قال النبي ﷺ: «أفضل القيام قيام داود، كان ينام نصف الليل، ويقوم ثلثه، وينام سدسه، وأفضل الصيام صيام داود، كان يصوم يومًا ويفطر يومًا». يجب أنْ يُعلَم أن هذا أفضل مما فعله كثير من السلف والخلف بصلاة الصبح بوضوء العشاء الآخرة كذا كذا سنة! ومن صيام الدهر حتى لا يفطروا إلا الأيام الخمسة! ومن التبتل ونحو ذلك. وإن كان كثير من فقهائنا وعبادنا يرون هذا أفضل من غيره، فهذا غلط منهم.

📚 جامع المسائل | لابن تيمية ١٤٠/٧

قال مالك بن مغول رحمه الله :

قيام الليل أيسر من خوض النيران
ومن شرب الحميم .

[ قيام الليل لابن أبي الدنيا ١٧٢ ]

أفلا أدلك على خير من ذلك كله في خضم تلك الفتن المظلمة؟!
عليك بإصلاح نفسك وذلك بثلاثة أمور:-
١- أن تشغل نفسك بتعلم القرآن وما يخدمه من علوم شرعية وعربية، وركز في هذه العطلة؛ لتحصل خيرا كثيرا في هذا الباب وقد امتن الله عليكم بوفرة من طلبة العلم والمعاهد والدورات والبرامج المنتشرة هنا وهناك.
٢- أن تسعى لتقويم عباداتك وسلوكك؛ فحافظ على صلاة الجماعة بالسنن الراتبة، وصيام الاثنين والخميس، وليكن لك قسط طيب من قيام الليل والصدقة والعمل الخيري الذي تخدم به الناس؛ فذاك خير عظيم وشغل للنفس بما يفيد في الدنيا والآخرة.
٣- تعلم حرفة أو لغة أو برمجة أو خبرة جديدة، مع لعب الرياضة بانتظام، واسع لتقويم سلوكك والرقي بأخلاقك والتخلص من آفاتك، ودعك من طول المكوث على صفحات وسائل التواصل فلن تضيف لك كثيرا؛ ولن يفوتك كبير شيء إذا قننت الاستعمال والدخول هنا.
تلك ثلاثة متينة، عظيمة البنيان؛ فعض عليها بالنواجذ، لا أزيد عليها، وإياك وتضييع العمر فيما لا يفيد، وما لا تستطيع، فلن يحاسبك الله إلا على الممكن والمتاح، والله لا يكلف نفسا إلا وسعها وإلا ما آتاها...

لن تجد واعظا أعظم من القرآن، فيه البشارة والنذارة صريحة صافية دون مداورة، وله سطوة في حجته ليست لغيره، يحرك القلب والعقل جميعا ويرقى بالروح، هو منهج النبي في الدعوة، وما نشر الصحابة الإسلام إلا أنهم دعوا إلى الله به، وكانوا قدوة عملية صادقة بحسن تطبيقه والعمل به، ففتح الله لهم البلاد وقلوب العباد....
الحقيقة يا جماعة أن الدعوة إلى الله يصيبها من الجمود والتأخر وعدم تحقيق الأهداف بقدر ما تبتعد عن الدعوة بالقرآن وسنة النبي العدنان- صلى الله عليه وسلم-
يا شباب طيبوا ألسنتكم وشنفوا أسماع الناس دوما بقال الله وقال الرسول، وتزودوا منهما دوما، ففيهما الهدى والخير والشفاء والبركة والرحمة والهداية الكاملة...
وانظر إلى تلك النصوص المحكمة الكاشفة العظيمة:-
(فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَن يَخَافُ وَعِيد)
(فَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُم بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا)
(إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ)
(وَأُوحِيَ إلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ )
(وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْلَمُونَ)

(وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا)

والنبي -صلى الله عليه وسلم- قال لـعتبة - بعد أن سمع منه ما جاء يعرضه عليه من عروض بكل هدوء وإنصات – ( أفرغت يا أبا الوليد )؟ قال : نعم . قال : ( فاسمع مني ) قال : أفعل . فقرأ صلى الله عليه وسلم من بداية سورة فصلت : { تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ * بَشِيرًا وَنَذِيرًا فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ .........} ثم مضى رسول الله فيها فلما سمعها عتبة أنصت له وألقى بيده خلف ظهره معتمدا عليها يسمع منه حتى انتهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - للسجدة فسجد فيها ثم قال : ( قد سمعت يا أبا الوليد ما سمعت فأنت وذاك ) .
فصدعت تلك النصوص قلبه وحركت وجدانه وألانت اعتراضه وأعملت فكرَه، فلم يستطع أمامها امتناعا ولا استكبارا، حتى رجع إلى قومه فقال لهم جوابا على سؤالهم : ما وراءك يا أبا الوليد ؟! فقال ورائي أنى والله قد سمعت قولا ما سمعت بمثله قط، والله ما هو بالشعر ولا بالسحر ولا بالكهانة، يا معشر قريش : أطيعونى واجعلوها فيّ، خلوا بين هذا الرجل وبين ما هو فيه، واعتزلوه فوالله ليكونن لقوله الذى سمعت نبأ، فإن تصبه العرب فقد كفيتموه بغيركم، وإن يظهر فى العرب فملكه ملككم وعزه عزكم وكنتم أسعد الناس به....
إنه القرآن يا سادة كلام الله الحق الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، فابتعدوا عن الفلسفات والتعمقات العقيمة وحدثوا الناس بالقرآن مباشرة فوالله الذي لا إله غيره، لا تجديد ولا عودة للمجد الحقيقي ولا رقي ولا هداية دائمة إلا به.....
قال الله تعالى: (قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا )

سُئل ابن المبارك رحمه الله:

هل للعلماء علامةٌ يُعرفون بها؟

فقال: علامة العالم وصفته:

1-من عمل بعلمه.
2-واستقلّ كثيرَ العمل من نفسه.
3-ورغِب في علم غيره.
4-وقبِل الحق من كلّ من أَتاه به.
5-وأخذ العلم حيث وجده.
فذُكر ذلك للإمام أحمد رحمه الله فقال: هكذا هو.

طبقات الحنابلة (3/268)

روى الإمام عبد الله بن المبارك بسنده عن أبي أمية الجمحي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

إن من أشراط السَّاعة ثلاثًا: إحداهن: أن يلتمس العلم عند الأصاغر.

قال نُعَيمٌ: قيلَ لابنِ الْمُبارَكِ: مَنِ الأصاغِرُ؟

قال: الذين يَقولونَ برَأيِهم، فأمَّا صَغيرٌ يَروي عن كبيرٍ فليس بصَغيرٍ.

(الزهد لابن المبارك)

وعَنِ ابنِ الْمَبارَكِ قال: الأصاغِرُ مِن أهلِ البِدَعِ.

(شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة) لللالكائي (1/ 95).

●الأذكار هي حصن للمسلم من شياطين الإنس والجن وضمانة من كل سوءٍ بإذنه تعالى..

• قالَ ابن القيِّم رحمهُ اللّٰه:

"إنَّ مدمنَ الذِّكرِ يدخل الجنَّة وهو يضحك.

• عن أبي جعفر الباقر قال:
الصواعق تصيب المؤمن وغير المؤمن ولا تصيب الذاكر .

[ سير أعلام النبلاء ].

﴿ يا نِساءَ النَّبِيِّ لَستُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّساءِ إِنِ اتَّقَيتُنَّ ﴾

فضلهن الله على النساء بشرط التقوى، وقد حصل لهن التقوى فحصل التفضيل على جميع النساء، إلا أنه يخرج من هذا العموم: فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومريم بنت عمران، وآسية امرأة فرعون؛ لشهادة رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل واحدة منهن بأنها سيدة نساء عالمها.

[ التسهيل لعلوم التنزيل - ابن جزي ]

ويْحَك لا تحْقر نفْسَك فالتائبُ حبيبٌ، والمُنْكَسِرُ صحيح، إقرارُك بالإفلاسِ عينُ الغنى، تنكيسُ رأسِكَ بالنَّدم هو الرِّفْعَةُ، اعترافُك بالخطأ نْفسُ الإصابة.

ابن القيم | بدائع الفوائد

●الأذكار هي حصن للمسلم من شياطين الإنس والجن وضمانة من كل سوءٍ بإذنه تعالى..

• قالَ ابن القيِّم رحمهُ اللّٰه:

"إنَّ مدمنَ الذِّكرِ يدخل الجنَّة وهو يضحك.

• عن أبي جعفر الباقر قال:
الصواعق تصيب المؤمن وغير المؤمن ولا تصيب الذاكر .

[ سير أعلام النبلاء ].

قال مالك بن مغول رحمه الله :

قيام الليل أيسر من خوض النيران
ومن شرب الحميم .

[ قيام الليل لابن أبي الدنيا ١٧٢ ]

كفى بالمرء إثما وعيبا ونقصا ألا يكون عالما ويخوض في العلماء، وألا يكون صالحا ويخوض في الصالحين؛ وأن يكون بطالا ويخوض في العلماء العاملين!
وليس ثمة نقص في فئة طلبة العلم كالأدب والتزكية؛ ولو كان هناك بعض العقل لرفعنا علماءنا وأمسكنا ألسننا عن العاملين لدين الله.
(وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ)

●الأذكار هي حصن للمسلم من شياطين الإنس والجن وضمانة من كل سوءٍ بإذنه تعالى..

• قالَ ابن القيِّم رحمهُ اللّٰه:

"إنَّ مدمنَ الذِّكرِ يدخل الجنَّة وهو يضحك.

• عن أبي جعفر الباقر قال:
الصواعق تصيب المؤمن وغير المؤمن ولا تصيب الذاكر .

[ سير أعلام النبلاء ].

﴿ فَلا تَخضَعنَ بِالقَولِ فَيَطمَعَ الَّذي في قَلبِهِ مَرَضٌ ﴾

مريض القلب، الذي لا يتحمل ما يتحمل الصحيح، ولا يصبر على ما يصبر عليه؛ فأدنى سبب يوجد يدعوه إلى الحرام يجيب دعوته ولا يتعاصى عليه.

[ تيسير الكريم الرحمن - السعدي ]

ذلِكُم أَطهَرُ لِقُلوبِكُم وَقُلوبِهِنَّ ﴾

قلوب الفريقين طاهرة بالتقوى، وتعظيم حرمات الله وحرمة النبي صلى الله عليه وسلم، ولكن لما كانت التقوى لا تصل بهم إلى درجة العصمة أراد الله أن يزيدهم منها بما يكسب المؤمنين مراتب من الحفظ الإِلهي من الخواطر الشيطانية؛ بقطع أضعف أسبابها، وما يقرب أمهات المؤمنين من مرتبة العصمة الثابتة لزوجهن صلى الله عليه وسلم؛ فإن الطيبات للطيبين بقطع الخواطر الشيطانية عنهن بقطع دابرها ولو بالفرض.

[ التحرير والتنوير - ابن عاشور ]

﴿ لا جُناحَ عَلَيهِنَّ في آبائِهِنَّ وَلا أَبنائِهِنَّ وَلا إِخوانِهِنَّ وَلا أَبناءِ إِخوانِهِنَّ وَلا أَبناءِ أَخَواتِهِنَّ وَلا نِسائِهِنَّ وَلا ما مَلَكَت أَيمانُهُنَّ وَاتَّقينَ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ ﴾

خص النساء بالذكر، وعينهن في هذا الأمر بالتقوى في آخر الآية؛ لقلة تحفظهن، وكثرة استرسالهن، والله أعلم.

[ الجامع لأحكام القرآن - القرطبي ]

القلب محتاج إلى ما يحفظ عليه قوَّته، وهو الإيمان وأوراد الطاعات؛ وإلى حِمية عن المؤذى الضارِّ، وذلك باجتناب الآثام والمعاصي وأنواع المخالفات؛ وإلى استفراغه من مادة فاسدة تعرض له، وذلك بالتوبة النصوح، واستغفار غافر الخطيئات.

ابن القيم | إغاثة اللهفان

●الأذكار هي حصن للمسلم من شياطين الإنس والجن وضمانة من كل سوءٍ بإذنه تعالى..

• قالَ ابن القيِّم رحمهُ اللّٰه:

"إنَّ مدمنَ الذِّكرِ يدخل الجنَّة وهو يضحك.

• عن أبي جعفر الباقر قال:
الصواعق تصيب المؤمن وغير المؤمن ولا تصيب الذاكر .

[ سير أعلام النبلاء ].

قال مالك بن مغول رحمه الله :

قيام الليل أيسر من خوض النيران
ومن شرب الحميم .

[ قيام الليل لابن أبي الدنيا ١٧٢ ]