Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
تفسير سورة الأنبياء المباركة. الدرس الرابع: تفسير الآيتين (١٠ - ١١).
هل تعلم ما هو معنى قوله تعالى: (لَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ كِتاباً فِيهِ ذِكْرُكُمْ)؟ وهل تعلم ما هي فلسفة تقديم الخبر على المبتدأ جوازا؟ وهل تعلم ما هو الفرق بين (أنزلنا) و(نزّلنا)؟ وهل تعلم ما هو الفرق بين (إليكم) و(عليكم)؟ وهل تعلم ما هو معنى ذكرنا في القرآن الكريم؟ وكيف يمكن للإنسان أن يجد نفسه في كتاب الله تعالى؟
رابط الدرس على قناتنا في يوتيوب:
https://youtu.be/DV0bokvk07g?si=WrNNtuc9Zx7IeyLU
هل تعلم ما هو معنى قوله تعالى: (لَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ كِتاباً فِيهِ ذِكْرُكُمْ)؟ وهل تعلم ما هي فلسفة تقديم الخبر على المبتدأ جوازا؟ وهل تعلم ما هو الفرق بين (أنزلنا) و(نزّلنا)؟ وهل تعلم ما هو الفرق بين (إليكم) و(عليكم)؟ وهل تعلم ما هو معنى ذكرنا في القرآن الكريم؟ وكيف يمكن للإنسان أن يجد نفسه في كتاب الله تعالى؟
رابط الدرس على قناتنا في يوتيوب:
https://youtu.be/DV0bokvk07g?si=WrNNtuc9Zx7IeyLU
🔰 أبو الزّهراء محمّد🔰
🔗 سلسلة حلقات كتبية تتناول سيرة النبيّ الأعظم محمّد (صلّى الله عليه وآله).
📎 الحلقة الثامنة والسبعون: قبل الصدام.
استيقظ عتاة قريش من نومهم متأخرين متعبين بعد أن قضوا جلّ ليلهم يلاعبون الغواني ويسمعون غناء الجواري وهم في حالة السكر، فيما كان معسكر المسلمين يعج بالتهليل والتكبير وترتيب الصفوف، وترتيب الأرض تحتهم ورسول الله يخطب فيهم مشجعا لهم وقد سلّم راية الجيش إلى علي بن أبي الذي لطالما كان هو وأبوه في خط الدفاع الأول عن رسول الله.
دبّت حالة من النزاع بين في صفوف الكافرين، فهذا أبو جهل المخزومي قائد الباطل يتنازع مع عتبة بن ربيعة الذي طالب القوم بالرجوع عن قرار الحرب مع المسلمين لما رأى سيوف علي وحمزة وعبيدة وبعض المؤمنين تلمع فتحجج بأن قافلة أبي سفيان قد نجت فلماذا القتال؟ ولما عيّره أبو جهل بالخوف من الموت بادر عتبة مبادرة جاهلية (أخذته العزة بالإثم) وصاح وسط القوم: إنّ عمرو بن هشام (أبو جهل) هو أشأم من أحمر ثمود (عاقر ناقة صالح) وها أنا أبدأ محمدا وحزبه الحرب فبرز من جبهة الكفر ثلاثة رجال وهم:
١. عتبة بن ربيعة (والد هند آكلة الأكباد وجدّ معاوية).
٢. شيبة بن ربيعة (شقيق عتبة وعم هند).
٣. الوليد بن عتبة بن ربيعة (ابن عتبة وشقيق هند وخال معاوية).
في الجانب الآخر نظر رسول الله إلى صفوف القرشيين وإذا به يرى رجلا يرتدي ملابس حمراء وهو مهتم جدا بترتيب صفوف الكافرين، فطلب رسول الله من جميع من كان معه أن يغمضوا عيونهم ثم يعضوا على النواجذ (يصرّوا أسنانهم) ويغلقوا أكفّهم بقوة، إلى أن ينتهي رسول الله من الدعاء، فلما أتم الدعاء قال: يا علي ناولني كفّا من التراب، فلما ناوله عليّ كفّا من التراب، ألقاه رسول الله باتجاه الكفار وقال: شاهت الوجوه، فما بقي أحد من القرشيين إلا وقد ملأ التراب عينيه، وبات الجميع منشغلا بفرك عينيه، وحينما سأل بعض المجاهدين رسول الله عما فعل وفعلوا قال: هذا الشيطان الرجيم يقود المعركة بنفسه، وسيبرز له جبريل.
مرّت لحظات عصيبة على قريش التي تعبت من طول الطريق، ومن كثرة التراب الذي أعمى عيونهم أو كاد، ومن كثرة الرعب الذي دخلهم بعد أن بات أنهم يرون المسلمين مثليهم أي ضعفي عددهم كي يتلبسهم الخوف بإذن الله تعالى.
في السماء بدت التعليمات الإلهية تصدر من العلي الأعلى لجبريل ومن معه أن اطردوا إبليس من ساحة المعركة، وإن أصرّ على البقاء فاضربوه ضربا هو شقيق للموت، (فَلَمَّا تَراءَتِ الْفِئَتانِ) ورأى إبليس صفوف الملائكة نازلة لضربه (نَكَصَ عَلى عَقِبَيْهِ وَقالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكُمْ إِنِّي أَرى ما لا تَرَوْنَ إِنِّي أَخافُ اللَّهَ وَاللَّـهُ شَدِيدُ الْعِقابِ).
أخذ عتبة يصيح وسط الميدان: هل من مبارز؟ يا محمد أخرج إلينا أبطالك، فأشار رسول الله لعلي بن أبي طالب وعمه حمزة وابن عمه عبيدة فصارت المعركة بين بيتين مثّل بيت عبد المطّلب جانب الحق، فيما مثل بيت ربيعة (عائلة معاوية) جانب الباطل وانتبه لتكرار اسم عبد المطلب واسم ربيعة:
جانب الحق:
١. علي بن أبي طالب بن عبد المطلب. (عمره ٢٥ سنة).
٢. عبيدة بن الحارث بن عبد المطلب. (عمره قرابة ٧٠ سنة)
٣. حمزة بن عبد المطلب. (عمره ٥٣ سنة).
جانب الباطل:
١. شيبة بن ربيعة.
٢. عتبة بن ربيعة.
الوليد بن عتبة بن ربيعة.
أخذ رسول الله يطيل النظر إلى وجوه المخلصين من بني هاشم، وقد أوصاهم بما يلي: لا تبدأوا القتال، وأعرضوا الإسلام على القوم قبل قتالهم، ولا تمثلوا بجثثهم، وتوكلوا على الله فهو ناصركم، وأخذ يحضن الرجال ويقبلهم ويدعو لهم.
ولما بدأت خطوات الأبطال تتجه نحو الميدان، أخذ رسول الله بالدعاء طلبا للنصر، ونزل جبريل ومعه ألف من الملائكة المسومين، ومعهم الأمر الإلهي (إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْناقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنانٍ)(المائدة ١٢)، فدور الملائكة ليس قتل المشركين بل هو الآتي:
١. تثبيت قلوب المؤمنين.
٢. بث الرعب في قلوب المشركين.
٣. ضرب المشركين على رؤوسهم مشاغلة لهم، وليس قتلا.
٤. ضرب المشركين على أصابع اليدين وإسقاط السيوف من أيديهم أو إرخاء قوتهم.
ثمّ ماذا حصل بعدها؟ ستعرف هذا في الحلقة التالية إن شاء الله تعالى.
🔺️إذا استفدت من البحث فشاركه كي ينتفع به غيرك.
✍ الباحث الإسلاميّ الأستاذ محمّد سلمان زاير الربيعيّ.
رابط قناة تليغرام
https://t.me/qur313
رابط قناة اليوتيوب
https://bit.ly/2S5kY2b
رابط الصفحة على الفيسبوك
https://bit.ly/2KwAPCL
🔗 سلسلة حلقات كتبية تتناول سيرة النبيّ الأعظم محمّد (صلّى الله عليه وآله).
📎 الحلقة الثامنة والسبعون: قبل الصدام.
استيقظ عتاة قريش من نومهم متأخرين متعبين بعد أن قضوا جلّ ليلهم يلاعبون الغواني ويسمعون غناء الجواري وهم في حالة السكر، فيما كان معسكر المسلمين يعج بالتهليل والتكبير وترتيب الصفوف، وترتيب الأرض تحتهم ورسول الله يخطب فيهم مشجعا لهم وقد سلّم راية الجيش إلى علي بن أبي الذي لطالما كان هو وأبوه في خط الدفاع الأول عن رسول الله.
دبّت حالة من النزاع بين في صفوف الكافرين، فهذا أبو جهل المخزومي قائد الباطل يتنازع مع عتبة بن ربيعة الذي طالب القوم بالرجوع عن قرار الحرب مع المسلمين لما رأى سيوف علي وحمزة وعبيدة وبعض المؤمنين تلمع فتحجج بأن قافلة أبي سفيان قد نجت فلماذا القتال؟ ولما عيّره أبو جهل بالخوف من الموت بادر عتبة مبادرة جاهلية (أخذته العزة بالإثم) وصاح وسط القوم: إنّ عمرو بن هشام (أبو جهل) هو أشأم من أحمر ثمود (عاقر ناقة صالح) وها أنا أبدأ محمدا وحزبه الحرب فبرز من جبهة الكفر ثلاثة رجال وهم:
١. عتبة بن ربيعة (والد هند آكلة الأكباد وجدّ معاوية).
٢. شيبة بن ربيعة (شقيق عتبة وعم هند).
٣. الوليد بن عتبة بن ربيعة (ابن عتبة وشقيق هند وخال معاوية).
في الجانب الآخر نظر رسول الله إلى صفوف القرشيين وإذا به يرى رجلا يرتدي ملابس حمراء وهو مهتم جدا بترتيب صفوف الكافرين، فطلب رسول الله من جميع من كان معه أن يغمضوا عيونهم ثم يعضوا على النواجذ (يصرّوا أسنانهم) ويغلقوا أكفّهم بقوة، إلى أن ينتهي رسول الله من الدعاء، فلما أتم الدعاء قال: يا علي ناولني كفّا من التراب، فلما ناوله عليّ كفّا من التراب، ألقاه رسول الله باتجاه الكفار وقال: شاهت الوجوه، فما بقي أحد من القرشيين إلا وقد ملأ التراب عينيه، وبات الجميع منشغلا بفرك عينيه، وحينما سأل بعض المجاهدين رسول الله عما فعل وفعلوا قال: هذا الشيطان الرجيم يقود المعركة بنفسه، وسيبرز له جبريل.
مرّت لحظات عصيبة على قريش التي تعبت من طول الطريق، ومن كثرة التراب الذي أعمى عيونهم أو كاد، ومن كثرة الرعب الذي دخلهم بعد أن بات أنهم يرون المسلمين مثليهم أي ضعفي عددهم كي يتلبسهم الخوف بإذن الله تعالى.
في السماء بدت التعليمات الإلهية تصدر من العلي الأعلى لجبريل ومن معه أن اطردوا إبليس من ساحة المعركة، وإن أصرّ على البقاء فاضربوه ضربا هو شقيق للموت، (فَلَمَّا تَراءَتِ الْفِئَتانِ) ورأى إبليس صفوف الملائكة نازلة لضربه (نَكَصَ عَلى عَقِبَيْهِ وَقالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكُمْ إِنِّي أَرى ما لا تَرَوْنَ إِنِّي أَخافُ اللَّهَ وَاللَّـهُ شَدِيدُ الْعِقابِ).
أخذ عتبة يصيح وسط الميدان: هل من مبارز؟ يا محمد أخرج إلينا أبطالك، فأشار رسول الله لعلي بن أبي طالب وعمه حمزة وابن عمه عبيدة فصارت المعركة بين بيتين مثّل بيت عبد المطّلب جانب الحق، فيما مثل بيت ربيعة (عائلة معاوية) جانب الباطل وانتبه لتكرار اسم عبد المطلب واسم ربيعة:
جانب الحق:
١. علي بن أبي طالب بن عبد المطلب. (عمره ٢٥ سنة).
٢. عبيدة بن الحارث بن عبد المطلب. (عمره قرابة ٧٠ سنة)
٣. حمزة بن عبد المطلب. (عمره ٥٣ سنة).
جانب الباطل:
١. شيبة بن ربيعة.
٢. عتبة بن ربيعة.
الوليد بن عتبة بن ربيعة.
أخذ رسول الله يطيل النظر إلى وجوه المخلصين من بني هاشم، وقد أوصاهم بما يلي: لا تبدأوا القتال، وأعرضوا الإسلام على القوم قبل قتالهم، ولا تمثلوا بجثثهم، وتوكلوا على الله فهو ناصركم، وأخذ يحضن الرجال ويقبلهم ويدعو لهم.
ولما بدأت خطوات الأبطال تتجه نحو الميدان، أخذ رسول الله بالدعاء طلبا للنصر، ونزل جبريل ومعه ألف من الملائكة المسومين، ومعهم الأمر الإلهي (إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْناقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنانٍ)(المائدة ١٢)، فدور الملائكة ليس قتل المشركين بل هو الآتي:
١. تثبيت قلوب المؤمنين.
٢. بث الرعب في قلوب المشركين.
٣. ضرب المشركين على رؤوسهم مشاغلة لهم، وليس قتلا.
٤. ضرب المشركين على أصابع اليدين وإسقاط السيوف من أيديهم أو إرخاء قوتهم.
ثمّ ماذا حصل بعدها؟ ستعرف هذا في الحلقة التالية إن شاء الله تعالى.
🔺️إذا استفدت من البحث فشاركه كي ينتفع به غيرك.
✍ الباحث الإسلاميّ الأستاذ محمّد سلمان زاير الربيعيّ.
رابط قناة تليغرام
https://t.me/qur313
رابط قناة اليوتيوب
https://bit.ly/2S5kY2b
رابط الصفحة على الفيسبوك
https://bit.ly/2KwAPCL
Telegram
الأستاذ محمد سلمان زاير الربيعي
القناة تهدف إلى نشر ثقافة تدبر القرآن الكريم وتفسيره.
للتواصل : @mhbakr313
للتواصل : @mhbakr313
الختمة القرآنية الثالثة.
تعالوا لنقرأ صفحة من القرآن كلّ يوم
وصفحة اليوم:
- من سورة الحديد المباركة.
- الجزء السابع والعشرون.
- الحزب الخامس والخمسون.
- الصفحة رقم (٥٣٩).
ملاحظة: نرفق مع كل صفحة رواية لأحد المعصومين (عليهم السلام).
تعالوا لنقرأ صفحة من القرآن كلّ يوم
وصفحة اليوم:
- من سورة الحديد المباركة.
- الجزء السابع والعشرون.
- الحزب الخامس والخمسون.
- الصفحة رقم (٥٣٩).
ملاحظة: نرفق مع كل صفحة رواية لأحد المعصومين (عليهم السلام).
السؤال (١٦٦٣) عن الصفحة (٥٣٩) من القرآن الكريم، فاقرأها للثواب:
أكمل قوله تعالى: (يُنادُونَهُمْ أَ لَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ قالُوا ..
أكمل قوله تعالى: (يُنادُونَهُمْ أَ لَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ قالُوا ..
Anonymous Quiz
93%
بلى.
2%
نعم.
1%
أجل.
1%
لا.
4%
كلّا.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
تفسير سورة الحج المباركة. الدرس الرابع: تفسير الآيتين (٥ - ٦).
هل تعلم ما هو معنى أرذل العمر؟ وكم سنة هو عمر من بلغ أرذل العمر؟ وهل تعلم ما هو الأجل المسمى؟ وماذا تعرف عن ملف بلوغ الأشد؟ وهل تعلم لماذا قيّد القرآن الكريم بلوغ النبي موسى أشده بالاستواء؟ وهل تعلم أن المعاد جسماني روحاني؟ وهل تعلم لماذا ضرب الله تعالى مثلا بالأرض الميتة؟
رابط الدرس على قناتنا في يوتيوب:
https://youtu.be/zGg1ygVG1VA?si=OTGThM1xwrweUojA
هل تعلم ما هو معنى أرذل العمر؟ وكم سنة هو عمر من بلغ أرذل العمر؟ وهل تعلم ما هو الأجل المسمى؟ وماذا تعرف عن ملف بلوغ الأشد؟ وهل تعلم لماذا قيّد القرآن الكريم بلوغ النبي موسى أشده بالاستواء؟ وهل تعلم أن المعاد جسماني روحاني؟ وهل تعلم لماذا ضرب الله تعالى مثلا بالأرض الميتة؟
رابط الدرس على قناتنا في يوتيوب:
https://youtu.be/zGg1ygVG1VA?si=OTGThM1xwrweUojA
🔰 أبو الزّهراء محمّد🔰
🔗 سلسلة حلقات كتبية تتناول سيرة النبيّ الأعظم محمّد (صلّى الله عليه وآله).
📎 الحلقة التاسعة والسبعون: المبارزة.
في بيت علي: رفعت السيدة فاطمة الزهراء يديها بالدعاء طلبا لنصرة أبيها وبعلها على طواغيت قريش، ودعت من صميم قلبها الطاهر، وما كان من فاطمة بنت أسد إلا أن امّنت على الدعاء ودموعها كالميزاب.
في مكة المكرمة: أبو سفيان يخوض حربا شرسة ضد نفسه لأن حقده على الإسلام لا يسمح له بالبقاء في البيت فيما شياطين الأرض تخوض حربا شرسة في بدر ضد الحق.
في أحد أماكن اليهود في المدينة المنورة: اجتماع غاية في الأهمية خاص لقادة اليهود ورجال الدين عندهم، يتباحثون فيه خطورة انطباق نبوءة النبي الكريم أشعياء بخصوص النبي الإسماعيلي الذي يقصد تيماء هربا من شرور قومه، ثم بيان اصطدامه بهم بعد عام من هجرته، ثم انتصاره عليهم انتصارا كبيرا، وذكروا أن تحقق هذه النبوءة سيضع اليهود في مأزق كبير، فكل صفات النبي الموعود الذي بشّر به موسى وإرميا وأشعياء وغيرهم تنطبق بشكل كامل على أحمد المصطفى الذي لا يقبل طواغيت اليهود التسليم له مهما كانت النتيجة.
في ساحة المعركة: اختار أبو بكر مكانا بعيدا عن ضرب السيوف، وكان بمعيته عمر بن الخطاب وبعض الجبناء الذي حاوطوا رسول الله بزعم حمايته والنتيجة هي عدم مشاركتهم في الحرب.
في الميدان: برز الكرام من بني عبد المطّلب لمواجهة اللئام من بني ربيعة، فكان علي بن أبي طالب وهو الشاب في مواجهة الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو الشاب، فيما كان حمزة في مواجهة شيبة بن ربيعة، فيما كان الشيخ عبيدة بن الحارث في مواجهة عتبة بن ربيعة، ولمّا كانت قيادة الجيش لعلي، فقد رفع صوته وعرّف عن نفسه وعمن معه، فقال عتبة: أكفاء كرام، فرفع علي يديه عاليا وهما خاليتان من السيف وقال: نحن لا نبدأ بالقتال، وندعوكم إلى الإسلام ففيه حياة الطهر والفوز بالجنة التي أعدت للمتقين، فقال الوليد وهو شاب نزق شرس طاغ باغ: كفى يا علي، بادر للسلاح ودع عنك دور اللسان فالمكان هنا للسنان لا للسان، وهجم على عليّ وضربه على رأسه بضربة اتقاها علي ولكنها شقّت رأس علي قليلا بعد أن بادره علي بضربة نجلاء قطعت الرجل إلى نصفين، في منظر لم تعتد العرب على رؤيته من أشجع رجالاتها، فيما ضج معسكر المسلمين بالتكبير وخرّ رسول الله ساجدا شاكرا، وأما حمزة وهو الرجل الطويل فقد كان غريمه قصيرا، وكلاهما لا يجد طريقة لقتل خصمه، فصاح علي: طأطىء يا عمّ، فلما طأطأ الحمزة رأسه وبدنه ضرب غريمه ضربة أردته قتيلا، فكبر المسلمون، وخرّ رسول الله ساجدا شاكرا، وأما الشيخ عبيدة بن الحارث فقد ضرب عدوه ضربة مميتة تصور أنه أرداه فأدار عنه ظهره وبات يكبّر، ولكن عدو الله كان فيه رمق فضرب عبيدة في خاصرته، وخرّ الرجلان معا، فبادر علي فقتل الكافر وحمل ابن عمه إلى رسول الله الذي شكر سعيه وجزّاه خيرا ودعا له كثيرا ثم فاضت روحه الطاهرة، فهو أول شهيد حرب في الإسلام وفاتح هذا الباب إلى يوم القيامة.
ما حصل كان مرعبا لقريش، فها هم ثلاثة فرسان يسقطون معا، واللافت هو ضربة علي العجيبة للوليد وقطعه نصفين، ومساهمته في قتل الرجلين الآخرين الأول بأن علّم الحمزة أن يطأطئء والثاني قتله بنفسه، وأعطى رسول الله الإشارة للقوم بالهجوم على الكفار، وكل قادة الكفر يصيحون: اقتلوا محمدا وعليا تنتهي المعركة لكم.
في المعركة: نوفل بن الحارث بن عبد المطلب وعقيل بن أبي طالب بن عبد المطلب والعباس بن عبد المطلب الذين جاءت بهم قريش مكرهين كانوا لا يرفعون سيفا بوجه المسلمين، وأبدى نوفل حزنا بعد مقتل أخيه أمامه، وأما طالب بن أبي طالب فقد انفتل من جيش قريش قبل وصوله لبدر، ولكن قريشا أرسلت له من يقتله وفعلت ذلك ولم يعرف له قبر بعدها.
ثمّ ماذا حصل بعدها؟ ستعرف هذا في الحلقة التالية إن شاء الله تعالى.
🔺️إذا استفدت من البحث فشاركه كي ينتفع به غيرك.
✍ الباحث الإسلاميّ الأستاذ محمّد سلمان زاير الربيعيّ.
رابط قناة تليغرام
https://t.me/qur313
رابط قناة اليوتيوب
https://bit.ly/2S5kY2b
رابط الصفحة على الفيسبوك
https://bit.ly/2KwAPCL
🔗 سلسلة حلقات كتبية تتناول سيرة النبيّ الأعظم محمّد (صلّى الله عليه وآله).
📎 الحلقة التاسعة والسبعون: المبارزة.
في بيت علي: رفعت السيدة فاطمة الزهراء يديها بالدعاء طلبا لنصرة أبيها وبعلها على طواغيت قريش، ودعت من صميم قلبها الطاهر، وما كان من فاطمة بنت أسد إلا أن امّنت على الدعاء ودموعها كالميزاب.
في مكة المكرمة: أبو سفيان يخوض حربا شرسة ضد نفسه لأن حقده على الإسلام لا يسمح له بالبقاء في البيت فيما شياطين الأرض تخوض حربا شرسة في بدر ضد الحق.
في أحد أماكن اليهود في المدينة المنورة: اجتماع غاية في الأهمية خاص لقادة اليهود ورجال الدين عندهم، يتباحثون فيه خطورة انطباق نبوءة النبي الكريم أشعياء بخصوص النبي الإسماعيلي الذي يقصد تيماء هربا من شرور قومه، ثم بيان اصطدامه بهم بعد عام من هجرته، ثم انتصاره عليهم انتصارا كبيرا، وذكروا أن تحقق هذه النبوءة سيضع اليهود في مأزق كبير، فكل صفات النبي الموعود الذي بشّر به موسى وإرميا وأشعياء وغيرهم تنطبق بشكل كامل على أحمد المصطفى الذي لا يقبل طواغيت اليهود التسليم له مهما كانت النتيجة.
في ساحة المعركة: اختار أبو بكر مكانا بعيدا عن ضرب السيوف، وكان بمعيته عمر بن الخطاب وبعض الجبناء الذي حاوطوا رسول الله بزعم حمايته والنتيجة هي عدم مشاركتهم في الحرب.
في الميدان: برز الكرام من بني عبد المطّلب لمواجهة اللئام من بني ربيعة، فكان علي بن أبي طالب وهو الشاب في مواجهة الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو الشاب، فيما كان حمزة في مواجهة شيبة بن ربيعة، فيما كان الشيخ عبيدة بن الحارث في مواجهة عتبة بن ربيعة، ولمّا كانت قيادة الجيش لعلي، فقد رفع صوته وعرّف عن نفسه وعمن معه، فقال عتبة: أكفاء كرام، فرفع علي يديه عاليا وهما خاليتان من السيف وقال: نحن لا نبدأ بالقتال، وندعوكم إلى الإسلام ففيه حياة الطهر والفوز بالجنة التي أعدت للمتقين، فقال الوليد وهو شاب نزق شرس طاغ باغ: كفى يا علي، بادر للسلاح ودع عنك دور اللسان فالمكان هنا للسنان لا للسان، وهجم على عليّ وضربه على رأسه بضربة اتقاها علي ولكنها شقّت رأس علي قليلا بعد أن بادره علي بضربة نجلاء قطعت الرجل إلى نصفين، في منظر لم تعتد العرب على رؤيته من أشجع رجالاتها، فيما ضج معسكر المسلمين بالتكبير وخرّ رسول الله ساجدا شاكرا، وأما حمزة وهو الرجل الطويل فقد كان غريمه قصيرا، وكلاهما لا يجد طريقة لقتل خصمه، فصاح علي: طأطىء يا عمّ، فلما طأطأ الحمزة رأسه وبدنه ضرب غريمه ضربة أردته قتيلا، فكبر المسلمون، وخرّ رسول الله ساجدا شاكرا، وأما الشيخ عبيدة بن الحارث فقد ضرب عدوه ضربة مميتة تصور أنه أرداه فأدار عنه ظهره وبات يكبّر، ولكن عدو الله كان فيه رمق فضرب عبيدة في خاصرته، وخرّ الرجلان معا، فبادر علي فقتل الكافر وحمل ابن عمه إلى رسول الله الذي شكر سعيه وجزّاه خيرا ودعا له كثيرا ثم فاضت روحه الطاهرة، فهو أول شهيد حرب في الإسلام وفاتح هذا الباب إلى يوم القيامة.
ما حصل كان مرعبا لقريش، فها هم ثلاثة فرسان يسقطون معا، واللافت هو ضربة علي العجيبة للوليد وقطعه نصفين، ومساهمته في قتل الرجلين الآخرين الأول بأن علّم الحمزة أن يطأطئء والثاني قتله بنفسه، وأعطى رسول الله الإشارة للقوم بالهجوم على الكفار، وكل قادة الكفر يصيحون: اقتلوا محمدا وعليا تنتهي المعركة لكم.
في المعركة: نوفل بن الحارث بن عبد المطلب وعقيل بن أبي طالب بن عبد المطلب والعباس بن عبد المطلب الذين جاءت بهم قريش مكرهين كانوا لا يرفعون سيفا بوجه المسلمين، وأبدى نوفل حزنا بعد مقتل أخيه أمامه، وأما طالب بن أبي طالب فقد انفتل من جيش قريش قبل وصوله لبدر، ولكن قريشا أرسلت له من يقتله وفعلت ذلك ولم يعرف له قبر بعدها.
ثمّ ماذا حصل بعدها؟ ستعرف هذا في الحلقة التالية إن شاء الله تعالى.
🔺️إذا استفدت من البحث فشاركه كي ينتفع به غيرك.
✍ الباحث الإسلاميّ الأستاذ محمّد سلمان زاير الربيعيّ.
رابط قناة تليغرام
https://t.me/qur313
رابط قناة اليوتيوب
https://bit.ly/2S5kY2b
رابط الصفحة على الفيسبوك
https://bit.ly/2KwAPCL
Telegram
الأستاذ محمد سلمان زاير الربيعي
القناة تهدف إلى نشر ثقافة تدبر القرآن الكريم وتفسيره.
للتواصل : @mhbakr313
للتواصل : @mhbakr313
كلّ يومٍ حديثٌ.
٧. الحسين بن محمد، عن أحمد بن إسحاق، عن سعدان بن مسلم، عن معاوية بن عمار قال: قلت لأبي عبد الله (الصادق) (عليه السلام): رجل راوية لحديثكم يبثّ ذلك في الناس ويشدّده في قلوبهم وقلوب شيعتكم، ولعلّ عابداً من شيعتكم ليست له هذه الرواية، أيّهما أفضل؟
قال: الراوية لحديثنا يشدّ به قلوب شيعتنا أفضل من ألف عابد.
المصدر: أصول الكافي للشيخ محمد بن يعقوب الكليني، ج١ ص٢٦.
ملاحظة: الصورة للعالم العلم السيد محمد حسين الطباطبائي مؤلف تفسير الميزان.
٧. الحسين بن محمد، عن أحمد بن إسحاق، عن سعدان بن مسلم، عن معاوية بن عمار قال: قلت لأبي عبد الله (الصادق) (عليه السلام): رجل راوية لحديثكم يبثّ ذلك في الناس ويشدّده في قلوبهم وقلوب شيعتكم، ولعلّ عابداً من شيعتكم ليست له هذه الرواية، أيّهما أفضل؟
قال: الراوية لحديثنا يشدّ به قلوب شيعتنا أفضل من ألف عابد.
المصدر: أصول الكافي للشيخ محمد بن يعقوب الكليني، ج١ ص٢٦.
ملاحظة: الصورة للعالم العلم السيد محمد حسين الطباطبائي مؤلف تفسير الميزان.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
تفسير سورة الأعراف المباركة. الدرس الخامس والعشرون: تفسير الآية (٥٩).
ماذا تعرف عن أسرة النبي الكريم نوح؟ وهل تعلم ما هو الاختلاف بين مدرسة العترة ومدرسة الصحابة في موضوع نساء الأنبياء؟ وهل سمعت بأسماء أولاد نوح؟ وهل تعلم أن جميع الأنبياء والمرسلين بعد نوح كانوا من ذريته حصرا؟ وماذا تعرف عن سورة نوح وسر الخطاب الموجود فيها؟ وهل تعلم كيف ختم نوح كتابة تقريره للمولى تعالى؟
رابط الدرس على قناتنا في يوتيوب:
https://youtu.be/eI_KwGDOjfI?si=7Cf-hhr3_YnUJQ-9
ماذا تعرف عن أسرة النبي الكريم نوح؟ وهل تعلم ما هو الاختلاف بين مدرسة العترة ومدرسة الصحابة في موضوع نساء الأنبياء؟ وهل سمعت بأسماء أولاد نوح؟ وهل تعلم أن جميع الأنبياء والمرسلين بعد نوح كانوا من ذريته حصرا؟ وماذا تعرف عن سورة نوح وسر الخطاب الموجود فيها؟ وهل تعلم كيف ختم نوح كتابة تقريره للمولى تعالى؟
رابط الدرس على قناتنا في يوتيوب:
https://youtu.be/eI_KwGDOjfI?si=7Cf-hhr3_YnUJQ-9
الختمة القرآنية الثالثة.
تعالوا لنقرأ صفحة من القرآن كلّ يوم
وصفحة اليوم:
- من سورة الحديد المباركة.
- الجزء السابع والعشرون.
- الحزب الخامس والخمسون.
- الصفحة رقم (٥٤٠).
ملاحظة: نرفق مع كل صفحة رواية لأحد المعصومين (عليهم السلام).
تعالوا لنقرأ صفحة من القرآن كلّ يوم
وصفحة اليوم:
- من سورة الحديد المباركة.
- الجزء السابع والعشرون.
- الحزب الخامس والخمسون.
- الصفحة رقم (٥٤٠).
ملاحظة: نرفق مع كل صفحة رواية لأحد المعصومين (عليهم السلام).
السؤال (١٦٦٤) عن الصفحة (٥٤٠) من القرآن الكريم، فاقرأها للثواب:
أكمل قوله تعالى: (لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلى ما فاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِما آتاكُمْ وَاللَّـهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتالٍ...
أكمل قوله تعالى: (لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلى ما فاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِما آتاكُمْ وَاللَّـهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتالٍ...
Anonymous Quiz
95%
فخور.
1%
كذوب.
1%
متكبر.
1%
كذّاب.
1%
لا يؤمن بيوم الحساب.
كلّ يومٍ حديثٌ.
٨. الحسين بن محمد ،عن عليّ بن محمد بن سعد، رفعه، عن أبي حمزة، عن عليّ بن الحسين (عليه السلام) قال: لو يعلم الناس ما في طلب العلم لطلبوه ولو بسفك المهج وخوض اللجج.
إنّ الله تبارك وتعالى أوحى إلى دانيال أنّ أمقتَ عبيدي إليّ الجاهل المستخفّ بحقّ أهل العلم، التارك للاقتداء بهم، وأنّ أحبّ عببدي إليّ التقي الطالب للثواب الجزيل، اللازم للعلماء، التابع للحلماء، القابل على الحكماء.
المصدر: أصول الكافي للشيخ محمد بن يعقوب الكليني، ج١ ص٢٦.
٨. الحسين بن محمد ،عن عليّ بن محمد بن سعد، رفعه، عن أبي حمزة، عن عليّ بن الحسين (عليه السلام) قال: لو يعلم الناس ما في طلب العلم لطلبوه ولو بسفك المهج وخوض اللجج.
إنّ الله تبارك وتعالى أوحى إلى دانيال أنّ أمقتَ عبيدي إليّ الجاهل المستخفّ بحقّ أهل العلم، التارك للاقتداء بهم، وأنّ أحبّ عببدي إليّ التقي الطالب للثواب الجزيل، اللازم للعلماء، التابع للحلماء، القابل على الحكماء.
المصدر: أصول الكافي للشيخ محمد بن يعقوب الكليني، ج١ ص٢٦.
🔰 أبو الزّهراء محمّد🔰
🔗 سلسلة حلقات كتبية تتناول سيرة النبيّ الأعظم محمّد (صلّى الله عليه وآله).
📎 الحلقة الثمانون: (صيّاد الصناديد).
أمر رسول الله عليا والمخلصين معه - وهم قلّة - أن يهجموا على أعداء الله ويخضدوا شوكتهم، فكان عليّ يكيل المشركين بسيفه (كيل السندرة)، فكُسر سيفه لقوة ضرباته، فأخذ رمحا من أحد أبطال قريش وهو أبو قيس بن الوليد أخو خالد بن الوليد الذي قطعه علي إلى نصفين بضربة مباركة من يمينه الميمونة، فصار يقاتل بالرمح حتى جعله أمانة مستودعة في صدر أحد ذؤبان العرب وهو طُعَيْمَة بن عَدِيّ بن نَوْفَل، وقال له: والله، لاتخاصِمُنا في اللّه بعد اليوم أبداً، ليتلقف سيف المقتول ويفتك بأعداء الله حتى انكسر منه السيف، فتناول رمحا آخر وقتل به ما شاء الله تعالى له أن يقتل، فهو الذي (قاتل بالرمحين)، (وقد وتر صناديد العرب قتل أبطالهم وناوش ذؤبانهم)، وكان لحمزة دور كبير في هذه الملحمة الكبرى، وقد أبلت الملائكة حسنا وأدت دورها بإحكام وقوة.
ولمّا عَرف رسول اللّه حضور نَوْفَل بن خُويَلد قال: (اللّهم اكفِني نَوْفلاً)، فلما رآه عليّ بن أبي طالب صَمَدَ له ثمّ ضربه بالسيف فنَشِبَ في حَجَفته فانتزعه منها، ثمّ ضرب به ساقَه - وكانت دِرعه مُشَمّرَة - فقطعها، ثمّ أجهز عليه فقتله، فلما عاد إلى النبي سَمِعه يقول: (مَنْ له علمً بنَوْفل)؟ فقال له: أنا قتلتُه يارسولَ الله، فكبّر النبي وقال: الحمد للّه الذي أجاب دعوتي فيه.
من جهته كان رأس الكفر أبو جهل يركب فرسا وهو يضرب المؤمنين بحقد غريب، فجاءه رجل فضربه على ساقه بالسيف فقطعها فخر عدو الله من فرسه مغشيا عليه، ولما رآه ابن مسعود - الذي كان شابا فقيرا نحيلا جدا - صعد على صدره وأخذ يعبث بلحيته حتى أفاق عدو الله من غشيته وقال:
- من هذا؟ ابن مسعود.
- نعم يا عدو الله.
- لقد ارتقيت مرتقا صعبا يا رويعي الماعز.
- لقد انتهى زمنك يا عدو الله.
- فأخبرني، لمن الغلبة؟
- لله ولرسوله.
- فأبلغ صاحبك (يعني رسول الله) أني رأيت الملائكة تقاتل معكم، فلا والذي أقسم به لن أؤمن به أبدا.
- تعسا لك يا شيطان.
- يا ابن راعية المعزى عجل بقطع رأسي.
قطع ابن مسعود رأس أبي جهل وانطفأت نار بني مخزوم، ولم يبق من رجالهم إلا خالد بن الوليد ابن عم أبي جهل المخزومي.
في جانب آخر من المعركة وحين كان سيف علي بن أبي طالب يفري رؤوس الشرك كان المنافقون في جيش،الإسلام يخططون لانقلاب خبيث وخطة مسبقة جاء بها أبو بكر من عند اليهود تمثلت في إيقاف نزيف قريش، والإبقاء على كبارهم وإفشال النصر الكبير بعد أن قُتل من قريش سبعون رجلا، كان علي بن أبي طالب قد قتل منهم نصف العدد وهو خمس وثلاثون رجلا، فيما قتل حمزة خمسة منهم، ليكون بنو هاشم قد قتلوا أربعين، وجميع الصحابة المهاجرين والأنصار قتلوا ثلاثين بمعونة الملائكة.
صاح أحد المنافقين وسط انهيار كامل لجيش قريش: لا تقتلوا بني عمومتكم من قريش، كفانا دماء، نريدهم أسارى، ننال بهم المال والفدية. فصار القوم يحمون الكفار من القتل، ولما بلغ الخبر لرسول الله لم يقبل وأمر باستمرار الحرب ورفض أي تأسير لأي شخص منهم، ولكنهم رفضوا (وأصروا واستكبروا استكبارا).
دبت الفوضى وسط جيش المسلمين بعد أن اتخذ القوم قرارهم بإيقاف الحرب وأخذ الأسرى وإفشال خطة رسول الله باستئصال عتاة قريش، وأخذ القوم بخطة أبي بكر الشيطانية وتركوا أوامر رسول الله، فنزل ملاك الوحي جبريل الأمين يحمل قواعد صارمة من السماء قضت بأن أخذهم للأسرى لا يتناسب مع قواعد السماء: (ما كانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ) وأما أنتم يا من اسمكم الصحابة فبالغالب (تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيا وَاللَّـهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ وَاللَّـهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ)(الأنفال ٦٧) وعليه (لَوْ لا كِتابٌ مِنَ اللَّـهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيما أَخَذْتُمْ) من الأسرى (عَذابٌ عَظِيمٌ)، وعليه فعدد الأسرى الذين أُسروا من قريش كان سبعين أسيرا، فسيُقتل من المسلمين في المعركة القادمة سبعون مسلما عقوبة لكم على تمردكم هذا.
ثمّ ماذا حصل بعدها؟ ستعرف هذا في الحلقة التالية إن شاء الله تعالى.
🔺️إذا استفدت من البحث فشاركه كي ينتفع به غيرك.
✍ الباحث الإسلاميّ الأستاذ محمّد سلمان زاير الربيعيّ.
رابط قناة تليغرام
https://t.me/qur313
رابط قناة اليوتيوب
https://bit.ly/2S5kY2b
رابط الصفحة على الفيسبوك
https://bit.ly/2KwAPCL
🔗 سلسلة حلقات كتبية تتناول سيرة النبيّ الأعظم محمّد (صلّى الله عليه وآله).
📎 الحلقة الثمانون: (صيّاد الصناديد).
أمر رسول الله عليا والمخلصين معه - وهم قلّة - أن يهجموا على أعداء الله ويخضدوا شوكتهم، فكان عليّ يكيل المشركين بسيفه (كيل السندرة)، فكُسر سيفه لقوة ضرباته، فأخذ رمحا من أحد أبطال قريش وهو أبو قيس بن الوليد أخو خالد بن الوليد الذي قطعه علي إلى نصفين بضربة مباركة من يمينه الميمونة، فصار يقاتل بالرمح حتى جعله أمانة مستودعة في صدر أحد ذؤبان العرب وهو طُعَيْمَة بن عَدِيّ بن نَوْفَل، وقال له: والله، لاتخاصِمُنا في اللّه بعد اليوم أبداً، ليتلقف سيف المقتول ويفتك بأعداء الله حتى انكسر منه السيف، فتناول رمحا آخر وقتل به ما شاء الله تعالى له أن يقتل، فهو الذي (قاتل بالرمحين)، (وقد وتر صناديد العرب قتل أبطالهم وناوش ذؤبانهم)، وكان لحمزة دور كبير في هذه الملحمة الكبرى، وقد أبلت الملائكة حسنا وأدت دورها بإحكام وقوة.
ولمّا عَرف رسول اللّه حضور نَوْفَل بن خُويَلد قال: (اللّهم اكفِني نَوْفلاً)، فلما رآه عليّ بن أبي طالب صَمَدَ له ثمّ ضربه بالسيف فنَشِبَ في حَجَفته فانتزعه منها، ثمّ ضرب به ساقَه - وكانت دِرعه مُشَمّرَة - فقطعها، ثمّ أجهز عليه فقتله، فلما عاد إلى النبي سَمِعه يقول: (مَنْ له علمً بنَوْفل)؟ فقال له: أنا قتلتُه يارسولَ الله، فكبّر النبي وقال: الحمد للّه الذي أجاب دعوتي فيه.
من جهته كان رأس الكفر أبو جهل يركب فرسا وهو يضرب المؤمنين بحقد غريب، فجاءه رجل فضربه على ساقه بالسيف فقطعها فخر عدو الله من فرسه مغشيا عليه، ولما رآه ابن مسعود - الذي كان شابا فقيرا نحيلا جدا - صعد على صدره وأخذ يعبث بلحيته حتى أفاق عدو الله من غشيته وقال:
- من هذا؟ ابن مسعود.
- نعم يا عدو الله.
- لقد ارتقيت مرتقا صعبا يا رويعي الماعز.
- لقد انتهى زمنك يا عدو الله.
- فأخبرني، لمن الغلبة؟
- لله ولرسوله.
- فأبلغ صاحبك (يعني رسول الله) أني رأيت الملائكة تقاتل معكم، فلا والذي أقسم به لن أؤمن به أبدا.
- تعسا لك يا شيطان.
- يا ابن راعية المعزى عجل بقطع رأسي.
قطع ابن مسعود رأس أبي جهل وانطفأت نار بني مخزوم، ولم يبق من رجالهم إلا خالد بن الوليد ابن عم أبي جهل المخزومي.
في جانب آخر من المعركة وحين كان سيف علي بن أبي طالب يفري رؤوس الشرك كان المنافقون في جيش،الإسلام يخططون لانقلاب خبيث وخطة مسبقة جاء بها أبو بكر من عند اليهود تمثلت في إيقاف نزيف قريش، والإبقاء على كبارهم وإفشال النصر الكبير بعد أن قُتل من قريش سبعون رجلا، كان علي بن أبي طالب قد قتل منهم نصف العدد وهو خمس وثلاثون رجلا، فيما قتل حمزة خمسة منهم، ليكون بنو هاشم قد قتلوا أربعين، وجميع الصحابة المهاجرين والأنصار قتلوا ثلاثين بمعونة الملائكة.
صاح أحد المنافقين وسط انهيار كامل لجيش قريش: لا تقتلوا بني عمومتكم من قريش، كفانا دماء، نريدهم أسارى، ننال بهم المال والفدية. فصار القوم يحمون الكفار من القتل، ولما بلغ الخبر لرسول الله لم يقبل وأمر باستمرار الحرب ورفض أي تأسير لأي شخص منهم، ولكنهم رفضوا (وأصروا واستكبروا استكبارا).
دبت الفوضى وسط جيش المسلمين بعد أن اتخذ القوم قرارهم بإيقاف الحرب وأخذ الأسرى وإفشال خطة رسول الله باستئصال عتاة قريش، وأخذ القوم بخطة أبي بكر الشيطانية وتركوا أوامر رسول الله، فنزل ملاك الوحي جبريل الأمين يحمل قواعد صارمة من السماء قضت بأن أخذهم للأسرى لا يتناسب مع قواعد السماء: (ما كانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ) وأما أنتم يا من اسمكم الصحابة فبالغالب (تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيا وَاللَّـهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ وَاللَّـهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ)(الأنفال ٦٧) وعليه (لَوْ لا كِتابٌ مِنَ اللَّـهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيما أَخَذْتُمْ) من الأسرى (عَذابٌ عَظِيمٌ)، وعليه فعدد الأسرى الذين أُسروا من قريش كان سبعين أسيرا، فسيُقتل من المسلمين في المعركة القادمة سبعون مسلما عقوبة لكم على تمردكم هذا.
ثمّ ماذا حصل بعدها؟ ستعرف هذا في الحلقة التالية إن شاء الله تعالى.
🔺️إذا استفدت من البحث فشاركه كي ينتفع به غيرك.
✍ الباحث الإسلاميّ الأستاذ محمّد سلمان زاير الربيعيّ.
رابط قناة تليغرام
https://t.me/qur313
رابط قناة اليوتيوب
https://bit.ly/2S5kY2b
رابط الصفحة على الفيسبوك
https://bit.ly/2KwAPCL
Telegram
الأستاذ محمد سلمان زاير الربيعي
القناة تهدف إلى نشر ثقافة تدبر القرآن الكريم وتفسيره.
للتواصل : @mhbakr313
للتواصل : @mhbakr313
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
تفسير سورة الحِجْر المباركة. الدرس الأول: تفسير الآية (١).
هل تعلم أن هناك سورتين باسم النبي صالح في القرآن الكريم؟ وماذا تعلم عن ملف الأحرف المقطعة في القرآن الكريم؟ وهل تعلم لماذا يجب دراسة المكي والمدني تفصيلا من قبل أهل القرآن الكريم؟ وهل تعلم أن بعض العلماء يرفض فكرة وجود دعوة سرية لرسول الله؟ وهل تعلم ما هي أول سورة نزلت في الدعوة العلنية؟ وما هو الدليل على ذلك؟
رابط الدرس على قناتنا في يوتيوب:
https://youtu.be/OrKV0uoxHD4?si=DXEwDRaA3x2U6_kp
هل تعلم أن هناك سورتين باسم النبي صالح في القرآن الكريم؟ وماذا تعلم عن ملف الأحرف المقطعة في القرآن الكريم؟ وهل تعلم لماذا يجب دراسة المكي والمدني تفصيلا من قبل أهل القرآن الكريم؟ وهل تعلم أن بعض العلماء يرفض فكرة وجود دعوة سرية لرسول الله؟ وهل تعلم ما هي أول سورة نزلت في الدعوة العلنية؟ وما هو الدليل على ذلك؟
رابط الدرس على قناتنا في يوتيوب:
https://youtu.be/OrKV0uoxHD4?si=DXEwDRaA3x2U6_kp
الختمة القرآنية الثالثة.
تعالوا لنقرأ صفحة من القرآن كلّ يوم
وصفحة اليوم:
- من سورة الحديد المباركة.
- الجزء السابع والعشرون.
- الحزب الخامس والخمسون.
- الصفحة رقم (٥٤١).
ملاحظة: نرفق مع كل صفحة رواية لأحد المعصومين (عليهم السلام).
تعالوا لنقرأ صفحة من القرآن كلّ يوم
وصفحة اليوم:
- من سورة الحديد المباركة.
- الجزء السابع والعشرون.
- الحزب الخامس والخمسون.
- الصفحة رقم (٥٤١).
ملاحظة: نرفق مع كل صفحة رواية لأحد المعصومين (عليهم السلام).