Впервые в своей жизни осознанно слушаю Infected Mushroom и мне нравится. Работать под это дело хорошо. Музыка не располагает к вдумчивому слушанию => не отвлекает.
Forwarded from Прикладная социопатия
В ситуации с Исаакиевским собором и законом №327, который используют как основание для передачи музея церкви, есть любопытная штука. Закон этот определяет порядок передачи религиозным организациям имущества религиозного назначения. И все упираются в религиозное назначение, но отбрасывают слово имущество.
Меж тем, Исаакиевский собор никогда не был и не может считаться религиозным имуществом. Все знают, что собор не принадлежал церкви ни единого дня своего существования. Некоторым известно, что Исаакий никогда и не управлялся РПЦ – с момента постройки в царские времена он находился в распоряжении Министерства путей сообщения и зданий, а потом (после попыток Синода таки отжать себе собор) перешёл в управление Министерства внутренних дел. Историю первого в мире государства победившего пролетариата отбросим вообще, поскольку речь же сейчас идёт как бы о реституции.
Что хочу сказать? В юридическом языке существует вполне понятные толкования термина имущество. Вот, например:
Имущество, которое может быть истребовано из чужого незаконного владения, рассматривается как вещь или определенное количество вещей, выбывших из владения собственника либо лица, имеющего на них право пожизненного наследуемого владения, хозяйственного ведения или оперативного управления и т.п. права.
Напомню ещё раз по пунктам:
1. РПЦ никогда не была собственником Исаакиевского собора;
2. РПЦ никогда не обладала правом пожизненного владения собором;
3. Исаакиевский собор никогда не находился на правах хозяйственного ведения или оперативного управления РПЦ.
Пацаны, о какой же такой реституции идёт речь, а?
Меж тем, Исаакиевский собор никогда не был и не может считаться религиозным имуществом. Все знают, что собор не принадлежал церкви ни единого дня своего существования. Некоторым известно, что Исаакий никогда и не управлялся РПЦ – с момента постройки в царские времена он находился в распоряжении Министерства путей сообщения и зданий, а потом (после попыток Синода таки отжать себе собор) перешёл в управление Министерства внутренних дел. Историю первого в мире государства победившего пролетариата отбросим вообще, поскольку речь же сейчас идёт как бы о реституции.
Что хочу сказать? В юридическом языке существует вполне понятные толкования термина имущество. Вот, например:
Имущество, которое может быть истребовано из чужого незаконного владения, рассматривается как вещь или определенное количество вещей, выбывших из владения собственника либо лица, имеющего на них право пожизненного наследуемого владения, хозяйственного ведения или оперативного управления и т.п. права.
Напомню ещё раз по пунктам:
1. РПЦ никогда не была собственником Исаакиевского собора;
2. РПЦ никогда не обладала правом пожизненного владения собором;
3. Исаакиевский собор никогда не находился на правах хозяйственного ведения или оперативного управления РПЦ.
Пацаны, о какой же такой реституции идёт речь, а?
Forwarded from Лев Шлосберг
Лидерство, с которым хочется расстаться. И официальный девиз региона: "Россия начинается здесь". А она здесь заканчивается.
Forwarded from Псковская губерния
Сегодня Псковская область в очередной раз официально была признана самым вымирающим регионом страны, вот тут пруф и скорость вымирания региона в людях https://goo.gl/2z8x35. Мы первые чёрт-те знает какой раз. Традиционно в тройке оказались Тверская и Новгородская области, с ними мы стабильно конкурируем за первенство по вымиранию и чаще всего побеждаем.
С одной стороны, есть для этого объективные показатели - все 3 региона находятся между Питером и Москвой и, так сказать, стали заложниками двух магнитов, которые забрали уйму молодого пассионарного населения. Да и так традиционно сложилось, что Псковская и Тверская области - регионы с самым большим количеством деревень в России. А Псковская область лидирует по числу населенных пунктов с количеством жителей менее 10 человек. Такие печальные предпосылки, и вот что тут делать тем, кто статистику хочет повысить?
С другой стороны, может, это не причина, а все же следствие? Ведь действительно есть у нас волости, где бабушкам, чтобы подписать справку на дрова, надо добираться 70-80 км до центра волости. Здесь и в 30 можно отбросить коньки. Мы еще недавно думали запустить проект "умирающие деревни Псковской области", но потом поняли, что а) здесь этим вообще никого не удивишь, б) нам нужна рота журналистов
С одной стороны, есть для этого объективные показатели - все 3 региона находятся между Питером и Москвой и, так сказать, стали заложниками двух магнитов, которые забрали уйму молодого пассионарного населения. Да и так традиционно сложилось, что Псковская и Тверская области - регионы с самым большим количеством деревень в России. А Псковская область лидирует по числу населенных пунктов с количеством жителей менее 10 человек. Такие печальные предпосылки, и вот что тут делать тем, кто статистику хочет повысить?
С другой стороны, может, это не причина, а все же следствие? Ведь действительно есть у нас волости, где бабушкам, чтобы подписать справку на дрова, надо добираться 70-80 км до центра волости. Здесь и в 30 можно отбросить коньки. Мы еще недавно думали запустить проект "умирающие деревни Псковской области", но потом поняли, что а) здесь этим вообще никого не удивишь, б) нам нужна рота журналистов
Forwarded from Лев Шлосберг
Сегодня вечером в Псковском Пушкинском театре столкнулись кондовое культурное сознание советского обывателя и [пост?]модерн Коляда-театра («Пиковая дама»). Язык Коляды оказался органически неприемлемым для людей, несущих в себе родовую травму советской массовой культуры.
Точно как немецкий, на котором написала половина пьесы, - чужой язык для большинства её русских действующих лиц, точно так же чужд язык современной свободной культуры для советской публики, которая шла «обогатиться Пушкиным» из мифа о «нашем всём», а попала на отчаянную исповедь проигравшего жизнь человека, прожившего, прокричавшего, пропевшего и проплакавшего тот же пушкинский текст, но другим театральным языком.
Они не могли выдержать этот язык и вылетали из зала, сломавшись на слове, звуке, образе, стуча каблуками по гулкому паркету. На антракте спектакль потерял треть зала. После перерыва в театре не осталось, кажется, ни одного чиновного лица, и публика с галерки и приставных стульев потянулась в партер.
Носители советской культуры, оскорбленные в чувствах, с пониманием переглядываясь, выводили супруг из зала (или супруги выводили их?), как с внезапно оказавшегося минным поля, и бегством покидали театр, словно им пришлось случайно оказаться на антипутинском митинге и они были теперь свидетелями друг за друга: пришли, увидели и ушли, негодуя.
Актеры и сам Коляда на поклоне были заметно опечалены полупустым залом, пусть многие оставшиеся аплодировали стоя, но не надо печалиться: этот стакан скорее наполовину полон, чем наполовину пуст: ушли те, кого не нужно было и ждать: они нечаянно попали в чужой мир, кислородом которого они не умеют и не могут дышать. «Тройка, семёрка, туз! Тройка, семёрка, дама!..»
Точно как немецкий, на котором написала половина пьесы, - чужой язык для большинства её русских действующих лиц, точно так же чужд язык современной свободной культуры для советской публики, которая шла «обогатиться Пушкиным» из мифа о «нашем всём», а попала на отчаянную исповедь проигравшего жизнь человека, прожившего, прокричавшего, пропевшего и проплакавшего тот же пушкинский текст, но другим театральным языком.
Они не могли выдержать этот язык и вылетали из зала, сломавшись на слове, звуке, образе, стуча каблуками по гулкому паркету. На антракте спектакль потерял треть зала. После перерыва в театре не осталось, кажется, ни одного чиновного лица, и публика с галерки и приставных стульев потянулась в партер.
Носители советской культуры, оскорбленные в чувствах, с пониманием переглядываясь, выводили супруг из зала (или супруги выводили их?), как с внезапно оказавшегося минным поля, и бегством покидали театр, словно им пришлось случайно оказаться на антипутинском митинге и они были теперь свидетелями друг за друга: пришли, увидели и ушли, негодуя.
Актеры и сам Коляда на поклоне были заметно опечалены полупустым залом, пусть многие оставшиеся аплодировали стоя, но не надо печалиться: этот стакан скорее наполовину полон, чем наполовину пуст: ушли те, кого не нужно было и ждать: они нечаянно попали в чужой мир, кислородом которого они не умеют и не могут дышать. «Тройка, семёрка, туз! Тройка, семёрка, дама!..»
Forwarded from Самоидентификация нытьём
Венедиктова в "Персонально ваш" на "Эхе Москвы" стоит слушать только для того, чтобы в очередной раз убедиться, какая же он эталонная крыса, тем более что в 90% случаев он занимается damage control после очередного факапа кремлевских бонз, например рассказывает, почему то, что Шувалов возит своих корги на частном самолете - хорошо и правильно. В этот раз (http://echo.msk.ru/programs/personalnovash/1921722-echo/) он рассказывал о том, что в стране у нас правовой нигилизм и недоверие к законным методам решения вопросов, "а виновата в этом, во много так называемая оппозиция". Ебушки-воробушки, оказывается в этом оппозиция виновата, а не судьи, которые или превратились в обслуживающий персонал телефонного права, или работают в тесной команде с ментами и прокуратурой, зарабатывая и получая звездочки. И не менты, которые творят беспредел уже не потому, что им нужны показатели, а просто потому что могут и хотят. Вчера только видел в ФБ объявление о пропавшей девушке, вышедшей в ночь в Митино и не вернувшейся. И в комментариях доброхоты перечисляли все опасности, постерегающие людей в Митино: насильники, наркоманы, злобные кавказцы и менты, которые похитят и увезут куда-нибудь. И никто не задумался, какой это ад, что все воспринимают полицию в одном ряду с насильниками как что-то само собой разумеющееся. Потом Венедиктов еще поставил в пример американских адвокатов, которые тоннами строчат желобы на последние антимигрантские инициативы Трампа. А наши мол так не делают по поводу того-же Исаакия. Ну да, ведь у нас одинаковое отношение в странах к законности и статусу адвоката. Он наверное не читал, как на днях адвокатов, защищавших Ильдара Дадина, люберецкие менты сначала не пускали к из подзащитным, из которых выбивали признание, а потом просто избили в оделении полиции (http://www.rosbalt.ru/moscow/2017/02/01/1588150.html) . Короче, в очередной задумался, зачем я слушаю эту хрень, особенно если учесть что нетошнотворных спикеров у них с каждым месяцем все меньше. Сила привычки. "Теорию Большого Взрыва" тоже не сразу удалось бросить, после того, как она окончательно скатилась.
Эхо Москвы
Интервью / Алексей Венедиктов
С.Бунтман― Алексей Венедиктов будет персонально ваш. Сергей Бунтман у микрофона ведущий, и Наталья Кузьмина – звукорежиссер. Привет всем. И у нас довольно много тем. У нас с вами будет и «Шалтай-Болтай» и Авдеевка, и Лукашенко, и Навальный и замечательный…
Forwarded from Сталингулаг
Это настолько потрясающе, ярко и всеобъемлюще, что мне просто нечего добавить, любое слово испортит эту депутатскую трель:
"Депутат Заксобрания Петербурга от партии "Единая Россия" Андрей Васильев заявил, что ему как политику и россиянину стыдно за свою зарплату.
По словам парламентария, в его возрасте (в сентябре Васильеву исполнится 60 лет) иметь зарплату 140 тысяч рублей в месяц — постыдное дело, она не обеспечивает даже уровень выживания".
Да, они окончательно оторвались от жизни страны. Да, им абсолютно плевать на то, что мы о них подумаем. Да, они охуели. И что? И ничего. Это ёбаное, удушающее, парализующее всё живое Ничего, которое обволакивает и тащит сквозь рыхлую землю отчаяния гниющих тяжело-вздыхающих мертвецов на самое дно российской хтони
"Депутат Заксобрания Петербурга от партии "Единая Россия" Андрей Васильев заявил, что ему как политику и россиянину стыдно за свою зарплату.
По словам парламентария, в его возрасте (в сентябре Васильеву исполнится 60 лет) иметь зарплату 140 тысяч рублей в месяц — постыдное дело, она не обеспечивает даже уровень выживания".
Да, они окончательно оторвались от жизни страны. Да, им абсолютно плевать на то, что мы о них подумаем. Да, они охуели. И что? И ничего. Это ёбаное, удушающее, парализующее всё живое Ничего, которое обволакивает и тащит сквозь рыхлую землю отчаяния гниющих тяжело-вздыхающих мертвецов на самое дно российской хтони
Справедливости ради, стоит заметить, что сотрудница была на рабочем месте пару минут с 9:10, но к себе не приглашала, как и когда пришла во второй раз. К — клиентоориентированность.
Ну да, вы же у нас ипотеку уже взяли, вы и подходите
Ну да, вы же у нас ипотеку уже взяли, вы и подходите
https://t.me/iwojima почитайте этот канал, и если вам понравится так, как понравилось мне, подпишитесь
Для большинства людей нет ничего более ценного, чем собственное мнение. Скажу так: долгое время для меня не было ничего ценнее собственного мнения.
Рассуждал я следующим образом: я не дурак, я могу размышлять. Я могу скомпилировать две-три заметки или статьи и сложить мнение по любому вопросу.
Вторая мировая, экология и глобальное потепление, политическая ситуация в той или иной стране, история христианства и влияние неоязычества на православие в странах пост-перестройки и всякое такое. Спрашивайте, всегда зацеплюсь языком.
Что думаю сейчас. Совершенно необязательно иметь собственное мнение по любому поводу. Кто-то сказал мне в детстве, что поддержать разговор на любую тему, быть эрудированным в этом отношении — это круто. Не-а.
Мнение — это набор карточек. У кого-то больший, у кого-то меньший, но одинаково ограниченный. Когда люди с высоким самомнением и субъективно высокой экспертизой собираются поговорить, получается обмен шаблонами, упакованными по-разному.
Ты достаешь карточку с фактом №1. Если он бесспорный, у меня в наборе есть такая же. Мы киваем головами, считая себя экспертами в этом вопросе, даже (и чаще всего) если он был освящен с одной стороны.
Если я хожу карточкой №1, а в твоем наборе есть карточка №2, то может возникнуть дискуссия. В лучшем случае в разговоре каким-то чудом появится карточка №3. Мы будем играть тремя картами, и только ими, хотя в колоде их, к примеру, 50.
Дискуссии с обменом собственным мнением, если вы не эксперт, как правило проходят по описанному выше сценарию. Особенно круто, если эти мнения оскорбительны. Попытайтесь поговорить с кем-то, скажем так, консервативным, про апартеид и засекайте, через сколько секунд у вас закончатся пальцы на двух руках, загибать которые вы будете при каждом слове “негр”. И держите в голове то, что ваш оппонент считает свое мнение ценным в вышей степени лишь только потому, что оно пропущено сквозь призму его опыта.
Например, консерватор из предыдущего абзаца был в ЮАР и у него украли ноутбук. Разумеется, тотально все чернокожее население от мала до велика — ворье и бандиты. Ну а вам то с этого что?
От подобных дискуссий я держусь подальше, потому что в них рождается суррогат истины, заполняющий пустоту в желании познания. Если вы общаетесь с человеком, которого уважаете, но про апартеид он рассказывает что-то вроде “Ехал негр через негр, видит негр в негр негр”, это не даст вам ничего. Нужно самоустраняться.
“Чувак, я вообще ничего не знаю по этому вопросу. У меня нет собственного мнения на этот счет, а получать его от опинионмейкеров (тарахтелки на ютубе или радио) мне не хочется. Давай сменим тему”.
В такой ситуации вы не теряете ничего. Разговор может стать поводом для глубокого погружения в тему и ее последующего изучения. И если для вас это станет реально важным, вы станете экспертом; много прочтете на эту тему и будете опинионмейкером. Если нет — займите голову чем-то более интересным.
Рассуждал я следующим образом: я не дурак, я могу размышлять. Я могу скомпилировать две-три заметки или статьи и сложить мнение по любому вопросу.
Вторая мировая, экология и глобальное потепление, политическая ситуация в той или иной стране, история христианства и влияние неоязычества на православие в странах пост-перестройки и всякое такое. Спрашивайте, всегда зацеплюсь языком.
Что думаю сейчас. Совершенно необязательно иметь собственное мнение по любому поводу. Кто-то сказал мне в детстве, что поддержать разговор на любую тему, быть эрудированным в этом отношении — это круто. Не-а.
Мнение — это набор карточек. У кого-то больший, у кого-то меньший, но одинаково ограниченный. Когда люди с высоким самомнением и субъективно высокой экспертизой собираются поговорить, получается обмен шаблонами, упакованными по-разному.
Ты достаешь карточку с фактом №1. Если он бесспорный, у меня в наборе есть такая же. Мы киваем головами, считая себя экспертами в этом вопросе, даже (и чаще всего) если он был освящен с одной стороны.
Если я хожу карточкой №1, а в твоем наборе есть карточка №2, то может возникнуть дискуссия. В лучшем случае в разговоре каким-то чудом появится карточка №3. Мы будем играть тремя картами, и только ими, хотя в колоде их, к примеру, 50.
Дискуссии с обменом собственным мнением, если вы не эксперт, как правило проходят по описанному выше сценарию. Особенно круто, если эти мнения оскорбительны. Попытайтесь поговорить с кем-то, скажем так, консервативным, про апартеид и засекайте, через сколько секунд у вас закончатся пальцы на двух руках, загибать которые вы будете при каждом слове “негр”. И держите в голове то, что ваш оппонент считает свое мнение ценным в вышей степени лишь только потому, что оно пропущено сквозь призму его опыта.
Например, консерватор из предыдущего абзаца был в ЮАР и у него украли ноутбук. Разумеется, тотально все чернокожее население от мала до велика — ворье и бандиты. Ну а вам то с этого что?
От подобных дискуссий я держусь подальше, потому что в них рождается суррогат истины, заполняющий пустоту в желании познания. Если вы общаетесь с человеком, которого уважаете, но про апартеид он рассказывает что-то вроде “Ехал негр через негр, видит негр в негр негр”, это не даст вам ничего. Нужно самоустраняться.
“Чувак, я вообще ничего не знаю по этому вопросу. У меня нет собственного мнения на этот счет, а получать его от опинионмейкеров (тарахтелки на ютубе или радио) мне не хочется. Давай сменим тему”.
В такой ситуации вы не теряете ничего. Разговор может стать поводом для глубокого погружения в тему и ее последующего изучения. И если для вас это станет реально важным, вы станете экспертом; много прочтете на эту тему и будете опинионмейкером. Если нет — займите голову чем-то более интересным.