وإذا كانت الروحُ تَحِنُّ أبدًا إلى وطنها من الأرض مع قيام غيره مقامه في السُّكنى، وكثيرًا ما يكونُ غيرُ وطنها أحسنَ وأطيب منه، وهي إنما تَحِنُّ إليه، مع أنه لا ضرر عليها ولا عذابَ في مفارقته إلى مثله، فكيف بحنينها إلى الوطن الذي في فراقها له عذابها وألمُها وحسرتُها التي لا تنقضي؟!

فالعبدُ المؤمنُ في هذه الدار سُبِيَ من الجنة إلى دار التعب والعناء، ثمَّ ضُرِبَ عليه الرِّقُّ فيها، فكيف يلامُ على حنينه إلى داره التي سُبِيَ منها، وفُرِّق بينه وبين من يُحِب، وجُمِعَ بينه وبين عدوِّه؟!
فروحُه دائمًا معلَّقةٌ بذلك الوطن ، وبدنُه في الدنيا.

وكلَّما أراد منه العدوُّ نسيانَ وطنه، وضَرْبَ الذِّكر عنه صفحًا، وإيلافَه وطنًا غيره، أبت ذلك روحُه وقلبُه..

ولهذا كان المؤمنُ غريبًا في هذه الدار، أين حلَّ منها فهو في دار غُربة، كما قال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: «كن في الدنيا كأنك غريبٌ أو عابرُ سبيل»، ولكنها غُربةٌ تنقضي ويصيرُ إلى وطنه ومنزله، وأما الغُربةُ التي لا يُرجى انقطاعُها فهي غُربةٌ في دار الهوان، ومفارقةُ وطنه الذي كان قد هيِّاء له وأُعِدَّ له وأُمِرَ بالتجهُّز إليه والقدوم عليه، فأبى إلا اغترابَه عنه ومفارقتَه له، فتلك غربةٌ لا يُرجى إيابُها ولا يُجْبَرُ مصابُها.

ابن القيم | مفتاح دار السعادة

●الأذكار هي حصن للمسلم من شياطين الإنس والجن وضمانة من كل سوءٍ بإذنه تعالى..

• قالَ ابن القيِّم رحمهُ اللّٰه:

"إنَّ مدمنَ الذِّكرِ يدخل الجنَّة وهو يضحك.

• عن أبي جعفر الباقر قال:
الصواعق تصيب المؤمن وغير المؤمن ولا تصيب الذاكر .

[ سير أعلام النبلاء ].

●الأذكار هي حصن للمسلم من شياطين الإنس والجن وضمانة من كل سوءٍ بإذنه تعالى..

• قالَ ابن القيِّم رحمهُ اللّٰه:

"إنَّ مدمنَ الذِّكرِ يدخل الجنَّة وهو يضحك.

• عن أبي جعفر الباقر قال:
الصواعق تصيب المؤمن وغير المؤمن ولا تصيب الذاكر .

[ سير أعلام النبلاء ].

﴿ وَإِذا سَأَلتُموهُنَّ مَتاعًا فَاسأَلوهُنَّ مِن وَراءِ حِجابٍ ذلِكُم أَطهَرُ لِقُلوبِكُم وَقُلوبِهِنَّ ﴾

(أطهر لقلوبكم وقلوبهن) أي : أكثر تطهيرا من الخواطر الشيطانية التي تخطر للرجال في أمر النساء وللنساء في أمر الرجال؛ فإن الرؤية سبب التعلق والفتنة، وفي بعض الآثار: النظر سهم مسموم من سهام إبليس.

[ روح المعاني - اﻷلوسي ]

من أبلغ العذاب في الدنيا تشتيتُ الشَّمْل وتفرّقُ القلب، وكون الفقر نُصْبَ عيني العبد لا يفارقه، ولولا سكرة عُشَّاق الدنيا بحبها لاستغاثوا من هذا العذاب، على أن أكثرهم لا يزال يشكو ويصرخ منه.

ابن القيم | إغاثة اللهفان

●الأذكار هي حصن للمسلم من شياطين الإنس والجن وضمانة من كل سوءٍ بإذنه تعالى..

• قالَ ابن القيِّم رحمهُ اللّٰه:

"إنَّ مدمنَ الذِّكرِ يدخل الجنَّة وهو يضحك.

• عن أبي جعفر الباقر قال:
الصواعق تصيب المؤمن وغير المؤمن ولا تصيب الذاكر .

[ سير أعلام النبلاء ].

༻هذه ليلة صبيحتها يوم عيد للمسلمين ༻

□ فضل يوم الجمعة :-

○ عن أوس بن أوس رضي الله عنه : عن النبي ﷺ قال :
(إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ عَلَيْهِ السَّلَام، وَفِيهِ قُبِضَ، وَفِيهِ النَّفْخَةُ، وَفِيهِ الصَّعْقَةُ، فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنْ الصَّلَاةِ، فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ)، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَكَيْفَ تُعْرَضُ صَلاتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ أَرَمْتَ -أَيْ يَقُولُونَ قَدْ بَلِيتَ- قَالَ: (إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ حَرَّمَ عَلَى الأَرْضِ أَنْ تَأْكُلَ أَجْسَادَ الأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمْ السَّلام)  .

رواه أبو داود (1047)
، وصححه ابن القيم في تعليقه على سنن أبي داود (4/273)
وصححه الألباني في "صحيح أبي داود" (925) .


○ وجاء في الحديث عن النبي ﷺ أنه قال:
(من غسل يوم الجمعة واغتسل، وبكَّر وابتكر، ومشى ولم يركب، ودنا من الإمام فاستمع ولم يَلْغُ، كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها)  .

رواه أحمد، والترمذي، وصححه الألباني في "صحيح الترغيب والترهيب" برقم (687).



○ وعن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ ذكر يوم الجمعة فقال :
(فيها ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يُصلي يسأل الله شيئاً إلا أعطاه الله وأشار بيده يُقلّلها)
رواه البخاري (الجمعة/883) .


○ وروِي عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي ﷺ : (التمسوا الساعة التي ترجى في يوم الجمعة بعد صلاة العصر إلى غيبوبة الشمس)

رواه الترمذي وحسنه الألباني في "
صحيح الترغيب والترهيب" برقم (700) .



○ فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة :-
ورد في فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة أو ليلتها أحاديث صحيحة عن النبي ﷺ منها :

• عن أبي سعيد الخدري قال: "من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة أضاء له من النور فيما بينه وبين البيت العتيق" .

رواه الدارمي (3407). والحديث: صححه الشيخ الألباني في " صحيح الجامع " (6471)  .

قال مالك بن مغول رحمه الله :

قيام الليل أيسر من خوض النيران
ومن شرب الحميم .

[ قيام الليل لابن أبي الدنيا ١٧٢ ]

من أعظم العبادات في هذه الأيام؛ عبادة العفو والصفح؛ وهذا من أعظم أسباب سلامة الصدر وطيب النفس، وأصحاب القلوب السليمة أسعد الناس عيشا وأهنأهم حياة.
ولعظمة هذا الخلق فإن الله ذكر أنه وحده يتولى جزاءه، رغم إنه صاحب الجزاء وحده؛ لكنه خص ذلك لعظمة ما يترتب عليه من الفضل؛ قال سبحانه: (وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا ۖ فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ).

●الأذكار هي حصن للمسلم من شياطين الإنس والجن وضمانة من كل سوءٍ بإذنه تعالى..

• قالَ ابن القيِّم رحمهُ اللّٰه:

"إنَّ مدمنَ الذِّكرِ يدخل الجنَّة وهو يضحك.

• عن أبي جعفر الباقر قال:
الصواعق تصيب المؤمن وغير المؤمن ولا تصيب الذاكر .

[ سير أعلام النبلاء ].

﴿ إِنَّ ذلِكُم كانَ يُؤذِي النَّبِيَّ فَيَستَحيي مِنكُم وَاللَّهُ لا يَستَحيي مِنَ الحَقِّ ﴾

فالأمر الشرعي ولو كان يتوهم البعض أن في تركه أدباً وحياءً، فإن الحزم كل الحزم اتباع الأمر الشرعي، وأن يجزم أن ما خالف الأمر الشرعي ليس من الأدب في شيء.

[ تيسير الكريم الرحمن - السعدي ]

إن الغفلة التي تنزل بالقلب هي القحط والجدب، فما دام في ذكر الله والإقبال عليه فغيث الرحمة واقع عليه كالمطر المتدارك، فإذا غفلَ ناله من القحط بحسب غفلته قلة وكثرة.

ابن القيم | مسألة السماع

●الأذكار هي حصن للمسلم من شياطين الإنس والجن وضمانة من كل سوءٍ بإذنه تعالى..

• قالَ ابن القيِّم رحمهُ اللّٰه:

"إنَّ مدمنَ الذِّكرِ يدخل الجنَّة وهو يضحك.

• عن أبي جعفر الباقر قال:
الصواعق تصيب المؤمن وغير المؤمن ولا تصيب الذاكر .

[ سير أعلام النبلاء ].

قال مالك بن مغول رحمه الله :

قيام الليل أيسر من خوض النيران
ومن شرب الحميم .

[ قيام الليل لابن أبي الدنيا ١٧٢ ]

مولانا
ما السبيل لزيادة اليقين بالله والدار الآخرة؟
وكيف أستطيع النجاة من هذه الشبهات المتراكمة في كل جانب، وكيف أجيب عن أسئلة كبرى حيرتني وأصابتني بالحيرة والقلق؟
وإجابة ذلك كله وأكثر منه؛ في أن تقرأ القرآن قراءة من أراد الهداية والرشاد، أن تتلوه وتتدبره وتحفظه وتتعلم أحكامه، اقرأ وارتق في مراتب الفهم والإجابات الحاسمة الواضحة التي لا لجلجة فيها ولا غبش، ارو قلبك وأقم منهجك وارتق بروحك وهديء نفسك بتدبر القرآن وتكراره آناء الليل وأطراف النهار.
مصحف صغير في جيبك وآخر على هاتفك، اقرأ واقرأ ثم أقرأ وكمل القراءة طالبا الهدى والسمو، واعلم أنك لن تتقرب إلى الله بمثل ذلك، ولن تقيم منهجك وتنير طريقك إلا بهذا.
القرآن
القرآن
القرآن
القرآن
القرآن...
لا تترك القرآن
لا تغفل عن القرآن
لا تطل ترك القرآن
ابدأ وعش مع القرآن فسترى حياة أخرى، ستتعدل موازينك، ستقال عثراتك، وستجبر جبرا عظيما، وستطرح البركة في كل ما تملك وما أحاط بك، سترى الهداية في أجلى معانيها وستدركك الرحمة وسيعلوك البهاء.
القرآن يا أمة القرآن.
بين يديك الخير والبركة والرحمة والهداية والاستقامة، فأين تذهب؟!
ومِن العجائبِ والعَجائبُ جَمَّةٌ
قُربُ الحبيبِ وما إليه وصولُ
كالعِيسِ في البيداءِ يقتُلُها الظَّمَا
والماءُ فوق ظهورِها محمولُ
اللهم ردنا إلى القرآن وأحينا بالقرآن وأمتنا على القرآن واجعلنا من أهل القرآن أهلك وخاصتك...

السلام عليكم ورحمة الله...
هذا منشور أريد منه آراء المتابعين الكرام جميعا، أن يشاركوا معي في الإجابة عن هذه الأسئلة.
١- أهم الشبهات المعاصرة والأسئلة التي تحتاج إجابات وفيها حيرة وقلق.
٢- ما نحتاج الكلام فيه في هذه الآونة.
٣- ما هي مشاكل الشباب عموما.
٤- إشكاليات التربية التي يواجهها المعلمون والآباء.
٥- إشكاليات التعليم.
٦- الخلافات الموجودة على الساحة وكيفية حلها.
٧- أين القصور في الخطاب الدعوي المعاصر.
٨- اقتراحاتكم في إصلاح الواقع العلمي والتربوي والتعليمي.
٩- كيف نصنع حاضنة نظيفة لأولادنا بعيدا عن الهواتف الذكية والبيئات غير المتزنة كتأسيس على الأخلاق والاتزان النفسي والديني.
١٠- كيف نواجه ما ينشر ويبث عبر وسائل الإعلام المختلفة لاسبما السوشيال ميديا مما يدمر الأخلاق ويشوه الفطرة ويشوش الفكر المستقيم.
أرجو المشاركة( شاركوا المنشور)، من الجميع فهذا استبيان سيترتب عليه خير كثير بإذن الله تعالى...

لا تترك الأعمال الصالحة التي اعتدت فعلها مهما كثرت ذنوبك، وليكن بينك وبين الله باب تدخل عليه منه لا تغلقه مهما طال بعدك؛ ولا تيأس من رحمة الله وعظيم عفوه؛ فإن لك ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب؛ فلعلك تحظى يوما بقوله لملائكته: أشهدكم أني قد غفرت له.
اللهم مغفرة وعفوا ورحمة لا نشقى بعدها أبدا...

●الأذكار هي حصن للمسلم من شياطين الإنس والجن وضمانة من كل سوءٍ بإذنه تعالى..

• قالَ ابن القيِّم رحمهُ اللّٰه:

"إنَّ مدمنَ الذِّكرِ يدخل الجنَّة وهو يضحك.

• عن أبي جعفر الباقر قال:
الصواعق تصيب المؤمن وغير المؤمن ولا تصيب الذاكر .
[ سير أعلام النبلاء ].

﴿ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لا تَدخُلوا بُيوتَ النَّبِيِّ إِلّا أَن يُؤذَنَ لَكُم إِلى طَعامٍ غَيرَ ناظِرينَ إِناهُ وَلكِن إِذا دُعيتُم فَادخُلوا فَإِذا طَعِمتُم فَانتَشِروا وَلا مُستَأنِسينَ لِحَديثٍ إِنَّ ذلِكُم كانَ يُؤذِي النَّبِيَّ فَيَستَحيي مِنكُم ﴾

قال ابن عباس - رضي الله عنهما - : نزلت الآية في قوم كانوا يتحينون طعام النبي- صلى الله عليه وسلم- فيدخلون عليه قبل الطعام، فيقعدون إلى أن يطبخ، ثم يأكلون ولا يخرجون، فأمروا أن لا يدخلوا حتى يؤذن لهم، وأن ينصرفوا إذا أكلوا (فإذا طعمتم فانتشروا) أي : انصرفوا، قال بعضهم : هذا أدب أدّب الله به الثقلاء.

[ التسهيل لعلوم التنزيل - ابن جزي ]