И так никто не ждал, но я скажу: «Почему руны вне эгрегора - не круто»?

#Вандал #скандинавия #начинающим #осознанность #многосерийный_пост

ЧАСТЬ 1

Пост обещает быть длинным, готовьтесь. В первую очередь обозначим, что речь пойдет про использование традиционной магической практики, а не бытовой письменности.
Что вообще такое эти ваши руны?
В первую очередь, руны - письменная алфавитная система, использовавшаяся народами на терр-ии Дании, Швеции, Норвегии и Исландии в период с I-II в. по XIII в. н.э. Также широко распространены упоминания рун в качестве оккультных символов, датируемые начиная с I в. до н.э., что свидетельствует о том, что сакральный смысл этой письменности не разрывен с бытовым применением.
Единой теории происхождения рунической письменности не существует, однако наиболее вероятно, что данный алфавит происходит от южноевропейского. Какого именно? До сих пор вопрос открытый и спорный.
С краткой исторической преамбулой я закончил, переходим к основной части:
1) Мифологическая подоплека.
Для начала рассмотрим самое очевидное – «Речи Высокого» 144 виса, где Один спрашивает об умениях необходимых для применения тайных знаний, а во избежание неточностей перевода, которые появляются для сохранения поэтической составляющей текста, приведем дословный перевод. Очень важно понимать факт, что слова могут иметь несколько значений и их окраска при переводе меняется или теряется, в связи с языковыми особенностями, культурными различиями и видением переводчика, поэтому особенно ценные тексты необходимо разбирать дотошно, чтобы вычленить максимум информации.

Veistu, hvé rísta skal? – Вы знаете чего/как резать до‌лжно?
Veistu, hvé ráða skal? - Вы знаете чего/как толковать/советовать/решать/объяснять должно?
Veistu, hvé fáa skal? - Вы знаете чего/как заготовить/приобрести должно?
Veistu, hvé freista skal? - Вы знаете чего/как искусить/соблазнить/вопросить должно?
Veistu, hvé biðja skal? - Вы знаете как/чего молиться/доверить/просить должно?
Veistu, hvé blóta skal? - Вы знаете чего/как жертвовать/поклоняться должно?
Veistu, hvé senda skal? - Вы знаете чего/как обмениваться/посылать/бросать должно?
Veistu, hvé sóa skal? - Вы знаете чего/как тратить/растрачивать должно?

То есть, для использования рун как тайных знаний нам нЕоЖиДаНнО необходимо молиться-просить-доверять божеству, которое дарует эти знания(через которое происходит работа).
В следующей строчке мы видим о необходимости жертвовать и поклоняться, а именно "blóta", которое является производным от blot-блот.
Блот - это обычай жертвоприношения, характерный для скандинавских народов и некоторых соседей.
То есть для использования рун необходимо поклонение и соблюдение скандинавской обрядности, что подразумевает принятие традиции. А если вы в традиции, значит верующий.
Из этого, как амебка, перетекаем к этическому аспекту.

2) Эгрегор требует веры.
А тётя вера, создаёт религию, но для начала, что это такое:
Религия - сложившиеся непоколебимые убеждения, безусловная преданность какои-н. идее, принципу, нравственному закону, ценности. © Ожегов
Бесспорно, каждый имеет собственное видение мира, но работая в традиции вы принимаете ее правила, моральные нормы и идеи, поэтому "многоручникам", которые пользуются рунами, советую более внимательно изучить теорию и покопаться в себе, ведь в современных реалиях язычество - ваш осознанный выбор.
Конечно, нельзя отрицать смешение некоторых традиций(пантеонов) в ходе культурно-торгового обмена и ассимиляции народов, в таком случае вместе с людьми приходили и передавались обычаи, но это происходило постепенно и такие смешения не создавали идейных конфликтов традиций. В случае значительных отличий отделялись, создавая отдельную религию. Так что, да, некоторые традиции этично могут вписаться и использовать руны, но ДАЛЕКО не все.

3) Эгрегор - не ваша мама.
Вы налаживаете связь с эгрегором, вкладываетесь в его работу и имеете полное право использовать его ресурсы, если работа проведена качественно, но о каком качестве может идти речь, когда происходит беготня с одного стула на другой?

#Вандал #скандинавия #начинающим #осознанность #многосерийный_пост

ЧАСТЬ 2

Скандинавская традиция не отличается мягким характером и всепрощением - это можно с уверенностью заявить, опираясь на фольклор, обычаи, историю взаимодействия с другими культурами и законы, поэтому подобные перебежки вполне наказуемы и могут плохо кончится. Говорить про отношение других традиций не буду, хотя очень сомнительно, что кому-то может понравится дезертирство.
4) Руны привязаны к традиции, точно?
Руны - это продукт культуры скандинавских народов, поэтому естественно привязан к эгрегору.
1. Данная письменность создана этими людьми.
2. В период расцвета традиции широко использовалась верующими, как графическая магия, что доказывают многочисленные памятники и археологические находки.
3. Руны как магические знаки фигурируют в фольклорных произведениях и народных суевериях.
4. Связь рунники и божеств в скандинавской традиции.

5*) Руны могут сделать а-та-та
Для сомневающихся, что некорректное использование рун может, быть опасным напомню "Сагу об Эгиле": " И вы ничего не пробовали, — сказал Эгиль, — против ее болезни?
Торфинн ответил:
— Были вырезаны руны. Здесь неподалеку живет сын одного бонда, он и сделал это. Но с тех пор ей стало много хуже, чем раньше....он обшарил то место, на котором она лежала, и нашел там китовый ус, на котором были вырезаны руны. Эгиль прочел их, соскоблил и бросил в огонь. Эгиль сжег весь китовый ус и велел вынести на воздух те одежды, которые были у нее раньше. Тогда он сказал:
Рун не должен резать
Тот, кто в них не смыслит.
В непонятных знаках
Всякий может сбиться.
Десять знаков тайных
Я прочел и знаю,
Что они причина
Хвори этой долгой."
А как мы помним для корректной работы с рунами, помимо всего прочего, необходимо поклонение, что подразумевает нахождение в эгрегоре.
__
Вероятно возникнет вопрос " А что если не руны?"
Все просто, используем другую графическую систему, которая не является религиозной. Хорошей альтернативой станут сигилы и некоторые глифы, однако эта тема требует отдельного поста.

"Некуда посвящаться" и другие насущные проблемы славянской традиции.

#грис #славянство #заметки #боги #осознанность

Что делать, если хочешь чтобы тебя официально посвятил в славянскую традицию жрец? Короткий ответ: ничего.
Жречество в славянской традиции это очень неравномерный феномен, который имел место быть далеко не на всей территории, где проживали, собственно, славянские племена. У восточных славян, например, его вовсе не было - эта ветвь традиции к приходу христианизации даже не успела полноценно сформироваться как структура, что отразилось на отсутствии полноценных храмов и капищ, которые заменили священные рощи и нечётком распределении власти в духовной сфере между людьми, что вылилось в отсутствии как таковой "касты" жрецов. Про южных славян говорить, в принципе, нечего. Их языческие верования растворились в раннем приходе христианства и есть некоторые основания полагать, что они так же остались "обделены" на предмет четкой системы. В это время о балтийских и западных славянах можно сказать гораздо больше: у племён этих регионов времени на формирование культа было достаточно и это заметно отразилось на устройстве их общества. У балтийских славян имели место быть полноценные крытые храмы, где трудилась хорошо сформированная каста жрецов, имеющая свои привилегии и обязанности, а у западных, строивших зачастую не храмы, а открытые капища, жреческая прослойка общества хоть и была, предположительно, не так хорошо распространена и имела не такое большое влияние, всё же имела место быть. К сожалению, с приходом христианства передача знаний и титула среди жрецов прекратилась полностью, на что у церкви ушло не мало сил. Исходя из этого мы, увы, можем сделать вывод что встретить в наши дни действительно посвященного жреца, признанного традицией - феномен невозможный.
Гриса, но как же волхвы? Сейчас же очень много волхвов, создающих общины и пишущих книги! Ты хочешь сказать что они все дураки? Да, хочу. Вы должны держать в голове то что волхвы фактически не являлись жрецами, а приходились князьям "придворными", если так можно выразиться, прорицателями и целителями, которые хоть и являлись привилегированной группой, особым почётом у Богов не отличались. Ну а те мужички, что приписывают себе это звание в наше время, мало того что не соответствуют "эталону" представителя этой касты, так ещё и перевирают традиции, приписывая себе те регалии, какими волхвы не обладали, при том что даже посвящения, по ранее упомянутым причинам, не имеют.
Ну а славянская традиция, кстати говоря, закрытым культом не является и особого посвящения для попадания в эгрегор не требует. Жрецом у вас стать никак не получится, но они сейчас и без надобности. Носите подношения и пойте песни во славу богов, не выбирая себе лживых посредников.
Ясного ума и доброго вам вечера.

Методы магического воздействия

#Игорь #общее #чары #начинающим

Всем привет, с вами Игорь.)

Сегодня мы кратко поговорим о разнообразии того, как можно творить чары, а именно о методах приложения магического воздействия.
Вспомогательные техники по стимуляции силы воли для совершения магического воздействия называются методом приложения магического воздействия или просто методом магического воздействия. То есть, все эти методы помогают направить мысли и дар мага в нужную сторону, при этом не являясь источником чар.
Их можно выделить семь:

1. Артефактный. Заключается в использовании чар, заранее вложенных в предметы, называемые артефактами. Довольно удобный метод, позволяющий тратить малое количество сил при применении, не требующий большой концентрации и длительного промежутка времени. Из недостатков можно выделить необходимость заранее заготавливать артефакты, необходимость иметь их при себе, а еще артефакты выдыхаются, заканчиваются, и маг остается ни с чем. В самом продвинутом случае артефактом делается собственное тело, что крайне сложно, но позволяет обойти большую часть недостатков.

2. Вербальный. Заключается в произнесении заклинаний. Из преимуществ — возможность крайне точно сформировать мысль, из недостатков — длительное время произношения, а также невозможность творить чары без возможности говорить. В одном из недавних постов мы обсуждали, как заклинания строятся. В самом продвинутом случае заклинание состоит из единого звука или вообще произносится мысленно и мгновенно, что позволяет нивелировать недостатки метода.

3. Инскрипционный или графический. Заключается в использовании сигилов и печатей, изображений и прочих визуальных объектов. Подробнее о том, что это такое, и с чем едят, мы обсудим в следующей статье. Преимущества заключаются в высокой точности воздействий, хорошей предсказуемости, а также возможности усилить и упростить чары за счет правильно составленной системы. Недостатки — крайне длительное время применения, необходимость четко и аккуратно передавать знаки, сложность построения систем. В наиболее продвинутом случае печать рисуется в сознании.

4. Жестикуляционный. Заключается в использовании жестов и пассов. Преимущества те же, что и у вербального метода, недостаток схожий — невозможность творить чары со связанными руками. Так же как и графический метод позволяет адаптировать систему для усиления и упрощения чар. В самом продвинутом случае жесты и пассы могут выполняться любой частью тела, от пальцев ног до глазных яблок, а также проводиться мысленно.

5. Ритуально-обрядовый. Является комбинацией предыдущих, а также включает использование смыслов, закладываемых магом в определенные предметы и действия. Важным преимуществом является возможность легко декомпозировать чары на отдельные этапы, позволяет также различными способами уточнять итоговые чары, а еще является довольно понятным в использовании. Недостаток — необходимость в длительном промежутке времени и использовании вспомогательных материалов.

6. Прямой энергетический. Самый сложный, но самый точный. Заключается в воздействии на сплетение энергии напрямую, формируя чары с нуля. Требует невероятного опыта и большого количества познаний в том, как работают чары и энергии, а также крайне развитого энергетического “зрения”, но при этом лучше других методов позволяет добиться идеальных результатов.

7. Интуитивный. Самый нетребовательный в использовании, но при этом наиболее неточный. Заключается в эксплуатации подсознания для формирования правильных чар согласно собственным пожеланиям. Требует особого таланта и большого опыта, из-за чего довольно сложен. Также он больше других похож на творчество, из-за чего не бывает двух одинаковых интуитивных чар. Главный недостаток заключается в том же: никогда результат не будет предсказуемым на 100%.

Наиболее эффективным является сочетание нескольких, а то и всех методов, позволяя творить чары в любой ситуации, избегая недостатков и используя все преимущества.

На этом все. Дерзайте)

#Прок #подборочки

Доброго вечера, дорогие читатели! Сегодня мы радуем вас плейлистом с капелькой атмосферы и волшебства Ирландии.
Приятного прослушивания!

Сегодня у нас в эфире кельты!

#Прок #кельты #книги #материалы

А что же можно почитать про ирландское направление кельтской традиции?

1) Одно из самых популярных - "Уладский" цикл(современное название той местности Ольстер), именно из него мы узнаем легенды чуть ли не о главном герое ирландского фольклора Кухулине(в разных источниках может встречаться разная транслитерация). А вообще перевод его имени "Сын Куланна".
Так же мы узнаем историю "Недуга Уладов": о желании короля увидеть способности беременной Махи, жены Крунху, за что и был проклят народ и стало то место называться "Эмайн Маха".

2) Исторический/Королевский цикл. В нем повествуется о правителях Ирландии - будет полезно для углубления знаний о культуре и общественном строе.

3)Археологические исследования мегалитных конструкций, не совсем относится к кельтам (данные строение построены задолго до прибытия гэллов), но данная информация помогает получить более полное понимание. Да и это достаточно занимательно .

4) Сборники фольклора.
Как правило, именно там можно встретить упоминания духов, которые были замечены на территории кельтов.

5) А теперь настало время "Книги Захватов". Она наполнена отсылками и сюжетами из разных мифологий, даже из греческой. Так же в ее адрес нелестно высказывался Джон Кэри(известный кельтолог, специалист по раннеирландской и ранневаллийской литературе, религии и мифологии, работающий в Университетском колледже Корка). Что можно сказать? Читайте на свой страх и риск, думайте своей головой и анализируйте информацию.