Джорджо Армани умер. К сожалению, Аида Галымовна и КНБ не опровергнут :(

Кажибаева против Бажкеновой 🍺

https://www.google.com/amp/s/kz.kursiv.media/2025-09-04/dnrm-supruga-biznesmena-gadzhi-gadzhiyeva-namerena-podat-v-sud-na-ordu/amp/%3futm_source=kursiv&utm_campaign=endless_feed

"Орда" прёт до талова

https://t.me/orda_kz/110232

Наши проиграли сборной Уэльса по футболу в Астане. Вспомнил диалог из "Однажды в Ирландии":

- Он из Уэльса? Я думал, в Уэльсе нет интересных людей.

- Дилан Томас.

Дилан Томас прекрасный поэт, но я теперь сердит на Уэльс. На этом сегодня закончим.

Последние примерно лет 7-10 в моду вошёл так называемый автофикшн. Аннотации этих книжек, судя по всему, пишет либо ИИ, либо гнусный мудак в рабстве у издателей. Потому что они одинаковые. Все или почти все аннотации выглядят так:

“Дебютный автофикшн-роман о жизни без лёгких и почек, внутренней борьбе, принятии себя и своей телесности. А ещё – интерсекциональный взгляд на природу, лобковых вшей и оптику имперской деколониальности”.

Если формулировать мягко, то, как правило, написаны автофикшн романы якобы на “грани смешения жанров”, “дневника, поэзии и прозы”. Не удивлюсь, если иногда к ним прилагаются анализы мочи и крови. Чтоб смешение жанров. Если же формулировать прямо, то мы имеем дело с старой-доброй ленностью. Ваять “Каренину” – это труд: удары молота по наковальне, окровавленные кулаки, составление карт местности, занавешенные окна…

Проще писать “на грани дневника и поэзии”. Кашу легко сварганить…

Для тех, кто спешит записать меня в фашисты. Я ничего не имею против ни внутренней борьбы, ни телесности, ни интерсекционального взгляда на лобковых вшей. Просто хотелось бы, чтобы автор:]÷÷×××ки и авторы выдали в этом жанре что-то новенькое. Так, для разнообразия.

Я бы с интересом почитал автофикшн сотрудника ЦОНа или Мурата Нуртлеу.

Казахский автофикшн (во имя плюрализма мнений - сами думайте, что да как)

https://youtu.be/oHEbst_ZFCQ?si=v0sfzSYgq71wdOLo

Сначала ты читаешь его статьи про злоупотребления властью, политические убийства и пытки. И хочешь задонатить. Потом видишь пост с критикой воукизма и левачества, цитаты из Юнгера и Ривороля. И больше донатить не хочешь. Зато донатит кто-то другой. Но потом кто-то другой видит его статьи про злоупотребления властью, политические убийства и пытки. И тоже больше не донатит.

Это аннотация к моему будущему автофикшн роману.

Минут через 10-15 откроется "Целинный" Боранбаева.

С коллегой в "Целинном".

А это внутри отреставрированного Центра современной культуры «Целинный» (так теперь называется).

После открытия центра современной культуры "Целинный" наткнулся на культурную шаурму.

Через три дня будет пресс-конференция с Боранбаевым для журналюг, и я планирую написать репортаж про “Целинный”. Сейчас коротко, первые впечатления. Сразу подчеркну, что сам факт появления такой институции позитивный. Надеюсь, “Целинный” будет.

Я тотальный алматинец, и поэтому живу неподалеку от “Целинного”, на открытие шёл через сквер, рядом с которым расположен Никольский собор. В сквере обычно тусуются студиозусы и старухи, иногда можно встретить попов. Сегодня через сквер на открытие культурного центра шли толпы либералов. Я больше симпатизирую старухам, но сегодня особый день.

Сбоку от “Целинного” еще идут какие-то косметические работы. Я сначала подумал, что это индустриальный арт-объект, но ошибся. Там же боковой вход в центр современной культуры. Перед ним – столики, в основном без зонтов и навесов. Алматинские тётушки – некоторые в шляпках, но большая часть без головных уборов – сидели под солнцем. Есть кофейня.

Главный вход. Фасад, как я понимаю, симпатичный. Во всяком случае все, кто разбирается в архитектуре лучше меня, сказали мне, что фасад нормальный. Пытался узнать у уважаемого Бауржана Шукенова, которого встретил около главного входа, постмодернизм ли это или не постмодернизм. Он сказал, что вроде нет, а один добрый арт-куратор сказал, что, конечно, постмодернизм. В общем, фасад хороший. Никольский собор все равно красивее, но "Целинный” тоже неплох.

На входе стояла охрана – молчаливые амбалы в чёрных костюмах и белых рубашках, девушки в белых футболках и бейджиках, а также один старичок. Девушки и старичок были очень вежливыми, старичок постоянно говорил кош келдiнiз (он в самом деле приветствовал гостей очень тепло, и я живо представил, как старичок встречал Кайрата Советаевича, когда он из СИЗО откинулся: кош келдiнiз, босс, с возвращением!) Амбалы молчали.

Внутри продают открытки, курильницы, подставки для благовоний, шкатулки обереги etc. Еще есть книги про современное искусство. Говорят, в дальнейшем планируют торговать работами наших бедолаг-художников. Это хорошо.

В центре здания, метрах в ста от главного входа – войлочный арт-объект: юрта, которую знакомый арт-куратор раскритиковал, потому что “реальный казахский войлок плотнее”. На полу морская соль. Тётушки, заходя в юрту, говорили: “Ой, что-то сыпется”. Доброжелательные и милые местные работницы сказали мне, что это про Аральское море. Мы с арт-куратором сошлись на том, что работа банальная. Мне нравится, как она выглядит, я там даже сфоткался, но идея далеко не свежая.

Справа от центрального входа – небольшое помещение, куда запихали всех звезд нашего современного искусства: Мельдибекова, Воробьевых, Ибрагимова и прочих. Экспозиционно это неудачное решение, тяжеловато для восприятия. Надеюсь, это исправят.

Теперь помимо управления и департамента полиции, кафе “Культурная шаурма”, Никольского собора, Алмалинского районного суда, лучшей индийской едальни в городе и секс-шопа на моем районе есть центр современной культуры.

Журналистом я хотел быть всегда, пошёл учиться на кафедру журналистики вопреки тому, что мне ВСЕ настоятельно рекомендовали идти в юристы (это благородная профессия, но не моя).

Одна из первых максим, которые я услышал на лекции в университете (от известной преподавательницы, кстати, у человека грудь в орденах): “Когда приходите в редакцию, первым делом узнайте: с кем дружим”. Будучи наивным кретином, который насмотрелся старых американских фильмов про отважных репортёров, которые не хотят ни с кем дружить, а хотят делать свою работу честно, без оглядки даже на угрозу смерти, я долго не мог отойти от слов преподавательницы. Если честно, до сих пор не могу отойти.

Как человек я очень далек от святости, если я умру прямо сейчас, то далеко не факт, что попаду в рай. Но как журналист имею право судить о ситуации в нашей профессии. Как журналист я ошибался (как и всякий из нас), но никогда не лгал умышленно, никогда не брал левые деньги за публикацию (только гонорары, зарплату и донаты от тех, кто мне верит), не занимался инфокиллерством и не был сливным бачком ментов и чекистов. Вы можете мне верить, можете не верить. Главное, я это знаю и Бог это знает.

Кроме того, у меня есть и профессиональные награды. Полагаю, я не самый плохой журналист в стране.

Разумеется, ключевые проблемы нашей профессии связаны с политическим строем, с давлением государства. Но мы бы давно одолели это все, если бы на факультетах и кафедрах журналистики нас учили правильно.

Что я хочу сказать, к чему я клоню? Друзья, если вы со мной согласны и если вы имеете связи в наших частных университетах, я бы хотел предложить свои услуги. Я уверен, что я созрел до чтения лекций студентам. Для меня это было бы большой радостью + мне не помешают лишние деньги. Я не могу пойти на полную ставку, но могу читать лекции, причём на самые разные темы – могу лекции про жанры журналистики, могу про этику. Если честно, сейчас меня больше волнует этика. С этим у нас все ОЧЕНЬ ПЛОХО.

Молодых людей на наших факультетах и кафедрах журналистики неправильно учат, им вбивают в головы установки, которые журналист ОБЯЗАН ПРЕЗИРАТЬ. Например, журналист ОБЯЗАН ПРЕЗИРАТЬ тех, кто говорит, что у редакции есть друзья, которых нельзя трогать. У журналиста нет и не может быть никаких друзей, кроме Правды.

Если в стране есть хотя бы один факультет или кафедра журналистики, где работают люди реально любящие журналистику, то я рекомендую себя в качестве преподавателя почасовика.

Иногда я пишу иронические посты. Здесь я абсолютно серьёзен.

Одна умная журналистка сегодня сказала мне: "И что, если человек ворует тексты, надо его травить?" Конечно, нет. Надо дать Пулитцеровскую премию в номинации "Служение обществу".

(А теперь серьезно: именно травить не стоит никого. А вот культурно задавать вопросы можно и нужно).

Ждём ответки, что Нуртлеу звонил Сибиге из СИЗО.

https://t.me/vlastkz/20922

Wu-Tang Clan Ain’t Nuttin Ta Fuck Wit