༻هذه ليلة صبيحتها يوم عيد للمسلمين ༻

□ فضل يوم الجمعة :-

○ عن أوس بن أوس رضي الله عنه : عن النبي ﷺ قال :
(إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ عَلَيْهِ السَّلَام، وَفِيهِ قُبِضَ، وَفِيهِ النَّفْخَةُ، وَفِيهِ الصَّعْقَةُ، فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنْ الصَّلَاةِ، فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ)، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَكَيْفَ تُعْرَضُ صَلاتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ أَرَمْتَ -أَيْ يَقُولُونَ قَدْ بَلِيتَ- قَالَ: (إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ حَرَّمَ عَلَى الأَرْضِ أَنْ تَأْكُلَ أَجْسَادَ الأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمْ السَّلام)  .

رواه أبو داود (1047)
، وصححه ابن القيم في تعليقه على سنن أبي داود (4/273)
وصححه الألباني في "صحيح أبي داود" (925) .


○ وجاء في الحديث عن النبي ﷺ أنه قال:
(من غسل يوم الجمعة واغتسل، وبكَّر وابتكر، ومشى ولم يركب، ودنا من الإمام فاستمع ولم يَلْغُ، كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها)  .

رواه أحمد، والترمذي، وصححه الألباني في "صحيح الترغيب والترهيب" برقم (687).



○ وعن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ ذكر يوم الجمعة فقال :
(فيها ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يُصلي يسأل الله شيئاً إلا أعطاه الله وأشار بيده يُقلّلها)
رواه البخاري (الجمعة/883) .


○ وروِي عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي ﷺ : (التمسوا الساعة التي ترجى في يوم الجمعة بعد صلاة العصر إلى غيبوبة الشمس)

رواه الترمذي وحسنه الألباني في "
صحيح الترغيب والترهيب" برقم (700) .



○ فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة :-
ورد في فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة أو ليلتها أحاديث صحيحة عن النبي ﷺ منها :

• عن أبي سعيد الخدري قال: "من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة أضاء له من النور فيما بينه وبين البيت العتيق" .

رواه الدارمي (3407). والحديث: صححه الشيخ الألباني في " صحيح الجامع " (6471)  .

قال مالك بن مغول رحمه الله :

قيام الليل أيسر من خوض النيران
ومن شرب الحميم .

[ قيام الليل لابن أبي الدنيا ١٧٢ ]

●الأذكار هي حصن للمسلم من شياطين الإنس والجن وضمانة من كل سوءٍ بإذنه تعالى..

• قالَ ابن القيِّم رحمهُ اللّٰه:

"إنَّ مدمنَ الذِّكرِ يدخل الجنَّة وهو يضحك.

• عن أبي جعفر الباقر قال:
الصواعق تصيب المؤمن وغير المؤمن ولا تصيب الذاكر .
[ سير أعلام النبلاء ].

﴿ لَئِن لَم يَنتَهِ المُنافِقونَ وَالَّذينَ في قُلوبِهِم مَرَضٌ وَالمُرجِفونَ فِي المَدينَةِ لَنُغرِيَنَّكَ بِهِم ثُمَّ لا يُجاوِرونَكَ فيها إِلّا قَليلًا ﴾

لم يذكر الفعل المعمول الذي ينتهون عنه ليعم ذلك كل ما توحي به أنفسهم إليهم، وتوسوس به وتدعو إليه من الشرّ؛ من التعريض بسب الإسلام وأهله، والإرجاف بالمسلمين، وتوهين قواهم، والتعرض للمؤمنات بالسوء والفاحشة، وغير ذلك من المعاصي الصادرة من أمثال هؤلاء.

[ تيسير الكريم الرحمن - السعدي ]

اقرأوا كهفًا، وَصَلّوا عَلَي رسُول الله ألفًـا.
الجُمعة للجُمعة كفّارةٌ لما بينهما إذا اجتُنبت الكبائـر !

طيّب الله جُمعتكُم🤎. ""
_

﴿ فَأَعرِض عَنهُم وَانتَظِر إِنَّهُم مُنتَظِرونَ ﴾

فأعرض عن سفههم، ولا تجبهم إلا بما أمرت به، (وانتظر إنهم منتظرون) أي: انتظر يوم الفتح؛ يوم يحكم الله لك عليهم .

[ الجامع لأحكام القرآن - القرطبي ]

﴿ يُدَبِّرُ الأَمرَ مِنَ السَّماءِ إِلَى الأَرضِ ثُمَّ يَعرُجُ إِلَيهِ في يَومٍ كانَ مِقدارُهُ أَلفَ سَنَةٍ مِمّا تَعُدّونَ ﴾

فيه إشارة إلى أن تدبير العباد عند تدبيره عزّ وجلّ لا أثر له، فطوبى لمن رزق الرضا بتدبير الله تعالى واستغنى عن تدبيره.

[ روح المعاني - اﻷلوسي ]

●الأذكار هي حصن للمسلم من شياطين الإنس والجن وضمانة من كل سوءٍ بإذنه تعالى..

• قالَ ابن القيِّم رحمهُ اللّٰه:

"إنَّ مدمنَ الذِّكرِ يدخل الجنَّة وهو يضحك.

• عن أبي جعفر الباقر قال:
الصواعق تصيب المؤمن وغير المؤمن ولا تصيب الذاكر .
[ سير أعلام النبلاء ].

ولو صُوِّر العلم صورة؛ لكانت أجمل من صورة الشمس والقمر .

ابن القيم | روضة المحبين ونزهة المشتاقين

قال مالك بن مغول رحمه الله :

قيام الليل أيسر من خوض النيران
ومن شرب الحميم .

[ قيام الليل لابن أبي الدنيا ١٧٢ ]

●الأذكار هي حصن للمسلم من شياطين الإنس والجن وضمانة من كل سوءٍ بإذنه تعالى..

• قالَ ابن القيِّم رحمهُ اللّٰه:

"إنَّ مدمنَ الذِّكرِ يدخل الجنَّة وهو يضحك.

• عن أبي جعفر الباقر قال:
الصواعق تصيب المؤمن وغير المؤمن ولا تصيب الذاكر .
[ سير أعلام النبلاء ].

﴿ قُل يَومَ الفَتحِ لا يَنفَعُ الَّذينَ كَفَروا إيمانُهُم وَلا هُم يُنظَرونَ ﴾

ومن زعم أن المراد من هذا الفتح فتح مكة فقد أبعد النجعة، وأخطأ فأفحش؛ فإن يوم الفتح قد قبل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إسلام الطلقاء، وقد كانوا قريباً من ألفين، ولو كان المراد فتح مكة لما قبل إسلامهم؛ لقوله تعالى: (قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا إيمانهم ولا هم ينظرون)، وإنما المراد الفتح الذي هو القضاء والفصل.

[ تفسير القرآن العظيم - ابن كثير ]

●الأذكار هي حصن للمسلم من شياطين الإنس والجن وضمانة من كل سوءٍ بإذنه تعالى..

• قالَ ابن القيِّم رحمهُ اللّٰه:

"إنَّ مدمنَ الذِّكرِ يدخل الجنَّة وهو يضحك.

• عن أبي جعفر الباقر قال:
الصواعق تصيب المؤمن وغير المؤمن ولا تصيب الذاكر .
[ سير أعلام النبلاء ].

إذا استغنى الناس بالدنيا؛ فاستغن أنت بالله، وإذا فرِحوا بالدنيا؛ فافرح أنت بالله، وإذا أنِسوا بأحبابهم؛ فاجعل أنسك بالله، وإذا تعرّفوا إلى ملوكهم وكبرائهم، وتقرَبوا إليهم لينالوا بهم العزّة والرِّفعة؛ فتعرَّف أنت إلى الله، وتودد إليه، تَنل بذلك غايةَ العزّة والرّفعة.

ابن القيم | الفوائد

قال مالك بن مغول رحمه الله :

قيام الليل أيسر من خوض النيران
ومن شرب الحميم .

[ قيام الليل لابن أبي الدنيا ١٧٢ ]

●الأذكار هي حصن للمسلم من شياطين الإنس والجن وضمانة من كل سوءٍ بإذنه تعالى..

• قالَ ابن القيِّم رحمهُ اللّٰه:

"إنَّ مدمنَ الذِّكرِ يدخل الجنَّة وهو يضحك.

• عن أبي جعفر الباقر قال:
الصواعق تصيب المؤمن وغير المؤمن ولا تصيب الذاكر .
[ سير أعلام النبلاء ].

"لا يَطْمَعَنَّ البَطَّالُ في مَنازِلَ الأبطال، إنّ لَذَّةَ الراحةِ لا تُنال بالرَّاحةِ.

مَنْ زَرَعَ حَصَدْ، ومَنْ جَدَّ وَجَدْ، فالمَالُ لا يُحصَّلُ إلّا بالتعبِ، والعِلْمُ لا يُدْرَك إلا بالنَّصَبِ، واسمُ الجَوَّادِ لا يَناله بخيلٌ، ولقبُ الشُّجاعِ لا يَحْصُلُ إلا بعد تعبٍ طَويلٍ."

- ابن الجوزي.

﴿ أَوَلَم يَهدِ لَهُم كَم أَهلَكنا مِن قَبلِهِم مِنَ القُرونِ يَمشونَ في مَساكِنِهِم إِنَّ في ذلِكَ لَآياتٍ أَفَلا يَسمَعونَ ﴾

(إن في ذلك) أي: فيما ذكر من إهلاكنا للأمم الخالية العاتية، أو في مساكنهم، (لآيات) عظيمة في أنفسها، كثيرة في عددها، (أفلا يسمعون) هذه الآيات سماع تدبر واتعاظ.

[ روح المعاني - اﻷلوسي ]

إنَّ في الدُّنيا جَنَّةً مَنْ لَمْ يَدْخُلْهَا لَنْ يَدْخُلَ جَنَّةَ الآخِرَةِ ". (الجواب الكافي لابن القيم)

●الأذكار هي حصن للمسلم من شياطين الإنس والجن وضمانة من كل سوءٍ بإذنه تعالى..

• قالَ ابن القيِّم رحمهُ اللّٰه:

"إنَّ مدمنَ الذِّكرِ يدخل الجنَّة وهو يضحك.

• عن أبي جعفر الباقر قال:
الصواعق تصيب المؤمن وغير المؤمن ولا تصيب الذاكر .
[ سير أعلام النبلاء ].