(خِتامُهُ مِسْكٌ).
بأجواء إيمانية مباركة، اختُتمت اليوم محاضرات دورة رحيق المختوم المهدوية في مدينة قم المقدسة في جمهورية إيران الإسلامية، بعد أيام حافلة بالعلم والمعرفة والعطاء.
وشهد ختام الدورة تكريم طلبة وأساتذة ومشايخ وفد مؤسسة المعراج القرآنية في فروعها الستة، وذلك من قبل اللجنة المشرفة على دورة رحيق المختوم المهدوية، تقديراً لجهودهم المباركة ومشاركتهم في هذه الدورة العلمية والإيمانية.
وقد مثّلت هذه المشاركة محطة طيبة في مسيرة العلم والمعرفة، جمعت الوفود على نهج القرآن الكريم وعلوم أهل البيت عليهم السلام، في رحاب مدينة قم المقدسة.
نسأل الله تعالى أن يتقبّل هذه الجهود المباركة، وأن يجعلها في ميزان الحسنات، ويوفّق الجميع لمواصلة العطاء في خدمة القرآن الكريم ونشر علوم أهل البيت عليهم السلام.
الشكر الكبير للأخ المخلص الأستاذ مسعود إدريس لجهوده القيمة في إتمام هذه الدورة المباركة، كما نرفع أكف الضراعة لشكر جهود الأساتذة الكرام سيما سماحة آية الله الأستاذ السيد رياض الحكيم دامت بركاته، وكل العاملين على إنجاح هذه الفعاليات التعليمية الهادفة.
والحمد لله رب العالمين.
بأجواء إيمانية مباركة، اختُتمت اليوم محاضرات دورة رحيق المختوم المهدوية في مدينة قم المقدسة في جمهورية إيران الإسلامية، بعد أيام حافلة بالعلم والمعرفة والعطاء.
وشهد ختام الدورة تكريم طلبة وأساتذة ومشايخ وفد مؤسسة المعراج القرآنية في فروعها الستة، وذلك من قبل اللجنة المشرفة على دورة رحيق المختوم المهدوية، تقديراً لجهودهم المباركة ومشاركتهم في هذه الدورة العلمية والإيمانية.
وقد مثّلت هذه المشاركة محطة طيبة في مسيرة العلم والمعرفة، جمعت الوفود على نهج القرآن الكريم وعلوم أهل البيت عليهم السلام، في رحاب مدينة قم المقدسة.
نسأل الله تعالى أن يتقبّل هذه الجهود المباركة، وأن يجعلها في ميزان الحسنات، ويوفّق الجميع لمواصلة العطاء في خدمة القرآن الكريم ونشر علوم أهل البيت عليهم السلام.
الشكر الكبير للأخ المخلص الأستاذ مسعود إدريس لجهوده القيمة في إتمام هذه الدورة المباركة، كما نرفع أكف الضراعة لشكر جهود الأساتذة الكرام سيما سماحة آية الله الأستاذ السيد رياض الحكيم دامت بركاته، وكل العاملين على إنجاح هذه الفعاليات التعليمية الهادفة.
والحمد لله رب العالمين.
الختمة القرآنية الثالثة.
تعالوا لنقرأ صفحة من القرآن كلّ يوم
وصفحة اليوم:
- من سورة الواقعة المباركة.
- الجزء السابع والعشرون.
- الحزب الخامس والخمسون.
- الصفحة رقم (٥٣٦).
ملاحظة: نرفق مع كل صفحة رواية لأحد المعصومين (عليهم السلام).
تعالوا لنقرأ صفحة من القرآن كلّ يوم
وصفحة اليوم:
- من سورة الواقعة المباركة.
- الجزء السابع والعشرون.
- الحزب الخامس والخمسون.
- الصفحة رقم (٥٣٦).
ملاحظة: نرفق مع كل صفحة رواية لأحد المعصومين (عليهم السلام).
السؤال (١٦٦١) عن الصفحة (٥٣٦) من القرآن الكريم، فاقرأها للثواب:
ما هو معنى كلمة (الهيم) في قوله تعالى: (إِنكُم أَيهَا الضالُّون الْمُكَذِّبُون لَآكِلُون مِن شجَر مِن زَقوم فَمالِؤن مِنْهَا الْبطُون فَشارِبون عَليْه مِن الْحَميم فَشارِبُون شُرْب الْهِيم)؟
ما هو معنى كلمة (الهيم) في قوله تعالى: (إِنكُم أَيهَا الضالُّون الْمُكَذِّبُون لَآكِلُون مِن شجَر مِن زَقوم فَمالِؤن مِنْهَا الْبطُون فَشارِبون عَليْه مِن الْحَميم فَشارِبُون شُرْب الْهِيم)؟
Anonymous Quiz
73%
الإبل التي تصاب بداء العطش.
11%
الرجال اللاهثون بعد ركض طويل.
2%
الطيور المهاجرة الباحثة عن الماء.
3%
الجيوش التي عطشت بعد حرب.
11%
جميع ما سبق ذكره صحيح.
🔰 أبرهة الحبشي لم يأتِ لهدم الكعبة!
🔵 الحلقة السادسة 🔵
كان من المقرّر أن نوضح في هذه الحلقة سبب قدوم أبرهة إلى مكة المكرمة بمعيّة جيش جرّار، ولكننا آثرنا أن نوضح أولاً مدى ترابط حادثة الفيل التي ذكرتها سورة الفيل المباركة بحادثة أصحاب الأخدود التي ذكرتها سورة البروج المباركة والتي لها ربط بحادثة الفيل فنقول :
📚 إنّ شخصاً يُدعى (ذو نوّاس) وهو آخر ملوك قبيلة حِميَر اليمنية قد أعلن تهوّده ووقفت معه قبيلته وسمّى نفسه (يوسف) فسمع بأن في منطقة نجران اليمنية بقايا قوم على دين عيسى يُحكّمون الإنجيل فيهم 📜
⚔ فسار عليهم بجيش ليدخلهم إلى اليهودية بالقوة فلمّا رفضوا شقّ لهم أخدوداً في الأرض وأشعل فيه النار وأحرقهم بساديّة عُرف بها اليهود، حتّى بلغ عدد مَن قُتل حرقاً عشرين ألفاً، نجا منهم شخص اسمه (دوس) فهرب إلى الروم (المسيحية) شاكياً فعل اليهود بهم.🏇
فكتب قيصر الروم إلى ملك الحبشة النصرانيّ لمساعدة من بقي منهم، فأرسل النجاشيّ (جدّ النجاشيّ المعروف) جيشاً عظيماً قوامه سبعون ألفاً بقيادة (أرياط) ووجهه إلى اليمن، وكان أبرهة من قادة هذا الجيش الذي انتصر على (ذو نوّاس) ليعلن (أرياط) نفسه حاكماً عسكرياً على اليمن، لكنه لم يسعد بالحكم بعد أن تمرّد عليه أبرهة وانقلب عليه وأخذ الحكم منه، ليبلغ ذلك الأمر النجاشيّ الذي قرّر أن ينتقم من أبرهة، لكنّ أبرهة أعلن الولاء التامّ للنجاشيّ، ليبقيه النجاشي في مركزه على أن يستعمله فيما يحب.
(📚 راجع تفسير الامثل -بتصرف- 📚).
وهذا الذي ذكرناه يدلّنا على أنّ تحرّك أبرهة الحبشي بجيشه من أثيوبيا (الحبشة) إلى اليمن
1️⃣ كان بدافع ديني عقائدي، هذا أولاً.
2️⃣ كان بأمر القيصر الروماني بأمر سياسي عالمي ثانياً.
ما يعني أن أبرهة الذي تمرد على قائده (أرياط) وخلعه من أجل المُلك والحُكم غير مستعد أصلاً أن يترك محلّ حكمه (اليمن) ويقطع أكثر من ألف كيلو متر بمعيّة جيش عرمرم من أجل هدم بناء لا يزيد عن حجم بيت واحد 🕋
فضلاً عن هذا ما ذكره أغلب المفسرين من أن أبرهة ذهب إلى مكة بقرار هو اتخذه لوحده كي يثبت للنجاشيّ إخلاصه، وهذان أمران مستبعدان جداً سيما بعد أن عرفنا أن النجاشي لا يتحرك إلا بأمر القيصر وأبرهة لا يتحرك إلا بأمر النجاشيّ فحاصل هذا أنّ أبرهة لا يتحرك إلا بأمر مباشر من النجاشي أو القيصر ولا يتحرك إلا لأمر جلل وخطر يستوجب ترك البلاد ونقل الجنود وخوض الحروب.⚔🏹
وبعد هذه النتائج المتداخلة والأحداث المتشابكة والقرارات التراتبية يمكننا القول 💡 إن أبرهة لم يأت لهدم الكعبة المشرفة أصلاً، لعدة أسباب :
1️⃣ يعد الاعتداء على الكعبة المشرفة نقضاً للاتفاق الذي عقده جد النبي الأعلى (هاشم) مع النجاشي وقيصر الروم والذي عُرف بعنوان (إيلاف قريش) وهذا النقض لم يحصل ولم يحدثنا التأريخ أن قريشاً أنهت العمل به بسبب هجوم أبرهة على الكعبة.
2️⃣ حرب بهذا الشكل العلني بقيادة رجل مسيحي معلناً وقوفه بوجه الحج الابراهيمي كان سيترك أثراً ولو على الأجيال البعيدة يمكن أن تشب نارها في أي زمان ومكان وهذا ما لم يحصل بسبب هذه الحادثة.
3️⃣ هجوم ابرهة على كعبة العرب سيخلق عداءً أزلياً بين العرب والأثيوبيين ليس بعنوان ديني بل بعنوان قومي، وهذا لم يحصل ولم نر له أي أثر يُذكر بسبب هذه الحادثة، بل على العكس من ذلك وجدنا النجاشيّ الذي عاصر الإسلام يحسن للعرب كثيرآ قبل أن يعرف كونهم مسلمين.
📊 ومن هنا نحن نرى أن سبب هجوم ابرهة الحبشي على مكة المكرمة لم يكن من أجل تهديم الكعبة المشرفة أصلاً، ولم يكن قراراً فردياً اتخذه ارتجالاً كذلك.
🔴 أما ما هو سبب قدومه بهذا الجيش فسوف نفصل الكلام فيه في الحلقة القادمة إن شاء الله.
🔰 إذا استفدت من البحث انشره كي تعم الفائدة ونتشارك الأجر.
🖋 الباحث الإسلامي الأستاذ محمد سلمان زاير الربيعي.
رابِطُ القناة على تليغرام 👇
https://t.me/qur313
رابِطُ القناة على اليوتيوب 👇
https://bit.ly/2S5kY2b
رابِطُ الصفحة على الفيسبوك 👇
https://bit.ly/2KwAPCL
🔵 الحلقة السادسة 🔵
كان من المقرّر أن نوضح في هذه الحلقة سبب قدوم أبرهة إلى مكة المكرمة بمعيّة جيش جرّار، ولكننا آثرنا أن نوضح أولاً مدى ترابط حادثة الفيل التي ذكرتها سورة الفيل المباركة بحادثة أصحاب الأخدود التي ذكرتها سورة البروج المباركة والتي لها ربط بحادثة الفيل فنقول :
📚 إنّ شخصاً يُدعى (ذو نوّاس) وهو آخر ملوك قبيلة حِميَر اليمنية قد أعلن تهوّده ووقفت معه قبيلته وسمّى نفسه (يوسف) فسمع بأن في منطقة نجران اليمنية بقايا قوم على دين عيسى يُحكّمون الإنجيل فيهم 📜
⚔ فسار عليهم بجيش ليدخلهم إلى اليهودية بالقوة فلمّا رفضوا شقّ لهم أخدوداً في الأرض وأشعل فيه النار وأحرقهم بساديّة عُرف بها اليهود، حتّى بلغ عدد مَن قُتل حرقاً عشرين ألفاً، نجا منهم شخص اسمه (دوس) فهرب إلى الروم (المسيحية) شاكياً فعل اليهود بهم.🏇
فكتب قيصر الروم إلى ملك الحبشة النصرانيّ لمساعدة من بقي منهم، فأرسل النجاشيّ (جدّ النجاشيّ المعروف) جيشاً عظيماً قوامه سبعون ألفاً بقيادة (أرياط) ووجهه إلى اليمن، وكان أبرهة من قادة هذا الجيش الذي انتصر على (ذو نوّاس) ليعلن (أرياط) نفسه حاكماً عسكرياً على اليمن، لكنه لم يسعد بالحكم بعد أن تمرّد عليه أبرهة وانقلب عليه وأخذ الحكم منه، ليبلغ ذلك الأمر النجاشيّ الذي قرّر أن ينتقم من أبرهة، لكنّ أبرهة أعلن الولاء التامّ للنجاشيّ، ليبقيه النجاشي في مركزه على أن يستعمله فيما يحب.
(📚 راجع تفسير الامثل -بتصرف- 📚).
وهذا الذي ذكرناه يدلّنا على أنّ تحرّك أبرهة الحبشي بجيشه من أثيوبيا (الحبشة) إلى اليمن
1️⃣ كان بدافع ديني عقائدي، هذا أولاً.
2️⃣ كان بأمر القيصر الروماني بأمر سياسي عالمي ثانياً.
ما يعني أن أبرهة الذي تمرد على قائده (أرياط) وخلعه من أجل المُلك والحُكم غير مستعد أصلاً أن يترك محلّ حكمه (اليمن) ويقطع أكثر من ألف كيلو متر بمعيّة جيش عرمرم من أجل هدم بناء لا يزيد عن حجم بيت واحد 🕋
فضلاً عن هذا ما ذكره أغلب المفسرين من أن أبرهة ذهب إلى مكة بقرار هو اتخذه لوحده كي يثبت للنجاشيّ إخلاصه، وهذان أمران مستبعدان جداً سيما بعد أن عرفنا أن النجاشي لا يتحرك إلا بأمر القيصر وأبرهة لا يتحرك إلا بأمر النجاشيّ فحاصل هذا أنّ أبرهة لا يتحرك إلا بأمر مباشر من النجاشي أو القيصر ولا يتحرك إلا لأمر جلل وخطر يستوجب ترك البلاد ونقل الجنود وخوض الحروب.⚔🏹
وبعد هذه النتائج المتداخلة والأحداث المتشابكة والقرارات التراتبية يمكننا القول 💡 إن أبرهة لم يأت لهدم الكعبة المشرفة أصلاً، لعدة أسباب :
1️⃣ يعد الاعتداء على الكعبة المشرفة نقضاً للاتفاق الذي عقده جد النبي الأعلى (هاشم) مع النجاشي وقيصر الروم والذي عُرف بعنوان (إيلاف قريش) وهذا النقض لم يحصل ولم يحدثنا التأريخ أن قريشاً أنهت العمل به بسبب هجوم أبرهة على الكعبة.
2️⃣ حرب بهذا الشكل العلني بقيادة رجل مسيحي معلناً وقوفه بوجه الحج الابراهيمي كان سيترك أثراً ولو على الأجيال البعيدة يمكن أن تشب نارها في أي زمان ومكان وهذا ما لم يحصل بسبب هذه الحادثة.
3️⃣ هجوم ابرهة على كعبة العرب سيخلق عداءً أزلياً بين العرب والأثيوبيين ليس بعنوان ديني بل بعنوان قومي، وهذا لم يحصل ولم نر له أي أثر يُذكر بسبب هذه الحادثة، بل على العكس من ذلك وجدنا النجاشيّ الذي عاصر الإسلام يحسن للعرب كثيرآ قبل أن يعرف كونهم مسلمين.
📊 ومن هنا نحن نرى أن سبب هجوم ابرهة الحبشي على مكة المكرمة لم يكن من أجل تهديم الكعبة المشرفة أصلاً، ولم يكن قراراً فردياً اتخذه ارتجالاً كذلك.
🔴 أما ما هو سبب قدومه بهذا الجيش فسوف نفصل الكلام فيه في الحلقة القادمة إن شاء الله.
🔰 إذا استفدت من البحث انشره كي تعم الفائدة ونتشارك الأجر.
🖋 الباحث الإسلامي الأستاذ محمد سلمان زاير الربيعي.
رابِطُ القناة على تليغرام 👇
https://t.me/qur313
رابِطُ القناة على اليوتيوب 👇
https://bit.ly/2S5kY2b
رابِطُ الصفحة على الفيسبوك 👇
https://bit.ly/2KwAPCL
Telegram
الأستاذ محمد سلمان زاير الربيعي
القناة تهدف إلى نشر ثقافة تدبر القرآن الكريم وتفسيره.
للتواصل : @mhbakr313
للتواصل : @mhbakr313
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
تفسير سورة الحج المباركة. الدرس الثالث: تفسير الآيات (٣ - ٥).
هل تعلم ما هي علاقة سورة الحج بخطاب (يا أيها الناس)؟ وهل تعلم ما هو معنى كلمة (مريد) التي هي وصف للشيطان؟ وهل تعلم ما هو الفرق بين الشيطان وإبليس؟ وهل تعلم كيف يصف القرآن الكريم الشيطان بأنه يضل ويهدي؟ وهل تعلم ما هي فلسفة الخلق؟ وما هي علاقته بيوم القيامة؟
رابط الدرس على قناتنا في يوتيوب:
https://youtu.be/oz5gQmiAgrs?si=ZEi33u_-YzpibgSP
هل تعلم ما هي علاقة سورة الحج بخطاب (يا أيها الناس)؟ وهل تعلم ما هو معنى كلمة (مريد) التي هي وصف للشيطان؟ وهل تعلم ما هو الفرق بين الشيطان وإبليس؟ وهل تعلم كيف يصف القرآن الكريم الشيطان بأنه يضل ويهدي؟ وهل تعلم ما هي فلسفة الخلق؟ وما هي علاقته بيوم القيامة؟
رابط الدرس على قناتنا في يوتيوب:
https://youtu.be/oz5gQmiAgrs?si=ZEi33u_-YzpibgSP
كلّ يومٍ حديثٌ.
٣. عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن يحيى بن المبارك، عن عبد الله بن جبلة، عن إسحاق بن عمّار، عن أبي عبد الله (الصّادق) (عليه السلام) قال: قلت له: جُعلتُ فداكَ، إنّ لي جاراً كثير الصلاة، كثير الصدقة، كثير الحجّ لا بأس به.
قال: فقال: يا إسحاق، كيف عقله؟
قال: قلت له: جُعلتُ فداكَ، ليس له عقل.
قال: فقال: لا يرتفعُ بذلك منه.
المصدر: أصول الكافي للشيخ محمد بن يعقوب الكليني، ج١ ص١٩.
٣. عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن يحيى بن المبارك، عن عبد الله بن جبلة، عن إسحاق بن عمّار، عن أبي عبد الله (الصّادق) (عليه السلام) قال: قلت له: جُعلتُ فداكَ، إنّ لي جاراً كثير الصلاة، كثير الصدقة، كثير الحجّ لا بأس به.
قال: فقال: يا إسحاق، كيف عقله؟
قال: قلت له: جُعلتُ فداكَ، ليس له عقل.
قال: فقال: لا يرتفعُ بذلك منه.
المصدر: أصول الكافي للشيخ محمد بن يعقوب الكليني، ج١ ص١٩.
🔰 أبو الزّهراء محمّد🔰
🔗 سلسلة حلقات كتبية تتناول سيرة النبيّ الأعظم محمّد (صلّى الله عليه وآله).
📎 الحلقة السادسة والسبعون: استعدادات.
أخذ رسول الله يكرر عبارة (أشيروا عليّ) بعد أن أسكت أبا بكر وعمر اللذين جعلا الخوف يسيطر على قلوب الرجال حتى أن القرآن الكريم صوّر حالهم حينها بقوله: (كَأَنَّما يُساقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنْظُرُونَ)(المائدة ٦)، وهذه الوظيفة كانت جزءا من تكليف يهودي لأبي بكر وعمر لجعل الخوف سيد الموقف عند المسلمين كي يبقى سيفهم الأقوى في المنطقة.
قام المقداد بن عمرو فقال: امض يا رسول الله لما أمرك الله، فوالله ما نقول لك ما قالت بنو إسرائيل لموسى: (اذهب أنت وربك فقاتلا إنا ها هنا قاعدون) ولكن نقول لك: (اذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكما مقاتلون، فوالذي بعثك بالحق لو سرت بنا إلى برك الغماد لجالدنا معك من دونه حتى تبلغه)، فأشرق وجه رسول الله لما سمع،وجزّاه خيرا ودعا له.
ثم عاد فقال: أشيروا عليّ، فقام سعد بن معاذ كبير الأوس وقال: كأنك تعنينا نحن الأنصار يا رسول الله؟ فقال رسول الله: نعم والله، فقال سعد: (يا رسول الله قد آمنا بك وصدّقناك، وشهدنا أنّ ما جئت به الحق، وأعطيناك مواثيقنا على السمع والطاعة، فامض يا رسول الله لما أردت، فنحن معك، فوالذي بعثك بالحق، لو استعرضت بنا هذا البحر لخضناه معك، ما تخلف منا رجل واحد، وما نكره أن تلقى بنا عدونا غدًا، إنا لصُبّر عند الحرب، صُدّق عند اللقاء، لعل الله يريك فينا ما تقر به عينك، فسر بنا على بركة الله)، فأشرق وجه رسول الله فرحا لما سمع من الأنصار.
(وهنا لا بد أن تعلم أنّ سبب إلحاح رسول الله بهذا الموضوع أمام الأنصار وطلبه أن يسمع قولهم قبل السير للمعركة هو أنهم حين بايعوه في العقبة الأولى والثانية لم يشترط عليهم رسول الله نصرته خارج حدود المدينة المنورة بل يتكفلون نصرته ما دام فيها، وأما قد خرج منها للقاء العدو في منطقة بدر وهي خارج حدود المدينة المنورة فلا بد من أن يسمع منهم الموافقة بطيب قلب وصدق حتى يمضي رسول الله للقتال بمعية الأنصار).
فأخذ رسول الله يشرح لهم ما سيصير إليه الحال الذي أشار إليه قوله تعالى: (وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّـهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ (الحصول على القافلة أو النصر في المعركة) أَنَّها لَكُمْ) والحال أنكم بسبب خوفكم الذي بثّه فيكم قول أبي بكر وعمر (تَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ)، فتوجه القوم نحو بئر بدر الواقع جنوب غرب المدينة المنورة بحوالي (١٥٠ كم) ويبعد عن مكة المكرمة شمالا حوالي (٣٠٠ كم)، ووصلها رسول الله ومن معه في (١٦ رمضان سنة ٢ للهجرة) الموافق (١٣ آذار سنة ٦٢٤ للميلاد) فوجد قريشا قد سبقته وصولا للبئر وسيطرت على الماء، وأخذت الجانب الجنوبي فجعلت مكة في ظهرها، وكانت أرضهم ثابتة بلا تعرجات، فيما أخذ المسلمون الجانب الشمالي من البئر وجعوا المدينة المنورة في ظهرهم وكانت أرضهم رملية لا تثبت وفيها الشوك والحجارة، ولا ماء عندهم.
قبيل تلك الليلة رأى رسول الله رؤيا كانت بشارة بالنسبة له فجمع المسلمين وقصّها عليهم (إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّـهُ فِي مَنامِكَ قَلِيلاً وَلَوْ أَراكَهُمْ كَثِيراً لَفَشِلْتُمْ وَ لَتَنازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَلكِنَّ اللَّهَ سَلَّمَ)(المائدة ٤٣)، فصار رسول الله يبث الهمة في قومه وينقل لهم أن قريشا ليسوا كثيرين وأننا بقوة ومنعة، ما أثار في القوم نشاطا وإقبالا على لقاء العدو.
ولما وصل المسلمون منطقة بدر ورأوا قريشا تفاجأوا لقّلة جيش قريش، فهم يرونهم كأنهم مائة رجل أو أقلّ، وكذا كان القرشيون ينظرون للمسلمين بأنهم أكلة جزور وهم لا يتعدون مائة رجل، ولهذا المعنى أشار تعالى بقوله: (وَإِذْ يُرِيكُمُوهُمْ إِذِ الْتَقَيْتُمْ فِي أَعْيُنِكُمْ قَلِيلاً وَيُقَلِّلُكُمْ فِي أَعْيُنِهِمْ لِيَقْضِيَ اللَّـهُ أَمْراً كانَ مَفْعُولاً)(المائدة ٤٤).
ثمّ ماذا حصل بعدها؟ ستعرف هذا في الحلقة التالية إن شاء الله تعالى.
🔺️إذا استفدت من البحث فشاركه كي ينتفع به غيرك.
✍ الباحث الإسلاميّ الأستاذ محمّد سلمان زاير الربيعيّ.
رابط قناة تليغرام
https://t.me/qur313
رابط قناة اليوتيوب
https://bit.ly/2S5kY2b
رابط الصفحة على الفيسبوك
https://bit.ly/2KwAPCL
🔗 سلسلة حلقات كتبية تتناول سيرة النبيّ الأعظم محمّد (صلّى الله عليه وآله).
📎 الحلقة السادسة والسبعون: استعدادات.
أخذ رسول الله يكرر عبارة (أشيروا عليّ) بعد أن أسكت أبا بكر وعمر اللذين جعلا الخوف يسيطر على قلوب الرجال حتى أن القرآن الكريم صوّر حالهم حينها بقوله: (كَأَنَّما يُساقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنْظُرُونَ)(المائدة ٦)، وهذه الوظيفة كانت جزءا من تكليف يهودي لأبي بكر وعمر لجعل الخوف سيد الموقف عند المسلمين كي يبقى سيفهم الأقوى في المنطقة.
قام المقداد بن عمرو فقال: امض يا رسول الله لما أمرك الله، فوالله ما نقول لك ما قالت بنو إسرائيل لموسى: (اذهب أنت وربك فقاتلا إنا ها هنا قاعدون) ولكن نقول لك: (اذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكما مقاتلون، فوالذي بعثك بالحق لو سرت بنا إلى برك الغماد لجالدنا معك من دونه حتى تبلغه)، فأشرق وجه رسول الله لما سمع،وجزّاه خيرا ودعا له.
ثم عاد فقال: أشيروا عليّ، فقام سعد بن معاذ كبير الأوس وقال: كأنك تعنينا نحن الأنصار يا رسول الله؟ فقال رسول الله: نعم والله، فقال سعد: (يا رسول الله قد آمنا بك وصدّقناك، وشهدنا أنّ ما جئت به الحق، وأعطيناك مواثيقنا على السمع والطاعة، فامض يا رسول الله لما أردت، فنحن معك، فوالذي بعثك بالحق، لو استعرضت بنا هذا البحر لخضناه معك، ما تخلف منا رجل واحد، وما نكره أن تلقى بنا عدونا غدًا، إنا لصُبّر عند الحرب، صُدّق عند اللقاء، لعل الله يريك فينا ما تقر به عينك، فسر بنا على بركة الله)، فأشرق وجه رسول الله فرحا لما سمع من الأنصار.
(وهنا لا بد أن تعلم أنّ سبب إلحاح رسول الله بهذا الموضوع أمام الأنصار وطلبه أن يسمع قولهم قبل السير للمعركة هو أنهم حين بايعوه في العقبة الأولى والثانية لم يشترط عليهم رسول الله نصرته خارج حدود المدينة المنورة بل يتكفلون نصرته ما دام فيها، وأما قد خرج منها للقاء العدو في منطقة بدر وهي خارج حدود المدينة المنورة فلا بد من أن يسمع منهم الموافقة بطيب قلب وصدق حتى يمضي رسول الله للقتال بمعية الأنصار).
فأخذ رسول الله يشرح لهم ما سيصير إليه الحال الذي أشار إليه قوله تعالى: (وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّـهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ (الحصول على القافلة أو النصر في المعركة) أَنَّها لَكُمْ) والحال أنكم بسبب خوفكم الذي بثّه فيكم قول أبي بكر وعمر (تَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ)، فتوجه القوم نحو بئر بدر الواقع جنوب غرب المدينة المنورة بحوالي (١٥٠ كم) ويبعد عن مكة المكرمة شمالا حوالي (٣٠٠ كم)، ووصلها رسول الله ومن معه في (١٦ رمضان سنة ٢ للهجرة) الموافق (١٣ آذار سنة ٦٢٤ للميلاد) فوجد قريشا قد سبقته وصولا للبئر وسيطرت على الماء، وأخذت الجانب الجنوبي فجعلت مكة في ظهرها، وكانت أرضهم ثابتة بلا تعرجات، فيما أخذ المسلمون الجانب الشمالي من البئر وجعوا المدينة المنورة في ظهرهم وكانت أرضهم رملية لا تثبت وفيها الشوك والحجارة، ولا ماء عندهم.
قبيل تلك الليلة رأى رسول الله رؤيا كانت بشارة بالنسبة له فجمع المسلمين وقصّها عليهم (إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّـهُ فِي مَنامِكَ قَلِيلاً وَلَوْ أَراكَهُمْ كَثِيراً لَفَشِلْتُمْ وَ لَتَنازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَلكِنَّ اللَّهَ سَلَّمَ)(المائدة ٤٣)، فصار رسول الله يبث الهمة في قومه وينقل لهم أن قريشا ليسوا كثيرين وأننا بقوة ومنعة، ما أثار في القوم نشاطا وإقبالا على لقاء العدو.
ولما وصل المسلمون منطقة بدر ورأوا قريشا تفاجأوا لقّلة جيش قريش، فهم يرونهم كأنهم مائة رجل أو أقلّ، وكذا كان القرشيون ينظرون للمسلمين بأنهم أكلة جزور وهم لا يتعدون مائة رجل، ولهذا المعنى أشار تعالى بقوله: (وَإِذْ يُرِيكُمُوهُمْ إِذِ الْتَقَيْتُمْ فِي أَعْيُنِكُمْ قَلِيلاً وَيُقَلِّلُكُمْ فِي أَعْيُنِهِمْ لِيَقْضِيَ اللَّـهُ أَمْراً كانَ مَفْعُولاً)(المائدة ٤٤).
ثمّ ماذا حصل بعدها؟ ستعرف هذا في الحلقة التالية إن شاء الله تعالى.
🔺️إذا استفدت من البحث فشاركه كي ينتفع به غيرك.
✍ الباحث الإسلاميّ الأستاذ محمّد سلمان زاير الربيعيّ.
رابط قناة تليغرام
https://t.me/qur313
رابط قناة اليوتيوب
https://bit.ly/2S5kY2b
رابط الصفحة على الفيسبوك
https://bit.ly/2KwAPCL
Telegram
الأستاذ محمد سلمان زاير الربيعي
القناة تهدف إلى نشر ثقافة تدبر القرآن الكريم وتفسيره.
للتواصل : @mhbakr313
للتواصل : @mhbakr313
الختمة القرآنية الثالثة.
تعالوا لنقرأ صفحة من القرآن كلّ يوم
وصفحة اليوم:
- من سورتي الواقعة والحديد المباركتين.
- الجزء السابع والعشرون.
- الحزب الخامس والخمسون.
- الصفحة رقم (٥٣٧).
ملاحظة: نرفق مع كل صفحة رواية لأحد المعصومين (عليهم السلام).
تعالوا لنقرأ صفحة من القرآن كلّ يوم
وصفحة اليوم:
- من سورتي الواقعة والحديد المباركتين.
- الجزء السابع والعشرون.
- الحزب الخامس والخمسون.
- الصفحة رقم (٥٣٧).
ملاحظة: نرفق مع كل صفحة رواية لأحد المعصومين (عليهم السلام).
السؤال (١٦٦٢) عن الصفحة (٥٣٧) من القرآن الكريم، فاقرأها للثواب.
أكمل قوله تعالى: (فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ ...
أكمل قوله تعالى: (فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ ...
Anonymous Quiz
79%
العظيم.
4%
العلي العظيم.
7%
العزيز الحكيم.
9%
الكريم.
0%
الرحيم.
🔰 أبرهة الحبشيّ لم يأتِ لهدم الكعبة!
🔵 الحلقة السابعة 🔵
في هذه الحلقة سنحاول الإجابة عن السؤال الأهمّ في هذه السلسلة كلها ألا وهو :
🔴 ما هو السبب الذي دعا أبرهة لغزو مكة بجيش كبير؟
🔘 وللإجابة عنه نقول :
لقد فرغنا في الحلقات الستة الماضية من بيان عدّة أمور تتعلق بالجواب وهي :
✔ ثبت عندنا أنّ هدف هجوم أبرهة لم يكن هدم الكعبة المشرفة.
✔ ثبت عندنا أنّ أبرهة لم يأتِ إلى مكة دون قرار متخذ من قبل النجاشيّ وربما القيصر.
✔ ثبت عندنا أنّ أبرهة لم يكن معه فيل أصلاً.
✔ ثبت عندنا أنّ حادثة الفيل سبقتها حادثة أصحاب الأخدود.
✔ ثبت عندنا أنّ هناك علاقة وثيقة جداً بين القيصر والنجاشيّ وكلاهما مسيحيّ.
وبعد هذه الأمور التي ثبتت لنا نعود فنقول :
📚 من يقرأ الكتب السماوية يجد بها نبوآت عدة بعضها يتعلق 🔹️بميلاد منقذ 🔹️أو مقتل قائد 🔹️أو نزول رحمة أو ما شابه ذلك.
ولما كنا نتكلم عن فترة ما قبل الإسلام فنضرب مثلاً بنبوآت أشعيا النبيّ أو دانيال النبيّ أو إرمياء النبيّ فضلاً عن موسى وعيسى (عليهم السلام أجمعين) والتي ذكرت بما لا يقبل الشك قدوم نبيّ آخر الزمان محمّد (صلى الله عليه وآله)، حتى 🔹️قال فيه يحيى المعمدان النبيّ كما في إنجيل لوقا ٣ : ١٦
📜 (سيجيء من هو أقوى مني، وما أنا أهل لأن أحلّ رباط حذائه).
🔹️وقال فيه سليمان بن داود النبيّ في التوراة سفر نشيد الأنشاد ٥ : ١٦
📜 (هو مهيب كالأرز، حلقه حلاوة محمد هذا حبيبي).
🔹️وقال فيه موسى النبيّ في التوراة سفر التثنية ١٨ : ١٨
📜 (قال لي الربّ : سأقيم لهم - أي بني إسرائيل - نبيّاَ من بين إخوتهم مثلك وألقي كلامي في فمه فينقل إليهم جميع ما أكلمه به).
ومن المعلوم أنّ بني إسرائيل هم أبناء إسحاق، وإخوتهم هم أبناء إسماعيل، ولم يُبعث من صلب إسماعيل نبيٌّ قطّ إلا الحبيبَ محمداً (صلى الله عليه وآله)، وغيرها العشرات من النبوات المبشرة بمقدمه الميمون.
📋 فصار معلوماً عندنا أنّ نبيّ آخر الزمان قد بشرت به التوراة والإنجيل والزبور وينتظره اليهود والنصارى فضلاً عن العارفين من الأميين (العرب) وهم خصوص بني هاشم فقط.
🔁 وعودة على موضوعنا، فلو أنك سألت أبسط شخص عن سنة مولد الحبيب المصطفى (صلّى الله عليه وآله) فسوف يجيبك بأنه كان في عام الفيل 🐘، ما يثير في النفس تساؤلات عن التوافق بين الحادثتين.
⚠️ والأعجب أنّ أرباب التأريخ اختلفوا في تحديد موعد ميلاد الخاتم، أهو قُبيل حادثة الفيل أم بعدها؟ وما هذا الاختلاف إلا نتيجة طبيعية لتضييع الحقيقة التي دأب أهلُ الكتاب على إخفائها، ألا وهي (أنّ أبرهة لم يأتِ لهدم الكعبة المشرفة أصلاً، ولكنه جاء بأمر قيصر الروم لقتل خاتم الأنبياء والمرسلين وهو في مهده قبل أن يقضي على الظلم والجهل الذي تسبب به أهل الكتاب لجمهورهم ولغيرهم).
🔍والآن تعالوا نبحث عن الأدلة في إثبات هذه الحقيقة فنقول :
1️⃣ لم يتفق المؤرخون على تأريخ حادثة الفيل وهل هي قبل مولد الخاتم أم بعده؟ ونحن نميل لما رجّحه بعض العلماء من أن تكون الحادثة بعد الميلاد المبارك له (صلى الله عليه وآله) بفترة وجيزة على ما سنبينه لاحقاً.
2️⃣ خطاب القرآن الكريم له في سورة الفيل بعبارة (ألم تر) يشعر أنّ النبيّ رأى بأمّ عينه حادثة هلاك جيش أبرهة رغم أنه كان رضيعاً بيد أمه الطاهرة آمنة.
3️⃣ كلمة (ربك) فيها من السرّ الشيء الكبير فهو تعالى لم يقل : (فعل اللّه، فعل رب العالمين، فعل الربّ، فعلتُ...) بل قال : (ألم تر كيف فعل ربك)، للدلالة على أني ربك حاميك مذ كنت رضيعاً.
4️⃣ كلمة (كيدهم) فيها إشعار آخر على ما نذهب إليه وذلك أنا وجدناها ملاصقة لمحاولة اغتيال بعض الأنبياء وهم صغار بالعمر مثلاً :
📖 (قال يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا).
☝️ الحوار على لسان يعقوب محذراً يوسف الصغير حينها من إخوته القائلين 📖 (اقتلوا يوسف).
📖 (فأرادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين)
☝️ الحوار عن محاولة اغتيال النبي إبراهيم وهو صغير حينها على يد النمرود.
ومثلها 📖 (ألم يجعل كيدهم في تضليل) حين قرروا قتل المصطفى وهو طفل صغير حينها.
5️⃣ ذكروا أنّ اسم الفيل الذي جاء به أبرهة هو (محمود)، وليت شعري من أين تأتّى للحبشيّ (الأثيوبيّ) أن يسمّي باسم عربيّ وهو قاصد لتدمير العرب، ولكننا نرى أنّ الاشتباه (المتعمّد) من النقل إذ المقصود هو أن يقتلوا المولود الذي اسمه (محمود) وهو واحد من أسماء المصطفى (صلّى الله عليه وآله).
🔴 يبقى أن نعرف ملابسات الحادث، ولماذا لم ترضع آمنة ولدها وسلمته لمرضعة، سنجيب عنه في الحلقة القادمة إن شاء الله.
🔰 إذا استفدت من البحث انشره كي تعم الفائدة ونتشارك الأجر.
🖋 الباحث الإسلامي الأستاذ محمد سلمان زاير الربيعي.
رابِطُ القناة على تليغرام 👇
https://t.me/qur313
رابِطُ القناة على اليوتيوب 👇
https://bit.ly/2S5kY2b
رابِطُ الصفحة على الفيسبوك 👇
https://bit.ly/2KwAPCL
🔵 الحلقة السابعة 🔵
في هذه الحلقة سنحاول الإجابة عن السؤال الأهمّ في هذه السلسلة كلها ألا وهو :
🔴 ما هو السبب الذي دعا أبرهة لغزو مكة بجيش كبير؟
🔘 وللإجابة عنه نقول :
لقد فرغنا في الحلقات الستة الماضية من بيان عدّة أمور تتعلق بالجواب وهي :
✔ ثبت عندنا أنّ هدف هجوم أبرهة لم يكن هدم الكعبة المشرفة.
✔ ثبت عندنا أنّ أبرهة لم يأتِ إلى مكة دون قرار متخذ من قبل النجاشيّ وربما القيصر.
✔ ثبت عندنا أنّ أبرهة لم يكن معه فيل أصلاً.
✔ ثبت عندنا أنّ حادثة الفيل سبقتها حادثة أصحاب الأخدود.
✔ ثبت عندنا أنّ هناك علاقة وثيقة جداً بين القيصر والنجاشيّ وكلاهما مسيحيّ.
وبعد هذه الأمور التي ثبتت لنا نعود فنقول :
📚 من يقرأ الكتب السماوية يجد بها نبوآت عدة بعضها يتعلق 🔹️بميلاد منقذ 🔹️أو مقتل قائد 🔹️أو نزول رحمة أو ما شابه ذلك.
ولما كنا نتكلم عن فترة ما قبل الإسلام فنضرب مثلاً بنبوآت أشعيا النبيّ أو دانيال النبيّ أو إرمياء النبيّ فضلاً عن موسى وعيسى (عليهم السلام أجمعين) والتي ذكرت بما لا يقبل الشك قدوم نبيّ آخر الزمان محمّد (صلى الله عليه وآله)، حتى 🔹️قال فيه يحيى المعمدان النبيّ كما في إنجيل لوقا ٣ : ١٦
📜 (سيجيء من هو أقوى مني، وما أنا أهل لأن أحلّ رباط حذائه).
🔹️وقال فيه سليمان بن داود النبيّ في التوراة سفر نشيد الأنشاد ٥ : ١٦
📜 (هو مهيب كالأرز، حلقه حلاوة محمد هذا حبيبي).
🔹️وقال فيه موسى النبيّ في التوراة سفر التثنية ١٨ : ١٨
📜 (قال لي الربّ : سأقيم لهم - أي بني إسرائيل - نبيّاَ من بين إخوتهم مثلك وألقي كلامي في فمه فينقل إليهم جميع ما أكلمه به).
ومن المعلوم أنّ بني إسرائيل هم أبناء إسحاق، وإخوتهم هم أبناء إسماعيل، ولم يُبعث من صلب إسماعيل نبيٌّ قطّ إلا الحبيبَ محمداً (صلى الله عليه وآله)، وغيرها العشرات من النبوات المبشرة بمقدمه الميمون.
📋 فصار معلوماً عندنا أنّ نبيّ آخر الزمان قد بشرت به التوراة والإنجيل والزبور وينتظره اليهود والنصارى فضلاً عن العارفين من الأميين (العرب) وهم خصوص بني هاشم فقط.
🔁 وعودة على موضوعنا، فلو أنك سألت أبسط شخص عن سنة مولد الحبيب المصطفى (صلّى الله عليه وآله) فسوف يجيبك بأنه كان في عام الفيل 🐘، ما يثير في النفس تساؤلات عن التوافق بين الحادثتين.
⚠️ والأعجب أنّ أرباب التأريخ اختلفوا في تحديد موعد ميلاد الخاتم، أهو قُبيل حادثة الفيل أم بعدها؟ وما هذا الاختلاف إلا نتيجة طبيعية لتضييع الحقيقة التي دأب أهلُ الكتاب على إخفائها، ألا وهي (أنّ أبرهة لم يأتِ لهدم الكعبة المشرفة أصلاً، ولكنه جاء بأمر قيصر الروم لقتل خاتم الأنبياء والمرسلين وهو في مهده قبل أن يقضي على الظلم والجهل الذي تسبب به أهل الكتاب لجمهورهم ولغيرهم).
🔍والآن تعالوا نبحث عن الأدلة في إثبات هذه الحقيقة فنقول :
1️⃣ لم يتفق المؤرخون على تأريخ حادثة الفيل وهل هي قبل مولد الخاتم أم بعده؟ ونحن نميل لما رجّحه بعض العلماء من أن تكون الحادثة بعد الميلاد المبارك له (صلى الله عليه وآله) بفترة وجيزة على ما سنبينه لاحقاً.
2️⃣ خطاب القرآن الكريم له في سورة الفيل بعبارة (ألم تر) يشعر أنّ النبيّ رأى بأمّ عينه حادثة هلاك جيش أبرهة رغم أنه كان رضيعاً بيد أمه الطاهرة آمنة.
3️⃣ كلمة (ربك) فيها من السرّ الشيء الكبير فهو تعالى لم يقل : (فعل اللّه، فعل رب العالمين، فعل الربّ، فعلتُ...) بل قال : (ألم تر كيف فعل ربك)، للدلالة على أني ربك حاميك مذ كنت رضيعاً.
4️⃣ كلمة (كيدهم) فيها إشعار آخر على ما نذهب إليه وذلك أنا وجدناها ملاصقة لمحاولة اغتيال بعض الأنبياء وهم صغار بالعمر مثلاً :
📖 (قال يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا).
☝️ الحوار على لسان يعقوب محذراً يوسف الصغير حينها من إخوته القائلين 📖 (اقتلوا يوسف).
📖 (فأرادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين)
☝️ الحوار عن محاولة اغتيال النبي إبراهيم وهو صغير حينها على يد النمرود.
ومثلها 📖 (ألم يجعل كيدهم في تضليل) حين قرروا قتل المصطفى وهو طفل صغير حينها.
5️⃣ ذكروا أنّ اسم الفيل الذي جاء به أبرهة هو (محمود)، وليت شعري من أين تأتّى للحبشيّ (الأثيوبيّ) أن يسمّي باسم عربيّ وهو قاصد لتدمير العرب، ولكننا نرى أنّ الاشتباه (المتعمّد) من النقل إذ المقصود هو أن يقتلوا المولود الذي اسمه (محمود) وهو واحد من أسماء المصطفى (صلّى الله عليه وآله).
🔴 يبقى أن نعرف ملابسات الحادث، ولماذا لم ترضع آمنة ولدها وسلمته لمرضعة، سنجيب عنه في الحلقة القادمة إن شاء الله.
🔰 إذا استفدت من البحث انشره كي تعم الفائدة ونتشارك الأجر.
🖋 الباحث الإسلامي الأستاذ محمد سلمان زاير الربيعي.
رابِطُ القناة على تليغرام 👇
https://t.me/qur313
رابِطُ القناة على اليوتيوب 👇
https://bit.ly/2S5kY2b
رابِطُ الصفحة على الفيسبوك 👇
https://bit.ly/2KwAPCL
Telegram
الأستاذ محمد سلمان زاير الربيعي
القناة تهدف إلى نشر ثقافة تدبر القرآن الكريم وتفسيره.
للتواصل : @mhbakr313
للتواصل : @mhbakr313
كلّ يومٍ حديثٌ.
٤. عليّ بن محمد، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله (الصادق) (عليه السلام) قال: ليس بين الإيمان والكفر إلّا قلّة العقل.
قيل: وكيف ذاك يا ابن رسول الله؟
قال: إنّ العبد يرفع رغبته إلى مخلوق، فلو أخلص نيّته للّه، لأتاه الذي يريد في أسرع من ذلك.
المصدر: أصول الكافي للشيخ محمد بن يعقوب الكليني، ج١ ص٢٢.
٤. عليّ بن محمد، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله (الصادق) (عليه السلام) قال: ليس بين الإيمان والكفر إلّا قلّة العقل.
قيل: وكيف ذاك يا ابن رسول الله؟
قال: إنّ العبد يرفع رغبته إلى مخلوق، فلو أخلص نيّته للّه، لأتاه الذي يريد في أسرع من ذلك.
المصدر: أصول الكافي للشيخ محمد بن يعقوب الكليني، ج١ ص٢٢.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
تفسير سورة الأعراف المباركة. الدرس الرابع والعشرون: تفسير الآية (٥٩).
ماذا تعرف عن ملف النبي الكريم نوح (عليه السلام)؟ وهل تعلم ما هو معنى اسمه؟ ومتى عاش؟ وأين؟ وهل تعلم كم سنة لبث في قومه؟ وهل تعلم ما هو الفرق بين السنة والعام؟ وهل تعلم من هم آباؤه الكرام؟ وأين يقع قبره الشريف؟ وماذا تعرف عن بصمته القرآنية؟ وهل سمعت بالحنيفية الإبراهيمية؟ وهل تعلم ما هو الفرق بين النبي والرسول؟ وهل سمعت بالآية الكريمة التي جمعت أنبياء أولي العزم كلهم؟
رابط الدرس على قناتنا في يوتيوب:
https://youtu.be/Jy4AVRSifmw?si=uVjS6MzmMZ-EqeRk
ماذا تعرف عن ملف النبي الكريم نوح (عليه السلام)؟ وهل تعلم ما هو معنى اسمه؟ ومتى عاش؟ وأين؟ وهل تعلم كم سنة لبث في قومه؟ وهل تعلم ما هو الفرق بين السنة والعام؟ وهل تعلم من هم آباؤه الكرام؟ وأين يقع قبره الشريف؟ وماذا تعرف عن بصمته القرآنية؟ وهل سمعت بالحنيفية الإبراهيمية؟ وهل تعلم ما هو الفرق بين النبي والرسول؟ وهل سمعت بالآية الكريمة التي جمعت أنبياء أولي العزم كلهم؟
رابط الدرس على قناتنا في يوتيوب:
https://youtu.be/Jy4AVRSifmw?si=uVjS6MzmMZ-EqeRk