٢٥ رمضان ١٤٤٧

‏في الصحيح أنَّ النبيَّ ﷺ قال: «إِنَّ الشَّهرَ يَكُونُ تِسعَةً وعِشْرِينَ يَوْمًا»، فتقدمه بيومٍ أو يومين يكون من ليلة الثامن والعشرين منه، فإذا غربت شمس السَّابع والعشرين ابتدأ وقت زكاة الفطر، وإذا تمَّ الشهر كانت زيادة اليوم فضلًا من الله في تكثير أيام رمضان وتوسعة وقت إخراجها.

• مختصر أحكام زكاة الفطر / من شباب جدة والرياض 🌹

٢٨-٢٩ رمضان ١٤٤٧

‏قوَّة المسلمين في توحيدٍ لله محقَّقٍ، واتِّباعٍ للنَّبيِّ ﷺ مصدَّقٍ، وجماعةٍ موافِقةٍ، وطاعةٍ لولي الأمر صادقةٍ.

٢٨ رمضان ١٤٤٧
الشيخ صالح العصيمي

‏🌹 أحسن إلينا كثيرون لا تربطنا بهم صلةُ رحم، فهذا معلم مدرسة، وهذا إمام مسجد، وهذا وهذا.. قائمةٌ طويلة يجمعهم الإحسانُ إلينا ويؤدي عنا بعض حقهم قولنا: (اللهم أحسن إلى من أحسن إلينا)، فاذكروهم بها.

📝 الشيخ صالح العصيمي
حفظه الله ونفع به وبكم

‏ادعوا ربَّكم بلوغَ التَّمام وحُسنَ الختام لشهر الصِّيام.

وكتبه
صالح بن عبد الله بن حمدٍ العصيمي
ليلة عرفة ١٤٤٦

‏التهنئة بالعيد لها وقتان:
‏أحدهما: وقتٌ دلَّ عليه الأثر، وهو بعد صلاته؛ فالمنقول عن الصحابة التهنئة إذا فرغوا منها، وهذا أفضل.
‏والآخر: وقتٌ دلَّ عليه النظر، وهو ما قرُب من يومه، قبله أو بعده، ما وُجدت فرحته؛ إظهارًا للمودَّة والسُّرور بين النَّاس، فيُقدِّره عرفهم،والأمر فيه واسعٌ.

٣٠ رمضان ١٤٤٧
📝 الشيخ صالح العصيمي

*مناقشة عامي لرجل يقول بسقوط صلاة الظهر إذا اجتمع العيد مع الجمعة*

🎙️الشيخ صالح العصيمي

‏ادعوا ربَّكم بلوغَ التَّمام وحُسنَ الختام لشهر الصِّيام.

العيد موسم خيرٍ، ومرسم بركةٍ، فلا تكدروا خيره بالشَّرِّ، ولا تفسدوا بركته بالمعصية، واذكروا ربَّكم تكبيرًا، واشكروه كثيرًا.

📝 الشيخ صالح العصيمي

🛑 خطبتا العيد ليس فيهما شيء مسند صحيح، وأمثل مافيهما مرسل عن سعيد بن المسيب
‏-رحمه الله تعالى- أحد التابعين لكنّ الأمةَ قاطبةً لم تزل قرنا بعد قرن على جعل الخطبة للعيد خطبتين، ولم يحدث جعل الخطبة للعيد واحدة إلا في السنوات الأخيرة، فمثل هذا جرى فيه النقل العام مغنياً عن النقل الخاص.

‏تقبَّل الله منَّا ومنكم، وأعاد علينا وعليكم رمضانَ والعيد ونحن في خيرٍ وعافيةٍ، وحفظ العباد والبلاد، ودفع شرَّ الأشرار.

١ شوال ١٤٤٧
الشيخ صالح العصيمي

التباكي على وجه التكلّف لا يجوز! 🔴
وحكم الجهر بالقراءة

الصوم المقيد بالأيام فرضًا -كرمضانَ- أو نفلًا -كستِّ شوالٍ-؛ لا بُدّ أن تتقدَّمه النِّيَّة من اللَّيل، فالأمر معلَّقٌ بصوم اليوم، والأجر مرتَّبٌ عليه، وهو يبدأ بطلوع الفجر، والنِّيَّة تسبق العمل، أما الصوم المطلق، فيجزئ بنيَّة في أثنائه، ولو تأخرت،ويصحُّ ما لم يُصب مفطِّرًا قبله.

٣ شوال ١٤٤٦
📝 الشيخ صالح العصيمي