Подношения для славянских Богов.

#Грис #Друид #славянство #заметки #начинающим #боги

Когда мы приходим в традицию и начинаем выстраивать какие-либо отношения с Богами, взывая к ним и восславляя их имя, часто встаёт ребром вопрос подношений.

А что нести? По какому принципу выбирать?

Если зайти с этим вопросом на сайты славянских неоязычников, то мы рискуем утонуть в рассказах о том почему надо нести исключительно зерно и молоко. Если же спросить об этом в каком-нибудь эзотерическом сообществе, нам наверняка начнут вещать о том, что подношения могут быть любые и главное это чтобы они были дорогими или отзывались именно вам. И то, и другое верно лишь на процентов пятьдесят, не более.

Но что же тогда нести, чтобы не выглядеть как дурак с гречкой и гигиенической помадой или не огрести невзначай от Божества коромыслом?
Обратимся к этнологии и простейшей логике: для подношений традиционно использовались вещи, которые имели особую ценность для людей. Чаще всего, это была еда, поскольку от неё напрямую зависело выживание семьи, а её избыток открыто сигнализировал о достатке. Иногда к еде присоединялись и условные припасы, из которых её делали — зерно, молоко, яйца и другие продукты земледелия, скотоводства и собирательства. Славяне в данном случае не были исключением и частенько старались угостить уважаемого ими Бога или духа добротной сытной пищей. Примером тому могут быть всевозможные обряды кормления Лешего, Домового, лесных духов и духов предков, повсеместно встречающиеся в праздничном фольклоре.

Кроме еды, гипотетически, можно преподнести определённую долю некоего продукта ремесла, полученного в ходе работы в той сфере, какой покровительствует божество. К примеру, Велесу, в период угасания языческого культа и период двоеверия, когда его связывали уже не столько с лесом и дикой природой, сколько с полями и скотом, во время жатвы оставляли жертву в виде пучка не срезанных колосьев, который именовался «Волосовой бородкой». Исходя из этого, мы можем предположить, что и другим богам можно делать подобные подношения: Мокоши — часть спрядённой пряжи, Сварожичу — долю выкованных изделий и т.д. Конечно, данное подношения будет расцениваться скорее как благодарность за помощь в работе и не будет иметь смысла, если вы не причастны к ремеслу, а просто купите условные нитки на рынке, но тем не менее этот вариант стоит иметь в виду.

Исходя из этого, мы можем предложить Богам следующие подношения:

1. Ржаной хлеб — универсальное подношение, но будет особенно ценно, если вы приготовите его сами.

2. Молоко — лучше покупать на рынке или у местных скотоводов, а не в магазине.

3. Зерно — неплохой вариант, если вы сами его вырастили или заплатили за него тому, кто его растил.

4. Каша — более уместна по праздникам и в сопровождении другой еды, но тем не менее будет хорошим вариантом.

5. Блины — оптимальны для подношений не столько богам, сколько духам, связанным с культом предков, будь то зверь-тотем (см. культ Медведя-предка) или же просто поминаемый родственник.

6. Традиционная праздничная еда региона, на традиции которого вы опираетесь — поищите рецепты блюд, которыми люди вашего кусочка традиции угощали почётных костей, задабривали духов и т.д.

Остались вопросы по этой теме, товарищи язычники? О подношениях какой традиции вы хотели бы почитать в следующий раз?

Инструкция к магии. Раздел “Побочные эффекты”.

#Игорь #общее #заметки #начинающим #осознанность

Сегодня мы с вами поговорим о важнейшей теме, а именно о возможных последствиях от занятий практикой. Без лишних прелюдий, приступим.

• Магия вызывает зависимость. Наш мир зачастую серый и разочаровывающий, а магия всегда дает что-то новое и необычное, ощущения и впечатления, к чему очень быстро привыкаешь. Так вполне легко может развиться психологическая зависимость. Однако, это еще не самое страшное. Пропускание через себя энергии, творение чар и многие другие применения дара могут вызывать ощущение эйфории, от легкого и почти незаметного до вполне ощутимого. Кроме того, энергополе постепенно увеличивает плотность и длину энергопотоков, а значит будет требовать соответствующей нагрузки. Вам будет нужно все больше и больше, а отказаться от магии будет все сложнее. В какой-то момент после небольшого перерыва может даже начаться самая обыкновенная ломка. И самое неприятное в этом то, что это неизбежно. Любой практик этому подвержен, а попытки “слезть с иглы” усложняются тем, что магия всегда “на кончиках пальцев”, к ней почти всегда есть доступ. Лично я не проведу и дня без каких-либо чар, часто их творю на ходу, причем абсолютно бессознательно, ибо просто не могу иначе.

• Магия усугубляет имеющиеся психические проблемы и порождает новые. Я недавно слышал что-то около такого: “У меня была депрессия и суицидальные мысли, но благодаря занятиям практикой все прошло”. Не прошло. Все проблемы сначала спрячутся глубоко внутри, поджидая момента, чтобы вернуться с новыми силами. И когда ощущение новизны и чуда пройдет, все всплывет обратно, сильнее, чем раньше. Кроме того, сочетание психических проблем и зависимости, вызываемой магией, чревато еще более тяжелыми последствиями. Мы много раз говорили, что в практику идти можно только если уверены в своем психическом здоровье, и будем говорить об этом снова и снова. Кроме того, даже здорового человека может сломать, например, открывшееся “зрение”, последствия его чар или что-либо еще.

• Магия может влиять и на физическое здоровье. Попытки прыгнуть выше своей головы вызовут последствия в пределах от легкой головной боли до внутреннего кровотечения и смерти. Некоторые области магии, например, некромантия, медленно вас убивают, постепенно сокращая вашу жизнь, а иногда и жизнь тех, кто вас окружает. Сильный дар — мечта многих практиков — очень часто превышает возможности организма, повреждая как энергополе, так и тело. Именно из-за сильного дара я чуть не умер в 7, начал седеть в 17 и могу не дожить до 60. Или доживу, разваливаясь похлеще того же Кощея, только благодаря дару и существуя.

• Занятие магией может кардинально изменить ваш круг общения. Кого-то оно оттолкнет, и вы можете потерять близких друзей или родных. И далеко не всем везет в поиске “своих” среди практиков так же, как админам нашего канала. Те же, кто будет хранить занятия магией от части друзей в тайне, рано или поздно заработают синдром двойной жизни. Вы будете врать, и много. Вы будете придумывать новые легенды о том, с кем вы общаетесь и почему. Вы не сможете поделиться с близкими своими переживаниями, а они это могут почувствовать и отдалиться. И в какой-то момент это все может рассыпаться как карточный домик.

• Магия дает ощущение, что ты принадлежишь некой высшей касте, что все люди вокруг — это недостойные даже твоего взгляда низшие существа. Но это не так. Да, вы знаете и можете чуть больше, но это не значит, что вы хоть в чем-то лучше. Будьте людьми.

• Магия — это путь в одну сторону. Многие вещи в магии невозможно просто отменить. Открыв “зрение”, снова закрыть его будет крайне непросто. Некоторые чары, применяемые на себя или других, необратимы. Некоторые события останутся в вашей памяти навсегда, вызывая ночные кошмары до конца жизни. “Дать заднюю” не получится, как не старайся.

Я могу говорить на эту тему еще очень и очень долго, но в формате поста ограничусь самым основным. А вместо моего традиционного “дерзайте)” я задам вам вопрос.

Вы точно все еще хотите этим заниматься?

Сегодня в практику хотят многие — она в тренде, да и кусочка магии хочется всем. А вы думали, почему?

#Друид #Грис #начинающим #осознанность

Мы достаём из тумбочки блокнотик, кладём вас на кушетку в кабинете психолога и делаем ставку на то, что нет, вы об этом не думали. И это нормально для нашего времени.
Поэтому мы, терапевты тыквенной долины, ехидно улыбаемся и предлагаем прочесть этот пост всем практикам и неофитам.

Давайте попробуем разобраться в самых распространённых причинах прихода в практику и в том, какие из них валидны, а какие навеяны психологическими проблемами (назовём эти причины нездоровыми). И о последствиях тоже рассказать не забудем.

Осознанность вещает.

1. Практика как способ отомстить обидчикам
Достаточно часто люди приходят в практику с мыслью “Если я не могу отомстить людям физически — отомщу магически”. Обычно это выражается в желании изучать магию из-за заинтересованности в порчах бывшим партнёрам, сглазам неприятных преподавателей и всему подобному. Всё это замещение более «реальных» способов отстоять свои границы: можно поговорить, обратиться за помощью к посторонним людям или, на худой конец, набить кому-то морду.
Такая мотивация может считаться нездоровой, так как рассматривает практику в качестве инструмента отмщения, что полностью обесценивает духовную практику, которая помогает понять мир, себя и магическую практику, являющуюся наукой и ремеслом. Такой метод мести создаёт иллюзию безнаказанности и поощряет психологические травмы практикующего, но не помогает разобраться с первопричиной.

2.Практика как способ стать особенным
Нередко люди хотят выделиться и получить признание, но не обладают какими-либо навыками и знаниями, которые могли бы помочь в исполнении таких желаний. Они не находят ничего лучше и становятся “ведьмами”, чтобы их боялись и уважали. Но приводит это к печальному исходу. В практике появляются ошибки из-за отсутствия дельной подготовки, а за ними — втык от практиков постарше (или даже от Богов). Общество может ощетиниться: “что за детский способ стать особенным или привлечь внимание?”.
В эту же копилку можно добавить желание стать «той самой ведьмой». Это не решает проблем с самоопределением, но способствует поддержке очередного социального ярлыка.

3. Практика как форма эскапизма
Многие приходят в практику для того, чтобы отвлечься от насущных проблем. Попытки создать вокруг себя волшебный мир, где все вопросы решаются магией или благодаря неким высшим причинам, часто выливаются в позицию “Начальник — мудак, наложу-ка на него порчу” и, как можно заметить, могут в итоге смешаться с другими причинами (вроде попыток отомстить и остаться безнаказанным). Человек не хочет решить проблему доступным путём и с головой уходит в практику или изучение какой-либо традиции, в результате абстрагируясь от мирской жизни и реальных причин и следствий его проблем. Часто это приводит к избеганию реальности и перекладыванию ответственности на высшие силы. Неконструктивное восприятие практики и накопленные проблемы могут утянуть человека на дно.

4. Практика как способ помочь окружающим
Еще одна популярная причина для прихода в практику — нездоровое желание помочь окружающим. Всех защитить, стать универсальным помощником и проводником, работать бесплатно или за минимальную плату, при этом поддерживая свое травмированное Эго. Проще говоря, подкреплять свой синдром спасателя и пытаться почувствовать себя важным и нужным за счёт практики, даже если вы это до конца не осознаёте или не хотите признавать. А приводит это к истощению физическому, психологическому и к неоправданной растрате собственных сил и умений. В результате формируется мышление жертвы (в качестве принесения себя “в жертву благой цели”) и наносится непоправимый вред, который скажется не только на психологических аспектах, но и на возможностях построения комфортной жизни.

И это ещё не всё.
Но сегодняшний сеанс магической «психотерапии» закончен, поэтому ждём вас завтра в это же время и на этом же кресле, чтобы поговорить про остатки губительных мотиваций и наконец-то перейти к здравым причинам прихода в практику.

Причины для прихода в практику и посещения психотерапевта

#Грис #приглашенный_автор #начинающим #осознанность

На вчерашнем терапевтическом приёме мы успели обсудить четыре сомнительные причины для начала магической практики. Продолжаем разговор: о чём ещё стоит задуматься?

5. Практика как избегание ответственности за деяния
К этому представлению приходят многие люди, интересующиеся практикой, что на самом деле не удивительно. Зачем решать проблемы и говорить о дискомфорте, когда можно использовать магию (внушить нужные мысли, кинуть порчу или сделать подчин)? Эта мысль деструктивна, так как человек не решает проблемы и отказывается от логичных решений конфликта или от завершения травмирующей ситуации. Ведь куда проще пойти ночью на кладбище и с некоторой вероятностью сесть за издевательство над местом захоронения, чем пойти к человеку, который нанёс вред, и обсудить разногласия или разбить его светлый лик. Решение мирских вопросов магией там, где это не является единственным выходом — показатель злоупотребления своими возможностями и бегства от ответственности за это злоупотребление.

6. Практика как желание подражать
Иногда практика вызывает интерес из-за окружающих, которые уже находятся в теме: это друзья, родственники, блоггеры и прочие личности, на чей опыт или деятельность можно обратить внимание. В социальных сетях создаётся впечатление, будто практикуют буквально все, кому не лень, а магия многих обязательно эстетичная, полезная и лёгкая в исполнении. В реальности это далеко не так. Если ваша троюродная прабабушка по слухам была ведьмой или, скажем, ваша лучшая подружка купила колоду таро, то не стоит сразу же начинать практику. Позиция «все побежали и я побежал» или «я тоже так хочу» не принесёт ничего, кроме лишних проблем.

7. Случайности
Многие не брезгуют оправдывать случайностью своё становление практиком. Мол, у них не было выбора, это просто стечение обстоятельств — если бы они не стали изучать эту тему, то их любимая тётушка непременно могла скончаться от случайного сглаза, а родовое проклятие превратило бы всю семью в клоунов. В таких случаях люди часто думают, что приглашение от подруги провести ритуал или необходимость снять порчу с двоюродной бабушки является завуалированным и принудительным приглашением стать частью закрытой касты колдунов и посвятить этому всю жизнь. Это заблуждение, так как большинство подобных «причин» на деле являются простыми ситуациями, которые можно решить обыкновенным походом к опытному практику или банальным отказом брать на себя ответственность за происходящее не по вашей вине. Посвящать всю жизнь магии из-за нежелания обратиться за помощью подобно добровольному принятию позиции жертвы, хотя этого можно легко избежать.

Тогда что можно назвать здоровой причиной для начала практики без деструктивного влияния на физическое и психологическое состояние?

1. Интерес к ремеслу с точки зрения саморазвития или профессиональной работы
Банально, но это действительно так. Обыкновенный интерес в духе «хочу знать, как это работает» или симпатия к исследованию и работе в этой среде. Подобная мотивация играет ключевую роль, как и в других профессиях. Если вы руководствуетесь сугубо желанием расширить свой кругозор, понять как устроен мир или как грамотно предоставлять магические услуги просто из удовольствия — скорее всего, вы на верном пути.

2. Семейное ремесло
«Потомственность» не является весомым аргументом для начала практики. Нет никаких гарантий, что ваши предки были действительно грамотными практиками, или что вам передался дар. Стоит учесть, что иногда встречаются семьи магических ремесленников, где есть достоверные данные о наличии дара у колдующих домочадцев, а знакомство с практикой происходит не принудительно. Таких семей крайне мало.
Если под потомственностью вы подразумеваете свою покойную бабку-целительницу или родителей, увлекающихся таро и нью-эйджем, то вы, вероятно, в пролёте.

That’s all folks. Спасибо, что посетили наш магическо-терапевтический кабинет. Внимательно следите за своими мотивациями и задавайтесь правильными вопросами.