Что не так с чакрами?

#Игорь #общее #заметки #начинающим

Ранее мы затрагивали культурную составляющую этого понятия, и почему использовать эту концепцию стоит только в тех традициях, в которых они приняты, таких как индуизм или буддизм. Сегодня же мы поговорим о внутреннем устройстве энергополя.

На первый взгляд поле человека выглядит как спутанный клубок ниток, но если поизучать, можно обнаружить определенные закономерности. В целом, поле состоит из трех составных частей: потоков, узлов и рассеянного фона.

С фоном все просто: из нашего энергополя постоянно рассеивается некоторое количество энергии, и ее часть находится в “связанном” состоянии, то есть, остается в пределах энергополя. Остальная же уходит в окружающий мир.
Потоки — просто течения энергии по самой оптимальной траектории, их цель — перераспределение энергии и доставка ее во все нуждающиеся части поля.
Узлы же — сложные сплетения двух, а чаще и большего количества потоков. Их основное назначение — запасание энергии “на черный день”, на случай излишних трат, травм или болезней. Их количество огромно, они располагаются по несколько штук около и внутри всех органов, вдоль нервной, кровеносной и лимфатической систем, в мышцах, связках и костях.

Именно по причине всего вышесказанного концепция чакр как семи энергоцентров от копчика до макушки, каждая со своими функциями, просто не сочетается с реальным устройством энергополя.

Южнославянская головная боль

#Друид #славянство #многосерийный_пост #бестиарий #фольклор

ЧАСТЬ 2

И продолжает наше душноватое разбирательство, такая группа персонажей как некалендарные демоны. Они, в свою очередь, тоже делятся на несколько подгрупп:

1. Духи домашнего и природного хозяйства

Духи-хозяева локусов

Во всех регионах Болгарии существуют представления о духах-хозяевах, защищающих природное пространство, так называемые «духи» (демоны) места. Однако классифицировать их на меньшие подгруппы по признаку определенных локусов нет смысла, так как зачастую различные пространства оберегают духи, имеющие одинаковые номинации и функции.
Деление духов оберегающих природное и домашнее пространство зачастую условно — в южной и центральной Болгарии представления о таких духах не расчленены. К хозяевам локусов относятся: хранители кладов, защитники села и поля (существует затруднение в разграничении окультуренного и неокультуренного пространства). Например, на болгаро-сербско-македонском пограничье существуют представления о воздушном духе, который защищает сельскохозяйственные угодья.
Генезис духов-хозяев места часто отсылает к демонам, происходящим от умерших людей (например, таласъм — хранитель локуса и ходячий покойник)
Основные номинации демонов-хозяев локусов в болгарской народной демонологии носят семантическое значение «хозяин, собственник» — стопанин, наместник, сайбия.
Практически во всех регионах хозяина природного и домашнего локуса представляют в виде змея. Это отражается в номинации хозяина локуса «смок» (уж) или «смок-синурлия (уж-межевик)», «синурник». В Родопских селах духи-хранители дома и села носят зооморфные образы (баран, мул и т.д.). Духов-хозяев задабривали и чествовали, этот ритуал назывался «стопанова гозба»(угощение хозяина) и появился предположительно на территории Южной Болгарии.
В мифологических представлениях Славян, в том числе Болгар так же существуют легенды о проклятых кладах и сопряженных с ними хозяевах, обыденно именуемых «таласъм», но были зафиксированы и названия «стопан» и «сайбия». На Родопской территории их зовут «Саип», «Джин», «Бумбарбек». Внешность «таласъма» не имеет четких описаний. Он может представляться как змей (как и любой другой дух - хозяин локуса), а также в виде некоего чудовища. На Родопской территории считается, что все закопанное в землю отходит во владения «хозяина» (остопанявасе).
На болгарской и балканской территориях встречаются представления о духах построек. Зачастую это дух молодой женщины, которую нужно замуровать в постройку во время строительства, для того, чтобы объект стоял крепко и долго (делать это мы, мягко говоря, не советуем). Эти поверья связаны преимущественно с построением церквей и мостов. В фольклорных записях фиксируется, что девушка, чей дух замуровали в основание постройки, в течение 40 дней должна заболеть и умереть. Таких духов называют «сенка», «сенчище» - в переводе означающее «тень», а также «таласъм». Данные поверья ограничены юго-западным ареалом, а также южной частью сарбско-болгарского пограничья и имеются основания полагать, что они являются следствием христианизации.
Термины «стопан», «сайбия» и радопский «джин» также используются и для обозначения духа водного пространства, редко встречается термин «тартор». На территории Южной Болгарии представления об утопленнике - водном духе («топък» и «топик»).
О более специфичных, но не менее распространённых духах мы поговорим уже в следующей части, ожидайте. :)

Что такое эгрегор и с чем его едят?

#Игорь #общее #поговорим #начинающим #космология

Всем привет, с вами снова Игорь с очередной огромной статьей)
Сегодня мы обсудим вопрос, который давно уже пора было осветить, но руки никак не доходили.

Итак. Что же такое эгрегор? Эгрегором называется плотное структурированное скопление однотипной энергии, неосознанно выделенной большим количеством людей. Что же это значит?
• Во-первых, скопление энергии называется плотным, если плотность энергии в нем значительно больше средней плотности фона. То есть, для того, чтобы клок энергии назвать эгрегором, он для начала должен быть достаточно “жирным”.
• Во-вторых, скопление должно быть структурированным. То есть, просто клок энергии не подойдет, в нем должна быть некоторая структура. К ней тоже есть определенные требования, но это достаточно сложный вопрос, поэтому тут обсуждать его не будем.
• В третьих, скопление должно состоять из однотипной энергии, а значит, сборная солянка не подойдет. Чаще всего эта однотипность достигается посредством общего механизма выделения энергии.
• В четвертых, энергия должна быть неосознанно выделенной большим количеством людей. Если все дружно станут намеренно собирать энергию в единое место, это выйдет не эгрегор, а хранилище. А если людей будет мало, то не будет достигнут порог плотности энергии.

Таким образом, эгрегором по итогу можно назвать лишь небольшое количество подобных скоплений энергии. Самый лучший пример — это, конечно, эгрегоры, создаваемые верой какой-либо народности. Еще как пример можно привести эгрегоры, появившиеся вследствие какой-то общей идеи, например в Германии 1930-ых годов возник эгрегор расового превосходства арийцев (что, конечно же, не круто, но что было, то было). Тут есть, правда тонкий момент. Сейчас недо-эзотерики называют эгрегором все, что угодно: эгрегор гадания на таро, эгрегор вышивания крестиком или эгрегор какой-то одной страны. Но, к их разочарованию, такие “эгрегоры” не подходят под одно или более вышеуказанных условий.

Как же эгрегоры рождаются? Разберем на примере эгрегора, появившегося из веры. Допустим, есть некая народность, проживающая локально на некоторой территории и составляющая полмиллиона человек. Все они веруют в единый пантеон, у них схожие представления о богах, их символах и характерах, о демонах и духах, о космологии и космогонии. Каждая молитва, каждое упоминание божеств, каждый трепет перед их мощью во время бури или пожара порождают в их душах всплеск энергии, а в сознании — ассоциации явлений и верований (благодаря чему скопление структурируется). Эта энергия выделяется в окружающее пространство. Ее не много, но с миру по нитке — голому рубаха. Постепенно эта энергия скапливается все больше и больше, пока не станет достаточно плотной, чтобы назваться эгрегором. Обычно у полумиллиона человек в пределах небольшой территории на это уйдет от 500 до 1000 лет.

Что же дальше? В принципе, для многих эгрегоров это вершина развития. Далее в него продолжает приходить энергия от людей, а он иногда делится с ними своими запасами. Но в эгрегорах, основанных на вере, все может пойти еще дальше. В какой-то момент энергии становится настолько много, что она коллапсирует, сохраняя структуру. Таким образом из скопления энергии рождаются боги. Да-да, не боги создали мир и людей, а люди создали богов, пусть и неосознанно. Так как структура сохраняется, боги будут целиком и полностью соответствовать устоявшимся верованиям о них. Это касается и характера, и того, что они принимают в подношение, и того, как взаимодействуют с верующими, и т. д. Конечно, со сменой верований поменяются и сами боги, но на это нужно много времени и много людей, поменявших о них представление. На рождение пантеона в эгрегоре, питаемого верой полумиллиона человек, необходимо от 1000 до 2500 лет. Соответственно, на его значительное изменение нужно приблизительно столько же.

По поводу богов. Чисто технически, они не являются живыми существами. У них нет собственной души или сознания, только псевдо-душа и псевдо-сознание, порожденные структурой эгрегора. Поэтому они всегда действуют и реагируют на все в точности соответствуя устоявшимся верованиям. Поэтому очень настоятельно рекомендую носить богам в подношение то, что положено по традиции, а не киндеры или энергетики. А еще, не ждите, что боги заговорят с вами просто так, и тем более на чистом русском — они просто не знают этот язык. Ну, или ищите несколько миллионов человек и дружно верьте наперекор тому, что устоялось, и спустя много лет и даже поколений набитых шишек вы поменяете богов так, как вам нужно. Будет ли так нужно вашим потомкам? Кто ж его знает.

Ну и напоследок. Иногда случается так, что эгрегор лишается или почти лишается подпитки от людей. Так как это единственный возможный источник его энергии, он постепенно начнет ее терять. И, несмотря на запасы, в какой-то момент может погибнуть. Сначала исчезнут боги, потом и сам эгрегор. Конечно, для огромных эгрегоров этот процесс может затянуться на тысячи и десятки тысяч лет, но конец все же наступит, если не найдутся новые люди, питающие их.

На этом на сегодня все. Дерзайте)

Ржаной хлеб на каждый стол

#Друид #общее #рецепты

Замечательный рецепт, который подойдёт для подношений вашим богам, в случае наличия ржаной муки в обиходе у их народов-почитателей. Ну и, разумеется, сгодится для того чтобы себя любимого порадовать вкусным бутербродом с домашним хлебушком во время штудирования фольклора вашей традиции. ~

✦ Ингредиенты:
Пшеничная мука - 450 гр
Ржаная мука - 150 гр
Вода - 400 мл
Дрожжи сухие - 1 ч.л.
Соль - 1 ч.л.
Сахар - 1 ст.л.
Растительное масло - 2 ст.л.

✦ Рецепт приготовления:

1. В тёплую воду всыпать соль, сахар дрожжи, дать постоять 15 минут до появления пенной «шапки».

2. Смешать просеянные пшеничную и ржаную муку, всыпать в смесь воды с дрожжами, завести крутое тесто и дать отстояться 30 минут.

3. Сформировать булку хлеба на противне или положить в форму. Дать расстояться 30 минут.

4. Выпекать при 180 градусах Цельсия 30-35 минут.

5. Готовый хлеб остудить на решетке.