Почему первая консультация бывает самой трудной частью работы психолога?

Можно несколько лет учиться психологии, проходить собственную терапию, читать книги, ходить на супервизии — и совершенно растеряться, когда напротив впервые садится реальный клиент.

На психолога сразу обрушивается очень много материала. Человек рассказывает свою историю, приносит сильные чувства, ожидания, требования, свою версию происходящего.

⏩ За короткое время нужно начать понимать его психическую реальность, оценить состояние и возможности терапии, установить контакт, сделать что-то полезное уже сейчас и решить, что можно предложить дальше.

При этом материала ещё слишком мало, чтобы уверенно делать выводы, и одновременно слишком много, чтобы его сразу осмыслить. Психолог находится очень близко к происходящему и ещё не успевает увидеть за тем, что человек непосредственно предъявляет, какую-то более объёмную картину.

Мне кажется, психологу на первичной консультации часто не знаний не хватает, а дистанции. Не эмоциональной отстранённости от клиента, а времени и пространства, в которых материал сможет разместиться, связи — проявиться, а первые гипотезы — быть проверены.

Мы сами значительно усложняем себе задачу, когда пытаемся вместить первичную консультацию в одну встречу. За пятьдесят минут нужно успеть слишком многое, причём к концу встречи ещё и решить вопрос о дальнейшем лечении.

Если психолог сам пока плохо понимает, что происходило между ним и клиентом, ему трудно уверенно предложить терапию. Ещё страшнее бывает представить, что человек согласится и действительно придёт на пятую, десятую, двадцатую встречу.

В какой-то момент своей практики я пришла к тому, что первичная психоаналитическая консультация должна занимать не одну, а три встречи.

Не три отдельных разговора, а один процесс, в котором можно не торопиться с выводами, наблюдать, что происходит от встречи к встрече, проверять свои гипотезы и постепенно переходить от того, что человек предъявляет, к пониманию того, как устроена его психическая реальность.

Из этой практики постепенно и вырос ПАК — метод психоаналитической консультации.

В новой статье в блоге я подробнее написала о том, почему психолог может не понимать, что делать на первой встрече, почему вслед за этим появляется страх продолжения работы и что меняется, когда у первичной консультации появляется структура.
⬇️⬇️⬇️
Читать: «Почему психолог не знает, что делать на первой встрече — и боится продолжения работы»

#ШколаПрактическогоПсихоанализа
#Консультация
#ПАК
#Блог

Можно ли работать психоаналитически без кушетки?

Мне кажется, с идеей адаптировать психоанализ к современной практике нужно быть довольно осторожными. В его истории было немало попыток сделать анализ более активным, быстрым, эффективным.

И практически каждый раз оказывалось, что изменение условий работы не остаётся просто техническим изменением. Меняется кадр, а вместе с ним постепенно меняется и сама аналитическая работа. Приобретая что-то, мы неизбежно что-то теряем.

Поэтому мне не очень близка идея, что психолог может просто взять из психоанализа то, что ему полезно: представление о бессознательном, переносе, защитах, раннем развитии — и добавить всё это к своей обычной практике.

Психоаналитическое знание действительно позволяет заглянуть гораздо глубже того, что человек знает и рассказывает о себе. Мы начинаем видеть повторения, бессознательные конфликты, защиты, замечать, как отношения пациента с другими людьми воспроизводятся в отношениях с психологом.

Но увидеть больше ещё не означает уметь с этим работать.

Можно распознать защиту и начать её разрушать. Понять бессознательный конфликт и поспешить рассказать о нём пациенту. Обнаружить перенос и начать его интерпретировать. При этом далеко не всё, что понял психолог, пациент сейчас способен выдержать и психически переработать.

Я могла бы даже так сказать: разбудить монстров бессознательного гораздо легче, чем потом с ними обращаться. А если терапевт плохо понимает, что происходит, одной из первых жертв этих монстров может оказаться он сам.

При этом я совершенно не думаю, что психоаналитический метод должен оставаться исключительно внутри классического анализа. Большинство современных психологов работают иначе: лицом к лицу, один-два раза в неделю, очень часто онлайн. И психоаналитический метод может давать такой работе совершенно другую глубину.

Только это не должен быть облегчённый психоанализ или набор отдельных психоаналитических инструментов. Чем дальше условия работы от классического анализа, тем важнее хорошо понимать, что именно мы делаем: серьёзно изучать психику, развитие, конфликт, защиты, перенос и контрперенос, учиться диагностически мыслить и выстраивать стратегию терапии.

Поэтому мне гораздо интереснее не вопрос о том, как сделать психоанализ современнее, а другой: может ли психолог серьёзно освоить психоаналитический метод и использовать его лицом к лицу и онлайн, не выхолащивая его содержание?

Вот об этом я и хочу поговорить на ближайшем бесплатном вебинаре «Психоаналитический метод лицом к лицу и онлайн: как глубокая теория становится вашей уверенной практикой».

➡️ 4 сентября в 12:00 мск
➡️ ЗАРЕГИСТРИРОВАТЬСЯ

#ШколаПрактическогоПсихоанализа
#бесплатное_мероприятиеШколы
#ПсихоаналитическийМетод

Завтра — лекция «Почему и как психотерапия разрушает семьи»

Когда человек приходит к психологу с историей трудных отношений, очень легко сосредоточиться на очевидном.

Партнёр действительно может быть холодным, эгоистичным, неверным, контролирующим или просто невыносимым. Всё это может быть правдой.

Тогда почти естественно возникает вопрос: стоит ли сохранять эти отношения?

Но для психотерапии это один из самых сложных и опасных вопросов, потому что мы слышим историю только одной стороны. Реальный партнёр и тот партнёр, который существует в психической реальности пациента, — не совсем одно и то же.

Поэтому нас должно интересовать не только то, что делает другой человек, но и то, почему именно этот человек оказался рядом, почему он был выбран, почему отношения сохранялись, что в них повторяется и почему похожие истории иногда возникают снова уже с другим партнёром. Это всё уже не о конкретной материальной реальности, а о психической и бессознательной.

Если терапия помогает человеку только лучше увидеть недостатки другого, она парадоксальным образом может стать способом ничего не менять в себе.

Завтра на лекции будем говорить именно об этом: о том, где проходит тонкая граница между терапией, которая помогает человеку становиться свободнее, и терапией, которая незаметно принимает одну сторону семейного конфликта.

Лекция будет интересна и психологам, и тем, кто хочет лучше понимать собственные отношения.

✏️  2 сентября, 12:00 мск.

Подробнее о лекции и регистрация — на странице лекции

#ШколаПрактическогоПсихоанализа
#лекция_психоаналитикаНадеждыМайн

Можно ли сохранить строгость психоаналитического метода сегодня?

Мы привыкли связывать строгость психоанализа с определённым кадром: кушетка, высокая частота встреч, особая позиция аналитика, достаточно жёсткие правила сеттинга.

Но большинство из нас сегодня работает иначе. Лицом к лицу. Один-два раза в неделю. Онлайн. Иногда сочетая разные форматы.

Значит ли это, что от строгости метода приходится отказаться?

Мне кажется, вопрос стоит поставить иначе: в чём вообще заключается эта строгость?

В буквальном соблюдении правил, сложившихся для другой формы работы? Или в способности понимать, зачем существует каждое из этих правил, какую функцию оно выполняет и что происходит с аналитическим процессом, когда мы его меняем?

Психоаналитический метод нельзя сохранить простым копированием классического сеттинга. Но его так же легко потерять, если решить, что современная реальность позволяет обращаться с ним свободно.

Строгость метода начинается там, где мы понимаем, что, зачем и почему делаем.

Именно об этом будем говорить завтра на бесплатном вебинаре «Психоаналитический метод лицом к лицу и онлайн».

➡️ 4 сентября, 12:00 мск
➡️ РЕГИСТРАЦИЯ

#ШколаПрактическогоПсихоанализа
#бесплатное_мероприятиеШколы
#ПсихоаналитическийМетод

Эволюция представлений Фрейда об аффекте

У Фрейда нет одной законченной теории аффекта. На протяжении почти пятидесяти лет он возвращается к этой проблеме, и каждый раз она оказывается частью новой модели психики.

В ранних работах аффект прежде всего мыслится как количество возбуждения — то, что может накапливаться, перемещаться, преобразовываться и разряжаться.

Постепенно картина усложняется. Аффект оказывается связан с телом, памятью, представлением и работой Я.

Фрейд обнаруживает, что представление и аффект могут расходиться и после вытеснения получать разные психические судьбы. Представление может исчезнуть из сознания, тогда как аффект сохраняется, подавляется, перемещается или превращается, например, в тревогу.

Позже возникает ещё одна важная линия: аффект не обязан слову своим существованием. Интеллектуально понять что-то о себе ещё не означает психически это переработать.

А в теории тревоги 1926 года меняется сама причинность: не только вытеснение может производить тревогу — тревога становится сигналом, который запускает защиту и позволяет Я начать психическую работу.

Так постепенно складывается движение:
количество → тело → представление → вытеснение → слово → сигнал → связывание.

Фрейд не заменяет одну теорию аффекта другой. Экономическое, телесное и психическое измерения сохраняются, но отношения между ними становятся всё сложнее.

И многие вопросы, которыми занимается современный психоанализ, уже находятся внутри этого движения: что происходит с аффектом, который не получил представления? Почему он может перейти в тело или действие? Что позволяет ему стать доступным мышлению? Что происходит, когда Я не может его связать?

❗️ С этого мы начнём первый семинар цикла «Аффект в психоанализе», двигаясь от Фрейда к более поздним и современным моделям.

К семинару  подготовлено отдельное исследовательское досье о развитии представлений Фрейда об аффекте. Его получат участники вместе с большим досье по работам психоаналитиков разных поколений.

➡️ Первый семинар — 9 сентября
➡️ ЗАРЕГИСТРИРОВАТЬСЯ

Можно участвовать отдельно или пройти весь цикл.

#аффект
#Фрейд

Что происходит с чувством, когда человек не может его пережить?

Часто психолог спрашивает пациента: «Что вы чувствуете?» И предполагает, что чувство либо есть и человек может его обнаружить, либо оно вытеснено и до него нужно каким-то образом добраться.

Но с аффектом всё устроено сложнее.

Он может отделиться от представления и присоединиться к другому. Может получить выход в теле. Может превратиться в тревогу. Может захватить человека настолько, что тот перестаёт быть способен думать.

А может произойти почти обратное: человек прекрасно понимает, что с ним произошло и почему, но это понимание остаётся отделённым от переживания.

Поэтому для терапевта важен не столько вопрос, что чувствует пациент, сколько то, что его психика сделала с этим чувством.

От ранних работ Фрейда до поздней теории тревоги представления об аффекте существенно менялись. Но если посмотреть на этот путь из сегодняшнего кабинета, из него складывается вполне практическая клиническая карта.

Семь возможных судеб аффекта: он может оставаться связанным с представлением, отделяться от него, перемещаться, прорываться как чрезмерное возбуждение, становиться сигналом.

Представление может вернуться без аффекта — человек всё понимает, но это понимание ничего не меняет. И, наконец, аффект может быть связан и стать доступным психической переработке.

К циклу семинаров «Аффект» мы подготовили три клинических материала для психологов.

📝 «7 судеб аффекта по Фрейду» — о том, что психика может сделать с переживанием.

📝 «Где находится аффект пациента?» — о том, как обнаруживать его в словах, теле, действии, мышлении, отношениях и контрпереносе.

📝 «Три типа аналитических сеансов по Андре Грину» — о том, как отношения аффекта и представления меняют сам аналитический процесс.

Вместе они составляют небольшую клиническую библиотеку по аффекту. Все три материала можно бесплатно получить на странице цикла.

В эту среду состоится первый семинар цикла «Аффект».
⬇️⬇️
РЕГИСТРАЦИЯ

В центре первого семинара — что психоанализ называет аффектом, как менялось его понимание от Фрейда к современным авторам и почему от того, как терапевт понимает судьбу аффекта, зависит то, что он видит и делает в кабинете.

#аффект
#психоаналитическаяпрактика
#школапрактическогопсихоанализа

Всегда ли аффект прав?

Мы привыкли доверять собственным чувствам. Если рядом с человеком тревожно, значит, он опасен. Если нас тянет к нему, значит, мы его любим. Если возникает отвращение, значит, перед нами действительно что-то отталкивающее.

На первом семинаре цикла «Аффект» мы обсуждали: может ли аффект лгать?

Фрейд писал, что аффект «всегда прав, по крайней мере в своём качестве». Но Марина Папагеоргиу в докладе «Мыслить аффект. Всегда ли аффект прав?» предлагает прочитать эту мысль точнее.

Возникновение аффекта неоспоримо: человек действительно чувствует страх, возбуждение, любовь, ненависть или отвращение. Аффект сохраняет связь с телом и несёт след того, что когда-то оказало на психику сильное воздействие.

Но он не сообщает нам готовую истину. Психика может подавить аффект, усилить его, перенести на другой объект или превратить в противоположный.

Поэтому аффект свидетельствует не только о пережитом, но и о той психической работе — в том числе работе цензуры, — которая уже была с ним проделана.

Особенно рискованной становится формула: «Я это чувствую — значит, это правда».

Сила переживания ещё не доказывает, что человек правильно понимает его источник. Тревога реальна, но кого именно он боится: того, кто находится перед ним сейчас, или кого-то из прошлого? Влечение реально, но к этому ли объекту оно относится? Отвращение действительно существует, но что именно психика пытается с его помощью отвергнуть?

Для аналитика здесь возникает сложная задача. Нельзя объявлять переживание пациента ошибочным. Но нельзя и превращать его в доказательство того, что внешнее событие происходило именно так, как сейчас чувствуется.

Вероятно, лжёт не сам аффект. Ложной может оказаться его связь с представлением.

Психическая работа состоит не только в том, чтобы позволить аффекту проявиться. Необходимо исследовать, с чем он связан, какую репрезентацию нашёл, почему именно её и соответствует ли эта связь нынешней реальности.

Этому и будет посвящён следующий семинар цикла: мы продолжим разбирать, как психика связывает аффект с представлениями, подавляет его, переносит на другой объект, превращает в противоположный или направляет в тело и действие.
⬇️⬇️
ЗАРЕГИСТРИРОВАТЬСЯ

Докладу Марины Папагеоргиу «Мыслить аффект. Всегда ли аффект прав?» мы ранее посвятили отдельный семинар.

Сейчас можно приобрести его запись, а также запись первого семинара цикла «Аффект»
⬇️⬇️
ПОЛУЧИТЬ ЗАПИСЬ

#аффект
#психоаналитическаяпрактика
#школапрактическогопсихоанализа

Почему на ПАК стоит идти именно сейчас

Иногда специалист годами изучает психоанализ: читает тексты, слушает лекции, участвует в семинарах и клинических разборах, но это мало отражается на том, как он проводит первичные консультации. Похоже, здесь нужно что-то ещё или другое...

Нужен конкретный навык. Не глубокое мышление, не творчество, а просто владение техникой. Именно этой технике мы обучаем на курсе «Психоаналитическое консультирование. Теория и практика». И только в нашей Школе можно эту технику освоить, поскольку ПАК - это авторская методика Н.В.Майн.

ПАК помогает перейти от интереса и знаний о психоанализе к собственной практике и постепенно сформировать профессиональную идентичность в широком поле психоанализа.

На курсе вы будете не только изучать теорию, но и проводить ПАКи с реальными людьми. Вы сможете обсуждать свою работу в мини-группе, получать обратную связь, замечать собственные ошибки и постепенно понимать, что, зачем и почему вы делаете на каждой встрече.

ПАК может стать самостоятельным форматом вашей практики. Его результат определяется не тем, удалось ли сразу перевести человека в длительную терапию, а тем, произошло ли для него реальное изменение: начал ли он иначе понимать происходящее с ним, заметил ли важные связи и получил ли новый опыт отношений, в которых его слушали и пытались понять.

Есть ещё одна причина присоединиться именно к этому потоку. Это последний поток, в котором Н.В.Майн будет встречаться с участниками еженедельно. В следующих потоках архитектура обучения изменится и таких встреч будет меньше.

📝 Начало обучения — 21 сентября 2026 года.

Возможно пробное обучение.
Набор продолжается последнюю неделю.

Подробная программа и условия участия ➡️ на странице курса

#ПсихоаналитическаяКонсультация
#школапрактическогопсихоанализа

Что делать психологу, если клиент хочет, чтобы вы сами всё о нём поняли, но сам ничего о себе рассказывать не хочет?

Он приходит со словами: «У меня всё хорошо». Говорит, что ему просто интересно, что особых проблем нет, а разобраться нужно только с одной небольшой темой.

Когда психолог предлагает какие-то интерпретации, клиент отвечает:
«Нет, это не про меня».

А может и просто попросить психолога:
«Расскажите мне обо мне».

В этой просьбе есть парадокс: клиент хочет получить знание о себе, но почти не даёт материала, из которого это знание могло бы возникнуть.

Иногда кажется, что он ждёт от психолога почти магического понимания. Пусть специалист сам догадается, кто перед ним, что с ним происходит и почему он пришёл. Ведь вы же профессионал.

Но как только разговор подходит к чему-то более важному, клиент отступает. Снова возвращается к безопасной теме, закрывает разговор или говорит:
«Нет, я тут не вижу связи».

Что делать специалисту?

Можно начать задавать вопросы один за другим и пытаться любой ценой добыть материал. Можно, наоборот, замолчать и ждать, пока клиент сам начнёт говорить. Но ни один из этих вариантов не помогает понять, что именно происходит в контакте.

Важно увидеть: клиент уже что-то сообщает своим поведением.
Он показывает, как входит в контакт, чего ждёт от другого, что предъявляет, что оставляет за пределами разговора и что происходит с ним, когда к нему приближаются.

Его «нет» — это не только несогласие с гипотезой. Это может быть способом сохранить дистанцию, не зависеть от специалиста, не позволить ему занять позицию того, кто знает.

А отступление после приближения к важному — не просто сопротивление. Это уже событие в отношениях, которое можно услышать и осмыслить.

Психоаналитическое мышление помогает специалисту видеть, что стоит за внешним поведением клиента, и не теряться в ситуации, где на поверхности будто бы ничего не происходит.

В первом выпуске серии «ПАК изнутри» — «У меня всё хорошо» — Н.В.Майн на основе реальных случаев учебных ПАКов разбирает, как работать с клиентом, который не предъявляет ясной жалобы, хочет узнать о себе, но не хочет говорить о себе и отступает, когда разговор становится значимым.

Это клинический разбор сложной ситуации и рекомендации для специалиста.
⬇️⬇️
СКАЧАТЬ ВЫПУСК БЕСПЛАТНО

#ПАКизнутри
#ПсихоаналитическаяКонсультация
#школапрактическогопсихоанализа

Невротическое функционирование: чему нас сегодня могут научить Дора и Маленький Ганс.

Невротическое функционирование не так легко определить. Оно не всегда проявляется в узнаваемой форме и не равно диагнозу «невроз».

Для психотерапевта важно не только поставить диагноз, но прежде всего понять, как устроено функционирование пациента: каким образом возникает симптом, как связаны между собой тревога, желание, фантазм и защита, как конфликт проявляется в отношениях и что происходит в переносе. От этого зависит построение всей работы.

Чтобы лучше понимать невротическое функционирование сегодня, полезно обратиться к истории психоанализа — к тому моменту, когда оно только начинало описываться и осмысляться.

На первом семинаре «Дора и Маленький Ганс: два пути невроза» мы снова встретимся с двумя классическими случаями Фрейда.

Не для того, чтобы буквально переносить его выводы в современную практику. Работать с пациентом так, как работал Фрейд, сегодня невозможно. Обогатились представления о невротическом, о понимании переноса и контрпереноса, в какой-то степени и техника работы.

Но именно поэтому важно знать, как Фрейд работал, с чем он встретился и как это понял, в чём состояли ограничения и ошибки его понимания и что стало возможным увидеть благодаря последующему развитию психоаналитической теории и техники.

История психоанализа — это не только история правильных открытий. Это ещё и история пересмотра прежних гипотез, обнаружения слепых зон и постепенного уточнения клинического мышления.

Дора и Маленький Ганс важны не как музейные примеры истерии и фобии. Их случаи позволяют проследить, как психоанализ учился понимать невротического пациента и как из клинической работы постепенно развивались теория и техника.

Н.В.Майн проведёт этот семинар 23 сентября в 12:00 по московскому времени.

✅ Участники получат две видеолекции Поля Дени, текстовые материалы, живое участие и бессрочный доступ к записи.

✅ Стоимость — 2000 рублей.

✅ На лендинге также можно бесплатно скачать три клинических путеводителя.

Скачать бесплатные материалы и зарегистрироваться на семинар ➡️ по ссылке

#Фрейд #психоанализ
#клиническийсеминар
#школапрактическогопсихоанализа

Вытеснение в невротическом функционировании

Как известно, вытеснение является основным механизмом в невротическом функционировании. Вытеснить — значит сделать содержание недоступным сознанию. В результате оно может быть забыто, но вытеснение не сводится к обычному забыванию.

Вытеснение — активный процесс изгнания из сознания мыслей, воспоминаний, желаний и фантазий, связанных с непереносимыми для Я аффектами — стыдом, виной, тревогой, возбуждением. Именно из-за этих неприятных чувств, которые испытывает Я, оно запускает этот процесс.

Но процесс этот энергозатратный - нужно удерживать в бессознательном эти содержания и что-то еще нужно сделать с аффектом, который не вытесняется. Часть психической энергии смещается на другие представления и наделяет их чрезмерной значимостью.

Одновременно контринвестиция удерживает вытесненное содержание за пределами сознания. Человек думает и говорит об одном и том же, хотя со стороны кажется, что это не такие уж важные вещи.

У Доры это видно особенно ясно. Она снова и снова говорит об отце, господине и госпоже К., сцене на озере, их отношениях. Но то, что относится к её собственным желаниям, идентификациям и более ранним переживаниям, оказывается вытесненным.

Вытеснение происходит постепенно и вытесненное притягивает к себе родственные содержания. Процесс вытеснения выглядит как сомнения, как что-то было на самом деле: вчера или позавчера, прочитал или увидел, сам позвонил или ему позвонили и т.п. А потом уже и стирается всё содержание.

Как сновидение - вот оно только что приснилось, всё было очень живо, стараешься его запомнить, а оно растворяется как туман - это и есть процесс вытеснения.

Фобия представляет собой другой вариант этой же психической работы. Здесь вытеснение не удаётся завершить полностью. Мысли, фантазии, страхи не исчезают, а связываются с внешним объектом, который начинает казаться опасным. У маленького Ганса таким объектом становится лошадь.

Как сделать вытесненное доступным сознанию? Не прямым его раскрытием. Если мы слишком быстро и явно приближаем человека к вытесненному содержанию, это может усилить тревогу. А тревога, в свою очередь, заставит психику ещё сильнее удерживать это содержание в вытесненном состоянии. Контринвестиция станет не слабее, а сильнее.

Пока вытесненное опасно для Я, оно будет поддерживаться. Поэтому аналитическая работа не может сводиться к тому, чтобы заставить пациента вспомнить или немедленно сообщить ему скрытый смысл симптома.

Доступ к вытесненному становится возможен тогда, когда укрепляется Я и человек приобретает способность выдерживать некоторую долю неудовольствия. Меняются и отношения между Я и сверх-Я: пациент становится менее жестоким к себе и может позволить себе знать о себе больше.

Очень важно, чтобы он постепенно убедился: говорить — не значит делать. Для невротика думать нередко означает действовать, и поэтому сам разговор о фантазии может восприниматься как опасный поступок. Но если пациент говорит о своих мыслях и желаниях и при этом ничего страшного не происходит, разговор постепенно становится безопасным.

Тогда появляется и новое удовольствие — не непосредственное удовольствие от удовлетворения желания, а удовольствие, разделённое с аналитиком. Человек обнаруживает, что может говорить о своём переживании, не разрушаясь и не совершая действия.

Постепенно бессознательное содержание деконденсируется. Между его элементами возникают новые связи, проясняются смыслы, становится возможным отделить одно переживание от другого и по-новому присвоить собственную историю.

Поэтому аналитическая работа — это не разоблачение и не насильственное раскрытие тайны. Это постепенное создание условий, в которых вытесненное может стать переносимым, осмысленным и доступным для сознания.

На семинаре о Доре и маленьком Гансе мы подробно разбирали эти два случая с разных точек зрения.

➡️ КУПИТЬ ЗАПИСЬ СЕМИНАРА ⬅️

#Фрейд #психоанализ
#клиническийсеминар
#школапрактическогопсихоанализа

Мы хотим свободы. Но знаем ли мы, что с ней делать?

Сегодня у взрослого человека много возможностей выбирать: с кем жить, создавать ли семью, становиться ли родителем, где работать и где жить. И всё же мы часто обнаруживаем себя в ситуациях, которых совсем не выбирали.

Партнёры меняются, а отношения повторяются Мы хотим жить полной жизнью, а сами проходим по обочине своей жизни: воспроизводим чьи-то сценарии и служим чьим-то желаниям. Знаем, как было бы лучше, но не понимаем, когда сказать «да», а когда — «нет». Получаем то, чего хотели, но не можем ни удержать это, ни воспользоваться.

✅ Почему так происходит?
✅ Что именно внутри нас делает выбор?
✅ И почему мы иногда сами отказываемся от свободы?

На бесплатной онлайн-лекции «Действительно ли мы свободны?» поговорим о том,

— почему внешняя свобода не гарантирует внутренней и как нас обманывает её иллюзия;
— как детский опыт и бессознательные сценарии ограничивают наши выборы;
— почему мы выбираем то, что нам не подходит и заставляет страдать;
— почему протест не всегда освобождает, а иногда ещё сильнее связывает;
— что психологическая зрелость значит для нашей свободы.

Зрелость — не необходимость жить «правильно» и соответствовать чьим-то ожиданиям. Это возможность различать собственные желания и желания других, замечать сценарии, которым мы следуем, и брать ответственность за свой выбор.

В конце лекции Н.В.Майн расскажет об обновлённой программе «25 шагов к зрелой личности» — пяти направлениях глубокой работы над собой с еженедельными конфиденциальными групповыми встречами. Можно будет выбрать одно направление или последовательно пройти все пять.

📝 30 сентября в 12:00 мск, онлайн.
📝 ЗАРЕГИСТРИРОВАТЬСЯ

Участие бесплатное.

После регистрации будет доступна запись с бессрочным доступом.

#бесплатное_мероприятиеШколы
#школапрактическогопсихоанализа

⏰ Сегодня в Школе:

📍в 12:00 мск. лекция «Действительно ли мы свободны?»

На лекции разберем:

👉 Почему внешняя свобода не гарантирует внутренней и как нас обманывает иллюзия свободы.
👉 Как детский опыт и бессознательные сценарии отбирают нашу свободу.
👉 Почему мы выбираем и делаем то, что нам не подходит и заставляет страдать; как нас покупают на дешёвые подделки.
👉 Почему протест не гарантирует освобождения и может, наоборот, еще сильнее закабалить.
👉 Какое место занимает свобода в любви, отношениях, семье: варианты и следствия.
👉 Почему психологическая зрелость - не громкие слова, а действительно что-то крайне важное для нашей свободы.

УЧАСТИЕ БЕСПЛАТНОЕ

Новый формат семинаров «СТТП — Теория в работе» 

Мы начинаем цикл семинаров «СТТП — Теория в работе». В центре каждой встречи будут вопросы, которые возникают у участников курса «Современная теория и техника психоанализа»: как психоаналитическая теория помогает ориентироваться в практике, какие возможности открывает метод и с какими трудностями сталкивается специалист на профессиональном пути. 

📄 Первый семинар состоится 6 октября в 14:00 мск и будет посвящён теме психоаналитического метода и идентичности психоаналитического психолога. 

Поговорим о различиях между психоанализом и психоаналитической психотерапией, о применении психоаналитического метода в работе, о построении практики и профессиональном становлении. Обсудим, как формируется профессиональная позиция и что помогает психологу найти своё место в психоаналитическом сообществе. 

К семинару вышел новый выпуск «СТТП — Теория в работе» — «Идентичность психоаналитического психолога сегодня». В нём рассматривается, как складывается профессиональная идентичность психолога и на что он может опираться, начиная практику.

Выпуск посвящён личному опыту терапевта: как он может обогащать понимание, почему не заменяет подготовку и не даёт готового знания о переживаниях пациента.

Отдельно обсуждаются профессиональная готовность, роль обучения, супервизии и сообщества, а также ответственность специалиста перед собой и пациентами. 

Выпуск можно приобрести отдельно. 
⬇️⬇️
ПОДРОБНОСТИ О СЕМИНАРЕ И ВЫПУСКЕ

#СТТП  #ТеорияВРаботе 
#ПрофессиональнаяИдентичность
#школапрактическогопсихоанализа