🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸

          🌾  سورہ ق  🌾

✨أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ○
میں الله کی پناہ لیتا ہوں شیطان مردود سے۔

✨بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ○
شروع اللہ کے نام سے جو بڑا مہربان اور نہایت رحم کرنے والا ہے۔

🌷12. كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَـٰبُ ٱلرَّسِّ وَثَمُودُ

12. ان سے پہلے قوم نوح اور اہل الراس اور ثمود کو جھٹلایا گیا،

🌷13. وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ وَإِخْوَٰنُ لُوطٍ

13. اور عاد، فرعون اور لوط کے بھائیوں نے،

🌷14 وَأَصْحَـٰبُ ٱلْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ ۚ كُلٌّ كَذَّبَ ٱلرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ

14. اور العیکہ کے رہنے والے اور اہلِ ثمود نے  تبع نے  ان میں سے ہر ایک نے (اپنے) رسولوں کو جھٹلایا تو میری دھمکی پوری ہو گئی۔ 

🌷15۔  أَفَعَيِينَا بِٱلْخَلْقِ ٱلْأَوَّلِ ۚ بَلْ هُمْ فِى لَبْسٍ مِّنْ خَلْقٍ جَدِيد

15. کیا ہم پہلی تخلیق سے تھک گئے تھے، جو وہ نئی تخلیق کے بارے میں
شکوک میں مبتلا ہیں۔

🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸

Join
👇🏻
👇🏻
📚Taleem-Ul-Quran Urdu📚
https://telegram.me/quranlessons

🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸


               🌾تفسیر ابن کثیر 🌾


             🌷 سُورَۃ ق🌷


۔

قریش کو پچھلی کافر قوموں کی تباہی کی یاد دلانا


اللہ تعالیٰ کفارِ قریش کو تنبیہ کرتا ہے اور انہیں اس عذاب اور دردناک عذاب کی یاد دلاتا ہے جو اس نے ان لوگوں پر بھیجا تھا جو ان سے پہلے کافر تھے۔  مثال کے طور پر اللہ تعالیٰ نے نوح کی قوم کو اس سیلاب میں غرق کر کے عذاب دیا جس نے زمین کے تمام لوگوںں کو چھو لیا۔  ایک انجام بھی ہے جس نے اہل الراس کو متاثر کیا اور ان کا قصہ ہم نے پہلے سورۃ الفرقان میں بیان کیا ہے۔

﴿وَثَمُودُوَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ وَإِخْوَنُ لُوطٍ ﴾

(اور ثمود، اور عاد، فرعون اور لوط کے بھائی،) سدوم (سدوم) اور آس پاس کے علاقوں کے لوگ، جن کی طرف لوط کو بھیجا گیا تھا۔  اللہ تعالیٰ نے ان کے نیچے زمین کو ہلا کر رکھ دیا اور ان کے علاقے کو ایک جھیل میں بدل دیا، جیسا کہ ان کے پاس موجود کفر، استبداد اور حق کی نافرمانی کی بدبودار تھی۔

﴿وَأَصْحَـبُ الاٌّيْكَةِ﴾

(اور اہل عیقہ) وہ شعیب علیہ السلام کی قوم ہیں۔

﴿وَقَوْمُ تُّبَّعٍ﴾

(اور تبع کے لوگ)، یمن کا بادشاہ؛  ہم نے سورۃ الدخان کی تفسیر میں اس کی کہانی بیان کی ہے، اس لیے ہمیں اسے یہاں دہرانے کی ضرورت نہیں۔  تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں۔

﴿كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ﴾

(ان میں سے سب نے اپنے رسولوں کو جھٹلایا) یعنی ان تمام امتوں اور ان کی نسلوں نے اپنے اپنے رسول کو جھٹلایا اور جس نے ایک رسول کو بھی جھٹلایاگ گویا اس نے تمام رسولوں کو جھٹلایا۔  اللہ عزوجل نے فرمایا:

﴿كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ ﴾

(نوح کی قوم نے رسولوں کو جھٹلایا) (26:105) حالانکہ ان کی طرف صرف ایک رسول بھیجا گیا تھا اور اگر ان کی طرف تمام رسول بھیجے جاتے تو وہ بھی ان کے ساتھ کفر کرتے۔  اللہ نے فرمایا

﴿فَحَقَّ وَعِيدِ﴾

(لہذا میری دھمکی عمل میں آئی۔) یعنی عذاب اور عذاب کا جو وعدہ اللہ تعالیٰ نے ان کے انکار کی وجہ سے انہیں دیا تھا وہ عمل میں آیا۔  لہٰذا ان تمام لوگوں کو خبردار کیا جائے جو ایک ہی انجام سے ڈرتے ہیں، خاص طور پر چونکہ بعد والوں نے اپنے رسول کا انکار کیا ہے، جیسا کہ پہلے نے اپنے رسول کا انکار کیا تھا۔

تخلیق کو دہرانا اسے شروع کرنے سے زیادہ آسان ہے۔

اللہ تعالیٰ نے فرمایا

﴿أَفَعَيِينَا بِالْخَلْقِ الاٌّوَّلِ﴾

(کیا ہم اس وقت پہلی تخلیق سے تھک گئے تھے) یعنی کیا تخلیق کے شروع کرنے سے ہمیں تھکاوٹ کا سامنا کرنا پڑا تاکہ ان میں شک پیدا ہو جائے کہ تخلیق کا اعادہ ممکن نہیں۔

﴿بَلْ هُمْ فِى لَبْسٍ مِّنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ﴾

(بلکہ وہ نئی تخلیق کے بارے میں شکوک و شبہات میں مبتلا ہیں) یعنی تخلیق شروع کرنے سے ہم تھکتے نہیں تھے، اور اسے دہرانا اور بھی آسان ہے۔  اللہ عزوجل نے فرمایا

﴿وَهُوَ الَّذِى يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ﴾

(اور وہی ہے جو تخلیق کی ابتدا کرتا ہے، پھر وہی اسے دوبارہ کرے گا، اور یہ اس کے لیے آسان ہے) (30:27) اور

﴿وَضَرَبَ لَنَا مَثَلاً وَنَسِىَ خَلْقَهُ قَالَ مَن يُحىِ الْعِظَـمَ وَهِىَ رَمِيمٌ ﴾

قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِى أَنشَأَهَآ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلّ خَلْقٍ عَلِيمٌ-

(اور وہ ہمارے لیے ایک مثال بیان کرتا ہے، اور اپنی تخلیق کو بھول جاتا ہے، وہ کہتا ہے: "ان ہڈیوں کو کون زندہ کرے گا جب یہ بوسیدہ ہو جائیں اور مٹی ہو جائیں؟" کہو: "وہ ان کو زندہ کرے گا جس نے ان کو اس کے لیے پیدا کیا ہے؟  پہلی بار اور وہ ہر مخلوق کا جاننے والا ہے!گ

«يَقُولُ اللهُ تَعَالَى يُؤْذِينِي ابْنُ آدَمَ يَقُولُ: لَنْ يُعِيدَنِي كَمَا بَدَأَنِي.  وَلَيْسَ أَوَّلُ الْخَلْقِ بِأَهْوَنَ عَلَيَّ مِنْ إِعَادَتِه»

(اللہ تعالیٰ نے فرمایا کہ ابنِ آدم مجھے گالیاں دیتا ہے جب وہ کہتا ہے کہ وہ مجھے دوبارہ زندہ نہیں کرے گا جیسا کہ اس نے مجھے پہلے پیدا کیا تھا، لیکن یقیناً میرے لیے تخلیق کو دوبارہ پیدا کرنے سے زیادہ آسان نہیں ہے۔)


طالب دعا: بلال نصیر اینڈ ٹیم

🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸
Join
👇🏻
👇🏻
📚Taleem-Ul-Quran Urdu📚
https://telegram.me/quranlessons

🌷بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم🌷

✨باذن اللہ تعالی✨

🌷السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه🌷

12 جولائی 2024  جمعہ

05 محرم 1446 ہجری

📓تعلیم القران

📖 سبق نمبر 1108

50۔ سورہ ق

🌟مقام نزول مکہ مکرمہ

          آیت  16 : 22

      🌴بارک اللہ فیکم🌴

🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸

          🌾  سورہ ق  🌾

✨أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ○
میں الله کی پناہ لیتا ہوں شیطان مردود سے۔

✨بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ○
شروع اللہ کے نام سے جو بڑا مہربان اور نہایت رحم کرنے والا ہے۔


🌷16. وَلَقَدْ خَلَقْنَا ٱلْإِنسَـٰنَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِۦ نَفْسُهُۥ ۖ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ ٱلْوَرِيدِ

16. اور یقینا ہم نے انسان کو پیدا کیا ہے، اور ہم جانتے ہیں کہ اس کی خود اس کے ساتھ کیا ہے. اور ہم اس کے جگولر رگ کے مقابلے میں اس کے قریب ہیں.

🌷17. إِذْ يَتَلَقَّى ٱلْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ ٱلْيَمِينِ وَعَنِ ٱلشِّمَالِ قَعِيدٌ

17. (یاد رکھیں) کہ دو ریسیورز (فرشتوں کو ریکارڈنگ) (ہر انسان)، ایک بائیں طرف دائیں اور ایک پر بیٹھا.


🌷18. مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ

18. ایک لفظ نہیں ہے (یا وہ) اس سے بولتا ہے لیکن اس کی طرف سے ایک نگرانی ہے (اسے ریکارڈ کرنے کے لئے).

🌷19. وَجَآءَتْ سَكْرَةُ ٱلْمَوْتِ بِٱلْحَقِّ ۖ ذَٰلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ

19. اور موت کا غفلت سچ میں آ جائے گی: "یہ وہی ہے جو تم سے گریز ہو رہی ہے! '

🌷20. وَنُفِخَ فِى ٱلصُّورِ ۚ ذَٰلِكَ يَوْمُ ٱلْوَعِيدِ

20. اور صور میں پھینک دیا جائے گا - یہ خطرہ کا دن ہوگا.

🌷21. وَجَآءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّعَهَا سَآئِقٌ وَشَهِيدٌ

21. اور ہر شخص سعق اور شاہد کے ساتھ ساتھ آئے گا.

🌷22. لَّقَدْ كُنتَ فِى غَفْلَةٍ مِّنْ هَـٰذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَآءَكَ فَبَصَرُكَ ٱلْيَوْمَ حَدِيدٌ

22. (یہ گنہگاروں سے کہا جائے گا): "بیشک تم اس سے بے خبر تھے. اب ہم آپ سے ہٹا دیا ہے، آپ کا احاطہ، اور تیز رفتار آپ کی نظر ہے! ''

🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸

Join
👇🏻
👇🏻
📚Taleem-Ul-Quran Urdu📚
https://telegram.me/quranlessons11

🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸


               🌾تفسیر ابن کثیر 🌾


             🌷 سُورَۃ ق🌷


اللہ تعالیٰ انسان کی تمام سرگرمیوں کو گھیرے ہوئے اور دیکھتا ہے:

اللہ تعالیٰ بنی نوع انسان پر اپنے مکمل غلبہ کی تصدیق کرتا ہے، ان کا خالق اور ان کے بارے میں ہر چیز کا جاننے والا ہے۔  اللہ تعالیٰ کو ان تمام خیالات کا مکمل علم ہے جو انسان کے ذہن میں آتے ہیں، خواہ وہ اچھے ہوں یا برے۔  صحیح میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

«إِنَّ اللهَ تَعَالَى تَجَاوَزَ لِأُمَّتِي مَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا مَا لَمْ تَقُلْ أَوْ تَعْمَل»

(بے شک اللہ تعالیٰ نے میری امت (مسلمانوں) کو ان باتوں کے لیے معاف کر دیا ہے جو وہ اپنے آپ سے کرتے ہیں، جب تک کہ وہ اس پر عمل نہ کریں اور نہ ہی اس پر عمل کریں۔

﴿وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ﴾

(اور ہم اس کی رگ رگ سے بھی زیادہ اس کے قریب ہیں) یعنی اس کے فرشتے انسان کے اس کی رگ سے بھی زیادہ قریب ہیں۔  جن لوگوں نے آیت میں ہم سے مراد اپنے علم کے لیے بیان کیا ہے، انھوں نے ایسا اس لیے کیا ہے کہ وہ اوتار یا قیام کے خیال میں نہ پڑیں۔  لیکن یہ دونوں عقیدے مسلمانوں کے اجماع کے مطابق باطل ہیں۔

اللہ کی تعریف اور تسبیح ہے، وہ اس سے کہیں زیادہ مقدس ہے جو وہ اس سے منسوب کرتے ہیں۔  اس آیت کے الفاظ اس وضاحت کی ضرورت نہیں رکھتے (کہ ہم اللہ کے علم کو کہتے ہیں) کیونکہ اللہ نے یہ نہیں فرمایا کہ میں اس کی شہ رگ سے بھی زیادہ اس کے قریب ہوں۔  بلکہ فرمایا،

﴿وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ﴾

(اور ہم اس کی شہ رگ سے بھی زیادہ اس کے قریب ہیں) جیسا کہ اس نے مرنے والوں کے بارے میں فرمایا:

﴿وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنكُمْ وَلَـكِن لاَّ تُبْصِرُونَ ﴾

(لیکن ہم اس کے تم سے زیادہ قریب ہیں لیکن تم نہیں دیکھتے۔) (56:85) اس کے فرشتوں کے حوالے سے (جو روحیں قبض کرتے ہیں)۔  اللہ عزوجل نے فرمایا

﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَـفِظُونَ ﴾

(بے شک ہم نے ہی ذکر کو نازل کیا ہے اور یقیناً ہم ہی اس کی حفاظت کریں گے۔) (15:9)

چنانچہ فرشتوں نے اللہ تعالیٰ کے حکم سے وحی قرآن نازل کیا۔  ، سب سے زیادہ عزت والا۔  اس طرح فرشتے اللہ کی قدرت اور حکم سے انسان کے اس کی شہ رگ سے بھی زیادہ قریب ہوتے ہیں۔  چنانچہ فرشتہ انسانوں کو اسی طرح چھوتا ہے جس طرح شیطان ان کو چھوتا ہے، کیونکہ شیطان ان کے اتنا ہی قریب ہوتا ہے جتنا خون ان کی رگوں میں دوڑتا ہے۔

جس طرح اللہ کے نبی نے جو سچے ہیں
اور سچ کہے گئے تھے، ہمیں بتایا۔  اللہ کا فرمان یہاں ہے

﴿إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ﴾

(یاد رکھیں) کہ دو وصول کرنے والے وصول کرتے ہیں،) ان دو فرشتوں کے حوالے سے جو بنی نوع انسان کے اعمال وصول کرتے اور ریکارڈ کرتے ہیں۔

﴿عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ﴾

(ایک دائیں طرف اور ایک بائیں طرف بیٹھا ہے۔) کا مطلب ہے نوٹ کرنے کے لئے تیار،

﴿مَّا يَلْفِظُ﴾

(جو کچھ وہ کہتا ہے)، انسان کے حوالے سے،

﴿مِن قَوْلٍ﴾

(ایک لفظ کا)، مطلب ہے کوئی بھی لفظ جو وہ بولتا ہے،

﴿إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ﴾

(لیکن اس کے پاس ایک نگہبان تیار ہے۔) مطلب، لیکن ایک لکھنے والا ہے جس کا کام اسے ریکارڈ کرنا ہے، کوئی لفظ یا حرکت غیر ریکارڈ شدہ نہیں چھوڑتا۔  اللہ تعالیٰ نے فرمایا

﴿وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَـفِظِينَ - كِرَاماً كَـتِبِينَ - يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ ﴾

(لیکن بے شک، آپ پر (فرشتے مقرر کیے گئے ہیں) آپ کی نگرانی کے لیے، کرماں (محترم) کاتیبین (تمہارے اعمال) لکھ رہے ہیں، وہ سب جانتے ہیں جو تم کرتے ہو۔)  حسن اور قتادہ کی تصریح کے مطابق بولی جاتی ہے۔  اس آیت کا ظاہری معنی بھی یہی ہے۔ 

امام احمد نے روایت کیا ہے کہ بلال بن حارث المزنی نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:

«إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللهِ تَعَالَى مَا يَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ يَكْتُبُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ بِهَا رِضْوَانَهُ إِلَى يَوْمِ يَلْقَاهُ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللهِ تَعَالَى مَا يَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ، يَكْتُبُ اللهُ تَعَالَى عَلَيْهِ بِهَا سَخَطَهُ إِلَى يَوْمِ يَلْقَاه»

(یقیناً کوئی شخص اللہ تعالیٰ کو خوش کرنے والا کوئی کلمہ کہتا ہے، اس بات سے بے خبر کہ اسے کس قدر اعلیٰ درجہ دیا جائے گا، اور اس کی وجہ سے اللہ تعالیٰ اس سے ملاقات کے دن تک اس کی خوشنودی کا حکم دیتا ہے۔

کوئی شخص یقیناً کوئی ایسا لفظ کہے جو اللہ تعالیٰ کو ناراض کر دے، اس سے بے خبر ہو کہ وہ کتنا ہولناک ہو گا اور اس کی وجہ سے اللہ تعالیٰ اس کے لیے اس دن تک اپنا غضب نازل فرماتا ہے جب تک وہ اس سے ملاقات نہیں کرتا۔  کیا میں نے بلال بن حارث کی روایت کی وجہ سے یہ الفاظ نہیں کہے؟'' ترمذی، نسائی اور ابن ماجہ نے اس حدیث کو جمع کیا ہے، ''حسن صحیح''  اسی طرح صحیح میں۔

بنی نوع انسان کو موت کی حماقت، صور پھونکنے اور جمع ہونے کے دن کی یاد دلانا

اللہ عزوجل نے فرمایا

﴿وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ ﴾

(اور موت کی حماقت حق کے ساتھ آئے گی: "یہ وہی ہے جس سے تم بچتے رہے ہو!") اللہ عزوجل فرماتا ہے کہ اے لوگو! یہ موت کی حماقت ہے جو حق کے ساتھ آئی ہے، اب میرے پاس  تمہارے سامنے وہ یقین لایا جس سے تم اختلاف کر رہے تھے''

﴿ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ﴾

(یہ وہی ہے جس سے تم بچتے رہے ہو!)، یعنی یہ وہ انجام ہے جس سے تم بھاگنے کی کوشش کر رہے تھے۔  یہ آپ کے پاس آیا ہے!  اس لیے تمہارے پاس نہ کوئی جائے پناہ ہو گی، نہ پناہ، نہ پناہ گاہ اور نہ ہی اس سے کوئی پناہ۔' 

صحیح میں ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے چہرے سے پسینہ پونچھتے ہوئے فرمایا جب اس پر موت کی حماقت غالب آگئی۔

«سُبْحَانَ اللهِ إِنَّ لِلْمَوْتِ لَسَكَرَات»

(اللہ پاک ہے، بے شک موت کی حماقت ہے۔)

﴿ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ﴾

(یہ وہی ہے جس سے آپ گریز کرتے رہے ہیں!) کے دو ممکنہ معنی ہیں۔  ان میں سے ایک یہ ہے: جس چیز سے آپ ٹالنے، بھاگنے اور بھاگنے کی کوشش کر رہے تھے وہ آپ کے پاس آکر آپ کے گھر میں رہائش پذیر ہے!' 

دوسرا مطلب یہ ہے کہ آپ کے پاس اس انجام سے بچنے یا ٹالنے کا کوئی راستہ نہیں تھا۔  طبرانی نے المعجم الکبیر میں سمرہ سے ایک حدیث جمع کی ہے جس میں کہا گیا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
«مَثَلُ الَّذِي يَفِرُّ مِنَ الْمَوْتِ مَثَلُ الثَّعْلَبِ تَطْلُبُهُ الْأَرْضُ بِدَيْن، فَجَاءَ يَسْعَى حَتْى إِذَا أُعْيِيَ وَأُسْهِرَ دَخَلَ جُحْرَهُ وَقَالَتْ لَهُ الْأَرْضُ: يَا ثَعْلَبُ، دَيْنِي. فَخَرَجَ وَلَهُ حُصَاصٌ، فَلَمْ يَزَلْ كَذلِكَ حَتَّى تَقَطَّعَتْ عُنُقُهُ وَمَات»

(جو موت سے بچنے کی کوشش کرتا ہے اس کی مثال اس لومڑی کی سی ہے جس پر زمین کا قرض ادا کرنا تھا۔ لومڑی چلی گئی اور جب وہ تھک گیا اور سونے کا وقت آگیا تو وہ اپنی ماند میں داخل ہوا۔ زمین نے کہا۔  اس نے کہا اے لومڑی!  اسی طرح انسان کے پاس موت سے بچنے کا کوئی راستہ نہیں ہے۔  اللہ عزوجل نے فرمایا

﴿وَنُفِخَ فِى الصُّورِ ذَلِكَ يَوْمَ الْوَعِيدِ ﴾

(اور صور پھونکا جائے گا - وہ دن خطرے کا ہوگا۔) اس سے پہلے ہم نے صور پھونکنے کے بارے میں معلومات، اس کے بعد آنے والا خوف، ہر چیز کی موت اور پھر قیامت، یہ سب کچھ اس دن ہو گا۔  قیامت کے دن.  ہم نے یہ بھی ذکر کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک حدیث میں فرمایا:

«كَيْفَ أَنْعَمُ وَصَاحِبُ الْقَرْنِ قَدِ الْتَقَمَ الْقَرْنَ، وَحَنَى جَبْهَتَهُ، وَانْتَظَرَ أَنْ يُؤْذَنَ لَهُ»
(میں کیسے سکون محسوس کروں جب کہ صور کے ذمہ دار فرشتے نے صور کو اپنے منہ پر رکھا ہوا ہے اور اپنی پیشانی اس انتظار میں ہے کہ کب اسے پھونکنے کا حکم دیا جائے گا) انہوں نے عرض کیا یا رسول اللہ ہم کیا کریں؟  کہو'' اس نے کہا

«قُولُوا حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيل»
(کہہ دو کہ ہمارے لیے اللہ ہی کافی ہے اور وہ بہترین کارساز ہے۔) صحابہ کرام نے اس دعا کو دہرایا اور کہا: ہمارے لیے اللہ کافی ہے اور وہ بہترین کارساز ہے۔  ''اللہ نے فرمایا

﴿وَجَآءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّعَهَا سَآئِقٌ وَشَهِيدٌ ﴾
(اور ہر شخص ایک صائق اور ایک شاہد کے ساتھ نکلے گا۔) یعنی ایک فرشتہ جو اسے جلسہ گاہ تک لے جائے اور ایک فرشتہ اس کے خلاف اس کے اعمال کے بارے میں گواہی دے۔  یہ اس محترم آیت کا ظاہری معنی ہے اور ابن جریر نے اسی معنی کو ترجیح دی ہے۔

ثقیف کے آزاد کردہ خادم یحییٰ بن رافع سے روایت ہے کہ انہوں نے عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ کو ایک تقریر کرتے ہوئے سنا جس میں انہوں نے یہ آیت پڑھی۔

﴿وَجَآءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّعَهَا سَآئِقٌ وَشَهِيدٌ ﴾

(اور ہر شخص ایک صائق اور ایک شاہد کے ساتھ نکلے گا) اور پھر فرمایا: "ایک صائق ہر شخص کو اللہ تعالیٰ کی طرف لے جانے کے لیے، اور ایک شاہد اس کے خلاف گواہی دینے کے لیے جو اس نے کیا ہے۔"  اللہ عزوجل کا فرمان ہے

﴿لَّقَدْ كُنتَ فِى غَفْلَةٍ مِّنْ هَـذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَآءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ ﴾

(درحقیقت تم اس سے غافل تھے۔ اب ہم نے تم سے پردہ ہٹا دیا ہے، اور آج تمہاری نظر تیز ہے!) اس کا مقصد انسانیت کی طرف ہے۔  اللہ نے فرمایا

﴿لَّقَدْ كُنتَ فِى غَفْلَةٍ مِّنْ هَـذَا﴾

(یقیناً تم اس سے غافل تھے) اس دن سے،

﴿فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَآءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ﴾

(اب ہم نے تجھ سے تیرا پردہ ہٹا دیا ہے، اور آج تیری نظر تیز ہے!) تیری نظر اب صاف اور مضبوط ہے۔'  کافروں سمیت سب کو قیامت کے دن صاف نظر آئے گا۔  البتہ اس دن کافروں کے لیے بینائی فائدہ مند نہ ہو گی، کیونکہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا:

﴿أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا﴾

(19:38) (19:38) اور جس دن وہ ہمارے سامنے پیش ہوں گے وہ کس قدر واضح طور پر دیکھیں گے اور سنیں گے۔

﴿وَلَوْ تَرَى إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُواْ رُءُوسِهِمْ عِندَ رَبِّهِمْ رَبَّنَآ أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَـلِحاً إِنَّا مُوقِنُونَ ﴾

(اور کاش آپ اس وقت کو دیکھ سکیں جب مجرم اپنے رب کے سامنے اپنے سروں کو لٹکائے ہوئے ہوں گے (اور کہیں گے) اے ہمارے رب! اب ہم نے دیکھا اور سن لیا، تو ہمیں (دنیا میں) واپس بھیج دے کہ ہم نیک عمل کریں گے۔  اب ہم یقین کے ساتھ مانتے ہیں۔) (32:12)

﴿وَقَالَ قَرِينُهُ هَـذَا مَا لَدَىَّ عَتِيدٌ - أَلْقِيَا فِى جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ - مَّنَّـعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُّرِيبٍ - الَّذِى جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَـهاً ءَاخَرَ فَأَلْقِيَـهُ فِى الْعَذَابِ الشَّدِيدِ - قَالَ قرِينُهُ رَبَّنَا مَآ أَطْغَيْتُهُ وَلَـكِن كَانَ فِى ضَلَـلٍ بَعِيدٍ - قَالَ لاَ تَخْتَصِمُواْ لَدَىَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُم بِالْوَعِيد


طالب دعا: بلال نصیر اینڈ ٹیم

🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸
Join
👇🏻
👇🏻
📚Taleem-Ul-Quran Urdu📚
https://telegram.me/quranlessonsj

🌷بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم🌷

✨باذن اللہ تعالی✨

🌷السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه🌷

13 جولائی 2024  ہفتہ

06 محرم 1446 ہجری

📓تعلیم القران

📖 سبق نمبر 1109

50۔ سورہ ق

🌟مقام نزول مکہ مکرمہ

          آیت  23 : 29

      🌴بارک اللہ فیکم🌴

🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸

          🌾  سورہ ق  🌾

✨أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ○
میں الله کی پناہ لیتا ہوں شیطان مردود سے۔

✨بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ○
شروع اللہ کے نام سے جو بڑا مہربان اور نہایت رحم کرنے والا ہے۔


🌷23. وَقَالَ قَرِينُهُۥ هَـٰذَا مَا لَدَىَّ عَتِيدٌ

23. اور اس کا ساتھی (فرشتہ) کہے گا: یہ (اس کا ریکارڈ) میرے پاس تیار ہے۔

🌷24. أَلْقِيَا فِى جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ

24. (اللہ فرشتوں سے فرمائے گا:) تم دونوں ہر ایک ضدی کافر کو جہنم میں ڈال دو۔

🌷25. مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُّرِيب

25. نیکی کی راہ میں رکاوٹ، فاسق، شک کرنے والا،

🌷26. ٱلَّذِى جَعَلَ مَعَ ٱللَّهِ إِلَـٰهًا ءَاخَرَ فَأَلْقِيَاهُ فِى ٱلْعَذَابِ ٱلشَّدِيدِ


26۔ جس نے اللہ کے ساتھ دوسرا معبود بنایا پھر تم دونوں نے اسے سخت عذاب میں ڈال دیا۔''

🌷27. قَالَ قَرِينُهُۥ رَبَّنَا مَآ أَطْغَيْتُهُۥ وَلَـٰكِن كَانَ فِى ضَلَـٰلٍۭ بَعِيدٍ

27. اس کا ساتھی (شیطان) کہے گا: اے ہمارے رب!

🌷28. قَالَ لَا تَخْتَصِمُوا۟ لَدَىَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ  مَا يُبَدَّلُ ٱلْقَوْلُ لَدَىَّ وَمَآ أَنَا۠ بِظَلَّـٰمٍ لِّلْعَبِيدِ

28. (اللہ) فرمائے گا: میرے سامنے جھگڑا نہ کرو، میں تمہیں پہلے ہی دھمکی دے چکا تھا۔

🌷29. مَا يُبَدَّلُ ٱلْقَوْلُ لَدَىَّ وَمَآ أَنَا۠ بِظَلَّـٰمٍ لِّلْعَبِيدِ

29. "میری طرف سے آنے والی سزا کو تبدیل نہیں کیا جا سکتا، اور میں بندوں پر ظلم کرنے والا نہیں ہوں۔"

🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸

Join
👇🏻
👇🏻
📚Taleem-Ul-Quran Urdu📚
https://telegram.me/quranlessons

🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸


               🌾تفسیر ابن کثیر 🌾


             🌷 سُورَۃ ق🌷




فرشتہ گواہی دے گا۔  اللہ کافر کو آگ میں ڈالنے کا حکم دیتا ہے
۔
اللہ تعالیٰ فرماتا ہے کہ کاتب فرشتہ جسے انسانوں کے اعمال لکھنے کی ذمہ داری سونپی گئی ہے وہ قیامت کے دن اس کے خلاف ان اعمال کی گواہی دے گا۔  وہ کہے گا،

"یہ وہی ہے جو عطید کے پاس ہے"

("یہ (اس کا ریکارڈ) میرے پاس تیار ہے!")، یہاں یہ بغیر کسی اضافہ یا حذف کے تیار اور مکمل کیا گیا ہے جب اللہ تعالیٰ مخلوق کا انصاف کے ساتھ فیصلہ کرے گا،

ہر کفار ضدی کو جہنم میں ڈالو

(تم دونوں ہر ضدی کافر کو جہنم میں ڈالو۔) معلوم ہوتا ہے کہ اللہ یہ الفاظ صائق اور شاہد فرشتوں سے کہے گا۔ 

صائق نے اسے اس میدان میں پہنچا دیا جہاں حساب کتاب ہوتا ہے اور شاہد نے گواہی دی۔  اللہ تعالیٰ ان کو حکم دے گا کہ اسے جہنم کی آگ میں ڈال دو، اور اس کی منزل اتنی ہی بری ہے۔

ہر کفار ضدی کو جہنم میں ڈالو
(تم دونوں ہر ضدی کافر کو جہنم میں ڈالو) یعنی جس کا کفر اور انکار حق بھیانک تھا، جو جان بوجھ کر حق کو ٹھکرا کر باطل سے متصادم تھا،

"اچھی راہ میں رکاوٹ"

(نیکی کی راہ میں رکاوٹ) یعنی اس نے وہ فرائض پورے نہیں کیے جن کا اسے حکم دیا گیا تھا، نہ وہ فرض شناس تھا، رشتہ داروں سے رشتہ داریاں رکھتا تھا اور نہ صدقہ کرتا تھا۔

جارحیت کرنے والا

(حد سے تجاوز کرنے والا) یعنی خرچ کرنے میں حد سے تجاوز کرتا ہے۔  قتادہ رحمہ اللہ نے کہا کہ وہ اپنے قول و فعل اور معاملات میں فاسق ہے۔

مشکوک

(شبہ،) مطلب، وہ شک کرتا ہے اور ان لوگوں میں شکوک پیدا کرتا ہے جو اس کے رویے کی جانچ پڑتال کرتے ہیں،
"جس نے خدا کے ساتھ دوسرا معبود بنایا"
(جس نے اللہ کے ساتھ کسی اور کو معبود ٹھہرایا۔) یعنی اس نے اللہ کے ساتھ شرک کیا اور اس کے سوا دوسروں کی عبادت کی۔
"پھر اسے سخت عذاب میں ڈال دو"
(پھر تم دونوں نے اسے سخت عذاب میں ڈال دیا۔) امام احمد نے روایت کیا ہے کہ ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:

"آگ سے ایک گردن نکلے گی اور بولے گی: آج مجھے تین چیزوں کے ساتھ مقرر کیا گیا ہے: ہر ظالم جو ضد کرنے والا ہے، اور جس نے اللہ کے ساتھ کسی اور کو معبود بنایا ہے، اور جو کسی کی جان کو دوسرے کی خاطر قتل کرے گا، پھر یہ کہے گا۔ ان پر حملہ کریں گے اور انہیں جہنم کی گہرائیوں میں پھینک دیں گے۔
(آگ سے ایک گردن نمودار ہو گی اور کہے گی کہ آج مجھے تین کام سونپے گئے ہیں: ہر ضد کرنے والا، ہر وہ شخص جس نے اللہ کے ساتھ کسی کو معبود ٹھہرایا، اور وہ جس نے ناحق جان لی۔) ان کو قریب کر کے جہنم کے بیچ میں پھینک دو۔)

اللہ کے سامنے انسان اور شیطان کا جھگڑا ۔

اللہ کا فرمان ہے؛
"اس کے ساتھی نے کہا"

(اس کا ساتھی کہے گا) سے مراد وہ شیطان ہے جو ہر آدمی کے سپرد ہے، عبداللہ بن عباس، مجاہد، قتادہ اور کئی دوسرے لوگوں کے مطابق۔  وہ کہے گا،

’’اے ہمارے رب میں نے اس پر کوئی ظلم نہیں کیا۔‘‘

(اے ہمارے رب! میں نے اسے سرکشی کی طرف نہیں دھکیلا،) یعنی شیطان یہ بات اس انسان کے بارے میں کہے گا جو قیامت کے دن کافر ہو کر آئے گا۔  شیطان اس سے انکار کرے گا، کہے گا،

’’اے ہمارے رب میں نے اس پر کوئی ظلم نہیں کیا۔‘‘

(اے ہمارے رب! میں نے اسے سرکشی کی طرف نہیں دھکیلا) یعنی میں نے اسے گمراہ نہیں کیا۔
لیکن وہ بہت دور کی غلطی پر تھا۔

(لیکن وہ خود گمراہی میں بہت دور تھا) یعنی وہ خود گمراہ تھا، باطل کو قبول کرتا تھا اور حق کی ضد کرتا تھا۔ 


اللہ تعالیٰ نے ایک اور آیت میں فرمایا:
اور شیطان نے کہا کہ جب بات طے ہو گئی تو اللہ نے تم سے سچا وعدہ کیا تھا اور میں نے تم کو پیچھے چھوڑ دیا تھا اور میرا تم پر کوئی اختیار نہیں تھا سوائے اس کے کہ میں نے تمہیں بلایا تو تم نے میری بات مان لی۔ لہٰذا مجھے ملامت نہ کرو اور نہ میں تمہارا نعرہ لگانے والا ہوں اور نہ تم میرے چیخنے والے ہو، میں اس کا انکار کرتا ہوں جن کے ساتھ تم نے پہلے سے کوئی تعلق رکھا ہے جن کے لیے دردناک عذاب ہے۔
(اور شیطان کہے گا جب بات کا فیصلہ ہو جائے گا:

بیشک اللہ نے تم سے سچا وعدہ کیا تھا، اور میں نے بھی تم سے وعدہ کیا تھا، لیکن میں نے تم سے خیانت کی، میرا تم پر کوئی اختیار نہیں تھا سوائے اس کے کہ میں نے تمہیں بلایا تو تم نے قبول کیا

تو مجھے ملامت نہ کرو، نہ میں تمہاری مدد کر سکتا ہوں اور نہ ہی تم مجھے اللہ کے ساتھ شریک ٹھہراتے ہو، یقیناً ظالموں کے لیے دردناک عذاب ہے۔ ) اللہ تعالیٰ نے فرمایا

اس نے کہا کہ میری موجودگی میں جھگڑا نہ کرو۔

اللہ تعالیٰ فرمائے گا: میرے سامنے جھگڑا نہ کرو اے رب!  اس شیطان نے میرے پاس آنے کے بعد مجھے ذکر سے گمراہ کر دیا ہے، جبکہ شیطان اعلان کرے گا،

’’اے ہمارے رب میں نے اسے دھوکہ نہیں دیا بلکہ وہ بہت زیادہ گمراہ تھا۔‘‘

(اے ہمارے رب! میں نے اسے سرکشی کی طرف نہیں دھکیلا تھا بلکہ وہ خود گمراہی میں تھا) حق کی راہ سے۔  رب العزت ان سے کہے گا

’’میرے سامنے جھگڑا نہ کرو۔‘‘
(میرے سامنے جھگڑا نہیں،) یا میرے سامنے،'

’’اور میں تمہارے پاس وعدہ لے کر آیا ہوں‘‘

(میں آپ کو پہلے ہی دھمکی دے چکا تھا۔) میں نے آپ کو رسولوں کے الفاظ سے کافی دلیل دی ہے اور میں نے آسمانی کتابیں نازل کی ہیں۔  اس طرح تمہارے خلاف دلائل، نشانیاں اور دلائل قائم ہو چکے ہیں۔

’’میری موجودگی میں کوئی لفظ بدل نہیں سکتا۔‘‘

(جو جملہ میری طرف سے آیا ہے اسے تبدیل نہیں کیا جاسکتا،) مجاہد کی وضاحت کے مطابق، "میں نے اپنا فیصلہ کر لیا ہے،"

’’اور میں اپنے بندوں پر ظلم کرنے والا نہیں ہوں۔‘‘

(اور میں صرف بندوں کے لیے نہیں ہوں۔) 'میں کسی کو سزا نہیں دوں گا، سوائے اس کے کہ ان کے گناہوں کی وجہ سے جب ان کے خلاف ثبوت ثابت ہو جائے۔'

طالب دعا: بلال نصیر اینڈ ٹیم

🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸
Join
👇🏻
👇🏻
📚Taleem-Ul-Quran Urdu📚
https://telegram.me/quranlessonsj

🌷بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم🌷

✨باذن اللہ تعالی✨

🌷السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه🌷

14 جولائی 2024  اتوار

07 محرم 1446 ہجری

📓تعلیم القران

📖 سبق نمبر 1110

50۔ سورہ ق

🌟مقام نزول مکہ مکرمہ

          آیت  30 : 35

      🌴بارک اللہ فیکم🌴

🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸

          🌾  سورہ ق  🌾

✨أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ○
میں الله کی پناہ لیتا ہوں شیطان مردود سے۔

✨بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ○
شروع اللہ کے نام سے جو بڑا مہربان اور نہایت رحم کرنے والا ہے۔

🌷30. يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ ٱمْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِن مَّزِيدٍ

30. جس دن ہم جہنم سے کہیں گے: کیا تو بھر گیا ہے؟

🌷31. وَأُزْلِفَتِ ٱلْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ

31. اور جنت ان لوگوں کے لیے افضل ہوگی جو تقویٰ رکھتے ہیں، زیادہ دور نہیں۔ 

🌷32. هَـٰذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ

32. (کہا جائے گا) یہ وہی ہے جس کا تم سے وعدہ کیا گیا تھا - (یہ) ان لوگوں کے لیے ہے جو سچی توبہ کرنے والے اور حافظ ہیں۔

🌷33. مَّنْ خَشِىَ ٱلرَّحْمَـٰنَ بِٱلْغَيْبِ وَجَآءَ بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ

33. "جو بن دیکھے رحمن سے ڈرتا اور توبہ کرنے والا دل لے آیا۔"

🌷34. ٱدْخُلُوهَا بِسَلَـٰمٍ ۖ ذَٰلِكَ يَوْمُ ٱلْخُلُودِ

34. "اس میں سلامتی اور سلامتی کے ساتھ داخل ہو، یہ دائمی زندگی کا دن ہے!"

🌷35. لَهُم مَّا يَشَآءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ

35. وہاں ان کے پاس وہ سب کچھ ہوگا جو وہ چاہتے ہیں اور ہمارے پاس اور بھی ہے۔


🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸

Join
👇🏻
👇🏻
📚Taleem-Ul-Quran Urdu📚
https://telegram.me/quranlessons

Grp setting Material:
🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸


               🌾تفسیر ابن کثیر 🌾


             🌷 سُورَۃ ق🌷


جہنم اور جنت اور ان کے رہنے والے

اللہ تعالیٰ فرماتا ہے کہ وہ قیامت کے دن جہنم سے کہے گا کہ کیا تم نے پیٹ بھر لیا ہے؟ فیصلہ کریں کہ کس کو آگ میں ڈالا جائے گا اور وہ یہ کہتی رہے گی کہ کیا کوئی اور ہے یا کوئی اور ہے جسے تو مجھے مہیا کرے گا یہ اس آیت کا ظاہری مفہوم ہے جس کی تائید متعدد احادیث سے ہوتی ہے۔

امام احمد نے انس رضی اللہ عنہ سے روایت کی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:

"جہنم اس میں ڈالی جاتی ہے اور وہ کہتی ہے: کیا اور بھی ہے؟  یہاں تک کہ جلال کا رب اس میں اپنا قدم رکھتا ہے، اور اس میں سے کچھ جمع ہو جاتے ہیں اور یہ کہتا ہے: کبھی نہیں، کبھی نہیں، آپ کی عزت اور آپ کی سخاوت سے۔  جنت میں کثرت ہوتی رہے گی یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ اس کے لیے کوئی دوسری مخلوق پیدا کر دے اور اللہ تعالیٰ انہیں جنت کی کثرت میں جگہ دے گا۔

(لوگوں کو جہنم میں ڈال دیا جائے گا اور وہ کہے گا کہ کیا اور باقی ہیں جب تک کہ رب قادرِ مطلق اس پر اپنا پاؤں نہ رکھے اور اس کے گوشے اکٹھے کر دیے جائیں گے اور وہ کہے گا کہ بہت ہو گیا، تیرے فضل و کرم سے بہت ہو گیا! جنت میں اس وقت تک کافی خالی جگہ ہوگی جب تک کہ اللہ تعالیٰ دوسری مخلوق کو پیدا نہ کردے اور وہ انہیں جنت کے خالی حصوں میں سکونت بخشے۔‘‘

مسلم نے اس حدیث کو بخاری میں بھی جمع کیا ہے کہ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:

"جہنم سے کہا جائے گا، کیا وہ بھری ہوئی ہے؟  اور آپ کہتے ہیں: کیا اور بھی ہے؟  تب رب، بابرکت اور اعلیٰ، اپنا پاؤں اس پر رکھتا ہے اور یہ کہتا ہے: کبھی نہیں، کبھی نہیں۔

(جہنم سے پوچھا جائے گا، 'کیا تم بھر گئے ہو' اور وہ کہے گی، 'کیا اور بھی ہیں' جب تک کہ رب، بابرکت اور سب سے زیادہ عزت والا، اس پر اپنا پاؤں نہیں رکھتا اور وہ کہے گا: 'بس، بس!'

بخاری نے ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:

"جنت اور جہنم نے جھگڑا کیا، اور جہنم نے کہا: میں متکبر اور متکبر کو ترجیح دیتا ہوں۔  اور جنت نے کہا: میرا مال یہ ہے کہ مجھ میں صرف کمزور اور گرے ہوئے لوگ ہی داخل ہو سکتے ہیں۔  اللہ تعالیٰ نے جنت سے فرمایا: تو میری رحمت ہے، میں تیرے ذریعے اپنے بندوں میں سے جس پر چاہتا ہوں رحم کرتا ہوں۔

اور اس نے آگ سے کہا: میں اپنے بندوں میں سے جس کو چاہتا ہوں تیرے ذریعے عذاب دیتا ہوں، اور تم میں سے ہر ایک کا اپنا پیٹ ہے، وہ اس وقت تک نہیں بھرے گی جب تک کہ وہ وہاں نہ ہل جائے۔ بھر جائے گا، اور اس میں سے کچھ دوسرے میں بہہ جائے گا، اور خداتعالیٰ اپنی مخلوق میں سے کسی پر ظلم نہیں کرے گا، جہاں تک جنت کا تعلق ہے، وہ خدا تعالیٰ ہے اور خدا تعالیٰ اس کے لئے دوسری مخلوق پیدا کرتا ہے۔"

(جنت اور آگ کا جھگڑا ہوا، آگ نے کہا، مجھے متکبروں اور ظالموں کے ساتھ نوازا گیا ہے، جنت نے کہا، مجھے کیا ہو گیا ہے کہ مجھ میں صرف غریب اور عاجز لوگ داخل ہوں گے؟" اللہ تعالیٰ نے فرمایا۔ جنت کی طرف، "تو میری رحمت ہے، جس سے میں اپنے بندوں میں سے جس پر چاہتا ہوں رحم کرتا ہوں، اس نے جہنم سے کہا کہ تو میری سزا ہے جو میں اپنے بندوں میں سے جس پر چاہتا ہوں، اور میں دونوں کو بھر دوں گا۔"

جہاں تک جہنم کی بات ہے تو وہ اس وقت تک نہیں بھرے گی جب تک کہ اللہ اس پر اپنا پاؤں نہ رکھے اور وہ کہے: بس بہت ہو جائے گی اور اس کے اطراف ایک دوسرے کے قریب آ جائیں گے۔ عزت والا اپنی مخلوقات میں سے کسی پر ظلم نہیں کرے گا، اللہ تعالیٰ اس کو بھرنے کے لیے دوسری مخلوق پیدا کرے گا۔

’’اور جنت نیک لوگوں کے قریب کر دی گئی ہے، زیادہ دور نہیں۔‘‘
(اور جنت ان لوگوں کے لیے افضل ہے جو تقویٰ اختیار کرتے ہیں، دور نہیں) یعنی جنت متقیوں کے قریب اور قریب کی جائے گی، قتادہ، ابو مالک اور السدی کے مطابق،

"زیادہ دور نہیں ہے"

(دور نہیں)، اور یہ قیامت کے دن ہو گا، جو زیادہ دور نہیں ہے۔  یقیناً وہ دن آنے والا ہے اور جو کچھ آنے والا ہے وہ قریب ہے

’’یہ وہی ہے جس کا تم سے ہر ایک لوٹنے والے سے وعدہ کیا جاتا ہے۔‘‘
(یہ وہی ہے جس کا تم سے وعدہ کیا گیا تھا - (یہ) ان لوگوں کے لئے ہے جو) اللہ کی طرف سچی توبہ کرتے ہوئے اس ارادہ سے لوٹتے ہیں کہ دوبارہ گناہ نہ کریں،

(سرپرست)

(حافظ) جو اللہ کے ساتھ اپنے عہد کی حفاظت کرتے ہیں اور اسے توڑتے یا خیانت نہیں کرتے۔

"جو غیب میں رحمٰن سے ڈرتا ہے"l

(جو ارحم الراحمین سے غیب سے ڈرتا تھا) جو اللہ سے چھپ کر ڈرتا تھا جب کہ صرف اللہ تعالیٰ ہی اسے دیکھ سکتا تھا۔  نبیﷺ نے فرمایا

’’اور ایک آدمی نے تنہائی میں اللہ تعالیٰ کا ذکر کیا اور اس کی آنکھیں آنسوؤں سے بھر گئیں۔‘‘

(اور وہ شخص جس نے تنہائی میں اللہ تعالیٰ کو یاد کیا اور اس کی آنکھیں نم ہو گئیں۔) اللہ تعالیٰ نے فرمایا:

"اور وہ پشیمان دل کے ساتھ آیا

(اور توبہ کرنے والا دل لایا۔) یعنی وہ قیامت کے دن اللہ تعالیٰ سے ملے گا جو اس کی طرف توبہ کرنے والا اور بالکل (شرک سے) پاک اور اس کے حضور عاجزی کے ساتھ ہوگا۔

"اسے داخل کرو"

(اس میں داخل ہو جاؤ) یعنی جنت۔
"امن میں"

قتادہ کی تفسیر کے مطابق، وہ اللہ کے عذاب سے امن حاصل کریں گے، اور اللہ کے فرشتے ان کو سلام کریں گے۔  اللہ عزوجل کا بیان:

"وہ ابدیت کا دن ہے"

(- یہ دائمی زندگی کا دن ہے!) یعنی وہ جنت میں ہمیشہ رہیں گے اور نہ کبھی مریں گے، نہ اس سے منتقل ہوں گے اور نہ ہی اس سے منتقل ہونے کی خواہش کریں گے۔  اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے

’’ان کے پاس وہ ہے جو وہ چاہتے ہیں۔‘‘

(وہاں ان کے لیے وہ سب کچھ ہوگا جو وہ چاہیں گے) یعنی جو کچھ وہ چاہیں گے اور چاہیں گے، وہ اسے اپنے سامنے لایا ہوا پائیں گے۔  اللہ کا فرمان،
"اور ہمارے پاس اور بھی ہے"

(اور ہمارے پاس اور بھی ہے۔) اس کے دوسرے بیان کی طرح ہے،
"ان لوگوں کے لیے جو نیکی، نیکی اور بہت کچھ کرتے ہیں"l

(10:26) صحیح میں، مسلم نے درج کیا ہے کہ صہیب بن سنان رومی نے کہا کہ 'زیادہ' سے مراد اللہ تعالیٰ کے مکرم چہرے کو دیکھنا ہے۔


طالب دعا: بلال نصیر اینڈ ٹیم

🌸🍃🌸🍃🌸🍃
🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸
Join
👇🏻
👇🏻
📚Taleem-Ul-Quran Urdu📚
https://telegram.me/quranlessonsj

🌷بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم🌷

✨باذن اللہ تعالی✨

🌷السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه🌷

15 جولائی 2024 سوموار

08 محرم 1446 ہجری

📓تعلیم القران

📖 سبق نمبر 1111

50۔ سورہ ق

🌟مقام نزول مکہ مکرمہ

          آیت  36 : 40

      🌴بارک اللہ فیکم🌴

🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸

          🌾  سورہ ق  🌾

✨أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ○
میں الله کی پناہ لیتا ہوں شیطان مردود سے۔

✨بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ○
شروع اللہ کے نام سے جو بڑا مہربان اور نہایت رحم کرنے والا ہے۔


🌷36. وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّن قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُم بَطْشًا فَنَقَّبُوا۟ فِى ٱلْبِلَـٰدِ هَلْ مِن مَّحِيصٍ

36. اور ہم نے ان سے پہلے کتنی ہی قومیں ہلاک کر دی ہیں جو ان سے زیادہ طاقت ور تھیں۔  اور وہ زمین کے بارے میں گئے!  کیا انہیں کوئی جائے پناہ مل سکتی ہے۔

🌷37. إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَذِكْرَىٰ لِمَن كَانَ لَهُۥ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى ٱلسَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ

37. یقینا اس میں اس کے لئے ایک یاد دہانی ہے جو دل کے دل میں ہے یا وہ سنتا ہے جب وہ سمجھتا ہے

🌷38. وَلَقَدْ خَلَقْنَا ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِى سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٍ

38. اور یقینا ہم نے آسمانوں اور زمین کو پیدا کیا اور ان سب کے درمیان چھ دن میں اور تھکاوٹ کے کچھ بھی نہیں ہمیں چھوڑا.

🌷39. فَٱصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ ٱلشَّمْسِ وَقَبْلَ ٱلْغُرُوبِ

39. سو جو کچھ وہ کہتے ہیں اس پر صبر کرو اور سورج نکلنے سے پہلے اور غروب ہونے سے پہلے اپنے رب کی حمد کے ساتھ تسبیح کرو۔

🌷40. وَمِنَ ٱلَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَـٰرَ ٱلسُّجُودِ

40. اور رات کے کچھ حصے میں (بھی) اس کی تسبیح کرو اور (اسی طرح) سجدوں کے بعد۔

🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸
🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸

Join
👇🏻
👇🏻
📚Taleem-Ul-Quran Urdu📚
https://telegram.me/quranlessons

🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸


               🌾تفسیر ابن کثیر 🌾


             🌷 سُورَۃ ق🌷


کافروں کو آنے والے عذاب سے ڈرانا؛  نبی کو نماز اور صبر کا حکم دینا

اللہ تعالیٰ پوچھتا ہے کہ ہم نے ان کافروں سے پہلے کتنے ہلاک کیے

﴿مِّن قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُم بَطْشاً

(ایک نسل جو طاقت میں ان سے زیادہ مضبوط تھی۔) وہ ان سے زیادہ تعداد میں تھے، ان سے زیادہ طاقتور اور جنہوں نے زمین پر تعمیر کی اور اس پر ان سے زیادہ تعمیر کی۔  اللہ عزوجل کا فرمان ہے

﴿فَنَقَّبُواْ فِى الْبِلَـدِ هَلْ مِن مَّحِيصٍ﴾

(اور وہ سرزمین میں گھومتے رہے! کیا انہیں کوئی جائے پناہ مل سکتی تھی) ابن عباس نے تبصرہ کیا، "انہوں نے پورے ملک میں نشانات چھوڑے ہیں،"

قتادہ نے کہا، "انہوں نے تجارت اور کاروبار کے ذریعہ رزق تلاش کرنے کے لیے پورے ملک کا سفر کیا، آپ سے زیادہ۔  اللہ کا فرمان ہے

﴿هَلْ مِن مَّحِيصٍ﴾

(کیا انہیں کوئی جائے پناہ مل سکتی ہے) کا مطلب یہ ہے کہ کیا وہ اللہ کے فیصلے اور مقرر کردہ تقدیر سے کوئی پناہ گاہ پا سکتے ہیں، جو کچھ انہوں نے جمع کیا اس سے ان کو فائدہ پہنچا یا اللہ کے عذاب کو ٹال دیا جب وہ ان کے رسولوں کے انکار کی وجہ سے آیا، اسی طرح تم بھی اللہ کے عذاب کو ٹال دو گے۔  کبھی بھی (اس کے عذاب سے) ٹالنے، بچنے، یا پناہ یا پناہ حاصل کرنے کے قابل نہیں ہوں گے۔'

اللہ عزوجل نے فرمایا
﴿إِنَّ فِى ذَلِكَ لَذِكْرَى﴾
(بے شک اس میں نصیحت اور عبرت ہے)

﴿لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ﴾

(جس کے پاس دل ہو) کے معنی، ایک صحیح فہم جس سے وہ سمجھے، یا، مجاہد کے مطابق، ایک اچھا دماغ،

﴿أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ﴾

(یا سنتا ہے جبکہ وہ سنتا ہے۔) یعنی وہ تقریر سنتا ہے، اسے اپنے دماغ میں سمجھتا اور سمجھتا ہے اور اس کے اشارے کو اپنی عقل سے سمجھتا ہے۔  مجاہد نے کہا کہ

﴿أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ﴾

(یا کان دیتا ہے)، یعنی وہ خود سے بات نہیں کرتا بلکہ توجہ دل سے سنتا ہے۔  ضحاک نے کہا: "عرب کہتے ہیں کہ کسی نے کانوں سے سنتے ہی کان دیا ہے، جب کہ اس کا دل موجود ہے اور غائب نہیں ہے۔" ثوری اور کئی دوسرے لوگوں نے اسی طرح کہا۔ اللہ تعالیٰ کا بیان  عزت دی

﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِى سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٍ ﴾

(اور بے شک ہم نے آسمانوں اور زمین کو اور ان کے درمیان کی تمام چیزوں کو چھ دنوں میں پیدا کیا اور ہمیں کوئی تھکاوٹ نہیں چھوئی۔) تاکید قیامت پر ہے کیونکہ جو آسمانوں اور زمین کو بغیر تھکاوٹ کے پیدا کرنے پر قادر ہے تو یقیناً وہ قادر ہے۔  مردوں کو زندہ کرنے کے لیے۔

  قتادہ رحمہ اللہ نے کہا کہ یہودیوں پر اللہ کی لعنت ہو، کہا کہ اللہ نے آسمانوں اور زمین کو چھ دنوں میں پیدا کیا اور پھر ساتویں دن آرام کیا جو سبت کا دن تھا، اسی لیے وہ اسے تعطیل کہتے ہیں۔  پھر ان کے قول کی تردید اور باطل رائے نازل فرمائی۔'' اللہ نے فرمایا،

﴿وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٍ﴾

(اور تھکاوٹ کی کسی چیز نے ہمیں چھوا نہیں تھا۔) یہ بتاتا ہے کہ اس پر کوئی نیند، تھکن یا تھکاوٹ اثر نہیں کرتی ہے۔  اللہ تبارک وتعالیٰ نے دوسری آیات میں فرمایا:

﴿أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّ اللَّهَ الَّذِى خَلَقَ السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ وَلَمْ يَعْىَ بِخَلْقِهِنَّ بِقَادِرٍ عَلَيْتِ الْحَىْ إِنَّ بِقَادِرٍ عَلَيْتِ الْحَىْ‎ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ

(کیا ان لوگوں نے نہیں دیکھا کہ جس اللہ نے آسمانوں اور زمین کو پیدا کیا اور ان کی تخلیق سے نہیں تھکتا، وہ مردوں کو زندہ کرنے پر قادر ہے، ہاں وہ ہر چیز پر قادر ہے) (46:33)

﴿لَخَلْقُ السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ أَكْـبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ﴾

(آسمانوں اور زمین کی تخلیق درحقیقت انسانوں کی تخلیق سے بڑھ کر ہے۔) (40:57) اور،

﴿أَءَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّمَآءُ بَنَـهَا ﴾

(کیا آپ کو پیدا کرنا زیادہ مشکل ہے یا وہ آسمان ہے جسے اس نے بنایا)

(79:27) اللہ تعالیٰ نے فرمایا:

﴿فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ﴾l

(لہٰذا صبر کے ساتھ ان تمام باتوں کو برداشت کرو جو وہ کہتے ہیں،) ان لوگوں کے حوالے سے جنہوں نے نبی کو جھٹلایا، انہیں ان کے ساتھ صبر کرنے اور ان سے اچھی طرح منہ پھیرنے کا حکم دیا،

﴿وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ﴾

(اور اپنے رب کی حمد کے ساتھ تسبیح کرو، سورج نکلنے سے پہلے اور غروب ہونے سے پہلے۔)

اسراء کے سفر سے پہلے دو نمازیں فرض تھیں۔  ایک فجر کے وقت سورج نکلنے سے پہلے اور دوسرا شام کو غروب ہونے سے پہلے۔  قیام اللیل، رات کی نماز، کچھ عرصے کے لیے نبی صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے پیروکاروں کے لیے ایک حکم تھا لیکن بعد میں اسے امت کے لیے منسوخ کر دیا گیا۔ 

بعد ازاں، اسراء کے سفر کے دوران، اللہ تعالیٰ نے پانچ نمازوں کا حکم دے کر نماز کے تمام سابقہ ​​احکام کو منسوخ کر دیا، بشمول طلوع آفتاب سے پہلے فجر کی نماز، اور عصر کے آخری حصے میں۔ 

امام احمد نے جریر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ ہم نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس بیٹھے ہوئے تھے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے چاند کو دیکھا اور فرمایا:

«أَمَا إِنَّكُمْ سَتُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّكُمْ فَتَرَوْنَهُ كَمَا تَرَوْنَ هذَا الْقَمَرَ لَا تُضَامُّونَ فِيهِ، فَإِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لَا تُغْلَبُوا عَلَى صَلَاةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا فَافْعَلُوا»

(یقیناً آپ کو اپنے رب کے حضور پیش کیا جائے گا اور اس کو اس طرح دیکھیں گے جیسے آپ اس چاند کو دیکھ رہے ہیں، اور آپ کو اس کے دیکھنے میں کوئی پریشانی نہیں ہوگی، لہٰذا اگر آپ طلوع آفتاب سے پہلے کی نماز اور غروب آفتاب سے پہلے کی نماز سے بچ سکتے ہیں تو ضرور کریں۔ 

اس کے بعد آپ نے اللہ تعالیٰ کا ارشاد پڑھا۔

﴿وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ﴾

(اور سورج نکلنے سے پہلے اور غروب ہونے سے پہلے اپنے رب کی حمد کے ساتھ تسبیح کرو۔)''

دو صحیحین اور باقی جماعت نے اس حدیث کو سلسلہ اسماعیل کے ذریعے جمع کیا ہے۔  اللہ تعالیٰ نے فرمایا

﴿وَمِنَ الَّيْلِ فَسَبِّحْهُ﴾

(اور رات کے کچھ حصے میں اس کی تسبیح کرو) یعنی اس سے دعا کرو۔  اللہ نے فرمایا آیت

﴿وَمِنَ الَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَّحْمُودًا ﴾

(اور رات کے کچھ حصوں میں اس کے ساتھ نماز پڑھو، تمہارے لیے اضافی دعا کے طور پر، ممکن ہے کہ تمہارا رب تمہیں مقام محمود پر اٹھا لے۔) (17:79) ابن ابی نجیح نے روایت کی ہے کہ مجاہد نے کہا کہ ابن عباس  کہا کہ،

﴿وَأَدْبَـرَ السُّجُودِ﴾

(اور سجدوں کے بعد۔) سے مراد تسبیح ہے، یعنی نماز کے بعد اللہ کی تسبیح کرنا۔  دو صحیحوں میں ایک حدیث جمع ہے جو اس معنی کی تائید کرتی ہے۔ 

ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ کچھ غریب مہاجرین آئے اور کہنے لگے یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم!

«وَمَا ذَاكَ؟»

(ایسا کیوں ہے) کہنے لگے کہ ہم نماز پڑھتے ہیں، ہماری طرح روزہ رکھتے ہیں، پھر بھی صدقہ کرتے ہیں، لیکن ہم نہیں کر سکتے۔  وہ غلام آزاد کرتے ہیں، لیکن ہم نہیں کر سکتے۔' 

نبیﷺ نے فرمایا

«أَفَلَا أُعَلِّمُكُمْ شَيْئًا إِذَا فَعَلْتُمُوهُ سَبَقْتُمْ مَنْ بَعْدَكُمْ وَلَا يَكُونُ أَحَدٌ أَفْضَلَ مِنْكُمْ إِلَّا مَنْ فَعَلَ مِثْلَ مَا فَعَلْتُمْ؟ تُسَبِّحُونَ وَتَحْمَدُونَ وَتُكَبِّرُونَ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِين»

(کیا میں آپ کو ایک ایسی چیز کے بارے میں بتاؤں کہ اگر آپ نے ایسا کیا تو آپ ان لوگوں کو پکڑ لیں گے جو آپ سے آگے نکل گئے ہیں اور آپ سے بہتر کوئی نہیں ہوگا سوائے ان کے جو ایسا کریں گے،

سبحان اللہ، الحمدللہ اور اللہ اکبر، 30۔  ہر نماز کے بعد تین بار۔  ہمارے بھائیوں، امیر مسلمانوں نے جو کچھ ہم نے کیا اس کی خبر سنی اور انہوں نے بھی ایسا ہی کیا۔' 

نبیﷺ نے فرمایا
«ذلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاء»

(یہ اللہ کا احسان اور فضل ہے اور وہ جسے چاہتا ہے عطا کرتا ہے۔) آیت کی وضاحت کا ایک اور طریقہ ہے۔  اللہ کا فرمان ہے

﴿وَأَدْبَـرَ السُّجُودِ﴾

(اور سجدوں کے بعد) سے مراد مغرب کی نماز کے بعد کی دو رکعتیں ہیں۔  یہ عمر بن الخطاب، علی بن ابی طالب اور ان کے بیٹے الحسن، عبداللہ بن عباس، ابو ہریرہ اور ابو امامہ رضی اللہ عنہم سے روایت ہے۔  مجاہد، عکرمہ، الشعبی، النخعی، حسن بصری، قتادہ وغیرہ کا بھی یہی قول ہے۔
۔

طالب دعا: بلال نصیر اینڈ ٹیم

🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸
Join
👇🏻
👇🏻
📚Taleem-Ul-Quran Urdu📚
https://telegram.me/quranlessonsj

🌷بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم🌷

✨باذن اللہ تعالی✨

🌷السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه🌷

16 جولائی 2024 منگل وار

09 محرم 1446 ہجری

📓تعلیم القران

📖 سبق نمبر 1112

50۔ سورہ ق

🌟مقام نزول مکہ مکرمہ

          آیت  41 : 45

      🌴بارک اللہ فیکم🌴