عن أبي رُقَيَّةَ تَميمِ بنِ أوْسٍ الدَّاريِّ رَضِي اللهُ
عَنْهُ أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالَ:
(الدِّينُ النَّصِيحَةُ). قُلْنَا: لِمَنْ؟ قالَ: {للهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلأَِئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ}
رواه ومسلمٌ.
🌷
عَنْهُ أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالَ:
(الدِّينُ النَّصِيحَةُ). قُلْنَا: لِمَنْ؟ قالَ: {للهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلأَِئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ}
رواه ومسلمٌ.
🌷
المفردات:
(الدين): دين الإسلام.
(النصيحة): تصفية النفس من الغش للمنصوح له.
(قلنا): معشر السامعين.
(لله): بالإيمان به ونفي الشريك عنه ، وترك الإلحاد في صفاته ، ووصفه بما وصف به نفسه ووصفه به رسوله ، وتنزيهه عن جميع النقائص. والرغبة في محابه بفعل طاعته ، الرهبة من مساخطه بترك معصيته ، والاجتهاد في رد العصاة إليه.
(ولكتابه): بالإيمان ، بأنه كلامه وتنزيله ، وتلاوته حق تلاوته وتعظيمه ، والعمل بما فيه والدعاء إليه. ولرسوله: بتصديق رسالته ، والإيمان بجميع ما جاء به وطاعته ، وإحياء سنته بتعلمها وتعليمها ، والإقتداء به في أقوله وأفعاله ، ومحبته ومحبة أتباعه.
(ولأئمة المسلمين): الولاة بإعانتهم على ما حملوا القيام به وطاعتهم وجمع الكلمة عليهم ، وأمرهم بالحق ورد القلوب النافرة إليهم ، وتبليغهم حاجات المسلمين ، والجهاد معهم والصلاة خلفهم ، وأداء الزكاة إليهم وترك الخروج عنهم بالسيف إذا ظهر منهم حيف ، والدعاء لهم بالصلاح. وأما أئمة العلم فالنصيحة لهم بث علومهم ونشر مناقبهم ، وتحسين الظن بهم.
(وعامتهم): بالشفقة عليهم ، وإرشادهم إلى مصالحهم ، والسعي فيما يعود نفعه عليهم ، وكف الأذى عنهم ، وأن بحب لهم ما يحب لنفسه ،و يكره لهم ما يكره لنفسه.
يستفاد منه:
1 - الأمر بالنصيحة.
2 - أنها تسمى دينا وإسلاما.
3 - أن الدين يقع على العمل كما يقع على القول.
4 - أن للعالم أن يكل فهم ما يلقيه إلى السامع ،ولا يزيد له في البيان حتى يسأله السامع لتشوق نفسه حينئذ إليه ، فيكون أوقع في نفسه مما إذا هجمه به من أول وهلة.
🌷
(الدين): دين الإسلام.
(النصيحة): تصفية النفس من الغش للمنصوح له.
(قلنا): معشر السامعين.
(لله): بالإيمان به ونفي الشريك عنه ، وترك الإلحاد في صفاته ، ووصفه بما وصف به نفسه ووصفه به رسوله ، وتنزيهه عن جميع النقائص. والرغبة في محابه بفعل طاعته ، الرهبة من مساخطه بترك معصيته ، والاجتهاد في رد العصاة إليه.
(ولكتابه): بالإيمان ، بأنه كلامه وتنزيله ، وتلاوته حق تلاوته وتعظيمه ، والعمل بما فيه والدعاء إليه. ولرسوله: بتصديق رسالته ، والإيمان بجميع ما جاء به وطاعته ، وإحياء سنته بتعلمها وتعليمها ، والإقتداء به في أقوله وأفعاله ، ومحبته ومحبة أتباعه.
(ولأئمة المسلمين): الولاة بإعانتهم على ما حملوا القيام به وطاعتهم وجمع الكلمة عليهم ، وأمرهم بالحق ورد القلوب النافرة إليهم ، وتبليغهم حاجات المسلمين ، والجهاد معهم والصلاة خلفهم ، وأداء الزكاة إليهم وترك الخروج عنهم بالسيف إذا ظهر منهم حيف ، والدعاء لهم بالصلاح. وأما أئمة العلم فالنصيحة لهم بث علومهم ونشر مناقبهم ، وتحسين الظن بهم.
(وعامتهم): بالشفقة عليهم ، وإرشادهم إلى مصالحهم ، والسعي فيما يعود نفعه عليهم ، وكف الأذى عنهم ، وأن بحب لهم ما يحب لنفسه ،و يكره لهم ما يكره لنفسه.
يستفاد منه:
1 - الأمر بالنصيحة.
2 - أنها تسمى دينا وإسلاما.
3 - أن الدين يقع على العمل كما يقع على القول.
4 - أن للعالم أن يكل فهم ما يلقيه إلى السامع ،ولا يزيد له في البيان حتى يسأله السامع لتشوق نفسه حينئذ إليه ، فيكون أوقع في نفسه مما إذا هجمه به من أول وهلة.
🌷
👍1
عنْ أبي عبدِ الرَّحمنِ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ رَضِي اللهُ عَنْهُ قالَ: حدَّثنا رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وهو الصَّادِقُ المصْدُوقُ:
{إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا نُطْفَةً، ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذلِكَ، ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذلِكَ، ثمَّ يُرْسَلُ إلَيْهِ الْمَلَكُ فَيَنْفُخُ فيهِ الرُّوحَ، وَيُؤمَرُ بأرْبَعِ كَلِمَاتٍ: بِكَتْبِ رِزْقِهِ وَأَجَلِهِ وَعَمَلِهِ وَشَقِيٌّ أوْ سَعِيدٌ. فَوَاللهِ الَّذِي لاَ إِلَهَ غَيْرُهُ، إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلاَّ ذِرَاعٌ، فَيَسْبِقَ عَلَيْهِ الْكِتَابُ، فَيَعْمَلَ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فيَدْخُلَهَا، وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلاَّ ذِرَاعٌ، فيَسْبِقَ عَلَيْهِ الْكِتَابُ، فَيَعْمَلَ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلَهَا}
رواه البخاريُّ ومسلمٌ.
🌷
{إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا نُطْفَةً، ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذلِكَ، ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذلِكَ، ثمَّ يُرْسَلُ إلَيْهِ الْمَلَكُ فَيَنْفُخُ فيهِ الرُّوحَ، وَيُؤمَرُ بأرْبَعِ كَلِمَاتٍ: بِكَتْبِ رِزْقِهِ وَأَجَلِهِ وَعَمَلِهِ وَشَقِيٌّ أوْ سَعِيدٌ. فَوَاللهِ الَّذِي لاَ إِلَهَ غَيْرُهُ، إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلاَّ ذِرَاعٌ، فَيَسْبِقَ عَلَيْهِ الْكِتَابُ، فَيَعْمَلَ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فيَدْخُلَهَا، وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلاَّ ذِرَاعٌ، فيَسْبِقَ عَلَيْهِ الْكِتَابُ، فَيَعْمَلَ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلَهَا}
رواه البخاريُّ ومسلمٌ.
🌷
عن أبي مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالِبٍ، سِبْطِ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ورَيْحانَتِهِ رَضِي اللهُ عَنْهُما قالَ: حَفِظْتُ مِنْ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
{دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لاَ يَرِيبُكَ}.
رواهُ التِّرمذيُّ والنَّسائِيُّ، وقالَ التِّرمذيُّ: حديثٌ حسَنٌ صحيحٌ
🌷
{دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لاَ يَرِيبُكَ}.
رواهُ التِّرمذيُّ والنَّسائِيُّ، وقالَ التِّرمذيُّ: حديثٌ حسَنٌ صحيحٌ
🌷
❤1
المفردات:
(سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم): ابن ابنته فاطمة رضي الله عنها.
(وريحانته): شبهه لسروره وفرحه به وإقبال نفسه عليه بريحان طيب الرائحة ، تهش إليه النفس وترتاح له.
(دع): اترك.
(ما يريبك): بفتح ياء المضارعة وضمها ، والفتح أفصح وأشهر: أي ما تشك فيه.
(إلى مالا يريبك): ما لا تشك فيه.
يستفاد منه:
1 - أن على المسلم بناء أموره على اليقين. وأن يكون في دينه على بصيرة.
2 - النهي عن الوقوع في الشبهات ، والحديث أصل عظيم في الورع وقد روى الترمذي من حديث عطية السعدي مرفوعا ((لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين حتى يدع ما لا بأس به حذرا مما به البأس)).
🌷
(سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم): ابن ابنته فاطمة رضي الله عنها.
(وريحانته): شبهه لسروره وفرحه به وإقبال نفسه عليه بريحان طيب الرائحة ، تهش إليه النفس وترتاح له.
(دع): اترك.
(ما يريبك): بفتح ياء المضارعة وضمها ، والفتح أفصح وأشهر: أي ما تشك فيه.
(إلى مالا يريبك): ما لا تشك فيه.
يستفاد منه:
1 - أن على المسلم بناء أموره على اليقين. وأن يكون في دينه على بصيرة.
2 - النهي عن الوقوع في الشبهات ، والحديث أصل عظيم في الورع وقد روى الترمذي من حديث عطية السعدي مرفوعا ((لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين حتى يدع ما لا بأس به حذرا مما به البأس)).
🌷
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ديبدأُ التَّكبيرُ المُطلَقُ من مغربِ اليوم "الأحد" حتى آخر أيام التَّشريق الثلاث.
يبدأُ التَّكبيرُ المقيَّد من فجرِ يوم عرَفة وحتى عصر آخر أيام التَّشريق.
وكلُّ عامٍ وأنتم بخير.
يبدأُ التَّكبيرُ المقيَّد من فجرِ يوم عرَفة وحتى عصر آخر أيام التَّشريق.
وكلُّ عامٍ وأنتم بخير.
🦋
"مشيئة الله فوق مستوى توقعاتك المتواضعة وفوق حدود آمالك الضئيلة إن شاء أمرًا أبهرك بكيفية تدبيره وحسن تسخيره عز شأنه، تنقاد لك الأشياء انقيادًا عجيبًا"
🌷🌷🌷
"مشيئة الله فوق مستوى توقعاتك المتواضعة وفوق حدود آمالك الضئيلة إن شاء أمرًا أبهرك بكيفية تدبيره وحسن تسخيره عز شأنه، تنقاد لك الأشياء انقيادًا عجيبًا"
🌷🌷🌷
❤1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ولسوف يعطيك ربك فترضى 🤍
••||📬
•|| من موجبات رحمة الله تعالى
١. تقوى الله -عز وجل-، فإذا أردت أن يرحمك الله - ومن الذي لا يُريد؟!
↲ فاتق الله فإن اتَّقيت الله استجلبت رحمات الله.
٢. الصدقة والإنفاق في سبيل الله عز وجل، فعليك بالصدقات فإن الصدقة تستجلب بها رحمة الله عز وجل.
٣. اتباع النبي ﷺ، فعليك باتباع النبي ﷺ فحقق اتباعه، وأحسن في اتباعه، واجعل اتباعه هو الأصل، واجعل اتباعك لغيره تابعًا لاتباعك له.
٤. وكذلك تستجلب رحمة الله -عز وجل- برحمة المخلوقين، كما قال النبي -ﷺ-: «من لا يرحم الناس، لا يرحمه الله عز وجل». وقال النبي -ﷺ-: «الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء».
◂ [مستفادة من اتحاف البرية بكنوز العقيدة الواسطية للرحيلي (٢٠٦/١)].
❤️
•|| من موجبات رحمة الله تعالى
١. تقوى الله -عز وجل-، فإذا أردت أن يرحمك الله - ومن الذي لا يُريد؟!
↲ فاتق الله فإن اتَّقيت الله استجلبت رحمات الله.
٢. الصدقة والإنفاق في سبيل الله عز وجل، فعليك بالصدقات فإن الصدقة تستجلب بها رحمة الله عز وجل.
٣. اتباع النبي ﷺ، فعليك باتباع النبي ﷺ فحقق اتباعه، وأحسن في اتباعه، واجعل اتباعه هو الأصل، واجعل اتباعك لغيره تابعًا لاتباعك له.
٤. وكذلك تستجلب رحمة الله -عز وجل- برحمة المخلوقين، كما قال النبي -ﷺ-: «من لا يرحم الناس، لا يرحمه الله عز وجل». وقال النبي -ﷺ-: «الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء».
◂ [مستفادة من اتحاف البرية بكنوز العقيدة الواسطية للرحيلي (٢٠٦/١)].
❤️
رسائل مؤثرة📮
Photo
_*بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ*_
🌙 مع إقبال أيامٍ هي من أعظم أيام الله، أيام العشر من ذي الحجة، ويوم عرفة، وعيد الأضحى المبارك، نفتح باب المساهمة في حملة 👇🏻
*🌙زاد العشر* دعمًا لأهلنا في غزة، وتخفيفًا عنهم في هذه الأيام المباركة.
قال رسول الله ﷺ:
"ما من أيامٍ العملُ الصالحُ فيها أحبُّ إلى الله من هذه الأيام".
*📌وتشمل الحملة المشاريع التالية:*
▪️ التوزيع النقدي للأسر المتعففة
▪️ إفطارات يوم عرفة
▪️ توزيع لحوم الأضاحي في العيد
▪️ كسوة العيد
*📍 السهم الواحد يوزع على مشاريع الحملة المختلفة لتكونوا شركاء في جميع هذه المشاريع المباركة بإذن الله.*
في هذه الأيام العظيمة تتضاعف الأجور، ويعظم أثر الصدقة، ويكون للعطاء وقعٌ خاص في قلوب أهل البلاء والحاجة.
ساهموا بما تستطيعون، فربَّ درهمٍ سبق آلافًا، والدالُّ على الخير كفاعله.
للمساهمة يرجى التواصل معنا على أحد الرقمين التاليين:
1️⃣ https://wa.me/447403649982
2️⃣ https://wa.me/447853674421
🌙 مع إقبال أيامٍ هي من أعظم أيام الله، أيام العشر من ذي الحجة، ويوم عرفة، وعيد الأضحى المبارك، نفتح باب المساهمة في حملة 👇🏻
*🌙زاد العشر* دعمًا لأهلنا في غزة، وتخفيفًا عنهم في هذه الأيام المباركة.
قال رسول الله ﷺ:
"ما من أيامٍ العملُ الصالحُ فيها أحبُّ إلى الله من هذه الأيام".
*📌وتشمل الحملة المشاريع التالية:*
▪️ التوزيع النقدي للأسر المتعففة
▪️ إفطارات يوم عرفة
▪️ توزيع لحوم الأضاحي في العيد
▪️ كسوة العيد
*📍 السهم الواحد يوزع على مشاريع الحملة المختلفة لتكونوا شركاء في جميع هذه المشاريع المباركة بإذن الله.*
في هذه الأيام العظيمة تتضاعف الأجور، ويعظم أثر الصدقة، ويكون للعطاء وقعٌ خاص في قلوب أهل البلاء والحاجة.
ساهموا بما تستطيعون، فربَّ درهمٍ سبق آلافًا، والدالُّ على الخير كفاعله.
للمساهمة يرجى التواصل معنا على أحد الرقمين التاليين:
1️⃣ https://wa.me/447403649982
2️⃣ https://wa.me/447853674421