﴿ إِنَّما يُؤمِنُ بِآياتِنَا الَّذينَ إِذا ذُكِّروا بِها خَرّوا سُجَّدًا وَسَبَّحوا بِحَمدِ رَبِّهِم وَهُم لا يَستَكبِرونَ ﴾
أي: خروا سجداً لله تعالى على وجوههم؛ تعظيماً لآياته، وخوفاً من سطوته وعذابه.
[ الجامع لأحكام القرآن - القرطبي ]
أي: خروا سجداً لله تعالى على وجوههم؛ تعظيماً لآياته، وخوفاً من سطوته وعذابه.
[ الجامع لأحكام القرآن - القرطبي ]
❤🔥3🕊1
الدعاء عبودية لله، وافتقار إليه، وتذلُل بين يديه، فكلَّما كَثَرِّهُ العبدُ وطوَّلَهُ وأعاده وأبداه ونَوّعَ جُمَلَه؛ كان ذلك أبلغ في عبوديته، وإظهار فقره، وتذلُّله، وحاجته، وكان ذلك أقرب له من ربه، وأعظم لثوابه.
ابن القيم | جلاء الأفهام
ابن القيم | جلاء الأفهام
❤🔥4
﴿ إِنّا عَرَضنَا الأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ وَالأَرضِ وَالجِبالِ فَأَبَينَ أَن يَحمِلنَها وَأَشفَقنَ مِنها وَحَمَلَهَا الإِنسانُ إِنَّهُ كانَ ظَلومًا جَهولًا ﴾
الأمانة هي التكاليف الشرعية من: التزام الطاعات وترك المعاصي، وقيل: هي الأمانة في الأموال، وقيل: غسل الجنابة، والصحيح العموم في التكاليف.
[ التسهيل لعلوم التنزيل - ابن جزي ]
الأمانة هي التكاليف الشرعية من: التزام الطاعات وترك المعاصي، وقيل: هي الأمانة في الأموال، وقيل: غسل الجنابة، والصحيح العموم في التكاليف.
[ التسهيل لعلوم التنزيل - ابن جزي ]
❤🔥3👍1
خذ نصيبك الأكبر من تدبر القرآن واستماعه ؛ فإنه الرحمات المتتالية .
قال العلامة عبدالرّحمٰن المعلِّمي- رحمه الله -:
(ولكلِّ متدبِّر في القرآن رزق مقسوم، ولا يخيب من اجتناء ثمراته إلا المحروم، نسأل الله الَّا يحرمنا من فوائده بفضله وكرمه) .
📚 كتاب آثار المعلِّمي (594/3).
قال العلامة عبدالرّحمٰن المعلِّمي- رحمه الله -:
(ولكلِّ متدبِّر في القرآن رزق مقسوم، ولا يخيب من اجتناء ثمراته إلا المحروم، نسأل الله الَّا يحرمنا من فوائده بفضله وكرمه) .
📚 كتاب آثار المعلِّمي (594/3).
❤🔥1
﴿ تَنزِيلُ ٱلْكِتَٰابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِن رَّبِّ ٱلْعَٰالَمِينَ ﴾
افتتحت السورة بالتنويه بشأن القرآن؛ لأنه جامع الهدى الذي تضمنته هذه السورة وغيرها، ولأن جماع ضلال الضالّين هو التكذيب بهذا الكتاب، فالله جعل القرآن هدى للناس، وخصّ العرب أن شَرفهم بجعلهم أولَ من يتلقّى هذا الكتاب.
[ التحرير والتنوير - ابن عاشور ]
افتتحت السورة بالتنويه بشأن القرآن؛ لأنه جامع الهدى الذي تضمنته هذه السورة وغيرها، ولأن جماع ضلال الضالّين هو التكذيب بهذا الكتاب، فالله جعل القرآن هدى للناس، وخصّ العرب أن شَرفهم بجعلهم أولَ من يتلقّى هذا الكتاب.
[ التحرير والتنوير - ابن عاشور ]
❤🔥1
وإذا كانت الروحُ تَحِنُّ أبدًا إلى وطنها من الأرض مع قيام غيره مقامه في السُّكنى، وكثيرًا ما يكونُ غيرُ وطنها أحسنَ وأطيب منه، وهي إنما تَحِنُّ إليه، مع أنه لا ضرر عليها ولا عذابَ في مفارقته إلى مثله، فكيف بحنينها إلى الوطن الذي في فراقها له عذابها وألمُها وحسرتُها التي لا تنقضي؟!
فالعبدُ المؤمنُ في هذه الدار سُبِيَ من الجنة إلى دار التعب والعناء، ثمَّ ضُرِبَ عليه الرِّقُّ فيها، فكيف يلامُ على حنينه إلى داره التي سُبِيَ منها، وفُرِّق بينه وبين من يُحِب، وجُمِعَ بينه وبين عدوِّه؟!
فروحُه دائمًا معلَّقةٌ بذلك الوطن ، وبدنُه في الدنيا.
وكلَّما أراد منه العدوُّ نسيانَ وطنه، وضَرْبَ الذِّكر عنه صفحًا، وإيلافَه وطنًا غيره، أبت ذلك روحُه وقلبُه..
ولهذا كان المؤمنُ غريبًا في هذه الدار، أين حلَّ منها فهو في دار غُربة، كما قال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: «كن في الدنيا كأنك غريبٌ أو عابرُ سبيل»، ولكنها غُربةٌ تنقضي ويصيرُ إلى وطنه ومنزله، وأما الغُربةُ التي لا يُرجى انقطاعُها فهي غُربةٌ في دار الهوان، ومفارقةُ وطنه الذي كان قد هيِّاء له وأُعِدَّ له وأُمِرَ بالتجهُّز إليه والقدوم عليه، فأبى إلا اغترابَه عنه ومفارقتَه له، فتلك غربةٌ لا يُرجى إيابُها ولا يُجْبَرُ مصابُها.
ابن القيم | مفتاح دار السعادة
فالعبدُ المؤمنُ في هذه الدار سُبِيَ من الجنة إلى دار التعب والعناء، ثمَّ ضُرِبَ عليه الرِّقُّ فيها، فكيف يلامُ على حنينه إلى داره التي سُبِيَ منها، وفُرِّق بينه وبين من يُحِب، وجُمِعَ بينه وبين عدوِّه؟!
فروحُه دائمًا معلَّقةٌ بذلك الوطن ، وبدنُه في الدنيا.
وكلَّما أراد منه العدوُّ نسيانَ وطنه، وضَرْبَ الذِّكر عنه صفحًا، وإيلافَه وطنًا غيره، أبت ذلك روحُه وقلبُه..
ولهذا كان المؤمنُ غريبًا في هذه الدار، أين حلَّ منها فهو في دار غُربة، كما قال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: «كن في الدنيا كأنك غريبٌ أو عابرُ سبيل»، ولكنها غُربةٌ تنقضي ويصيرُ إلى وطنه ومنزله، وأما الغُربةُ التي لا يُرجى انقطاعُها فهي غُربةٌ في دار الهوان، ومفارقةُ وطنه الذي كان قد هيِّاء له وأُعِدَّ له وأُمِرَ بالتجهُّز إليه والقدوم عليه، فأبى إلا اغترابَه عنه ومفارقتَه له، فتلك غربةٌ لا يُرجى إيابُها ولا يُجْبَرُ مصابُها.
ابن القيم | مفتاح دار السعادة
❤🔥2
﴿ وَقُولُوا۟ قَوْلًا سَدِيدًا ﴿٧٠﴾ يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَٰالكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾
(وقولوا قولا سديداً): قال ابن عباس: أي صواباً، وقال قتادة : فولاً عدلاً، وقال الحسن البصري : أي صدقاً ... (يصلح لكم أعمالكم): قال ابن عباس: يتقبل حسناتكم، وقال مقاتل : يزك أعمالكم. (ويغفرلكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عظيماً): أي: ظفر بالخير كله. وكدلك ( بالعواقب الحسنة لحفظ اللسان وتحري القول السديد ) .
[ معالم التنزيل - البغوي ]
(وقولوا قولا سديداً): قال ابن عباس: أي صواباً، وقال قتادة : فولاً عدلاً، وقال الحسن البصري : أي صدقاً ... (يصلح لكم أعمالكم): قال ابن عباس: يتقبل حسناتكم، وقال مقاتل : يزك أعمالكم. (ويغفرلكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عظيماً): أي: ظفر بالخير كله. وكدلك ( بالعواقب الحسنة لحفظ اللسان وتحري القول السديد ) .
[ معالم التنزيل - البغوي ]
❤🔥1
أكبر أثر كارثي لمواقع التواصل الماكرة والخبيثة؛ أنها أعطت معيارية حدية لكل شيء؛ للنجاح والأنوثة والرجولة والطفولة فرسمت ملامح محددة؛ أطرت الناس فيها بحيث إن الشاب مثلا الذي يريد أن يرتبط بفتاة يريد طولها كذا وحجم الخصر كذا، وبشرتها كذا ولون العين؛ يريد عروس طين منحوتة بمقاييس لم يضعها هو لكنها خلبت لبه وشوشت قلبه معروضة طول الوقت في وسائل التواصل الاجتماعي.
حتى الطفولة سُلبت أعظم سماتها التي تأخذ بالقلوب وهي البراءة؛ فتجد طول الوقت عرض لطفل ذي خدود كبيرة أبيض البشرة ملون العينين جميل الشعر يرتدي الملابس الغالية؛ وكل يتمنى أن يرزق بمثل ذاك الطفل؛ فلو رزق بطفل أسمر البشرة مثلا لسخط وخابت آماله؛ مع إن أعظم ما في الطفل هي الطفولة ذاتها بكل ما يميزها!
وكذلك المرأة التي علق بصرها وشدت أذنها للمسلسلات والأفلام الرومانسية هندية كانت أو تركية أو عربية؛ هي تريد رجلا فارغا تافها لا يحسن إلا الفراغ وإرضاء رغباتها وتكديس عبارات الثناء والحب طيلة الوقت وتلبية كافة الرغبات؛ دون نظر للمشقة واللأواء والتعب والعنت الذي يتعرض له رجل مسئول في ذاك الزمن الصعب والمهلك.
ونمط الحياة نفسه والاستهلاكية المغرقة؛ أنا أشتري قميصا بأي حال لا يتجاوز المائة ريال ومن لم يفرق بينه وبين القميص الذي يشتريه ثري بألف ريال؛ وأرتدي ملابس داخلية من القطن الخالص بربع ثمن الماركات التي ربما خالط فيها القطن البوليستر؛ أنا لا أدخل مطعما أدفع فيه خمسة آلاف جنيه لوجبة هزيلة لا تشبع فردين؛ لكنني أشتري لحوما كثيرة ودجاجا وفواكه وحلوى لأكرم عشرين شخصا يطعمون ويستمتعون ونأنس بهم ويأنسون بنا، لا مدخل للبخل في هذا مطلقا؛ ولكنني لا أريد أن أكون ألعوبة بلهاء في أيدي الماركات وآلة ضعيفة تعبث بها يد الرأسمالية الغاشمة.
نفتقد للرضا ونفتقد للواقعية فياطول شقاوة وتعاسة قوم علقوا أبصارهم وآمالهم فيما تعرضه تلك المواقع وهذه القنوات.
ويهون على المؤمن أن الحياة قصيرة؛ وأن داره ليست هنا؛ إنما هو طعام دون طعام كما يقول الإمام أحمد والأيام تمر؛ والفائز حقا من زحزح عن النار وأدخل الجنة؛ وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور.
حتى الطفولة سُلبت أعظم سماتها التي تأخذ بالقلوب وهي البراءة؛ فتجد طول الوقت عرض لطفل ذي خدود كبيرة أبيض البشرة ملون العينين جميل الشعر يرتدي الملابس الغالية؛ وكل يتمنى أن يرزق بمثل ذاك الطفل؛ فلو رزق بطفل أسمر البشرة مثلا لسخط وخابت آماله؛ مع إن أعظم ما في الطفل هي الطفولة ذاتها بكل ما يميزها!
وكذلك المرأة التي علق بصرها وشدت أذنها للمسلسلات والأفلام الرومانسية هندية كانت أو تركية أو عربية؛ هي تريد رجلا فارغا تافها لا يحسن إلا الفراغ وإرضاء رغباتها وتكديس عبارات الثناء والحب طيلة الوقت وتلبية كافة الرغبات؛ دون نظر للمشقة واللأواء والتعب والعنت الذي يتعرض له رجل مسئول في ذاك الزمن الصعب والمهلك.
ونمط الحياة نفسه والاستهلاكية المغرقة؛ أنا أشتري قميصا بأي حال لا يتجاوز المائة ريال ومن لم يفرق بينه وبين القميص الذي يشتريه ثري بألف ريال؛ وأرتدي ملابس داخلية من القطن الخالص بربع ثمن الماركات التي ربما خالط فيها القطن البوليستر؛ أنا لا أدخل مطعما أدفع فيه خمسة آلاف جنيه لوجبة هزيلة لا تشبع فردين؛ لكنني أشتري لحوما كثيرة ودجاجا وفواكه وحلوى لأكرم عشرين شخصا يطعمون ويستمتعون ونأنس بهم ويأنسون بنا، لا مدخل للبخل في هذا مطلقا؛ ولكنني لا أريد أن أكون ألعوبة بلهاء في أيدي الماركات وآلة ضعيفة تعبث بها يد الرأسمالية الغاشمة.
نفتقد للرضا ونفتقد للواقعية فياطول شقاوة وتعاسة قوم علقوا أبصارهم وآمالهم فيما تعرضه تلك المواقع وهذه القنوات.
ويهون على المؤمن أن الحياة قصيرة؛ وأن داره ليست هنا؛ إنما هو طعام دون طعام كما يقول الإمام أحمد والأيام تمر؛ والفائز حقا من زحزح عن النار وأدخل الجنة؛ وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور.
👍3
الآن .. القواعـ.ــ.ـد الأمريـ.ـكية في :
الكويت تقصـ.ــ.ــ.ـف وفي البحرين تقصـ.ــ.ــ.ـف
وفي قطر تقصـ.ــ.ــ.ـف ..!
الكويت تقصـ.ــ.ــ.ـف وفي البحرين تقصـ.ــ.ــ.ـف
وفي قطر تقصـ.ــ.ــ.ـف ..!
🔥2
﴿ ذلِكَ عالِمُ الغَيبِ وَالشَّهادَةِ العَزيزُ الرَّحيمُ ﴾
ومناسبة وصفه تعالى بـ،(العزيز الرحيم) عقب ما تقدم: أنه خلق الخلق بمحض قدرته بدون معين، فالعزة -وهي الاستغناء عن الغير- ظاهرة، وأنه خلقهم على أحوال فيها لطف بهم؛ فهو رحيم بهم فيما خلقهم؛ إذ جعل أمور حياتهم ملائمة لهم، فيها نعيم لهم، وجنبهم الآلام فيها.
[ التحرير والتنوير - ابن عاشور ]
ومناسبة وصفه تعالى بـ،(العزيز الرحيم) عقب ما تقدم: أنه خلق الخلق بمحض قدرته بدون معين، فالعزة -وهي الاستغناء عن الغير- ظاهرة، وأنه خلقهم على أحوال فيها لطف بهم؛ فهو رحيم بهم فيما خلقهم؛ إذ جعل أمور حياتهم ملائمة لهم، فيها نعيم لهم، وجنبهم الآلام فيها.
[ التحرير والتنوير - ابن عاشور ]
❤🔥2
༻هذه ليلة صبيحتها يوم عيد للمسلمين ༻
□ فضل يوم الجمعة :-
○ عن أوس بن أوس رضي الله عنه : عن النبي ﷺ قال :
(إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ عَلَيْهِ السَّلَام، وَفِيهِ قُبِضَ، وَفِيهِ النَّفْخَةُ، وَفِيهِ الصَّعْقَةُ، فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنْ الصَّلَاةِ، فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ)، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَكَيْفَ تُعْرَضُ صَلاتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ أَرَمْتَ -أَيْ يَقُولُونَ قَدْ بَلِيتَ- قَالَ: (إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ حَرَّمَ عَلَى الأَرْضِ أَنْ تَأْكُلَ أَجْسَادَ الأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمْ السَّلام) .
رواه أبو داود (1047)
، وصححه ابن القيم في تعليقه على سنن أبي داود (4/273)
وصححه الألباني في "صحيح أبي داود" (925) .
○ وجاء في الحديث عن النبي ﷺ أنه قال:
(من غسل يوم الجمعة واغتسل، وبكَّر وابتكر، ومشى ولم يركب، ودنا من الإمام فاستمع ولم يَلْغُ، كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها) .
رواه أحمد، والترمذي، وصححه الألباني في "صحيح الترغيب والترهيب" برقم (687).
○ وعن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ ذكر يوم الجمعة فقال :
(فيها ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يُصلي يسأل الله شيئاً إلا أعطاه الله وأشار بيده يُقلّلها)
رواه البخاري (الجمعة/883) .
○ وروِي عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي ﷺ : (التمسوا الساعة التي ترجى في يوم الجمعة بعد صلاة العصر إلى غيبوبة الشمس)
رواه الترمذي وحسنه الألباني في "
صحيح الترغيب والترهيب" برقم (700) .
○ فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة :-
ورد في فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة أو ليلتها أحاديث صحيحة عن النبي ﷺ منها :
• عن أبي سعيد الخدري قال: "من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة أضاء له من النور فيما بينه وبين البيت العتيق" .
رواه الدارمي (3407). والحديث: صححه الشيخ الألباني في " صحيح الجامع " (6471) .
□ فضل يوم الجمعة :-
○ عن أوس بن أوس رضي الله عنه : عن النبي ﷺ قال :
(إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ عَلَيْهِ السَّلَام، وَفِيهِ قُبِضَ، وَفِيهِ النَّفْخَةُ، وَفِيهِ الصَّعْقَةُ، فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنْ الصَّلَاةِ، فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ)، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَكَيْفَ تُعْرَضُ صَلاتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ أَرَمْتَ -أَيْ يَقُولُونَ قَدْ بَلِيتَ- قَالَ: (إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ حَرَّمَ عَلَى الأَرْضِ أَنْ تَأْكُلَ أَجْسَادَ الأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمْ السَّلام) .
رواه أبو داود (1047)
، وصححه ابن القيم في تعليقه على سنن أبي داود (4/273)
وصححه الألباني في "صحيح أبي داود" (925) .
○ وجاء في الحديث عن النبي ﷺ أنه قال:
(من غسل يوم الجمعة واغتسل، وبكَّر وابتكر، ومشى ولم يركب، ودنا من الإمام فاستمع ولم يَلْغُ، كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها) .
رواه أحمد، والترمذي، وصححه الألباني في "صحيح الترغيب والترهيب" برقم (687).
○ وعن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ ذكر يوم الجمعة فقال :
(فيها ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يُصلي يسأل الله شيئاً إلا أعطاه الله وأشار بيده يُقلّلها)
رواه البخاري (الجمعة/883) .
○ وروِي عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي ﷺ : (التمسوا الساعة التي ترجى في يوم الجمعة بعد صلاة العصر إلى غيبوبة الشمس)
رواه الترمذي وحسنه الألباني في "
صحيح الترغيب والترهيب" برقم (700) .
○ فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة :-
ورد في فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة أو ليلتها أحاديث صحيحة عن النبي ﷺ منها :
• عن أبي سعيد الخدري قال: "من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة أضاء له من النور فيما بينه وبين البيت العتيق" .
رواه الدارمي (3407). والحديث: صححه الشيخ الألباني في " صحيح الجامع " (6471) .
❤🔥2