=== 创造历史的性少数女性 ===

1. 弗里达·卡罗
弗里达·卡罗是一位墨西哥裔双性恋艺术家。她不仅凭借作品中蕴含的力量与激情成为了享誉国际的文化偶像，也因其一生中所承受的苦难而备受瞩目。18岁时，一场车祸给她留下了严重的后遗症。此后，她开始投身绘画。她的作品包含大量自画像，充满对墨西哥文化的热爱，也展现了她作为一名身心障碍人的生活体验。

2. 玛莎·P·约翰逊
玛莎·P·约翰逊是一位非裔美国跨性别女性。她是性少数权益活动家，也是为有色人种跨性别群体无畏发声的倡导者。1969年，约翰逊领导了石墙起义；随后，她与西尔维娅·里维拉共同创立了“街头跨性别行动革命者”组织，致力于为纽约市无家可归的跨性别青年提供援助。如今，多所机构继承了玛莎的精神遗产，包括玛莎·P·约翰逊研究所，其宗旨为保护并捍卫黑人跨性别群体的各项人权。

3. 奥德雷·洛德
奥德雷·洛德是一位美国作家、女权主义者、女性主义者、图书管理员及民权活动家。当谈起自己的时候，奥德雷·洛德说自己是一名黑人、拉拉、母亲、战士和诗人，同时也是一名致力于“将毕生精力与创作才华，悉数奉献于直面并解决种族主义、性别歧视、阶级歧视及恐同所带来的种种不公”的人。

4. 芭芭拉·乔丹
芭芭拉·乔丹是一位民权活动家兼美国国会议员。她作为首位代表得克萨斯州进入众议院的非裔女性议员而声名鹊起。在担任国会议员期间，乔丹发起或参与发起了超过70项法案，其中大部分旨在支持面向少数族裔及弱势群体的各项服务。虽然乔丹并未公开出柜宣布自己的拉拉身份，但她从未隐瞒过自己的终生伴侣是教育心理学家南希·厄尔。她的事业如今由“乔丹-拉斯坦联盟”传承。这个非营利组织致力于“支持大洛杉矶地区的黑人同性爱侣、拉拉、gay、双性恋、跨性别及其家庭；推动婚姻平权；倡导无论种族、性向、性别认同或性别表达，给予所有人公正平等的待遇。”

5. 拉薇安·考克斯
拉薇安·考克斯是一位美国演员，曾出演网飞热门剧集《女子监狱》。她成为了历史上首位获得黄金时段艾美奖提名的公开跨性别演员。拉薇安·考克斯正奋斗在跨性别运动的最前沿，是性少数群体的英雄人物。 source

在还未成年的时候，我曾经尝试过逃离家庭，却发现自己根本无法获得任何社会救济，只能在走投无路之后再次回到虐待我们的父母的身边。因此当看到有人故意曲解“儿童解放”这个概念的时候，我真的很生气。我们应该建设一个能允许曾经的我离开家庭获得庇护、为我自己和我弟弟的安全争取保障的社会，而这，就是“儿童解放”。

在这样一个社会里，遭到忽视的孩子们有权为自己争取必要的医疗服务。
在这样一个社会里，孩子们能接受到“如何为自己争取权利”的相关教育，学会如何为自己发声，有效表达自己的需求和意愿。
在这样一个社会里，所有人都必须以平等的态度对待孩子，尊重孩子的身体自主权，保障孩子不被剥削和虐待的权利；家长无权强迫孩子接受不必要的医疗干预（如强迫间性人孩子接受“性别矫正”），也无权禁止孩子接受医疗服务；同时，家长无权以“在家教学”为名隔离或监控孩子。所有从家长手中夺回的权利，必须回归孩子本人，而不是交由任何其它人代为行使。
“儿童解放”不仅仅是确保孩子接受平等的对待，保障孩子的自主权，避免可能发生的虐待，而且要求所有人共同构建一个能让受到虐待的孩子能逃离虐待，并在当地社区就能获得庇护的社会。

那些说什么“儿童解放”就是允许恋童癖接近孩子的人，不仅是在明目张胆恶意歪曲胡说，而且有意忽略了“在家中受虐无法逃离的孩子是性侵加害者最常选择的受害者”和“家人/能随意来往家里的亲友和服务人员是最常见的性侵加害者”的统计数据。禁止孩子在家庭关系之外寻求帮助，正是孩子遭受性侵害的主要原因；为孩子提供家庭之外的支援体系，才能更好地保护孩子避免遭受侵害。
同时，想要避免孩子遭到性侵害，全面完整的性教育必不可少。实际上，正是因为没有人教过我分辨何种情形属于性侵害，让我多次成为了性侵害的受害者。在我成长的环境里，我耳濡目染的观念就是“和一个男人谈恋爱意味着他可以随意使用我的身体”，我甚至曾经对这种观念深信不疑。而我的父母对性教育一窍不通，只会买来性教育相关的书籍，让我们自己阅读而不提供任何指导。

“儿童解放”的必要性不言而喻。所有遭受虐待的孩子以及经历过童年虐待的幸存者，都共同抱有一个梦想 —— 努力构建一个更美好的、能保护好曾经的自己的世界。任何试图抹黑“儿童解放”的理念、把它曲解成“邪恶的恋童运动”的人，本质上是在践踏我们这些受害者和幸存者的美好愿景，这一点极度令我不齿。

“儿童解放”刻不容缓。 source

我真是受够了非二元性别只是想要被承认是“非二元”都这么难。
无论我们怎么做，都不能被真正当作非二元看待。大众往往不是把二元性别强加给我们，就是把我们当笑话，对于我们的非二元身份，要么恶语相向，要么根本不当回事，有时还不止于此。

如果我们不通过医学手段性别转换，就被说成“把跨性别当时尚单品的假跨性别”。
如果借助了某些医疗手段，我们又会被说成“还不能真正接纳自己的二元跨性别”。

即使我们并不认同跨男/跨女的身份标签，在别人眼里我们“本质上还是跨男/跨女”。
一旦我们使用了这些标签，更会被简单粗暴地绑定进跨性别男性或跨性别女性群体。我们的非二元身份不是直接被忽略，就是被当作某种“二元性别的打折版”。

我们总是不断地被盘问“出生时被指派的性别是男还是女”、“属不属于被厌跨女攻击所针对的群体”、“跨男还是跨女”、甚至是什么“男非二元还是女非二元”。拒绝回答，就要面对加倍的指指点点和攻击，结果最后对方还是会自作主张给我们贴上二元的标签。
但凡表现出一丁点能被算作二元的特征，我们立刻就会因此被划进二元性别。
即使我们花再大的力气模糊性别，打扮得尽可能中性化，仍然有人会在鸡蛋里挑骨头，挑不出来还会迁怒于我们。总有些人因为一眼看不出别人的性别就要暴跳如雷。

我们表达自己的方式不断遭到嘲讽或者蔑视，比如使用非传统的人称代词，使用非二元的性别/取向的标签，基本上就是任何和非二元有关的事情。
如果我们选择更典型的表达方式，比如人称代词用“他”“她”，别人又会以此为据无视我们的非二元身份。

无论如何都是被误解被攻击，这实在是让人心累。 source

想要识破“自然分娩无需医疗干预”的谎言，最好的办法就是在网上关注一位养羊人。我是认真的。总有人试图叫孕妇不要去医院，声称女性的身体构造天生就适合分娩，有时候这类谎言很难识破。除非你亲眼目睹过牧羊人在接羔季节所经历的那些惊心动魄、跌宕起伏的时刻。母羊的身体构造明显比我们更适合分娩，它们的骨盆结构不像我们的这么奇怪，小羊羔的头也没有人类婴儿这么大。它们的出生按道理应该是最理想化的“自然分娩”。然而在接羔季节照看羊群的人类仍然需要处于一种不间断的高度戒备状态，随时准备进行医疗干预。因为就算对于母羊而言，分娩过程也并非天生顺利，往往还是需要人类的介入。

而且，即使有人类照料协助，不少母羊和羊羔仍然会难逃死劫，频率还相当高。也就是说，即使把绵羊这种已经独自在野外分娩了百万年的生物，放到近乎完美的条件下，分娩仍然时常致命。

人类婴儿如此脆弱，而且女性的生理结构导致分娩过程如此困难，以至于在过去的50万年里，人类倾注了全部的智慧、技术与协作能力，疯狂地试图弥补这些先天劣势，只为确保母婴双方都能在妊娠分娩中活下来。如果你在没有任何医疗干预的情况下居家分娩，那根本不是对祖先的尊崇。被你奉上神坛的传统接生妇假如泉下有知，她们会为维生素K注射剂（预防维生素K缺乏导致的新生儿严重出血）的发明喜极而泣。当她们知道明明那些医学难关已经被攻克，却仍有妇女和婴儿死于她毕生与之抗争的病症，一定会悲愤欲绝的。

你的痛苦既不光荣也不必要，打一针硬脊膜外麻醉吧。 source

最近我常常在想，和认知障碍（比如阿尔茨海默病，又称老年痴呆症）的患者相处时，学会如何交流真的非常重要，但偏偏很多人却对此毫无概念。因此我在这里简单列出几点建议，希望能为大家提供一些帮助 —— source