This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
جانب من حضور درس تفسير سورة الأعراف المباركة في قلعة القرآنيين (قلعة سكر).
🔰 أبو الزّهراء محمّد🔰
🔗 سلسلة حلقات كتبية تتناول سيرة النبيّ الأعظم محمّد (صلّى الله عليه وآله).
📎 الحلقة السابعة والسبعون: حال قريش.
حين همّت قريش بالخروج ضد الله ورسوله صاح أبو جهل المخزومي: فليخرج جميع رجال مكة ولا يقعدن أحد في بيته مهما كان حاله، النفر النفر، وليخرج معنا رجال بنو هاشم وإن كرهوا الخروج.
جاءت رجال قريش للعباس بن عبد المطلب وأمرته أن يجهز حاله مع أخيه أبي لهب، وابن أخيه طالب بن أبي طالب وعقيل بن أبي طالب رغما عنهم، وكلما حاول العباس التعذر كان القرشيون يرفضون ذلك، ولكنهم أرخصوا أبا لهب الذي كان شيخا جاوز الثمانين عاما، على أن يرسل اثنين من الخدم يقاتلان نيابة عنه.
من جهته رفض أمية بن خلف الخروج مع القوم متعللا بأنه بدين الجسد ولا طاقة له على السفر، فما كان من أبي جهل إلا أن أمر بعض غلمانه أن يحملوا له مجمرا وحمل مكحلة وثوب نساء والطواف حول أمية وترديد عبارات الذم لشخص أمية الذي ما إن رأى ما حصل معه قال: قتلني ابن الكلبة، فاضطر للخروج معهم مكرها خائفا.
من جهة أخرى كان القرشيون يخشون ترك مكة بلا رجال خوفا من غزو بعض رجالات كنانة عليها بسبب مشاكل جاهلية بينهما، فما كان من الشيطان الرجيم إلا أن تمثل لقريش على شكل أحد شيوخ كنانة وهو سراقة بن مالك وقال لهم: امضوا لقتال محمد وجانبكم آمن من قبل كنانة، بل سأقود المعركة شخصيا معكم ولن يصل لكم محمد بسوء ما دمت فيكم: (وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ أَعْمالَهُمْ وَقالَ لا غالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جارٌ لَكُمْ)، فنشط القوم وخرجوا آمنين.
استطاعت قريش أن تجمع قرابة ألف فارس بألف سيف وهم يركبون مائتي فرس، ومعهم أكثر من ألف جمل بعضها يحمل الرجال وبعضها يحمل المؤن وبعضها يحمل الراقصات والخمر والدفوف.
أمسك علي بن أبي طالب اثنين من الرجال يتجسسون على المسلمين ولما جاء بهم إلى رسول الله وسألهم:
- من أنتما؟
- نحن خادمان لأبي الحكم عمرو بن هشام المخزومي (أبي جهل)، ولسنا نجيد الضرب بالسيوف.
- فما تفعلان؟
- أمرنا سيدنا أن نأتيه بأخبار معسكركم.
- كم هو عددكم؟
- لا نعلم، فنحن نعمل على إعداد الطعام فقط.
- كم تطبخون؟
- يوما عشرة من الإبل، ويوما تسعة.
- القوم بين التسع مائة والألف.
- من جاء معكم؟
- كل قريش حتى العباس وعقيل وطالب مكرهين.
بدا المسلمون بحاجة ماسة للماء، فقريش تسيطر على بئر بدر، والأرض رخوة تحت أقدام المسلمين بشكل لا يمكنهم المشي عليها إلا بتكلف، ورسول الله منشغل بالدعاء والتهجد وطلب النصرة من الله تعالى: (إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ)، فلما حلّ المساء والقوم عطاشى أخذت السماء تمطر مطرا خفيفا لكنه مبارك ثم نام القوم جميعا إلا رسول الله الذي ما انفك باكيا متوسلا بالله تعالى، وعليا الذي انشغل طيلة الليل يجمع الماء ويعجن العجين كي ينتفع به المسلمون النائمون رغم رذاذ المطر: (إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعاسَ أَمَنَةً مِنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً) وهذا الماء كانت له عدة بركات منها:
١. (لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ).
٢. (وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطانِ).
٣. (وَلِيَرْبِطَ عَلى قُلُوبِكُمْ).
٤. (وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدامَ).
ويصبح الصباح وقد ثبّت المطر الأرض تحت أقدام المسلمين، ووجدوا ماء قد أعده علي لهم ليشربوا ويغتسل بعضهم ويطبخوا ويستعدوا للحرب.
وقف أبو جهل وسط ساحة المعركة وقد رفع يديه إلى السماء وهو يقول: اللهم أقطعنا للرحم، وأغربنا دعوة وأبعدها عن عبادة الآباء فامحه الساعة واقتله، فنزل قوله تعالى: (إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جاءَكُمُ الْفَتْحُ وَإِنْ تَنْتَهُوا فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَإِنْ تَعُودُوا نَعُدْ وَلَنْ تُغْنِيَ عَنْكُمْ فِئَتُكُمْ شَيْئاً وَلَوْ كَثُرَتْ وَأَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ).
ثمّ ماذا حصل بعدها؟ ستعرف هذا في الحلقة التالية إن شاء الله تعالى.
🔺️إذا استفدت من البحث فشاركه كي ينتفع به غيرك.
✍ الباحث الإسلاميّ الأستاذ محمّد سلمان زاير الربيعيّ.
رابط قناة تليغرام
https://t.me/qur313
رابط قناة اليوتيوب
https://bit.ly/2S5kY2b
رابط الصفحة على الفيسبوك
https://bit.ly/2KwAPCL
🔗 سلسلة حلقات كتبية تتناول سيرة النبيّ الأعظم محمّد (صلّى الله عليه وآله).
📎 الحلقة السابعة والسبعون: حال قريش.
حين همّت قريش بالخروج ضد الله ورسوله صاح أبو جهل المخزومي: فليخرج جميع رجال مكة ولا يقعدن أحد في بيته مهما كان حاله، النفر النفر، وليخرج معنا رجال بنو هاشم وإن كرهوا الخروج.
جاءت رجال قريش للعباس بن عبد المطلب وأمرته أن يجهز حاله مع أخيه أبي لهب، وابن أخيه طالب بن أبي طالب وعقيل بن أبي طالب رغما عنهم، وكلما حاول العباس التعذر كان القرشيون يرفضون ذلك، ولكنهم أرخصوا أبا لهب الذي كان شيخا جاوز الثمانين عاما، على أن يرسل اثنين من الخدم يقاتلان نيابة عنه.
من جهته رفض أمية بن خلف الخروج مع القوم متعللا بأنه بدين الجسد ولا طاقة له على السفر، فما كان من أبي جهل إلا أن أمر بعض غلمانه أن يحملوا له مجمرا وحمل مكحلة وثوب نساء والطواف حول أمية وترديد عبارات الذم لشخص أمية الذي ما إن رأى ما حصل معه قال: قتلني ابن الكلبة، فاضطر للخروج معهم مكرها خائفا.
من جهة أخرى كان القرشيون يخشون ترك مكة بلا رجال خوفا من غزو بعض رجالات كنانة عليها بسبب مشاكل جاهلية بينهما، فما كان من الشيطان الرجيم إلا أن تمثل لقريش على شكل أحد شيوخ كنانة وهو سراقة بن مالك وقال لهم: امضوا لقتال محمد وجانبكم آمن من قبل كنانة، بل سأقود المعركة شخصيا معكم ولن يصل لكم محمد بسوء ما دمت فيكم: (وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ أَعْمالَهُمْ وَقالَ لا غالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جارٌ لَكُمْ)، فنشط القوم وخرجوا آمنين.
استطاعت قريش أن تجمع قرابة ألف فارس بألف سيف وهم يركبون مائتي فرس، ومعهم أكثر من ألف جمل بعضها يحمل الرجال وبعضها يحمل المؤن وبعضها يحمل الراقصات والخمر والدفوف.
أمسك علي بن أبي طالب اثنين من الرجال يتجسسون على المسلمين ولما جاء بهم إلى رسول الله وسألهم:
- من أنتما؟
- نحن خادمان لأبي الحكم عمرو بن هشام المخزومي (أبي جهل)، ولسنا نجيد الضرب بالسيوف.
- فما تفعلان؟
- أمرنا سيدنا أن نأتيه بأخبار معسكركم.
- كم هو عددكم؟
- لا نعلم، فنحن نعمل على إعداد الطعام فقط.
- كم تطبخون؟
- يوما عشرة من الإبل، ويوما تسعة.
- القوم بين التسع مائة والألف.
- من جاء معكم؟
- كل قريش حتى العباس وعقيل وطالب مكرهين.
بدا المسلمون بحاجة ماسة للماء، فقريش تسيطر على بئر بدر، والأرض رخوة تحت أقدام المسلمين بشكل لا يمكنهم المشي عليها إلا بتكلف، ورسول الله منشغل بالدعاء والتهجد وطلب النصرة من الله تعالى: (إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ)، فلما حلّ المساء والقوم عطاشى أخذت السماء تمطر مطرا خفيفا لكنه مبارك ثم نام القوم جميعا إلا رسول الله الذي ما انفك باكيا متوسلا بالله تعالى، وعليا الذي انشغل طيلة الليل يجمع الماء ويعجن العجين كي ينتفع به المسلمون النائمون رغم رذاذ المطر: (إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعاسَ أَمَنَةً مِنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً) وهذا الماء كانت له عدة بركات منها:
١. (لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ).
٢. (وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطانِ).
٣. (وَلِيَرْبِطَ عَلى قُلُوبِكُمْ).
٤. (وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدامَ).
ويصبح الصباح وقد ثبّت المطر الأرض تحت أقدام المسلمين، ووجدوا ماء قد أعده علي لهم ليشربوا ويغتسل بعضهم ويطبخوا ويستعدوا للحرب.
وقف أبو جهل وسط ساحة المعركة وقد رفع يديه إلى السماء وهو يقول: اللهم أقطعنا للرحم، وأغربنا دعوة وأبعدها عن عبادة الآباء فامحه الساعة واقتله، فنزل قوله تعالى: (إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جاءَكُمُ الْفَتْحُ وَإِنْ تَنْتَهُوا فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَإِنْ تَعُودُوا نَعُدْ وَلَنْ تُغْنِيَ عَنْكُمْ فِئَتُكُمْ شَيْئاً وَلَوْ كَثُرَتْ وَأَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ).
ثمّ ماذا حصل بعدها؟ ستعرف هذا في الحلقة التالية إن شاء الله تعالى.
🔺️إذا استفدت من البحث فشاركه كي ينتفع به غيرك.
✍ الباحث الإسلاميّ الأستاذ محمّد سلمان زاير الربيعيّ.
رابط قناة تليغرام
https://t.me/qur313
رابط قناة اليوتيوب
https://bit.ly/2S5kY2b
رابط الصفحة على الفيسبوك
https://bit.ly/2KwAPCL
Telegram
الأستاذ محمد سلمان زاير الربيعي
القناة تهدف إلى نشر ثقافة تدبر القرآن الكريم وتفسيره.
للتواصل : @mhbakr313
للتواصل : @mhbakr313
الختمة القرآنية الثالثة.
تعالوا لنقرأ صفحة من القرآن كلّ يوم
وصفحة اليوم:
- من سورة الحديد المباركة.
- الجزء السابع والعشرون.
- الحزب الخامس والخمسون.
- الصفحة رقم (٥٣٨).
ملاحظة: نرفق مع كل صفحة رواية لأحد المعصومين (عليهم السلام).
تعالوا لنقرأ صفحة من القرآن كلّ يوم
وصفحة اليوم:
- من سورة الحديد المباركة.
- الجزء السابع والعشرون.
- الحزب الخامس والخمسون.
- الصفحة رقم (٥٣٨).
ملاحظة: نرفق مع كل صفحة رواية لأحد المعصومين (عليهم السلام).
🔰 أبرهة الحبشيّ لم يأتِ لهدم الكعبة!
🔵 الحلقة الثامنة (والأخيرة) 🔵
في هذه الحلقة سننهي كلامنا في هذا الموضوع الذي لطالما شغل المفسرين وأرباب التأريخ حيث كانت النتيجة النهائية التي خرج بها جملة منهم ما يلي :
1️⃣ لما عرف اليهود والفراعنة أنّ النبي المخلص (موسى) سيولد هذا العام استعد الطرفان وقام كلّ بواجبه، وما قتل فرعون الأطفال آنذاك الا لمعرفته بمولد المخلص الموعود، وكان كما توقع الجميع.
2️⃣ في مولد المخلص الثاني لبني إسرائيل (عيسى) علامات عرف منها اليهود وهيرودس أنّه سيولد ورغم اتخاذ كافة أساليب العنف بحق المواليد الجدد الا أنّه ولد وتحققت مشيئة الرب تعالى.
3️⃣ نفس الملة (اليهود) التي عرفت تاريخ مولد موسى وعيسى كانت تعرف تأريخ مولد النبيّ العربيّ الخاتم، وقد عرفت علم اليقين من خلال وشاية عمه اللعين أبي لهب ومن خلال القابلات أن طفلاً ميموناً ولد في بيت عبد المطلب سيد مكة وان اسمه كما هو عندهم (محمد، محمود، أحمد) فقامت قيامهم.
📜 أرسل اليهود رسالتين على عجل :
📝 الأولى 👈 إلى قيصر الروم
يطلبون تدخلاً عسكرياً قوياً للقضاء على المولود الجديد لأن جده سيد مكة ولن يسلمه بأي ثمن كان، وقد كتبوا اسمه وعنوانه وطرق إثبات مدعاهم، فما كان منه إلا أن طلب من النجاشي حاكم الحبشة أن يرسل أبرهة الحاكم على اليمن ويذهب لجلب رأس ذاك الطفل المولود، فصار الحادث المعروف.
📝 الثانية 👈 إلى عبد المطلب
مفادها أننا عرفنا ما تخفيه علينا من سر المولود الجديد، وستصل إليه أيدينا متى نشاء ذلك.
فما كان من عبد المطلب إلا أن يرسل حفيده على جناح الطير مع عمه أبي طالب إلى بني سعد حيث تسكن (حليمة) ليبقى عندها طيلة فترة طفولته في حين كانت اليهود تبحث عنه ليل نهار.
🔴 وهنا أمران مخجلان تعارف عليها أغلب المسلمين بفعل الإعلام المغرر وهما :
◼ المشهور أنّ العرب كانت من عاداتها أن ترسل أطفالها للبادية كي يتعلموا اللغة العربية السليمة، ولذا أرسل عبد المطلب حفيده عند بني سعد وهذه كارثة، إذ أن قريشاً (قبيلة النبي) هم أفصح العرب لساناً، فكيف يعلمونه اللغة العربية السليمة عند من هم أقل شأناً منهم في اللغة، وإنما السبب الرئيسي كان هو لإخفاء النبي المولود من أعين اليهود.
◼ وكذا المشهور أن العرب كانت من عاداتها أن ترسل أطفالها للبادية كي يكونوا شجعاناً، وليت شعري من أشجع من آل عبد المطلب، وهم ليوث الوغى وأُسد الشرى!
ولكن السبب هو ذاته ما سبق ذكره وهو خوفاً عليه من يد اليهود.
وحين طفح صبر آمنة أمه عن فراقه ألحت على جده أن تذهب للقياه، ولما ذهبت والتقته بعد طول فراق وقد صار الرضيع غلاماً قارب السادسة من عمره الشريف بكت بكاء مريراً، ورفضت فراقه، وتعلقت روحها به، ولِمَ لا تفعل ذلك وهو سيد الخلق أجمعين وأشرفهم وأكملهم، ولما انتهت مدة اللقاء وأزف موعد الفراق أصابتها حمى شديدة جعلت منها جثة هامدة وسط الطريق، كل هذا والغلام ينظر بعينه موت أمه التي ما شبع منها لثماً ولا ضماً.
📌 بقي درس اخير وعبرة قيمة نحصل عليها من خلال حادثة الفيل، وهي أنّ القوم الذين عرفوا مولد العظماء (موسى وعيسى ومحمد) وأعدوا العدة لهم يعلمون جيدا علامات ظهور الإمام المهدي المنتظر ويتابعون إرهاصات نزول عيسى معه وأعدوا ويعدون العدة والعدد لصدهما.
ولكن سورة الفيل المباركة تخبرنا بأنّ السماء التي تدخلت لحفظ النبي رضيعاً هي نفسها ستتدخل مرة أخرى وبشكل أقوى لحماية المهدي وعيسى من شرور اليهود والكفرة.
والحمد لله رب العالمين.
🔰 إذا استفدت من البحث انشره كي تعم الفائدة ونتشارك الأجر.
الباحث الإسلامي الأستاذ محمد سلمان زاير الربيعي.
رابِطُ القناة على تليغرام 👇
https://t.me/qur313
رابِطُ القناة على اليوتيوب 👇
https://bit.ly/2S5kY2b
رابِطُ الصفحة على الفيسبوك 👇
https://bit.ly/2KwAPCL
🔵 الحلقة الثامنة (والأخيرة) 🔵
في هذه الحلقة سننهي كلامنا في هذا الموضوع الذي لطالما شغل المفسرين وأرباب التأريخ حيث كانت النتيجة النهائية التي خرج بها جملة منهم ما يلي :
1️⃣ لما عرف اليهود والفراعنة أنّ النبي المخلص (موسى) سيولد هذا العام استعد الطرفان وقام كلّ بواجبه، وما قتل فرعون الأطفال آنذاك الا لمعرفته بمولد المخلص الموعود، وكان كما توقع الجميع.
2️⃣ في مولد المخلص الثاني لبني إسرائيل (عيسى) علامات عرف منها اليهود وهيرودس أنّه سيولد ورغم اتخاذ كافة أساليب العنف بحق المواليد الجدد الا أنّه ولد وتحققت مشيئة الرب تعالى.
3️⃣ نفس الملة (اليهود) التي عرفت تاريخ مولد موسى وعيسى كانت تعرف تأريخ مولد النبيّ العربيّ الخاتم، وقد عرفت علم اليقين من خلال وشاية عمه اللعين أبي لهب ومن خلال القابلات أن طفلاً ميموناً ولد في بيت عبد المطلب سيد مكة وان اسمه كما هو عندهم (محمد، محمود، أحمد) فقامت قيامهم.
📜 أرسل اليهود رسالتين على عجل :
📝 الأولى 👈 إلى قيصر الروم
يطلبون تدخلاً عسكرياً قوياً للقضاء على المولود الجديد لأن جده سيد مكة ولن يسلمه بأي ثمن كان، وقد كتبوا اسمه وعنوانه وطرق إثبات مدعاهم، فما كان منه إلا أن طلب من النجاشي حاكم الحبشة أن يرسل أبرهة الحاكم على اليمن ويذهب لجلب رأس ذاك الطفل المولود، فصار الحادث المعروف.
📝 الثانية 👈 إلى عبد المطلب
مفادها أننا عرفنا ما تخفيه علينا من سر المولود الجديد، وستصل إليه أيدينا متى نشاء ذلك.
فما كان من عبد المطلب إلا أن يرسل حفيده على جناح الطير مع عمه أبي طالب إلى بني سعد حيث تسكن (حليمة) ليبقى عندها طيلة فترة طفولته في حين كانت اليهود تبحث عنه ليل نهار.
🔴 وهنا أمران مخجلان تعارف عليها أغلب المسلمين بفعل الإعلام المغرر وهما :
◼ المشهور أنّ العرب كانت من عاداتها أن ترسل أطفالها للبادية كي يتعلموا اللغة العربية السليمة، ولذا أرسل عبد المطلب حفيده عند بني سعد وهذه كارثة، إذ أن قريشاً (قبيلة النبي) هم أفصح العرب لساناً، فكيف يعلمونه اللغة العربية السليمة عند من هم أقل شأناً منهم في اللغة، وإنما السبب الرئيسي كان هو لإخفاء النبي المولود من أعين اليهود.
◼ وكذا المشهور أن العرب كانت من عاداتها أن ترسل أطفالها للبادية كي يكونوا شجعاناً، وليت شعري من أشجع من آل عبد المطلب، وهم ليوث الوغى وأُسد الشرى!
ولكن السبب هو ذاته ما سبق ذكره وهو خوفاً عليه من يد اليهود.
وحين طفح صبر آمنة أمه عن فراقه ألحت على جده أن تذهب للقياه، ولما ذهبت والتقته بعد طول فراق وقد صار الرضيع غلاماً قارب السادسة من عمره الشريف بكت بكاء مريراً، ورفضت فراقه، وتعلقت روحها به، ولِمَ لا تفعل ذلك وهو سيد الخلق أجمعين وأشرفهم وأكملهم، ولما انتهت مدة اللقاء وأزف موعد الفراق أصابتها حمى شديدة جعلت منها جثة هامدة وسط الطريق، كل هذا والغلام ينظر بعينه موت أمه التي ما شبع منها لثماً ولا ضماً.
📌 بقي درس اخير وعبرة قيمة نحصل عليها من خلال حادثة الفيل، وهي أنّ القوم الذين عرفوا مولد العظماء (موسى وعيسى ومحمد) وأعدوا العدة لهم يعلمون جيدا علامات ظهور الإمام المهدي المنتظر ويتابعون إرهاصات نزول عيسى معه وأعدوا ويعدون العدة والعدد لصدهما.
ولكن سورة الفيل المباركة تخبرنا بأنّ السماء التي تدخلت لحفظ النبي رضيعاً هي نفسها ستتدخل مرة أخرى وبشكل أقوى لحماية المهدي وعيسى من شرور اليهود والكفرة.
والحمد لله رب العالمين.
🔰 إذا استفدت من البحث انشره كي تعم الفائدة ونتشارك الأجر.
الباحث الإسلامي الأستاذ محمد سلمان زاير الربيعي.
رابِطُ القناة على تليغرام 👇
https://t.me/qur313
رابِطُ القناة على اليوتيوب 👇
https://bit.ly/2S5kY2b
رابِطُ الصفحة على الفيسبوك 👇
https://bit.ly/2KwAPCL
Telegram
الأستاذ محمد سلمان زاير الربيعي
القناة تهدف إلى نشر ثقافة تدبر القرآن الكريم وتفسيره.
للتواصل : @mhbakr313
للتواصل : @mhbakr313
كلّ يومٍ حديثٌ.
٥. عليّ بن محمد وغيره، عن سهل بن زياد ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، جميعاً عن ابن محجوب، عن هشام بن سالم، عن أبي حمزة، عن أبي إسحاق السبيعيّ عمّن حدّثه قال: سمعتُ أمير المؤمنين يقول: أيّها الناس اعلموا أنّ كمالَ الدين طلبُ العلمِ والعمل به، ألا وإنّ طلبَ العلمِ أوجبُ عليكم من طلب المال، إنّ المالَ مقسومٌ مضمونٌ لكم، قد قسمه عادل بينكم، وضمنه وسَيَفي لكم، والعلم مخزون عند أهله، وقد أمرتم بطلبه من أهله فاطلبوه.
المصدر: أصول الكافي للشيخ محمد بن يعقوب الكليني، ج١ ص٢٤.
٥. عليّ بن محمد وغيره، عن سهل بن زياد ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، جميعاً عن ابن محجوب، عن هشام بن سالم، عن أبي حمزة، عن أبي إسحاق السبيعيّ عمّن حدّثه قال: سمعتُ أمير المؤمنين يقول: أيّها الناس اعلموا أنّ كمالَ الدين طلبُ العلمِ والعمل به، ألا وإنّ طلبَ العلمِ أوجبُ عليكم من طلب المال، إنّ المالَ مقسومٌ مضمونٌ لكم، قد قسمه عادل بينكم، وضمنه وسَيَفي لكم، والعلم مخزون عند أهله، وقد أمرتم بطلبه من أهله فاطلبوه.
المصدر: أصول الكافي للشيخ محمد بن يعقوب الكليني، ج١ ص٢٤.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
تفسير سورة الأنبياء المباركة. الدرس الرابع: تفسير الآيتين (١٠ - ١١).
هل تعلم ما هو معنى قوله تعالى: (لَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ كِتاباً فِيهِ ذِكْرُكُمْ)؟ وهل تعلم ما هي فلسفة تقديم الخبر على المبتدأ جوازا؟ وهل تعلم ما هو الفرق بين (أنزلنا) و(نزّلنا)؟ وهل تعلم ما هو الفرق بين (إليكم) و(عليكم)؟ وهل تعلم ما هو معنى ذكرنا في القرآن الكريم؟ وكيف يمكن للإنسان أن يجد نفسه في كتاب الله تعالى؟
رابط الدرس على قناتنا في يوتيوب:
https://youtu.be/DV0bokvk07g?si=WrNNtuc9Zx7IeyLU
هل تعلم ما هو معنى قوله تعالى: (لَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ كِتاباً فِيهِ ذِكْرُكُمْ)؟ وهل تعلم ما هي فلسفة تقديم الخبر على المبتدأ جوازا؟ وهل تعلم ما هو الفرق بين (أنزلنا) و(نزّلنا)؟ وهل تعلم ما هو الفرق بين (إليكم) و(عليكم)؟ وهل تعلم ما هو معنى ذكرنا في القرآن الكريم؟ وكيف يمكن للإنسان أن يجد نفسه في كتاب الله تعالى؟
رابط الدرس على قناتنا في يوتيوب:
https://youtu.be/DV0bokvk07g?si=WrNNtuc9Zx7IeyLU
🔰 أبو الزّهراء محمّد🔰
🔗 سلسلة حلقات كتبية تتناول سيرة النبيّ الأعظم محمّد (صلّى الله عليه وآله).
📎 الحلقة الثامنة والسبعون: قبل الصدام.
استيقظ عتاة قريش من نومهم متأخرين متعبين بعد أن قضوا جلّ ليلهم يلاعبون الغواني ويسمعون غناء الجواري وهم في حالة السكر، فيما كان معسكر المسلمين يعج بالتهليل والتكبير وترتيب الصفوف، وترتيب الأرض تحتهم ورسول الله يخطب فيهم مشجعا لهم وقد سلّم راية الجيش إلى علي بن أبي الذي لطالما كان هو وأبوه في خط الدفاع الأول عن رسول الله.
دبّت حالة من النزاع بين في صفوف الكافرين، فهذا أبو جهل المخزومي قائد الباطل يتنازع مع عتبة بن ربيعة الذي طالب القوم بالرجوع عن قرار الحرب مع المسلمين لما رأى سيوف علي وحمزة وعبيدة وبعض المؤمنين تلمع فتحجج بأن قافلة أبي سفيان قد نجت فلماذا القتال؟ ولما عيّره أبو جهل بالخوف من الموت بادر عتبة مبادرة جاهلية (أخذته العزة بالإثم) وصاح وسط القوم: إنّ عمرو بن هشام (أبو جهل) هو أشأم من أحمر ثمود (عاقر ناقة صالح) وها أنا أبدأ محمدا وحزبه الحرب فبرز من جبهة الكفر ثلاثة رجال وهم:
١. عتبة بن ربيعة (والد هند آكلة الأكباد وجدّ معاوية).
٢. شيبة بن ربيعة (شقيق عتبة وعم هند).
٣. الوليد بن عتبة بن ربيعة (ابن عتبة وشقيق هند وخال معاوية).
في الجانب الآخر نظر رسول الله إلى صفوف القرشيين وإذا به يرى رجلا يرتدي ملابس حمراء وهو مهتم جدا بترتيب صفوف الكافرين، فطلب رسول الله من جميع من كان معه أن يغمضوا عيونهم ثم يعضوا على النواجذ (يصرّوا أسنانهم) ويغلقوا أكفّهم بقوة، إلى أن ينتهي رسول الله من الدعاء، فلما أتم الدعاء قال: يا علي ناولني كفّا من التراب، فلما ناوله عليّ كفّا من التراب، ألقاه رسول الله باتجاه الكفار وقال: شاهت الوجوه، فما بقي أحد من القرشيين إلا وقد ملأ التراب عينيه، وبات الجميع منشغلا بفرك عينيه، وحينما سأل بعض المجاهدين رسول الله عما فعل وفعلوا قال: هذا الشيطان الرجيم يقود المعركة بنفسه، وسيبرز له جبريل.
مرّت لحظات عصيبة على قريش التي تعبت من طول الطريق، ومن كثرة التراب الذي أعمى عيونهم أو كاد، ومن كثرة الرعب الذي دخلهم بعد أن بات أنهم يرون المسلمين مثليهم أي ضعفي عددهم كي يتلبسهم الخوف بإذن الله تعالى.
في السماء بدت التعليمات الإلهية تصدر من العلي الأعلى لجبريل ومن معه أن اطردوا إبليس من ساحة المعركة، وإن أصرّ على البقاء فاضربوه ضربا هو شقيق للموت، (فَلَمَّا تَراءَتِ الْفِئَتانِ) ورأى إبليس صفوف الملائكة نازلة لضربه (نَكَصَ عَلى عَقِبَيْهِ وَقالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكُمْ إِنِّي أَرى ما لا تَرَوْنَ إِنِّي أَخافُ اللَّهَ وَاللَّـهُ شَدِيدُ الْعِقابِ).
أخذ عتبة يصيح وسط الميدان: هل من مبارز؟ يا محمد أخرج إلينا أبطالك، فأشار رسول الله لعلي بن أبي طالب وعمه حمزة وابن عمه عبيدة فصارت المعركة بين بيتين مثّل بيت عبد المطّلب جانب الحق، فيما مثل بيت ربيعة (عائلة معاوية) جانب الباطل وانتبه لتكرار اسم عبد المطلب واسم ربيعة:
جانب الحق:
١. علي بن أبي طالب بن عبد المطلب. (عمره ٢٥ سنة).
٢. عبيدة بن الحارث بن عبد المطلب. (عمره قرابة ٧٠ سنة)
٣. حمزة بن عبد المطلب. (عمره ٥٣ سنة).
جانب الباطل:
١. شيبة بن ربيعة.
٢. عتبة بن ربيعة.
الوليد بن عتبة بن ربيعة.
أخذ رسول الله يطيل النظر إلى وجوه المخلصين من بني هاشم، وقد أوصاهم بما يلي: لا تبدأوا القتال، وأعرضوا الإسلام على القوم قبل قتالهم، ولا تمثلوا بجثثهم، وتوكلوا على الله فهو ناصركم، وأخذ يحضن الرجال ويقبلهم ويدعو لهم.
ولما بدأت خطوات الأبطال تتجه نحو الميدان، أخذ رسول الله بالدعاء طلبا للنصر، ونزل جبريل ومعه ألف من الملائكة المسومين، ومعهم الأمر الإلهي (إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْناقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنانٍ)(المائدة ١٢)، فدور الملائكة ليس قتل المشركين بل هو الآتي:
١. تثبيت قلوب المؤمنين.
٢. بث الرعب في قلوب المشركين.
٣. ضرب المشركين على رؤوسهم مشاغلة لهم، وليس قتلا.
٤. ضرب المشركين على أصابع اليدين وإسقاط السيوف من أيديهم أو إرخاء قوتهم.
ثمّ ماذا حصل بعدها؟ ستعرف هذا في الحلقة التالية إن شاء الله تعالى.
🔺️إذا استفدت من البحث فشاركه كي ينتفع به غيرك.
✍ الباحث الإسلاميّ الأستاذ محمّد سلمان زاير الربيعيّ.
رابط قناة تليغرام
https://t.me/qur313
رابط قناة اليوتيوب
https://bit.ly/2S5kY2b
رابط الصفحة على الفيسبوك
https://bit.ly/2KwAPCL
🔗 سلسلة حلقات كتبية تتناول سيرة النبيّ الأعظم محمّد (صلّى الله عليه وآله).
📎 الحلقة الثامنة والسبعون: قبل الصدام.
استيقظ عتاة قريش من نومهم متأخرين متعبين بعد أن قضوا جلّ ليلهم يلاعبون الغواني ويسمعون غناء الجواري وهم في حالة السكر، فيما كان معسكر المسلمين يعج بالتهليل والتكبير وترتيب الصفوف، وترتيب الأرض تحتهم ورسول الله يخطب فيهم مشجعا لهم وقد سلّم راية الجيش إلى علي بن أبي الذي لطالما كان هو وأبوه في خط الدفاع الأول عن رسول الله.
دبّت حالة من النزاع بين في صفوف الكافرين، فهذا أبو جهل المخزومي قائد الباطل يتنازع مع عتبة بن ربيعة الذي طالب القوم بالرجوع عن قرار الحرب مع المسلمين لما رأى سيوف علي وحمزة وعبيدة وبعض المؤمنين تلمع فتحجج بأن قافلة أبي سفيان قد نجت فلماذا القتال؟ ولما عيّره أبو جهل بالخوف من الموت بادر عتبة مبادرة جاهلية (أخذته العزة بالإثم) وصاح وسط القوم: إنّ عمرو بن هشام (أبو جهل) هو أشأم من أحمر ثمود (عاقر ناقة صالح) وها أنا أبدأ محمدا وحزبه الحرب فبرز من جبهة الكفر ثلاثة رجال وهم:
١. عتبة بن ربيعة (والد هند آكلة الأكباد وجدّ معاوية).
٢. شيبة بن ربيعة (شقيق عتبة وعم هند).
٣. الوليد بن عتبة بن ربيعة (ابن عتبة وشقيق هند وخال معاوية).
في الجانب الآخر نظر رسول الله إلى صفوف القرشيين وإذا به يرى رجلا يرتدي ملابس حمراء وهو مهتم جدا بترتيب صفوف الكافرين، فطلب رسول الله من جميع من كان معه أن يغمضوا عيونهم ثم يعضوا على النواجذ (يصرّوا أسنانهم) ويغلقوا أكفّهم بقوة، إلى أن ينتهي رسول الله من الدعاء، فلما أتم الدعاء قال: يا علي ناولني كفّا من التراب، فلما ناوله عليّ كفّا من التراب، ألقاه رسول الله باتجاه الكفار وقال: شاهت الوجوه، فما بقي أحد من القرشيين إلا وقد ملأ التراب عينيه، وبات الجميع منشغلا بفرك عينيه، وحينما سأل بعض المجاهدين رسول الله عما فعل وفعلوا قال: هذا الشيطان الرجيم يقود المعركة بنفسه، وسيبرز له جبريل.
مرّت لحظات عصيبة على قريش التي تعبت من طول الطريق، ومن كثرة التراب الذي أعمى عيونهم أو كاد، ومن كثرة الرعب الذي دخلهم بعد أن بات أنهم يرون المسلمين مثليهم أي ضعفي عددهم كي يتلبسهم الخوف بإذن الله تعالى.
في السماء بدت التعليمات الإلهية تصدر من العلي الأعلى لجبريل ومن معه أن اطردوا إبليس من ساحة المعركة، وإن أصرّ على البقاء فاضربوه ضربا هو شقيق للموت، (فَلَمَّا تَراءَتِ الْفِئَتانِ) ورأى إبليس صفوف الملائكة نازلة لضربه (نَكَصَ عَلى عَقِبَيْهِ وَقالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكُمْ إِنِّي أَرى ما لا تَرَوْنَ إِنِّي أَخافُ اللَّهَ وَاللَّـهُ شَدِيدُ الْعِقابِ).
أخذ عتبة يصيح وسط الميدان: هل من مبارز؟ يا محمد أخرج إلينا أبطالك، فأشار رسول الله لعلي بن أبي طالب وعمه حمزة وابن عمه عبيدة فصارت المعركة بين بيتين مثّل بيت عبد المطّلب جانب الحق، فيما مثل بيت ربيعة (عائلة معاوية) جانب الباطل وانتبه لتكرار اسم عبد المطلب واسم ربيعة:
جانب الحق:
١. علي بن أبي طالب بن عبد المطلب. (عمره ٢٥ سنة).
٢. عبيدة بن الحارث بن عبد المطلب. (عمره قرابة ٧٠ سنة)
٣. حمزة بن عبد المطلب. (عمره ٥٣ سنة).
جانب الباطل:
١. شيبة بن ربيعة.
٢. عتبة بن ربيعة.
الوليد بن عتبة بن ربيعة.
أخذ رسول الله يطيل النظر إلى وجوه المخلصين من بني هاشم، وقد أوصاهم بما يلي: لا تبدأوا القتال، وأعرضوا الإسلام على القوم قبل قتالهم، ولا تمثلوا بجثثهم، وتوكلوا على الله فهو ناصركم، وأخذ يحضن الرجال ويقبلهم ويدعو لهم.
ولما بدأت خطوات الأبطال تتجه نحو الميدان، أخذ رسول الله بالدعاء طلبا للنصر، ونزل جبريل ومعه ألف من الملائكة المسومين، ومعهم الأمر الإلهي (إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْناقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنانٍ)(المائدة ١٢)، فدور الملائكة ليس قتل المشركين بل هو الآتي:
١. تثبيت قلوب المؤمنين.
٢. بث الرعب في قلوب المشركين.
٣. ضرب المشركين على رؤوسهم مشاغلة لهم، وليس قتلا.
٤. ضرب المشركين على أصابع اليدين وإسقاط السيوف من أيديهم أو إرخاء قوتهم.
ثمّ ماذا حصل بعدها؟ ستعرف هذا في الحلقة التالية إن شاء الله تعالى.
🔺️إذا استفدت من البحث فشاركه كي ينتفع به غيرك.
✍ الباحث الإسلاميّ الأستاذ محمّد سلمان زاير الربيعيّ.
رابط قناة تليغرام
https://t.me/qur313
رابط قناة اليوتيوب
https://bit.ly/2S5kY2b
رابط الصفحة على الفيسبوك
https://bit.ly/2KwAPCL
Telegram
الأستاذ محمد سلمان زاير الربيعي
القناة تهدف إلى نشر ثقافة تدبر القرآن الكريم وتفسيره.
للتواصل : @mhbakr313
للتواصل : @mhbakr313
الختمة القرآنية الثالثة.
تعالوا لنقرأ صفحة من القرآن كلّ يوم
وصفحة اليوم:
- من سورة الحديد المباركة.
- الجزء السابع والعشرون.
- الحزب الخامس والخمسون.
- الصفحة رقم (٥٣٩).
ملاحظة: نرفق مع كل صفحة رواية لأحد المعصومين (عليهم السلام).
تعالوا لنقرأ صفحة من القرآن كلّ يوم
وصفحة اليوم:
- من سورة الحديد المباركة.
- الجزء السابع والعشرون.
- الحزب الخامس والخمسون.
- الصفحة رقم (٥٣٩).
ملاحظة: نرفق مع كل صفحة رواية لأحد المعصومين (عليهم السلام).
السؤال (١٦٦٣) عن الصفحة (٥٣٩) من القرآن الكريم، فاقرأها للثواب:
أكمل قوله تعالى: (يُنادُونَهُمْ أَ لَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ قالُوا ..
أكمل قوله تعالى: (يُنادُونَهُمْ أَ لَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ قالُوا ..
Anonymous Quiz
93%
بلى.
2%
نعم.
1%
أجل.
1%
لا.
4%
كلّا.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
تفسير سورة الحج المباركة. الدرس الرابع: تفسير الآيتين (٥ - ٦).
هل تعلم ما هو معنى أرذل العمر؟ وكم سنة هو عمر من بلغ أرذل العمر؟ وهل تعلم ما هو الأجل المسمى؟ وماذا تعرف عن ملف بلوغ الأشد؟ وهل تعلم لماذا قيّد القرآن الكريم بلوغ النبي موسى أشده بالاستواء؟ وهل تعلم أن المعاد جسماني روحاني؟ وهل تعلم لماذا ضرب الله تعالى مثلا بالأرض الميتة؟
رابط الدرس على قناتنا في يوتيوب:
https://youtu.be/zGg1ygVG1VA?si=OTGThM1xwrweUojA
هل تعلم ما هو معنى أرذل العمر؟ وكم سنة هو عمر من بلغ أرذل العمر؟ وهل تعلم ما هو الأجل المسمى؟ وماذا تعرف عن ملف بلوغ الأشد؟ وهل تعلم لماذا قيّد القرآن الكريم بلوغ النبي موسى أشده بالاستواء؟ وهل تعلم أن المعاد جسماني روحاني؟ وهل تعلم لماذا ضرب الله تعالى مثلا بالأرض الميتة؟
رابط الدرس على قناتنا في يوتيوب:
https://youtu.be/zGg1ygVG1VA?si=OTGThM1xwrweUojA
🔰 أبو الزّهراء محمّد🔰
🔗 سلسلة حلقات كتبية تتناول سيرة النبيّ الأعظم محمّد (صلّى الله عليه وآله).
📎 الحلقة التاسعة والسبعون: المبارزة.
في بيت علي: رفعت السيدة فاطمة الزهراء يديها بالدعاء طلبا لنصرة أبيها وبعلها على طواغيت قريش، ودعت من صميم قلبها الطاهر، وما كان من فاطمة بنت أسد إلا أن امّنت على الدعاء ودموعها كالميزاب.
في مكة المكرمة: أبو سفيان يخوض حربا شرسة ضد نفسه لأن حقده على الإسلام لا يسمح له بالبقاء في البيت فيما شياطين الأرض تخوض حربا شرسة في بدر ضد الحق.
في أحد أماكن اليهود في المدينة المنورة: اجتماع غاية في الأهمية خاص لقادة اليهود ورجال الدين عندهم، يتباحثون فيه خطورة انطباق نبوءة النبي الكريم أشعياء بخصوص النبي الإسماعيلي الذي يقصد تيماء هربا من شرور قومه، ثم بيان اصطدامه بهم بعد عام من هجرته، ثم انتصاره عليهم انتصارا كبيرا، وذكروا أن تحقق هذه النبوءة سيضع اليهود في مأزق كبير، فكل صفات النبي الموعود الذي بشّر به موسى وإرميا وأشعياء وغيرهم تنطبق بشكل كامل على أحمد المصطفى الذي لا يقبل طواغيت اليهود التسليم له مهما كانت النتيجة.
في ساحة المعركة: اختار أبو بكر مكانا بعيدا عن ضرب السيوف، وكان بمعيته عمر بن الخطاب وبعض الجبناء الذي حاوطوا رسول الله بزعم حمايته والنتيجة هي عدم مشاركتهم في الحرب.
في الميدان: برز الكرام من بني عبد المطّلب لمواجهة اللئام من بني ربيعة، فكان علي بن أبي طالب وهو الشاب في مواجهة الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو الشاب، فيما كان حمزة في مواجهة شيبة بن ربيعة، فيما كان الشيخ عبيدة بن الحارث في مواجهة عتبة بن ربيعة، ولمّا كانت قيادة الجيش لعلي، فقد رفع صوته وعرّف عن نفسه وعمن معه، فقال عتبة: أكفاء كرام، فرفع علي يديه عاليا وهما خاليتان من السيف وقال: نحن لا نبدأ بالقتال، وندعوكم إلى الإسلام ففيه حياة الطهر والفوز بالجنة التي أعدت للمتقين، فقال الوليد وهو شاب نزق شرس طاغ باغ: كفى يا علي، بادر للسلاح ودع عنك دور اللسان فالمكان هنا للسنان لا للسان، وهجم على عليّ وضربه على رأسه بضربة اتقاها علي ولكنها شقّت رأس علي قليلا بعد أن بادره علي بضربة نجلاء قطعت الرجل إلى نصفين، في منظر لم تعتد العرب على رؤيته من أشجع رجالاتها، فيما ضج معسكر المسلمين بالتكبير وخرّ رسول الله ساجدا شاكرا، وأما حمزة وهو الرجل الطويل فقد كان غريمه قصيرا، وكلاهما لا يجد طريقة لقتل خصمه، فصاح علي: طأطىء يا عمّ، فلما طأطأ الحمزة رأسه وبدنه ضرب غريمه ضربة أردته قتيلا، فكبر المسلمون، وخرّ رسول الله ساجدا شاكرا، وأما الشيخ عبيدة بن الحارث فقد ضرب عدوه ضربة مميتة تصور أنه أرداه فأدار عنه ظهره وبات يكبّر، ولكن عدو الله كان فيه رمق فضرب عبيدة في خاصرته، وخرّ الرجلان معا، فبادر علي فقتل الكافر وحمل ابن عمه إلى رسول الله الذي شكر سعيه وجزّاه خيرا ودعا له كثيرا ثم فاضت روحه الطاهرة، فهو أول شهيد حرب في الإسلام وفاتح هذا الباب إلى يوم القيامة.
ما حصل كان مرعبا لقريش، فها هم ثلاثة فرسان يسقطون معا، واللافت هو ضربة علي العجيبة للوليد وقطعه نصفين، ومساهمته في قتل الرجلين الآخرين الأول بأن علّم الحمزة أن يطأطئء والثاني قتله بنفسه، وأعطى رسول الله الإشارة للقوم بالهجوم على الكفار، وكل قادة الكفر يصيحون: اقتلوا محمدا وعليا تنتهي المعركة لكم.
في المعركة: نوفل بن الحارث بن عبد المطلب وعقيل بن أبي طالب بن عبد المطلب والعباس بن عبد المطلب الذين جاءت بهم قريش مكرهين كانوا لا يرفعون سيفا بوجه المسلمين، وأبدى نوفل حزنا بعد مقتل أخيه أمامه، وأما طالب بن أبي طالب فقد انفتل من جيش قريش قبل وصوله لبدر، ولكن قريشا أرسلت له من يقتله وفعلت ذلك ولم يعرف له قبر بعدها.
ثمّ ماذا حصل بعدها؟ ستعرف هذا في الحلقة التالية إن شاء الله تعالى.
🔺️إذا استفدت من البحث فشاركه كي ينتفع به غيرك.
✍ الباحث الإسلاميّ الأستاذ محمّد سلمان زاير الربيعيّ.
رابط قناة تليغرام
https://t.me/qur313
رابط قناة اليوتيوب
https://bit.ly/2S5kY2b
رابط الصفحة على الفيسبوك
https://bit.ly/2KwAPCL
🔗 سلسلة حلقات كتبية تتناول سيرة النبيّ الأعظم محمّد (صلّى الله عليه وآله).
📎 الحلقة التاسعة والسبعون: المبارزة.
في بيت علي: رفعت السيدة فاطمة الزهراء يديها بالدعاء طلبا لنصرة أبيها وبعلها على طواغيت قريش، ودعت من صميم قلبها الطاهر، وما كان من فاطمة بنت أسد إلا أن امّنت على الدعاء ودموعها كالميزاب.
في مكة المكرمة: أبو سفيان يخوض حربا شرسة ضد نفسه لأن حقده على الإسلام لا يسمح له بالبقاء في البيت فيما شياطين الأرض تخوض حربا شرسة في بدر ضد الحق.
في أحد أماكن اليهود في المدينة المنورة: اجتماع غاية في الأهمية خاص لقادة اليهود ورجال الدين عندهم، يتباحثون فيه خطورة انطباق نبوءة النبي الكريم أشعياء بخصوص النبي الإسماعيلي الذي يقصد تيماء هربا من شرور قومه، ثم بيان اصطدامه بهم بعد عام من هجرته، ثم انتصاره عليهم انتصارا كبيرا، وذكروا أن تحقق هذه النبوءة سيضع اليهود في مأزق كبير، فكل صفات النبي الموعود الذي بشّر به موسى وإرميا وأشعياء وغيرهم تنطبق بشكل كامل على أحمد المصطفى الذي لا يقبل طواغيت اليهود التسليم له مهما كانت النتيجة.
في ساحة المعركة: اختار أبو بكر مكانا بعيدا عن ضرب السيوف، وكان بمعيته عمر بن الخطاب وبعض الجبناء الذي حاوطوا رسول الله بزعم حمايته والنتيجة هي عدم مشاركتهم في الحرب.
في الميدان: برز الكرام من بني عبد المطّلب لمواجهة اللئام من بني ربيعة، فكان علي بن أبي طالب وهو الشاب في مواجهة الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو الشاب، فيما كان حمزة في مواجهة شيبة بن ربيعة، فيما كان الشيخ عبيدة بن الحارث في مواجهة عتبة بن ربيعة، ولمّا كانت قيادة الجيش لعلي، فقد رفع صوته وعرّف عن نفسه وعمن معه، فقال عتبة: أكفاء كرام، فرفع علي يديه عاليا وهما خاليتان من السيف وقال: نحن لا نبدأ بالقتال، وندعوكم إلى الإسلام ففيه حياة الطهر والفوز بالجنة التي أعدت للمتقين، فقال الوليد وهو شاب نزق شرس طاغ باغ: كفى يا علي، بادر للسلاح ودع عنك دور اللسان فالمكان هنا للسنان لا للسان، وهجم على عليّ وضربه على رأسه بضربة اتقاها علي ولكنها شقّت رأس علي قليلا بعد أن بادره علي بضربة نجلاء قطعت الرجل إلى نصفين، في منظر لم تعتد العرب على رؤيته من أشجع رجالاتها، فيما ضج معسكر المسلمين بالتكبير وخرّ رسول الله ساجدا شاكرا، وأما حمزة وهو الرجل الطويل فقد كان غريمه قصيرا، وكلاهما لا يجد طريقة لقتل خصمه، فصاح علي: طأطىء يا عمّ، فلما طأطأ الحمزة رأسه وبدنه ضرب غريمه ضربة أردته قتيلا، فكبر المسلمون، وخرّ رسول الله ساجدا شاكرا، وأما الشيخ عبيدة بن الحارث فقد ضرب عدوه ضربة مميتة تصور أنه أرداه فأدار عنه ظهره وبات يكبّر، ولكن عدو الله كان فيه رمق فضرب عبيدة في خاصرته، وخرّ الرجلان معا، فبادر علي فقتل الكافر وحمل ابن عمه إلى رسول الله الذي شكر سعيه وجزّاه خيرا ودعا له كثيرا ثم فاضت روحه الطاهرة، فهو أول شهيد حرب في الإسلام وفاتح هذا الباب إلى يوم القيامة.
ما حصل كان مرعبا لقريش، فها هم ثلاثة فرسان يسقطون معا، واللافت هو ضربة علي العجيبة للوليد وقطعه نصفين، ومساهمته في قتل الرجلين الآخرين الأول بأن علّم الحمزة أن يطأطئء والثاني قتله بنفسه، وأعطى رسول الله الإشارة للقوم بالهجوم على الكفار، وكل قادة الكفر يصيحون: اقتلوا محمدا وعليا تنتهي المعركة لكم.
في المعركة: نوفل بن الحارث بن عبد المطلب وعقيل بن أبي طالب بن عبد المطلب والعباس بن عبد المطلب الذين جاءت بهم قريش مكرهين كانوا لا يرفعون سيفا بوجه المسلمين، وأبدى نوفل حزنا بعد مقتل أخيه أمامه، وأما طالب بن أبي طالب فقد انفتل من جيش قريش قبل وصوله لبدر، ولكن قريشا أرسلت له من يقتله وفعلت ذلك ولم يعرف له قبر بعدها.
ثمّ ماذا حصل بعدها؟ ستعرف هذا في الحلقة التالية إن شاء الله تعالى.
🔺️إذا استفدت من البحث فشاركه كي ينتفع به غيرك.
✍ الباحث الإسلاميّ الأستاذ محمّد سلمان زاير الربيعيّ.
رابط قناة تليغرام
https://t.me/qur313
رابط قناة اليوتيوب
https://bit.ly/2S5kY2b
رابط الصفحة على الفيسبوك
https://bit.ly/2KwAPCL
Telegram
الأستاذ محمد سلمان زاير الربيعي
القناة تهدف إلى نشر ثقافة تدبر القرآن الكريم وتفسيره.
للتواصل : @mhbakr313
للتواصل : @mhbakr313
كلّ يومٍ حديثٌ.
٧. الحسين بن محمد، عن أحمد بن إسحاق، عن سعدان بن مسلم، عن معاوية بن عمار قال: قلت لأبي عبد الله (الصادق) (عليه السلام): رجل راوية لحديثكم يبثّ ذلك في الناس ويشدّده في قلوبهم وقلوب شيعتكم، ولعلّ عابداً من شيعتكم ليست له هذه الرواية، أيّهما أفضل؟
قال: الراوية لحديثنا يشدّ به قلوب شيعتنا أفضل من ألف عابد.
المصدر: أصول الكافي للشيخ محمد بن يعقوب الكليني، ج١ ص٢٦.
ملاحظة: الصورة للعالم العلم السيد محمد حسين الطباطبائي مؤلف تفسير الميزان.
٧. الحسين بن محمد، عن أحمد بن إسحاق، عن سعدان بن مسلم، عن معاوية بن عمار قال: قلت لأبي عبد الله (الصادق) (عليه السلام): رجل راوية لحديثكم يبثّ ذلك في الناس ويشدّده في قلوبهم وقلوب شيعتكم، ولعلّ عابداً من شيعتكم ليست له هذه الرواية، أيّهما أفضل؟
قال: الراوية لحديثنا يشدّ به قلوب شيعتنا أفضل من ألف عابد.
المصدر: أصول الكافي للشيخ محمد بن يعقوب الكليني، ج١ ص٢٦.
ملاحظة: الصورة للعالم العلم السيد محمد حسين الطباطبائي مؤلف تفسير الميزان.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
تفسير سورة الأعراف المباركة. الدرس الخامس والعشرون: تفسير الآية (٥٩).
ماذا تعرف عن أسرة النبي الكريم نوح؟ وهل تعلم ما هو الاختلاف بين مدرسة العترة ومدرسة الصحابة في موضوع نساء الأنبياء؟ وهل سمعت بأسماء أولاد نوح؟ وهل تعلم أن جميع الأنبياء والمرسلين بعد نوح كانوا من ذريته حصرا؟ وماذا تعرف عن سورة نوح وسر الخطاب الموجود فيها؟ وهل تعلم كيف ختم نوح كتابة تقريره للمولى تعالى؟
رابط الدرس على قناتنا في يوتيوب:
https://youtu.be/eI_KwGDOjfI?si=7Cf-hhr3_YnUJQ-9
ماذا تعرف عن أسرة النبي الكريم نوح؟ وهل تعلم ما هو الاختلاف بين مدرسة العترة ومدرسة الصحابة في موضوع نساء الأنبياء؟ وهل سمعت بأسماء أولاد نوح؟ وهل تعلم أن جميع الأنبياء والمرسلين بعد نوح كانوا من ذريته حصرا؟ وماذا تعرف عن سورة نوح وسر الخطاب الموجود فيها؟ وهل تعلم كيف ختم نوح كتابة تقريره للمولى تعالى؟
رابط الدرس على قناتنا في يوتيوب:
https://youtu.be/eI_KwGDOjfI?si=7Cf-hhr3_YnUJQ-9