كتاب : وعود عدن.
تأليف: فواز طرابلسي.
يرصد فواز طرابلسي في مقدمة كتابه «وعود عدن» مسار علاقة امتدت نحو خمسة وعشرين عامًا مع اليمن، زائرًا له مرارًا ومتابعًا عن قرب تحوّلاته السياسية والاجتماعية. بدأ اهتمامه من موقع المتابع المتضامن مع تجربة بناء اليمن الديمقراطي، قبل أن يتحول إلى معاينة مباشرة لمسار الحكم اليساري في الجنوب وما رافقه من آمال وإخفاقات.
لا يقدّم طرابلسي نصّه بوصفه دراسة أكاديمية أو حكمًا نهائيًا على التجربة اليمنية، بل شهادة شخصية تستند إلى المعايشة المباشرة والزيارات المتكررة، بهدف استخلاص الدروس للماضي والحاضر والمستقبل. وبين السياسة وأدب الرحلات واليوميات، من دون أن تغيب عنها الأسئلة السياسية والفكرية. ويقرّ طرابلسي بطابعها الجزئي وغير المكتمل، معتبرًا إياها محاولة لتوثيق لحظة تاريخية واستخلاص دروسها، في سياق قصة أوسع عنوانها اليمن، و«وعود عدن»، بين الحلم والواقع، وبين الوحدة والانقسام.
#المكتبة_التاريخية_اليمنية
@L_Yemen
تأليف: فواز طرابلسي.
يرصد فواز طرابلسي في مقدمة كتابه «وعود عدن» مسار علاقة امتدت نحو خمسة وعشرين عامًا مع اليمن، زائرًا له مرارًا ومتابعًا عن قرب تحوّلاته السياسية والاجتماعية. بدأ اهتمامه من موقع المتابع المتضامن مع تجربة بناء اليمن الديمقراطي، قبل أن يتحول إلى معاينة مباشرة لمسار الحكم اليساري في الجنوب وما رافقه من آمال وإخفاقات.
لا يقدّم طرابلسي نصّه بوصفه دراسة أكاديمية أو حكمًا نهائيًا على التجربة اليمنية، بل شهادة شخصية تستند إلى المعايشة المباشرة والزيارات المتكررة، بهدف استخلاص الدروس للماضي والحاضر والمستقبل. وبين السياسة وأدب الرحلات واليوميات، من دون أن تغيب عنها الأسئلة السياسية والفكرية. ويقرّ طرابلسي بطابعها الجزئي وغير المكتمل، معتبرًا إياها محاولة لتوثيق لحظة تاريخية واستخلاص دروسها، في سياق قصة أوسع عنوانها اليمن، و«وعود عدن»، بين الحلم والواقع، وبين الوحدة والانقسام.
#المكتبة_التاريخية_اليمنية
@L_Yemen
كتاب : الاثنين الدامي في عدن.
في الثالث عشر من يناير 1986، شهدت اليمن الديمقراطية واحدة من أكثر لحظاتها دموية في التاريخ الحديث. يومها، لم يكن الدم وحده هو الذي سال، بل امتد الخراب إلى الأرض والحجر والبشر، لتُصاب المدن والقرى والمدارس، وتُدفن براءة الأطفال تحت ركام الصراع. كان كل شيء مهددًا بالضياع: الوطن، والحلم، والمستقبل، في لحظة بدت وكأنها تقطع الطريق أمام تجربة سياسية وُلدت على أمل بناء نموذج جديد ومختلف.
وبعد مرور ما يقارب نصف قرن، يعود السؤال بإلحاح: ماذا جرى في اليمن الديمقراطية؟ هل كانت أحداث يناير حلقة جديدة في سلسلة صراعات السلطة التي أطلقتها ظروف نشوء الدولة والحزب؟ أم أنها نتاج صراع اجتماعي أعمق انعكس داخل بنية القيادة السياسية؟ أم كانت مواجهة بين توجهات ومشاريع متباينة، أم صراعًا قبليًا أُلبس ثوب الأيديولوجيا؟ أم أنها، في جوهرها، نتيجة لتدخلات خارجية وسلسلة مؤامرات استهدفت الثورة منذ بداياتها؟
تتعدد التفسيرات، لكن المؤكد أن الصراع تمحور حول السلطة والنفوذ، بين قوى بيروقراطية وعسكرية وعقلية تقليدية أعاقت مسار الثورة، وبين محاولات التغيير التي اصطدمت بواقع داخلي معقد. وقد كشفت أحداث يناير عن هشاشة البنية السياسية، وأسهمت في إجهاض مشاريع فكرية وتنظيمية كان يُعوَّل عليها لتطوير التجربة الاشتراكية اليمنية.
وسط هذا المشهد، يبرز سؤال الدور والمسؤولية: كيف تمكن أفراد من إعادة إنتاج السلطة الفردية داخل نظام قام على شعارات الجماعية والتحرر؟ وكيف تحولت الثورة إلى أداة إقصاء؟ ولماذا انتهت القيادة الثورية إلى نقيض أهدافها، لتفتح الطريق أمام انهيار التجربة برمتها؟
هذه الأسئلة لا تتعلق بالماضي فقط، بل تمس حاضر اليمن ومستقبله، وتفرض قراءة نقدية للتجربة، بعيدًا عن التبرير أو التخوين، بحثًا عن فهم أعمق لجذور الكارثة التي ما زالت آثارها ماثلة حتى اليوم.
#المكتبة_التاريخية_اليمنية
@L_Yemen
في الثالث عشر من يناير 1986، شهدت اليمن الديمقراطية واحدة من أكثر لحظاتها دموية في التاريخ الحديث. يومها، لم يكن الدم وحده هو الذي سال، بل امتد الخراب إلى الأرض والحجر والبشر، لتُصاب المدن والقرى والمدارس، وتُدفن براءة الأطفال تحت ركام الصراع. كان كل شيء مهددًا بالضياع: الوطن، والحلم، والمستقبل، في لحظة بدت وكأنها تقطع الطريق أمام تجربة سياسية وُلدت على أمل بناء نموذج جديد ومختلف.
وبعد مرور ما يقارب نصف قرن، يعود السؤال بإلحاح: ماذا جرى في اليمن الديمقراطية؟ هل كانت أحداث يناير حلقة جديدة في سلسلة صراعات السلطة التي أطلقتها ظروف نشوء الدولة والحزب؟ أم أنها نتاج صراع اجتماعي أعمق انعكس داخل بنية القيادة السياسية؟ أم كانت مواجهة بين توجهات ومشاريع متباينة، أم صراعًا قبليًا أُلبس ثوب الأيديولوجيا؟ أم أنها، في جوهرها، نتيجة لتدخلات خارجية وسلسلة مؤامرات استهدفت الثورة منذ بداياتها؟
تتعدد التفسيرات، لكن المؤكد أن الصراع تمحور حول السلطة والنفوذ، بين قوى بيروقراطية وعسكرية وعقلية تقليدية أعاقت مسار الثورة، وبين محاولات التغيير التي اصطدمت بواقع داخلي معقد. وقد كشفت أحداث يناير عن هشاشة البنية السياسية، وأسهمت في إجهاض مشاريع فكرية وتنظيمية كان يُعوَّل عليها لتطوير التجربة الاشتراكية اليمنية.
وسط هذا المشهد، يبرز سؤال الدور والمسؤولية: كيف تمكن أفراد من إعادة إنتاج السلطة الفردية داخل نظام قام على شعارات الجماعية والتحرر؟ وكيف تحولت الثورة إلى أداة إقصاء؟ ولماذا انتهت القيادة الثورية إلى نقيض أهدافها، لتفتح الطريق أمام انهيار التجربة برمتها؟
هذه الأسئلة لا تتعلق بالماضي فقط، بل تمس حاضر اليمن ومستقبله، وتفرض قراءة نقدية للتجربة، بعيدًا عن التبرير أو التخوين، بحثًا عن فهم أعمق لجذور الكارثة التي ما زالت آثارها ماثلة حتى اليوم.
#المكتبة_التاريخية_اليمنية
@L_Yemen
كتاب : مستطرف معاصر.
تاليف : عبدالله البردوني.
بدأ البردوني فكرة كتابة هذا المستطرف في ديسمبر من عام 1990م, وقد تركت المرحلة ظلالها عليه, وهذا الظلال يشبه ما يماثله في الزمن القديم, زمن كتابة المستطرفات القديمة, فالتسعينات من القرن العشرين – كما يقول البردوني نفسه في سياق تعليل كتابته لهذا المستطرف – لم تكن تومئ إلى غد, ولم تحمل رموزها وتباشيرها عبق الذي مضى من الزمن – إذ كانت مرحلة مضطربة أحدثت تفكيكاً للبنى العامة وانزياحاً في القانون العام والطبيعي, فالمستقبل كان مجهول القسمات, وشبح القلاقل والاضطرابات كان يهدد المجتمع.
لقد كتب البردوني مستطرفه المعاصر ونشره تحت هذا العنوان في صحيفة الوحدة التي كانت متنفساً حراً لكل الكتاب, ولم يكن في مستطرفه هذا إلا معبراً عن موقفه وساخراً من واقعه, من خلال إعادة إنتاج دلالة السياق المتصل والمتقاطع بين المتن والواقع, فقد غام خيال المستقبل, فأصبح الميل الى التأمل والسخرية هو الملاذ حتى تتضح ملامح المرحلة.
كتب الكثير من الأدباء عن الفكاهة والنوادر والسخرية في الأدب المعاصر, لكن لم يكتب أديب عربي – حسب علمي – بمنهج المستطرفات القديمة سوى البردوني, فهو امتداد متجدد لمنهج المستطرفات, فإلى جانب النوادر تجد التحليل السياقي والمتقاطع, وتجد المعلومة, وتجد القضية, التي يود من خلالها التعبير عن موقفه, أو بيان ما يراه صائباً, لكن في نسقٍ من التعاطي مع نظرية التلقي التي شاعت وتداولها الأدباء في القرن العشرين.
لم يكن البردوني في مستطرفه هذا سوى باحث عن الفرادة والتميز بين أدباء عصره كعادته في نتاجه الفكري والأدبي, ولذلك حرصنا في الهيئة العامة للكتاب على طباعة هذا الكتاب, وندرك الفراغ الذي سوف يملأه في الوجدان الجمعي في ظروف قد تشبه زمن كتابته في حال, وتتغاير عنها في أحوال, إلا أن ثمة قاسماً مشتركاً يؤكد أهميته في هذه المرحلة.
عبدالرحمن مراد
رئيس الهيئة العامةللكتاب
#المكتبة_التاريخية_اليمنية
@L_Yemen
تاليف : عبدالله البردوني.
بدأ البردوني فكرة كتابة هذا المستطرف في ديسمبر من عام 1990م, وقد تركت المرحلة ظلالها عليه, وهذا الظلال يشبه ما يماثله في الزمن القديم, زمن كتابة المستطرفات القديمة, فالتسعينات من القرن العشرين – كما يقول البردوني نفسه في سياق تعليل كتابته لهذا المستطرف – لم تكن تومئ إلى غد, ولم تحمل رموزها وتباشيرها عبق الذي مضى من الزمن – إذ كانت مرحلة مضطربة أحدثت تفكيكاً للبنى العامة وانزياحاً في القانون العام والطبيعي, فالمستقبل كان مجهول القسمات, وشبح القلاقل والاضطرابات كان يهدد المجتمع.
لقد كتب البردوني مستطرفه المعاصر ونشره تحت هذا العنوان في صحيفة الوحدة التي كانت متنفساً حراً لكل الكتاب, ولم يكن في مستطرفه هذا إلا معبراً عن موقفه وساخراً من واقعه, من خلال إعادة إنتاج دلالة السياق المتصل والمتقاطع بين المتن والواقع, فقد غام خيال المستقبل, فأصبح الميل الى التأمل والسخرية هو الملاذ حتى تتضح ملامح المرحلة.
كتب الكثير من الأدباء عن الفكاهة والنوادر والسخرية في الأدب المعاصر, لكن لم يكتب أديب عربي – حسب علمي – بمنهج المستطرفات القديمة سوى البردوني, فهو امتداد متجدد لمنهج المستطرفات, فإلى جانب النوادر تجد التحليل السياقي والمتقاطع, وتجد المعلومة, وتجد القضية, التي يود من خلالها التعبير عن موقفه, أو بيان ما يراه صائباً, لكن في نسقٍ من التعاطي مع نظرية التلقي التي شاعت وتداولها الأدباء في القرن العشرين.
لم يكن البردوني في مستطرفه هذا سوى باحث عن الفرادة والتميز بين أدباء عصره كعادته في نتاجه الفكري والأدبي, ولذلك حرصنا في الهيئة العامة للكتاب على طباعة هذا الكتاب, وندرك الفراغ الذي سوف يملأه في الوجدان الجمعي في ظروف قد تشبه زمن كتابته في حال, وتتغاير عنها في أحوال, إلا أن ثمة قاسماً مشتركاً يؤكد أهميته في هذه المرحلة.
عبدالرحمن مراد
رئيس الهيئة العامةللكتاب
#المكتبة_التاريخية_اليمنية
@L_Yemen
منهج_العلامة_حسن_بن_إبراهيم_الخطيب_الدريهمي_في_كتابه_فتح_مقفلات.pdf
971.8 KB
منهج العلامة حسن بن إبراهيم الخطيب الدريهمي في كتابه فتح مقفلات الأفهام شرح عمدة الأحكام.pdf
العلامة_حسن_بن_إبراهيم_الخطيب_الدريهمي_وكتابه_فتح_مقفل_ا_عأحكام.pdf
1.1 MB
العلامة حسن بن إبراهيم الخطيب الدريهمي وكتابه فتح مقفلات الأفهام شرح عمدة الأحكام بَابُ: فضل صلاة الجماعة ووجوبها من كتاب الصلاة-دراسة وتحقيق
المكتبة التاريخية التراثية اليمنية
الجامع المعين.zip
الجامع المعين في طبقات الشيوخ المتقنين والمجيزين المسندين
تأليف المسند المؤرخ محمد أكرم الندوي
وفيه تراجم الكثير من أعلام اليمن في القرن ١٤ و١٥ الهجريين
تأليف المسند المؤرخ محمد أكرم الندوي
وفيه تراجم الكثير من أعلام اليمن في القرن ١٤ و١٥ الهجريين
ديوان_ابن_الأمير_مكتبة_مكة_رقم_27_شعر.pdf
303 MB
ديوان ابن الأمير الصنعاني.
المؤلف: السيد العلامة محمد بن إسماعيل بن صلاح الأمير (ت: 1182هـ).
السيد العلامة #محمد_بن_إسماعيل_الأمير
الجامع: ولده السيد العلامة عبد الله بن محمد الأمير (ت: 1242هـ).
السيد العلامة #عبد_الله_بن_محمد_الأمير
الناسخ: السيد العلامة إسماعيل بن محسن بن عبد الكريم إسحاق (ت: 1301ه).
السيد العلامة #إسماعيل_بن_محسن_بن_عبد_الكريم_إسحاق
ملاحظات: النسخة نفيسة، نُقلت من نسخة بخطِّ جامع الديوان.
#مخطوط
مخطوطات #مكتبة_مكة محفوظ برقم 27 شعر.
https://archive.org/download/mktot-mkah01/Sher-27.zip
رابط التصفح:
https://archive.org/download/mktot-mkah01/Sher-27.zip/
رابط الملف في قناة المكتبة على تلجرام:
https://t.me/MaccaLibrary/1235
#اللغة_العربية
#الأدب_والشعر
#دواوين_الشعر
#نسخ_ديوان_ابن_الأمير
المؤلف: السيد العلامة محمد بن إسماعيل بن صلاح الأمير (ت: 1182هـ).
السيد العلامة #محمد_بن_إسماعيل_الأمير
الجامع: ولده السيد العلامة عبد الله بن محمد الأمير (ت: 1242هـ).
السيد العلامة #عبد_الله_بن_محمد_الأمير
الناسخ: السيد العلامة إسماعيل بن محسن بن عبد الكريم إسحاق (ت: 1301ه).
السيد العلامة #إسماعيل_بن_محسن_بن_عبد_الكريم_إسحاق
ملاحظات: النسخة نفيسة، نُقلت من نسخة بخطِّ جامع الديوان.
#مخطوط
مخطوطات #مكتبة_مكة محفوظ برقم 27 شعر.
https://archive.org/download/mktot-mkah01/Sher-27.zip
رابط التصفح:
https://archive.org/download/mktot-mkah01/Sher-27.zip/
رابط الملف في قناة المكتبة على تلجرام:
https://t.me/MaccaLibrary/1235
#اللغة_العربية
#الأدب_والشعر
#دواوين_الشعر
#نسخ_ديوان_ابن_الأمير
الاعلام_باسانيد_الاعلام_احمد_قاطن.pdf
153.8 MB
ثبت مهم:
الإعلام بأسانيد الأعلام وتكملته لابن قاطن
المؤلف: القاضي العلامة أحمد بن محمد قاطن الثلائي الصنعاني (١١٩٩هـ)
القاضي العلامة #أحمد_بن_محمد_قاطن
#إجازات_وأسانيد_وأثبات
#نسخ_الإعلام_بأسانيد_الأعلام_لقاطن
الإعلام بأسانيد الأعلام وتكملته لابن قاطن
المؤلف: القاضي العلامة أحمد بن محمد قاطن الثلائي الصنعاني (١١٩٩هـ)
القاضي العلامة #أحمد_بن_محمد_قاطن
#إجازات_وأسانيد_وأثبات
#نسخ_الإعلام_بأسانيد_الأعلام_لقاطن