На видео ответ на вопрос, почему Санжар Бокаев вернулся из США в Казахстан, где он был практически сразу арестован.

Когда неподготовленный, вроде меня, турист пересиливает желание сбежать обратно в город и поднимается по первому склону, перед ним открывается живописная панорама Алматы. Из земли торчит табличка с указанием длины маршрута и исписанная именами тех, кто ходил здесь раньше. Рядом скамейка, на ней можно перевести дыхание.  Новички раскрывают рюкзаки с сэндвичами и водой, более отважные и опытные крепятся дольше. Я из первой категории. Сердце колотится, пот течет рекой… Так начинается путь до урочища Кок-Жайляу.

Но впереди, если не сдаваться, будет награда: чистейший воздух, щиплющие траву лошади, живописные горные пики, доброжелательные, временно освобожденные от городских неврозов путники, смотровые площадки, хвойные леса и опушки… Наверх поднимаются семьи, студенты, иностранные туристы и местами можно встретить даже пожилых людей. За спинами рюкзаки, в руках горные палки. 

И наконец, главный приз — само плато Кок-Жайляу. В день моего похода здесь было почти девственно чисто. Природный облик дополняли лишь несколько деревянных беседок и качели-алтыбакан. Мелькали всадники на лошадях. Со склонов, поднимая клубы пыли, неслись горные мотоциклы, и растерянные туристы суетливо закрывали ладонью пластиковые стаканы с чаем. 

Такой пейзаж в ближайшие годы может быть утерян: здесь планируют построить горнолыжный курорт. Идею пытались реализовать еще в прошлом десятилетии, разразилась нешуточная война экоактивистов против государства и бизнеса. Одни говорили о сохранении природы, другие — о зарабатывании денег на туризме и горнолыжном спорте. 

В конце концов, казалось, победили активисты: в 2019 году в ходе рабочего визита в Алматы президент Касым-Жомарт Токаев запретил заниматься этим проектом. «Нам он не нужен», – четко сказал президент страны шесть лет назад.

И вроде все на этом успокоились, но в 2025 году новый скандал – утвержден мастер план горнолыжного курорта на Кок-Жайляу. Его назвали Almaty Superski. Разработчиком выступила андоррская компания Pas Grau International, управляющая курортом Amirsoy неподалеку от Ташкента. 

Написал о хронике первой войны за Кок-Жайляу и о том, что сейчас происходит.

Здесь можно почитать без VPN:

https://uphhdyinzkpaabxh.x9r5lrdkfjrp.quest/archives/158336

Азиз достлар! Приглашаем вас на презентацию книги и памятный вечер «Муаллим: беседы с Шамшадом Абдуллаевым».

Шамшад Маджитович Абдуллаев (1957-2024) — узбекский русскоязычный поэт, писатель и эссеист родом из Ферганы. «Основатель» т.н. Ферганской поэтической школы. Один из важнейших «русофонных» поэтов, то есть, поэтов, писавших по-русски, но по-русски так, будто бы его выдумали не на холодном севере, а в жаркой глуши ферганской долины, где на одной улице могут жить крымские татары из Бахчисарая и турки-месхетинцы из Грузии.

На вечере, помимо презентации книги, прочтут стихи Шамшада, а также его друзья и коллеги расскажут о том, почему он был так важен для нас и, возможно, для всех, кто пишет и читает на этом языке.

🗓️: 5 апреля, 18.30.

📍пространство 101 Dump Gallery, Панфилова 101. Домофон 1.

💳: ваши свободные донаты от сердца!

Новый альбом Канье Bully — кайф. Не сильно погружена в его лор, но всегда интересно наблюдать за тем, что попадает в поле зрения. На фоне повсеместных бед с цензурой, особенно радует, что несмотря на критику и отмены, хотя бы где-то артист может продолжать заниматься творчеством, а слушатели оценивать. Оценили, кстати: 33,2 миллиона прослушиваний на Spotify в первые сутки и первые строчки чартов Apple Music в 64 странах мира.
Невозможно представить такое где-нибудь ещё, и речь не только об СНГ: где-то бы посадили, где-то опиздюлили штрафами и запретами концертов.

Фигура Канье — простой тест на отношение к свободе высказываний. Недавно начала читать Уолтера Блока «В защиту порицаемых», автор культурный консерватор и правак, но последовательно стоит на защите даже самых неудобных высказываний. Есть мнение, что эти две вещи не могут сосуществовать, и Блок на простых примерах показывает, как право других людей говорить то, что человеку не нравится, помогает ему же защищать свои ценности.

Вот бы… а впрочем, неважно.

Последние годы в верхах все чаще стали говорить о традиционных ценностях, понятие «нравственность общества» — довольно, надо сказать, абстрактное — внесли в Конституцию. В начале этого года президент Касым-Жомарт Токаев сказал, что  «государство обязано стоять на страже традиционных культурных ценностей, противодействовать пропаганде деструктивных, если называть вещи своими именами, аморальных моделей поведения». А в ноябре он заявил, что Дональд Трамп «послан свыше», чтобы вернуть «здравый смысл и традиции».

Наблюдая за всем этим, я озадачился. Когда нам сверху начинают спускать нравственность и традиционные ценности, у меня возникают следующие вопросы: а) кто тут говорит о традициях и нравственности, б) какие именно традиции: досоветского периода или советского? Это важно уточнить, потому что страной до сих пор правят советские люди. А это модернистская идеология (хотя и с элементами религии, конечно — религии без Бога).

Перед вами стоит аятолла Хомейни и говорит о традициях. И тут предельно ясно о чем речь. Мы можем разделять его традиционные ценности, можем не разделять, но мы знаем, что он скажет.  Аятолла также может быть лицемером, но это вопрос его ответственности перед собой и тем, во что он верит реально. Но в целом понятно, о каких традиционных ценностях речь. Человек может себя объяснить. Но когда о «традиционных ценностях» говорят люди, которым в университетах преподавали научный атеизм, я теряюсь.

Традиции марксизма-ленинизма это как?
Или консервативные нарративы, спускаемые сверху, это лишь ширма, повод еще сильнее закрутить гайки?

Поговорил об этом с двумя политологами, которые по-разному относятся к новому Основному закону страны — сторонником новой  Конституции, членом рабочей группы по парламентской реформе Андреем Чеботаревым и противником инициативы президента Димашем Альжановым.

Читать без VPN:

https://bkuejfdfetuduvkg.dbminjam8b34.lol/archives/158803

Минувшей ночью посмотрел документальный фильм Андрея Лошака про музей современного искусства Смагулова. У добрых христиан было Воскресение, а у меня на экране - комедия положений. Каждому свое. Я так с депрессией борюсь. Клин клином вышибает. 
Фильм начинается с панорамы нашего славного города. Бомжеватый и кивающий Лошак и радостный Смагулов в шляпе стоят  посреди пустыря на Аль-Фараби, где через пару лет построят (уже построили) AMA. Меценат обещает, что здесь будет «мировое место, где туристы со всего мира будут приезжать и видеть самые лучшие предметы искусства, мирового современного искусства».
Музей построили, Смагулов сидит перед входом и вспоминает поездку в Париж, где на него произвела впечатление работа Ричарда Серры. Художественный руководитель AMA Меруерт в следующем кадре: «Нурлан Эркебуланович спросил, сколько это стоит. Человек, который нас провожал, говорит: ой, это не продается. Я говорю: это коммерческая галерея, здесь продается все». (Представил картину. В галерею в Париже заходят урки, там че-то большое и красивое, галерист-очкарик в парике Людовика XV артачится и говорит, что не все в этом мире продается, а ему выдают: «Хочешь, сука, с двух ударов угадаю из какой ты концепции?») В итоге работу Серры купили, но не ту, которую хотел Смагулов, а другую («ту» кто-то уже купил). Вопрос решили через Лондон, работу везли из Америки. Вышло дорого, говорит Нурлан Эркебуланович, но дело надо доводить до конца. Маршрут перевозки скульптуры планировали два года. Лучшие кадры фильма (без иронии) - это где мужики с этой скульптурой возятся: строительные краны, тягач с прицепом и частью работы художника, рабочие в шапках. По словам Меруерт, «покупка была совершенна достаточно эмоционально».
Что касается самого музея, то камни для его строительства везли из под Мюнхена, архитектурой занималось лондонское бюро. Смагулов говорит, что камни образовались 150 млн лет назад. Наши размах любят, было бы странно, если бы камни были младше. Например, 150 тысяч лет назад по нашим меркам - это несерьезно, «барахолка». СТО ПЯТЬДЕСЯТ МИЛЛИОНОВ ЛЕТ НАЗАД, БРАТ, ПРИКИНЬ! «Тверже этого камня ничего нет. Ну и, соответственно, цена у него достаточно плотная, упругая», - говорит Смагулов.
Потом, вы не поверите, но разговор опять-таки зашел про «все можно купить». Если не ошибаюсь, речь шла про работу немецкого художника, которую Смагулов увидел на биеннале в Венеции. «Эта работа продается?» - спросил Смагулов галериста, на что ему ответили, что все можно купить, «вопрос цены».
Если вы переживаете, что там только про купить, то нет, есть и про искусство - сотрудницы музея рассказывают про выставки, сталинские депортации и Карлаг. За это спасибо.
Особо рекомендую посмотреть отрывок про ту самую девичью голову с косичками перед музеем работы каталонца Жауме Пленса. Спойлерить не буду, смотрите дальше сами, но если что: Пленса, говоря о музее, ведет себя перед Смагуловым примерно также, как Смагулов в свое время - перед Назарбаевым. (Впрочем, архитекторы над AMA действительно хорошо поработали, спору нет). 
Это не первая работа автора о Смагулове, ранее он смастерил поздравительную открытку про «Астана моторс». В российских медиа Лошак выступает в роли непорочного агнца, про родных российских клептократов поздравительные открытки гордо не снимает, клеймит режим и борется. Но в Казахстане можно все. Свободная страна, страна больших возможностей. 
Предлагаю коллеге, раз уж ему так понравилось в Казахстане, продолжать снимать. Например, в фильме про AMA упоминаются Январские события. Но вскользь, без конкретики. Можно лучше. Не все в этом мире, в конце концов, продается. 

Несколько месяцев назад связался с одним эмигрантским русскоязычным либеральным издательством. По поводу моей книги о Январских событиях. Ее сразу согласились напечатать, прислали контракт. В конце января я выслал фотографии к книге. Подчеркну, сам факт ее издания был решен, книга прошла корректуру. Спустя 20 дней написал: здравствуйте, есть ли новости? На приветствие «культурный» либеральный издатель не ответил, написал только «сообщу». Сегодня опять очень вежливо поинтересовался новостями. И человек, который смеет называть себя книжным издателем, опять не ответил на приветствие и просто поставил точку в телеграмме на предыдущем своем сообщении.
 
Я давно заметил, что очень многие (не все, но очччень многие) что наши, что российские либералы - люди очень низкого культурного уровня. Для меня не пустяк, когда человек РАЗ ЗА РАЗОМ не отвечает на приветствие, это варварство. Это слово - варварство - хочу особо подчеркнуть, потому что эти люди смеют учить всех жизни и никогда не признают своих ошибок. 

Как только я обратил внимание либерального издателя на этот факт, он наконец-то заговорил с чуркой. Сказал, что «как раз в план на май собирался книгу ставить», но, мол, если я не хочу - ок. Я конечно не хочу. Жизнь научила меня держаться от дикарей подальше. И это я только один пример хамства и тупости этого существа привел.

Я трудился несколько лет, рискую и очень устал. Книга хорошая и содержательная (это не мое мнение), я очень хотел издать ее в печатном виде, как положено. Извиняюсь перед теми, кто ее ждет. Я делал все что мог, потерял из-за дикаря и варвара время и нервы. Наверное, придется как-то в интернет просто загрузить. 

Напомню, что ее еще в 2023 году планировали издать в «Меломане», но в типографии нагрянули то ли чекисты, то ли акиматчики. Теперь вот вместо наших цензоров - либеральные дегенераты.

Если бы в Казахстане была национальная буржуазия, то среди этих людей нашелся бы меценат, который без каких-либо цензурных условий рискнул издать мою книгу о Январских событиях. Многое из того, что вошло в книгу, ранее публиковалось, очевидно, что вещь важная и содержательная. Это не мое мнение, а факт. Как поступил бы Человек? А почитал бы мои статьи (в том числе расследования) и пришел бы к выводу: «Данияр специфический, колючий и злой, но работает усердно и хорошо, это важно для Нации, а его не издают. Возьму на себя риск, напечатаю в Бишкеке. Дети и внуки меня уважать будут. В худшем случае отсижу на зоне год-два, скину вес, даже польза будет, потом решим вопрос. Ради казахов можно». 
Но нет, ничего такого не будет. Национальной буржуазии в Казахстане нет. Есть скучные нувориши, миллионеры в первом поколении, за всю свою жизнь дай Бог хотя бы одну книгу сумевшие осилить (биографию родственника из Обкома или КГБ). 

В Специализированном межрайонном суде по уголовным делам области Жетысу активистов незарегистрированной партии «Атажурт»признали виновными по делу о разжигании розни.

Председатель «Атажурт» Бекзат Максутхан, а также жена Алимнура Турганбая, осужденного в Китае казахстанца, Гульдария Шеризат получили по 5 лет лишения свободы.

Активисты и сторонники «Атажурт» Турсынбек Каби, Еркинбек Нуракын, Ербол Нурлыбаев, Маргулан Нурдангазы, Куандык Косжанов, Бакытжан Шугыл и Батылбек Байказы получили по пять лет лишения свободы, Канат Турдыбай и Аян Калымбек – по 5 лет ограничения свободы, Беделхан Кабылашим – 4 года 8 месяцев ограничения свободы. После суда осужденные активисты выразили несогласие, одна из обвиняемых потеряла сознание, ее увезла скорая.

13 ноября прошлого года активисты «Атажурт» вдоль дороги в степи в Алматинской области провели акцию, где критиковали китайские власти и требовали вернуть в Казахстан Алимнура Турганбая – этнического казаха, задержанного в июле прошлого года в Китае во время работы.