Как славянские заговоры менялись после христианизации?

#Друид #приглашённый_автор #славянство #фольклор #чары

Статья написана на основе материалов фольклорных экспедиций МГУ в Карельскую АССР и в Архангельскую область, а также материалов Пушкинского дома АН СССР и Государственного Литературного музея

Христианство размашисто шагало по планете, оставляя большое количество бессмысленных и беспощадных следов в широком спектре традиций.
Сегодня мы коснёмся его влияния на славянство и поговорим об изменениях в заговорах.
Начнём сравнительный анализ.

Как выглядели заговоры "до"
Пример №1:
"Ступай поступю чёрной, Грудница, топями илистыми, болотами гнилыми, лесами густыми. Туда, где куры не пели, гуси не кричали, собаки не брехали. Там тебе место, где солнце не греет, где ветер не дует, где нет ничего. Как нога моя стоит твердо и крепко, так и слово мое будет твердо и лепко, твёрже камня, липче клею и серы сосновой, острее булатного ножа."

Пример №2:
"Медноглазая щука, зубами железными простуду выгрызай, хворь разрушай. Из жил да поджил, суставов да подсуставов, с лика светлого, да живота чистого, хвороба щукой медноглазой выгрызена, да тело (имя) от хвори очищено. Слово мое крепко, дело мое лепко."

А так выглядит ситуация после добровольно-принудительной смены веры:
"Господи, благослови! От престола до царских ворот шел ангел, в ограде хварии, на крутой горе стоит стол, а на престоле Матушка Пресвятая Богородица держит над болящими (имя) меч и саблю. Мечом убивает, саблей иссекает (2 раза). Поставь, Господи, сердце на свое место, укрепи, крепче замкни ворота, ключи – в воду. Аминь, аминь, аминь.
Чучуй, Чучуй, Чучуй, выйди из раба Божиего (имя) изнутри, из живота, из плеч, из очей. Не выйдешь добром, то пойдешь худом, святой Юрий придет, бичом настигнет, святой Егорий придет – копьем заколет. А святой Михаил сечкой засечет, огнем сожжет, пепел твой по белу свету разнесет. Матушка Пресвятая Богородица, семистрельная, состреливай своими семистрелами и разрезай своими четырьмя булатными ножами (3 раза в виде креста резать ножом воду) в рабе Божием (имя) все боли, все скорби, притко, накидки, хомуты, сети, килы, подтелки, чепожу, немощь, головную боль, бессонницу, бездремальницу, все боли, все скорби, грусть, тоску, печаль уйми, Матушка Пресвятая Богородица со всеми святыми. Во веки веков. Аминь, аминь, аминь."

Теперь перечислим видимые изменения по пунктам (включая дополнительные характеристики).

1. Славяне, как правило, разграничивали мотивы заклинаний, а с приходом христианства появилось их смешение.
В первом примере "до" болезнь отсылают как можно дальше. Это основной и единственный мотив. Во втором всё тоже красиво и со вкусом: уничтожить, загрызть (=разрушить). Ничего лишнего.
Пример "после" ярко демонстрирует смесь мотивов разрушения и изгнания, что для славянских заговоров нехарактерно.

2. Многократно повторяющееся "аминь" лихо проникло в обновлённый христианством заговор. Внимательный читатель также заметит упоминания Господа, Пресвятой Богородицы и различных святых. Это отличие не нуждается в комментариях: не сложно догадаться, что подобных оборотов славяне в своей практике не использовали.

3. Христианизация уничтожила большое количество красочных оборотов и деталей. Заговоры лишились обращений к различным существам: Водяному, Морскому царю, Лешему или щуке (как в примере №1). Художественная форма ощутимо деградировала. Мотив изгнания болезни был более красочным, её прогоняли и в чисто поле, и в сине море, в крутые горы. Изменения принесли упрощённую форму изгнания без описания места "ссылки":
Денная рекушка, ночная кликушка, идите прочь от моего младеня.
И болезни христиане называли иначе, внеся изменения в традиционную лексику.
Исчезли перечисления частей тела: живот, жилы, поджилы, суставы, подсуставы и так далее. Подробные описания заменяли обращением к бесу или без всяких заморочек ограничивались оборотами в стиле: "Покинь тело, дрянь такая!"

4. Не обошлось без изменений и в стандартной схеме заговора.

К зачину, главной части и концовке христиане стали добавлять встречу с мифологическим персонажем в качестве вступления.
Заговорные былины, былички и песни славян заменялись на другие фольклорные жанры.

5. Исчезла формула времени. Славяне использовали конкретное время для произнесения заговора, а также обращались к утреней или вечерней заре. После христианизации универсальный мотив обращения к Зорям стал исчезать и часто заменялся простым обращением к святым.

Всё вышеперечисленное — лишь верхушка айсберга всех варварских изменений. Влияние христианства на славянскую традицию гораздо обширнее, и мы обязательно поговорим об этом подробнее.
Спойлер: у вас будет возможность узнать детали об этом и многом другом в рамках готовящейся лекции по славянству. Но это секрет.

А сейчас ждём вас в комментариях с вопросами и рассуждениями.

Ошибка выжившего и НЛГ

#Вандал #общее #поговорим #начинающим #осознанность

НЛГ — три великолепных буквы, которые уже продолжительное время считаются неопровержимым доказательством при возникновении вопросов относительно любой информации в сфере эзотерики.

Что эта штука вообще из себя представляет? Для понимания хватит определения.

НЛГ — расшифровывается как Неподтвержденный Личный Гнозис. Простым языком это неподтвержденные, лично-субъективные опыт и знания, полученные человеком во время магических практик и не имеющие надёжных подтверждений из иных источников, проверенных временем и опытом независимых друг от друга многочисленных групп людей. В это понятие можно включить знания и информацию, полученные в N-ных медитациях, ритуалах и в ходе предположительного контакта с Богами или иными сущностями.

А теперь наберёмся храбрости плюнуть в глаз человеку, использующему такой опыт как аргументацию в свою пользу. Почему оно не может так работать?

Возьмём на рассмотрение простейший учебный пример схожего феномена:
В период II Мировой Нью-Йоркская лаборатория поручила учёным решить проблему с серьезными потерями бомбардировщиков. По повреждениям вернувшейся техники сделали карту, по которой определили, что наиболее часто урон приходился на хвост, крылья и середину самолёта. Военные сделали вывод, что необходимо укреплять те части бомбардировщиков, которые наиболее часто подвергаются обстрелу.

“Ну если часто стреляют в хвост, значит нужно укреплять хвост. “
Вы спросите: “Где косяк?”
Правильно! Если с такими повреждениями самолёт может вернуться, значит проблема не в хвосте, крыльях или центре. Важнее укрепить те части, которые не были пробиты у "выживших": бак и двигатель.
Это и есть классическая ошибка выжившего - при анализе учитывается только одна группа объектов, те самые "выжившие" (данных много и/или их легко исследовать), а "погибшие" не учитываются и/или по ним нет данных.
Данный феномен работает во всех сферах деятельности и практика не исключение.

Что имеется ввиду?
НЛГ - не может рассмотреть вопрос комплексно, так как выборка состоит из 1 выжившего и часто из 1 ситуации. Помимо всего прочего, личный гнозис не подкрепляется никакими доказательствами, кроме честности сказавшего, а верить на слово дядям и тетям в интернетах — очень сомнительная идея.
Если опираться исключительно на НЛГ, то шансы больно ошибиться, которые на начальных этапах практики и так высоки, растут в геометрической прогрессии. Важно рассматривать не только любой удачный опыт, но и ошибки.

Кроме того, также полезно не отбрасывать доказательную науку, чтобы выяснить, где нужно подтянуть теорию или улучшить контроль над ситуацией. Иначе вы мало того, что будете топтаться на месте, но и будете подвергать себя (и других) опасным ситуациям, например:

• Схваченный некрач из-за пролитой на кладбище крови для "ритуала".
• Неверно подобранный материал для восстанавливающего артефакта и человек вместо выздоровления получает дырку в энергополе.
• Плохо подготовленная вербальная часть для ритуала и, как результат, криво вышедшее воздействие или пославшие вас куда по-дальше существа, с которыми вы пытались работать.

Пользуйтесь первым правилом Лиса и никому не доверяйте, смотрите разные точки зрения и делайте выводы на основе ВСЕХ известных факторов, а не только из наиболее доступных. Мы же не хотим терять свой самолёт?

Мораль итог: Безусловно, личный опыт — это важно и полезно, но если вас пронесло, то не значит, что пронесёт другого. Не забывай про ошибки и научную литературу. Видишь классную информацию — проверь в нескольких независимых источниках, а не беги делиться ею со всеми подряд.

Лесовик или леший

#Друид #Грис #славянство #заметки #бестиарий

— в восточнославянской мифологии рассматривается как злой дух, произошедший от заложных покойников или проклятых людей, однако в наши дни встречаются и те, кто сформировался самостоятельно из энергии леса. Стоит отметить, что Леший является духом-хозяином лесной местности, которая является чужеродной и опасной для людей, и Леший, как следствие, тоже может наделяться этими качествами.

Внешность Лешего описывается по разному, в зависимости от региона упоминания, но мы можем выделить, что наиболее часто встречаются описания Лешего, такие как: мужчина, одетый в звериную шкуру или же белобородый старик, одетый в крестьянскую одежду белого, чёрного, красного или зелёного цвета. По поверьям, он никогда не подпоясывается. А его принадлежность к потустороннему миру иногда подчеркивается в преобладании левой стороны над правой (обувь, надетая наоборот; правая пола одежды запахнута на левую; левый глаз больше правого и тд). По другим поверьям, кровь у него синяя или сам он синий, может не быть бровей и ресниц. Людям привык показываться в облике знакомых или родственников.

Живет Леший в лесных чащобах, среди деревьев, в еловых или сосновых борах. А вот излюбленными местами его лежбищ считаются коряги, вывернутые с корнем деревья и лесные избушки. Лешему приписывается способность изменять свой рост в зависимости от того, где он находится: в чаще он может достигать высоты деревьев, а на опушке, куда он выходят для забав, становится ростом ниже травы. Ходит по своим владениям Леший ночью, до первых пастухов, после чего спит в лесной избушке или под корягой.

Функций ему приписывается множество: от защиты леса и выпаса лесных животных — до управления некоторыми стихийными бедствиями и насылания всяческих напастей на соседнее от его леса поселение.
Леший опасен для людей и часто вредит им, что отражается в заговорной традиции и традиционных проклятиях, о чём мы поговорим подробнее в рамках грядущей лекции. Он уводит детей, сбивает с пути, а также морочит и пугает людей своим смехом — завести человека в болото или спрятать шапку с корзиной это привычное для него дело.

Для защиты от лешего, уведенный им человек ничего не должен есть по дороге в лесу, надеть одежду навыворот — это поможет не стать частью враждебного локус и прикинуться его обитателем, чтобы как можно быстрее беспрепятственно выбраться. Кроме того, для защиты с собой брали соль, очерчивали вокруг себя круг осиновой палкой или ножом, а также бранили Лешего на чем свет стоит — всё это тоже имело свою чётко выверенную логику.
Для того, чтобы вернуть человека, уведённого Лешим, на лесных перекрёстках оставляли сало, кашу или блины, таким образом задабривая хозяина Леса, чтобы он отпустил человека из чащи.
Поскольку Леший является полноправным хозяином леса и всех животных обитающих в нем, охотник не может начать своё дело без разрешения Лешего, иначе он останется без добычи или погибнет.

Когда вы приходите в лес, нужно обязательно уважить лешего, поклониться и поздороваться. Ведьмы и колдуны, знающие своё ремесло, издавна водят «дружбу» с Лешим. Для того, чтобы задобрить его, вы можете убраться в лесу, сделать подношения и уважительно относятся как к самому Лешему, так и к лесу и его обитателям. Однако, не стоит, в своих порывах поскорее с ним подружиться, забывая, что Леший, как и прочая нечисть, уходит в спячку в датах между 17 октября и 4 ноября, и не проснётся до самого прихода весны.
Кстати говоря, незадолго до середины русальей недели Лешего можно было увидеть и заключить договор. Этим обычно занимались пастухи, которые выводят животных на выпас вблизи леса, но если вы не знаете тонкостей этого дела, то экспериментировать мы не советуем