Алтарь и рабочее место.

#Грис #общее #заметки #начинающим

Несмотря на большую путаницу, вызванную красивыми картиночками из соцсетей и сомнительными книжками по эзотерике, эти понятия в работе для практика не синонимичны. На первых этапах изучения ведовства или языческих практик, когда задумываешься о том как частично переобустроить своё жилище с максимальной отдачей в сторону удобства для магических практик, важно понять, что упихнуть и первое, и второе на одну полку не получится. И алтарь, и рабочее место являются для нас важными местами, где могут проводиться ритуалы, но важно понимать что основная функция алтаря это воздаяние почестей божеству (или божествам) традиции в которой вы работаете. В свою же очередь рабочее место твёрдо отвечает своему наименованию и является просто удобной для вас поверхностью, где вы складируете нужные вам инструменты и проводите ритуалы, не требующие большого размаха в масштабах проведения или помощи божеств. Вы же не будете свою чистку от соседкиного сглаза ставить на алтарь прямо перед чашей с подношениями для покровителя?
Гайд для чайников по обустройству и того, и другого (и можно без хлеба):

✦Алтарь
1. Понять, что он вам нужен только если вы работаете в конкретной традиции и в ней имеют место быть не только храмы, но и домашние алтари;
2. Если таковая имеется, то лезем в летописи, труды археологов, учебники истории, записи фольклора и выясняем каким образом были обустроены алтари вашей традиции, была ли разница между алтарями разных божеств и какие правила соблюдались при взаимодействии с алтарями. В идеале стоит выяснить всё вышеперечисленное в этом пункте именно в контексте того региона, какой вы принимаете за точку отсчёта архаики.
3. Собрать из максимально качественных (насколько вы можете себе это позволить) материалов наиболее приближённый к оригиналу набор, обустроить алтарь, соблюсти формальности и традиции.
4. Вы великолепны.

✦Рабочее место
1. Подумайте как часто вы проводите ритуалы или работаете с инструментарием у себя дома.
2. Если работаете достаточно много, то решаем что отдельное рабочее место под эти цели нам надо и приступаем к поискам подходящего места. Обращайте внимание на то, чтобы ваша горизонтальная поверхность была достаточно далеко от всего, что может случайно загореться от неудачно упавшей свечки (в частности обращайте внимание на занавески), но при этом была стратегически удачно расположена, чтобы не бросаться в глаза любопытным гостям, которые наверняка захотят потрогать ваши "интересные побрякушки".
3. Когда мы определились с местом, дальше многие вещи могут таки уже быть опциональными, НО лично от себя посоветую положить на ваш стол/полку/тумбочку большой кусок жаропрочного материала от которого будет легко отдирать воск и пригоревшие компоненты ритуала. Для этого хорошо подойдёт, к примеру, кусок гранитной плиты (желательно не с кладбища, но это уже кому как :) ).
4. Перетаскиваем на новое место всё, что считаете необходимым и раскладываете как вам удобно.
5. Вы великолепны.

Красный цвет в погребальной обрядности славян

#Друид #славянство #заметки #фольклор

Начиная со времен палеолита, красный цвет встречается в ритуалах, сопровождающих погребение: покойников укладывали в форме эмбриона и покрывали красной охрой. Данный вид захоронения часто сопровождался обрядом, тесно связанным с символикой или функциями огня. В захоронениях такого характера часто находят золу и угли.
По-видимому, это связывалось с пониманием смерти как второго рождения.

В некоторых регионах восточной Европы (Хорватия, Сербия, Болгария) после омовения и обряжения покойного, вне зависимости от его пола, на голову надевали красную шапку. В Западной Сербии покойника укладывали на рукодельное красное покрывало, а в Северо-Восточной Боснии на грудь усопшего клали плетеный крест из красной нити, на могилы выставляли трехметровый крест окрашенный в красный, а волосы членов семьи повязывали красной нитью в течении недели после похорон. В Центральной Боснии покойного накрывали красной шалью. В Косово умершего младенца перед похоронами обвязывали красной нитью и прикрепляли цветы. А у Восточных Славян (Волынская губерния) покойных стариков подпоясывали красным поясом, то же делали и с умершими детьми (Косовский повят), а еще подпоясывали покойных, что бы вдова смогла выйти замуж (Надвирнянский повят). Скорее всего, такой обряд с поясом проводил аналогию с подпоясыванием перед отправлением в долгую дорогу и представлял собой попытку сделать путь мертвеца к загробному миру лёгким и безопасным. Так же опоясывание встречается и в Герцеговине. Связывание рук и ног покойнику красной нитью производится в Болгарии. Вероятнее всего, это делалось для того чтобы обезопасить живых людей и предотвратить самостоятельный выход мертвеца из могилы. А в Западной Сербии гроб обмеряли красной шерстяной нитью, после чего нить клали за балку в доме, дабы скот не умирал. Так же у Сербов после захоронения пальцы окунали к отвар красного цвета из растения броћ (Марена; Rubia tinctorum) — названием данного действия являлось «оброћи руке». Если человек, омывающий покойника не окропил руки в данном отваре, у него не брали в займы зерно.