🔰 أبرهة الحبشي لم يأتِ لهدم الكعبة!
🔵 الحلقة السادسة 🔵

كان من المقرّر أن نوضح في هذه الحلقة سبب قدوم أبرهة إلى مكة المكرمة بمعيّة جيش جرّار، ولكننا آثرنا أن نوضح أولاً مدى ترابط حادثة الفيل التي ذكرتها سورة الفيل المباركة بحادثة أصحاب الأخدود التي ذكرتها سورة البروج المباركة والتي لها ربط بحادثة الفيل فنقول :

📚 إنّ شخصاً يُدعى (ذو نوّاس) وهو آخر ملوك قبيلة حِميَر اليمنية قد أعلن تهوّده ووقفت معه قبيلته وسمّى نفسه (يوسف) فسمع بأن في منطقة نجران اليمنية بقايا قوم على دين عيسى يُحكّمون الإنجيل فيهم 📜

⚔ فسار عليهم بجيش ليدخلهم إلى اليهودية بالقوة فلمّا رفضوا شقّ لهم أخدوداً في الأرض وأشعل فيه النار وأحرقهم بساديّة عُرف بها اليهود، حتّى بلغ عدد مَن قُتل حرقاً عشرين ألفاً، نجا منهم شخص اسمه (دوس) فهرب إلى الروم (المسيحية) شاكياً فعل اليهود بهم.🏇

فكتب قيصر الروم إلى ملك الحبشة النصرانيّ لمساعدة من بقي منهم، فأرسل النجاشيّ (جدّ النجاشيّ المعروف) جيشاً عظيماً قوامه سبعون ألفاً بقيادة (أرياط) ووجهه إلى اليمن، وكان أبرهة من قادة هذا الجيش الذي انتصر على (ذو نوّاس) ليعلن (أرياط) نفسه حاكماً عسكرياً على اليمن، لكنه لم يسعد بالحكم بعد أن تمرّد عليه أبرهة وانقلب عليه وأخذ الحكم منه، ليبلغ ذلك الأمر النجاشيّ الذي قرّر أن ينتقم من أبرهة، لكنّ أبرهة أعلن الولاء التامّ للنجاشيّ، ليبقيه النجاشي في مركزه على أن يستعمله فيما يحب.
(📚 راجع تفسير الامثل -بتصرف- 📚).

وهذا الذي ذكرناه يدلّنا على أنّ تحرّك أبرهة الحبشي بجيشه من أثيوبيا (الحبشة) إلى اليمن
1️⃣ كان بدافع ديني عقائدي، هذا أولاً.
2️⃣ كان بأمر القيصر الروماني بأمر سياسي عالمي ثانياً.

ما يعني أن أبرهة الذي تمرد على قائده (أرياط) وخلعه من أجل المُلك والحُكم غير مستعد أصلاً أن يترك محلّ حكمه (اليمن) ويقطع أكثر من ألف كيلو متر بمعيّة جيش عرمرم من أجل هدم بناء لا يزيد عن حجم بيت واحد 🕋
فضلاً عن هذا ما ذكره أغلب المفسرين من أن أبرهة ذهب إلى مكة بقرار هو اتخذه لوحده كي يثبت للنجاشيّ إخلاصه، وهذان أمران مستبعدان جداً سيما بعد أن عرفنا أن النجاشي لا يتحرك إلا بأمر القيصر وأبرهة لا يتحرك إلا بأمر النجاشيّ فحاصل هذا أنّ أبرهة لا يتحرك إلا بأمر مباشر من النجاشي أو القيصر ولا يتحرك إلا لأمر جلل وخطر يستوجب ترك البلاد ونقل الجنود وخوض الحروب.⚔🏹

وبعد هذه النتائج المتداخلة والأحداث المتشابكة والقرارات التراتبية يمكننا القول 💡 إن أبرهة لم يأت لهدم الكعبة المشرفة أصلاً، لعدة أسباب :

1️⃣ يعد الاعتداء على الكعبة المشرفة نقضاً للاتفاق الذي عقده جد النبي الأعلى (هاشم) مع النجاشي وقيصر الروم والذي عُرف بعنوان (إيلاف قريش) وهذا النقض لم يحصل ولم يحدثنا التأريخ أن قريشاً أنهت العمل به بسبب هجوم أبرهة على الكعبة.

2️⃣ حرب بهذا الشكل العلني بقيادة رجل مسيحي معلناً وقوفه بوجه الحج الابراهيمي كان سيترك أثراً ولو على الأجيال البعيدة يمكن أن تشب نارها في أي زمان ومكان وهذا ما لم يحصل بسبب هذه الحادثة.

3️⃣ هجوم ابرهة على كعبة العرب سيخلق عداءً أزلياً بين العرب والأثيوبيين ليس بعنوان ديني بل بعنوان قومي، وهذا لم يحصل ولم نر له أي أثر يُذكر بسبب هذه الحادثة، بل على العكس من ذلك وجدنا النجاشيّ الذي عاصر الإسلام يحسن للعرب كثيرآ قبل أن يعرف كونهم مسلمين.

📊 ومن هنا نحن نرى أن سبب هجوم ابرهة الحبشي على مكة المكرمة لم يكن من أجل تهديم الكعبة المشرفة أصلاً، ولم يكن قراراً فردياً اتخذه ارتجالاً كذلك.

🔴 أما ما هو سبب قدومه بهذا الجيش فسوف نفصل الكلام فيه في الحلقة القادمة إن شاء الله.

🔰 إذا استفدت من البحث انشره كي تعم الفائدة ونتشارك الأجر.

🖋 الباحث الإسلامي الأستاذ محمد سلمان زاير الربيعي.

رابِطُ القناة على تليغرام 👇
https://t.me/qur313

رابِطُ القناة على اليوتيوب 👇
https://bit.ly/2S5kY2b

رابِطُ الصفحة على الفيسبوك 👇
https://bit.ly/2KwAPCL

تفسير سورة الحج المباركة. الدرس الثالث: تفسير الآيات (٣ - ٥).

هل تعلم ما هي علاقة سورة الحج بخطاب (يا أيها الناس)؟ وهل تعلم ما هو معنى كلمة (مريد) التي هي وصف للشيطان؟ وهل تعلم ما هو الفرق بين الشيطان وإبليس؟ وهل تعلم كيف يصف القرآن الكريم الشيطان بأنه يضل ويهدي؟ وهل تعلم ما هي فلسفة الخلق؟ وما هي علاقته بيوم القيامة؟

رابط الدرس على قناتنا في يوتيوب:
https://youtu.be/oz5gQmiAgrs?si=ZEi33u_-YzpibgSP

كلّ يومٍ حديثٌ.

٣. عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن يحيى بن المبارك، عن عبد الله بن جبلة، عن إسحاق بن عمّار، عن أبي عبد الله (الصّادق) (عليه السلام) قال: قلت له: جُعلتُ فداكَ، إنّ لي جاراً كثير الصلاة، كثير الصدقة، كثير الحجّ لا بأس به.
قال: فقال: يا إسحاق، كيف عقله؟
قال: قلت له: جُعلتُ فداكَ، ليس له عقل.
قال: فقال: لا يرتفعُ بذلك منه.

المصدر:  أصول الكافي للشيخ محمد بن يعقوب الكليني، ج١ ص١٩.

إعلان خاص لأهل قلعة سكر من خدمة الثقلين القرآن الكريم والعترة الطاهرة.

🔰 أبو الزّهراء محمّد🔰

🔗 سلسلة حلقات كتبية تتناول سيرة النبيّ الأعظم محمّد (صلّى الله عليه وآله).

📎 الحلقة السادسة والسبعون: استعدادات.

أخذ رسول الله يكرر عبارة (أشيروا عليّ) بعد أن أسكت أبا بكر وعمر اللذين جعلا الخوف يسيطر على قلوب الرجال حتى أن القرآن الكريم صوّر حالهم حينها بقوله: (كَأَنَّما يُساقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنْظُرُونَ)(المائدة ٦)، وهذه الوظيفة كانت جزءا من تكليف يهودي لأبي بكر وعمر لجعل الخوف سيد الموقف عند المسلمين كي يبقى سيفهم الأقوى في المنطقة.

قام المقداد بن عمرو فقال: امض يا رسول الله لما أمرك الله، فوالله ما نقول لك ما قالت بنو إسرائيل لموسى: (اذهب أنت وربك فقاتلا إنا ها هنا قاعدون) ولكن نقول لك: (اذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكما مقاتلون، فوالذي بعثك بالحق لو سرت بنا إلى برك الغماد لجالدنا معك من دونه حتى تبلغه)، فأشرق وجه رسول الله لما سمع،وجزّاه خيرا ودعا له.

ثم عاد فقال: أشيروا عليّ، فقام سعد بن معاذ كبير الأوس وقال: كأنك تعنينا نحن الأنصار يا رسول الله؟ فقال رسول الله: نعم والله، فقال سعد: (يا رسول الله قد آمنا بك وصدّقناك، وشهدنا أنّ ما جئت به الحق، وأعطيناك مواثيقنا على السمع والطاعة، فامض يا رسول الله لما أردت، فنحن معك، فوالذي بعثك بالحق، لو استعرضت بنا هذا البحر لخضناه معك، ما تخلف منا رجل واحد، وما نكره أن تلقى بنا عدونا غدًا، إنا لصُبّر عند الحرب، صُدّق عند اللقاء، لعل الله يريك فينا ما تقر به عينك، فسر بنا على بركة الله)، فأشرق وجه رسول الله فرحا لما سمع من الأنصار.

(وهنا لا بد أن تعلم أنّ سبب إلحاح رسول الله بهذا الموضوع أمام الأنصار وطلبه أن يسمع قولهم قبل السير للمعركة هو أنهم حين بايعوه في العقبة الأولى والثانية لم يشترط عليهم رسول الله نصرته خارج حدود المدينة المنورة بل يتكفلون نصرته ما دام فيها، وأما قد خرج منها للقاء العدو في منطقة بدر وهي خارج حدود المدينة المنورة فلا بد من أن يسمع منهم الموافقة بطيب قلب وصدق حتى يمضي رسول الله للقتال بمعية الأنصار).

فأخذ رسول الله يشرح لهم ما سيصير إليه الحال الذي أشار إليه قوله تعالى: (وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّـهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ (الحصول على القافلة أو النصر في المعركة) أَنَّها لَكُمْ) والحال أنكم بسبب خوفكم الذي بثّه فيكم قول أبي بكر وعمر (تَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ)، فتوجه القوم نحو بئر بدر الواقع جنوب غرب المدينة المنورة بحوالي (١٥٠ كم) ويبعد عن مكة المكرمة شمالا حوالي (٣٠٠ كم)، ووصلها رسول الله ومن معه في (١٦ رمضان سنة ٢ للهجرة) الموافق (١٣ آذار سنة ٦٢٤ للميلاد) فوجد قريشا قد سبقته وصولا للبئر وسيطرت على الماء، وأخذت الجانب الجنوبي فجعلت مكة في ظهرها، وكانت أرضهم ثابتة بلا تعرجات، فيما أخذ المسلمون الجانب الشمالي من البئر وجعوا المدينة المنورة في ظهرهم وكانت أرضهم رملية لا تثبت وفيها الشوك والحجارة، ولا ماء عندهم.

قبيل تلك الليلة رأى رسول الله رؤيا كانت بشارة بالنسبة له فجمع المسلمين وقصّها عليهم (إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّـهُ فِي مَنامِكَ قَلِيلاً وَلَوْ أَراكَهُمْ كَثِيراً لَفَشِلْتُمْ وَ لَتَنازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَلكِنَّ اللَّهَ سَلَّمَ)(المائدة ٤٣)، فصار رسول الله يبث الهمة في قومه وينقل لهم أن قريشا ليسوا كثيرين وأننا بقوة ومنعة، ما أثار في القوم نشاطا وإقبالا على لقاء العدو.

ولما وصل المسلمون منطقة بدر ورأوا قريشا تفاجأوا لقّلة جيش قريش، فهم يرونهم كأنهم مائة رجل أو أقلّ، وكذا كان القرشيون ينظرون للمسلمين بأنهم أكلة جزور وهم لا يتعدون مائة رجل، ولهذا المعنى أشار تعالى بقوله: (وَإِذْ يُرِيكُمُوهُمْ إِذِ الْتَقَيْتُمْ فِي أَعْيُنِكُمْ قَلِيلاً وَيُقَلِّلُكُمْ فِي أَعْيُنِهِمْ لِيَقْضِيَ اللَّـهُ أَمْراً كانَ مَفْعُولاً)(المائدة ٤٤).

ثمّ ماذا حصل بعدها؟ ستعرف هذا في الحلقة التالية إن شاء الله تعالى.

🔺️إذا استفدت من البحث فشاركه كي ينتفع به غيرك.

✍ الباحث الإسلاميّ الأستاذ محمّد سلمان زاير الربيعيّ.

رابط قناة تليغرام
https://t.me/qur313

رابط قناة اليوتيوب
https://bit.ly/2S5kY2b

رابط الصفحة على الفيسبوك
https://bit.ly/2KwAPCL