فى يوم الجمعة بما أمكن، ولتكن صدقته خارج المسجد.
• يستحب أن يجعل يوم الجمعة لأعمال الآخرة، ويكف عن جميع أشغال الدنيا".
"
• أن يستعد لها من يوم الخميس وفى ليلة الجمعة، بالتنظيف، وغسل الثياب، وإعداد ما يصلح لها.
• الاغتسال فى يومها، كما في الأحاديث في الصحيحين وغيرهما. والأفضل فى الاغتسال أن يكون قبيل الرواح إليها.
• التزين بتنظيف البدن، وقص الأظفار، والسواك، وغير ذلك مما تقدم من إزالة الفضلات، ويتطيب ويلبس أحسن ثيابه.
• التبكير إليها ماشيًا.
وينبغي للساعي إلى الجامع أن يمشي بسكون وخشوع، وينوي الاعتكاف في المسجد إلى وقت خروجه.
• أن لا يتخطى رقاب الناس ولا يفرق بين اثنين إلا أن يرى فرجة فيتخطى إليها.
• أن لا يمر بين يدي المصلي.
• أن يطلب الصف الأول، إلا أن يرى منكرًا أو يسمعه فيكون له فى التأخر عذرًا.
• أن يقطع النفل من الصلاة والذكر عند خروج الإمام، ويشتغل بإجابة المؤذن، ثم بسماع الخطبة.
• أن يصلي السنة بعد الجمعة إن شاء ركعتين، وإن شاء أربعًا، وإن شاء ستًا.
• أن يراقب الساعة الشريفة التي فى يوم الجمعة بإحضار القلب وملازمة الذكر.
• أن يكثر من الصلاة على النبي ﷺ في هذا اليوم.
• أن يقرأ سورة الكهف.
• أن يتصدق فى يوم الجمعة بما أمكن، ولتكن صدقته خارج المسجد.
• يستحب أن يجعل يوم الجمعة لأعمال الآخرة، ويكف عن جميع أشغال الدنيا".
نجم الدين | مختصر منهاج القاصدين ط: دار البيان (٣٢-٣٥)
"رأيت من البلاء أن المؤمن يدعو فلا يُجاب، فيكرر الدعاء، وتطول المدة، ولا يرى أثرًا للإجابة، فينبغي له أن يعلم أن هذا من البلاء الذي يحتاج إلى الصبر، وما يعرض للنفس من الوسواس في تأخير الجواب مرض يحتاج إلى طب".
ابن الجوزي | صيد الخاطر ط: دار القلم (٨٢)
"من عرف الله أحبه: ومن أحب الله أطاعه ومن أطاع الله أكرمه ومن أكرمه أسكنه في جواره. ومن أسكنه في جواره فطوباه وطوباه".
عتبة الغلام | حلية الأولياء ط: السعادة (٨١/١٠)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
كلام ربي كلام ربي!
"العبد -لجهله بمصالح نفسه، وجهله بكرم ربه وحكمته ولطفه- لا يعرف التفاوت بين ما مُنع منه وبين ما ذُخر له، بل هو مولع بحب العاجل وإن كان دنيًا، وبقلة الرغبة في الآجل وإن كان عليًا".
ابن القيم | الفوائد ط: عطاءات العلم (٧٩)
"وليتق الرجل دناءة الأخلاق كما يتقي الحرام".
عبد الرحمن بن مهدي | حلية الأولياء ط: السعادة (٢٤٠/٦)
"ومهما كان الواعظ شابًا متزينًا للنساء في ثيابه وهيئته، كثير الأشعار والإشارات والحركات، وقد حضر مجلسه النساء؛ فهذا منكر يجب المنع منه، فإن الفساد فيه أكثر من الصلاح، ويتبين ذلك منه بقرائن أحواله، بل لا ينبغي أن يسلم الوعظ إلا لمن ظاهره الورع، وهيئته السكينة والوقار، وزيه زي الصالحين، وإلا فلا يزداد الناس به إلا تماديًا في الضلال".
أبو حامد | إحياء علوم الدين ط: دار المعرفة (٣٣٧/٢)
"ينبغي للرجل إذا سمع شيئًا في آداب النبي ﷺ أن يتمسك به".
إبراهيم الحربي | فتح المغيث للسخاوي ط: مكتبة السنة (٢٨٢/٣)
"من عقوباتها [ المعاصي ]: أنها تؤثر بالخاصية في نقصان العقل. فلا تجد عاقلين أحدهما مطيع لله، والآخر عاصٍ، إلا وعقل المطيع منهما أوفر وأكمل، وفكره أصح، ورأيه أسد، والصواب قرينه".
ابن القيم | الداء والدواء ط: عطاءات العلم (١٩٤)
"يا ابن آدم أيّ شيء يعز عليك من دينك إذا هانت عليك صلاتك؟".
الحسن البصري | شعب الإيمان للبيهقي ط: الرشد (٥١٤/٤)
"إنما ضُرِب الحجاب على النساء لئلا تُرى وجوههن وأيديهن. والحجاب مختص بالحرائر دون الإماء".
ابن تيمية | مجموع الفتاوى ط: مجمع الملك فهد (٣٧٢/١٥)