В телеграмме Радик пишет интереснее чем статьи для СМИ, и даже (ой, тут Радик наверное обидится) чем книги. Интересный феномен, когда автор как бы говорит себе: это статья, это книга, и я должен быть максимально занудным и скучным, чтобы выглядеть очень серьезно, как любят казактар, а это телеграмм, тут можно писать просто, ясно, и даже интересно.

Гульнар, понравившийся тебе пост я написал где-то за полчаса. Качественная статья на историческую тему может потребовать месяца работы, потому что в процессе мне нужно будет прочитать массу нужных и ненужных вещей. Порой всего за одним предложением в тексте кроется информация, почерпнутая мной из десятка различных документов и трудов («Изводишь единого слова ради тысячи тонн словесной руды»).

Книга – это вообще многомесячный марафон самоистязания. Когда пишу, часто вижу один и тот же кошмарный сон, будто я забыл о наличии какого-то ценного источника, напрочь переворачивающего представленную мной картину исторических событий.

Ты пишешь, что мои книги скучные и занудные. Твое право так их оценивать. Мои «доброжелатели» среди историков, наоборот, полагают, что мои труды представляют собой всего лишь увлекательное чтиво и не имеют никакой научной ценности. Это тоже их право.

Я не стремлюсь показаться серьезным и солидным и не пытаюсь быть попсовым. Я ищу баланс в сочетании интересной подачи с научным подходом. Добиться того, чтобы научно-популярные книги по истории читались так же легко, как детективы, попросту невозможно. Такие эталоны нон-фикшна, как «Взлет и падение Третьего рейха» Уильяма Ширера, «Нефть» Дэниэла Ергина, «Ружья, микробы и сталь» Джареда Даймонда, тоже не по зубам массовому читателю. Это книги исключительно для когорты начитанных людей с широким кругозором. Мне, разумеется, до таких авторов как до луны, но, если в том же «Меломане» мои книги уже с десяток лет хорошо продаются, наверное, это все же неплохой показатель.

Телеграм-канал для меня просто место, где я немного отвлекаюсь от основной работы. Я сознательно его никак не продвигаю, не дублирую посты на Фейсбуке и в других соцсетях, не открываю возможность комментирования. Такие истории и байки я обычно травлю, чтобы развлечь друзей на посиделках. Если есть аудитория, которой это интересно читать, – прекрасно. Но я пишу такое только по настроению.

Конечно, я понимаю, что можно прокачивать себя в этом направлении, делать такие вещи, например, для «Орды». При существенно меньших усилиях это на порядок может увеличить количество моих читателей и, соответственно, сделать мою жизнь комфортнее в материальном плане. Мне об этом говорят много и часто. В том числе «большие люди». Прямо в лоб заявляют: слушай, что ты ерундой страдаешь, кому нужны сейчас книги, все равно их никто не читает. Ты лучше делай для пипла контент для YouTube, а мы тебе поможем, чем можем.

В ответ я пытаюсь донести, что книга – это фундамент цивилизации. Да, сейчас во всем мире с каждым годом люди читают все меньше и меньше. Но все равно каждый год в США, Великобритании, Германии и других развитых странах выходят новые книги, вызывающие огромный резонанс среди интеллектуалов во всем мире. Помимо прочего идеи, содержащиеся в этих «скучных» и «занудных» книгах, служат источником вдохновения для «креативного класса», в том числе для журналистов. За умопомрачительные гонорары авторы модных бестселлеров частенько наведываются и в Астану, и «большие люди», говорящие мне о ненужности книг, с придыханьем смотрят им в рот. Потому и властвует Запад.

К сожалению, в Казахстане процесс отлучения от книг происходит, кажется, еще быстрее, чем в среднем по миру. Большинству наших соотечественников уже сложно одолеть текст даже в тысячу знаков. Я не настолько наивен, чтобы думать будто могу что-то противопоставить этому «идеальному шторму». Но я хочу делать то, что делаю. И будь, что будет.

Я написал книгу, в которой речь шла о национализме и было такое высказывание: «Существует, конечно, одна нация, которая объединяет в себе все высшие добродетели, которые каждая нация приписывает себе. Эта та, к которой принадлежит мой читатель». И я получил письмо от поляка, говорящее: «Я так счастлив, что вы признаете превосходство Польши».

Из интервью Бертрана Рассела

"Кунаев против Хрущева". Финал. https://ratel.kz/outlook/kunaev_protiv_hruscheva_chast_4_okonchanie

Некоторые наши соотечественники:

Нет китайским заводам в Казахстане! Нет американским лабораториям! Нет российской атомной электростанции!

Они же:

Почему Казахстан не развивается? До каких пор экономика страны будет основываться на добыче и экспорте природных ресурсов?

Есть старая байка, как однажды на Ленинскую премию были выдвинуты романы Нодара Думбадзе и Ильяса Есенберлина. Чтобы решить вопрос в пользу своего земляка, грузины отправили в Москву вагон подарков. Из Казахстана в советскую столицу поступил вагон писем и телеграмм с требованием не давать премию казахскому писателю. Финал понятен.

Байка эта основана на реальных событиях. Но даже если бы Есенберлину не ставили палки в колёса, шансов у него всё равно было мало. Самые именитые представители советской писательской элиты любили ездить на Кавказ в творческий отпуск. Находясь там по 2-3 месяца ежегодно, они писали в это время свои новые книги, а местные литераторы отвечали за досуг дорогих гостей. Под шашлык и вино неизбежно возникали и крепли нерушимые связи.

Отрывок из воспоминаний Константина Симонова о таком творческом отпуске в Абхазии:

"В день рождения Твардовского, когда ему исполнилось пятьдесят девять лет, он и Мария Илларионовна вместе с Багратом Шинкубой, Иваном Тарбой и другими нашими общими друзьями поехали за десять километров от Гульрипши в загородный ресторан. Мы ужинали там под открытым небом, пили легкое местное красное вино «Изабелла», вкусно и неторопливо ели, наслаждаясь прохладой после дневной жары.

Наши грузинские друзья Нодар Думбадзе и Гульда Каладзе специально приехали к этому вечеру из Кутаиси и привезли с собой в подарок Твардовскому, на день рождения, чудо кулинарного искусства — целиком приготовленного козленка, внутри которого оказался жареный поросенок, внутри поросенка жареный цыпленок, а внутри цыпленка, шутки ради, было положено вареное яичко. Сначала дружно смеялись над этим сюрпризом, а потом так же дружно взялись за работу над этим произведением кутаисской кулинарии".

Следует признать, что в Госдепе просто дети работают. Им бы постажироваться в Москве. Многое бы могли узнать по части развития русофобии и антироссийских настроений на постсоветском пространстве. Хотя, зачем париться? Все равно потом им же в зачёт пойдёт.

https://m.gazeta.ru/politics/news/2021/12/10/n_16992271.shtml

Люди часто желают друг другу удачи. Считается, что это хорошее пожелание. Между тем, что есть удача в беспримесном виде?

По сути, это подарок судьбы, когда двоечник получает пятёрку, нищий находит бумажник, набитый деньгами, андердог лаки-панчем отправляет чемпиона в нокаут. Нельзя же назвать удачей объективный результат планомерной и целенаправленной деятельности.

Часто люди воспринимают случайный успех как вполне логичное следствие своих действий. Психологи называют это рационализацией. К примеру, человек выигрывает в рулетку, поставив на число, и полагает, что этим он обязан искусному и тщательному расчёту. Ну или прирожденной интуиции.

Самое страшное, если человеку везёт несколько раз кряду. Потому что любой фарт рано или поздно заканчивается, а остановиться уже невозможно. Так обнулилась опьяневшая от стремительного взлёта по социальной лестнице бабка, вновь вернувшись к разбитому корыту и опостылевшему деду. И винить ее в этом сложно. Выйти из игры "столбовой дворянкой" или "вольной царицей" было не в человеческих силах.

Если кто не понял, то это я в основном про Путина. Но не только...

Поэтому, к чёрту госпожу Удачу. Пусть всем нам воздается только по делам нашим. Аумин!

По поводу нового названия партии власти.

Аманат - это многозначное слово с позитивной коннотацией. Президент объяснил его как "завет предков" или "наказ будущим поколениям". В общем, имеется в виду наша страна, которую мы должны сохранить и по возможности в приличном виде оставить потомкам.

Есть, правда, и исторический термин такой. Аманатами называли заложников. Эта практика получила большое распространение в XVIII веке, когда дела у наших предков пошли совсем неважно. Ханы Младшего жуза давали своих сыновей в качестве аманатов российским властям, ханы Среднего и Старшего жузов давали аманатов Джунгарии. Жили они там обычно в условиях повышенного комфорта, развлекались как могли, заводили полезные связи, но покинуть место своего аманатства не могли, пока на смену не приезжал кто-нибудь из братьев. В общем, почётный плен.

Еще, кстати, вспомнилась партия "Асар". Асар - это объединение населения для строительства дома, моста, арыка и других богоугодных дел. В общем, хорошее слово, хотя тоже порядком заезженное.

Но асаром (хашаром) называли также называли группу людей, в принудительном порядке выполнявших какую-то задачу для государства. Особенно любили практиковать асар монгольские полководцы. Подступая к городу, они сгоняли население из окрестных сёл и бросали его на приступ, естественно, под присмотром заградотрядов. Защитники города, отбивая эти атаки, расходовали значительную часть своего боекомплекта - и тогда уже на штурм шли воины действующей армии. Эффективно и бесчеловечно.

Резюме нет. Просто ассоциации человека, живущего прошлым.

Говорят, что президент сам пишет тексты своих выступлений. Похоже, что так оно и есть. Послание оказалось довольно сложным для восприятия современной аудиторией.

Всё-таки не стоит относиться с таким пренебрежением к искусству спичрайтинга. Оно же появилось не просто так. Я понимаю, что сейчас не очень уместны шутки-прибаутки, но слова попроще можно было бы поискать.

Съездил в Узбекистан. Побывал в Ташкенте, Нукусе, Ургенче, Хиве, Бухаре, Самарканде. Из Нукуса в Ташкент ехали на такси, останавливаясь в городах на день-два. В общем, немного посмотрели на реальный, нетуристический Узбекистан.

Сложилось впечатление, что страна вполне себе развивается. Хотя местные нередко ситуацию оценивали скептически, при этом чересчур идеализируя Казахстан.

Музей Савицкого в Нукусе нереально крут. Человек на пустом месте, в глуши (да простят меня братья-каракалпаки!) создал вторую в мире коллекцию картин русского авангарда XX века. На таких только подвижниках и держится цивилизация. Мир его праху.

Две жемчужины Мавераннахра – Самарканд и Бухара – это величие мусульманского ампира. Саманиды, караханиды, тимуриды, шибаниды и аштарханиды потрудились на славу, создав изумительные локации для пользователей Инстаграмма.

Мне лично больше всего понравилась Ичан-Кала в Хиве. Она очаровывает своей брутальностью. Позднесредневековая Хива была столицей не только хорезмийцев, но и туркмен, юго-западных казахов, каракалпаков. Это были люди простые, не считавшие цареубийство особенным грехом. Поэтому почти в каждом дворцовом дворике стояли юрты. Так хивинские ханы показывали своим кочевым подданным, что они ни на минуту не забывают о своем происхождении.

В Ташкенте тоже есть, что посмотреть, но это самый европейский город. В центре суши или пасту проще найти, нежели плов или шашлык. Цены практически идентичны астанинским. Стремительный рост цен в последние годы – это вообще главная проблема, на которую жаловались люди.

Естественно, понравился сервис. Продавцы, официанты, работники отелей – все радушны, вежливы, тактичны. Многовековое культурное наследие в этом плане в полной сохранности.

Гиды – это лотерея. Есть профессионалы, есть люди, главной задачей которых является завести туристов в лавки к своим продавцам. В общем, как и во всех других странах.

Что плохо? Многие популярные у нас интернет-сервисы работают только в Ташкенте и Самарканде. Не везде есть возможность оплатить покупку картой, наличка в большом ходу. Переносной терминал я видел только один раз. Причем местные, когда оплачивают счет в заведении, отдают карту официанту и называют пин-код. Мне тоже предлагали так сделать, но я вежливо отказался. В этом отношении Узбекистан явно отстает от нас на несколько лет.

Но все это мелочи, не испортившие впечатления. Хочу съездить в Узбекистан еще не раз. Есть кое-какие идеи. Құдай қаласа.

Однажды знаменитый поэт Ширази написал любовный стих, заявив в нем о своей готовности отдать за родинку прекрасной тюрчанки и Самарканд, и Бухару. Эмир Тимур, узнав об этом, велел немедленно доставить к нему поэта.

- Как смеешь ты, несчастный, ради родинки своей ш... отдавать два моих главных города, две мои бесценные жемчужины? - грозно спросил повелитель.

- Из-за подобной своей расточительности я и пребываю в такой нужде, - не растерявшись, ответил Ширази, одетый в лохмотья.

Эмир оценил юмор, отвалил денег поэту, позволив и дальше не стесняться в выражении своих чувств.

Мораль: Хочешь запечатлеть себя в истории - созидай сам и покровительствуй творцам.

Лайфхак: Если вы вернулись из Узбекистана и жена спрашивает вас о впечатлениях, вспомните о Ширази и скажите, что Самарканд и Бухара не стоят даже одной ее родинки. Проверено - работает.

Прочитал, какой кошмар творится в связи с новой волной ковида в Шанхае. Это практически при поголовной вакцинации населения. Все-таки переболеть всему миру было суждено.

В общем, хозяевам наших ресторанов и кафе, подпольно работавшим во время карантинов, надо вернуть деньги, уплаченные в качестве штрафов. Устроителей тоев и асов надо публично поблагодарить за стойкую приверженность национальным традициям.

Наш бардак опять стал нашим спасением. Китайцев опять подвела дисциплина.

Вспомнилась похожая история. В конце 50-х гг. прошлого века Мао Цзедун решил, что китайские воробьи едят слишком много зерна на полях. Началась всенародная кампания, птиц успешно перебили. В итоге урожай полностью сожрала саранча, и начался страшный голод. Воробьев пришлось закупать за границей.

Можно легко себе представить, что происходило бы у нас, если бы начальству в голову пришла такая идея. Птицы остались бы целыми (одного дохлого воробья учитывали бы по двести раз), и бюджет был бы успешно освоен.

Поэтому не разделял никогда фобий в отношении Китая. Волюнтаризм правителей и покорное общество - это сочетание, которое еще никого в истории до добра не доводило.

Небольшой ликбез.

В СССР парад проводился 7 ноября, в очередную годовщину Октябрьской революции 1917 г. Это был самый главный советский праздник. На Революции была основана вся государственная идеология. Парады, посвящённые Дню победы, состоялись только в 1965 и 1985 гг., по случаю юбилея.

После развала СССР история оказалась пересмотрена, и отношение к Октябрьской революции кардинально изменилось. Соответствующий праздник был отменен. Российские власти решили чем-то заполнить образовавшийся идеологический вакуум. В 1995 г. по инициативе Бориса Ельцина состоялся военный парад в День победы. Так и была основана данная традиция.

За последние годы несколько раз прошёл циклы набора и уменьшения веса, в диапазоне от 83 до 100 кг. Пробовал разные диеты, включал и исключал из рациона разные продукты. Эти комбинации позволили выявить главного подозреваемого в моем периодическом ожирении 1 степени. Это хлеб.

Дело тут явно не только в углеводах или глютене. Они, конечно, тоже на стороне Зла, но я могу в разумных пределах пить чай с сахаром, есть каши и даже макароны, при этом, по крайней мере, не набирая вес. Как только в моем рационе появляется хлеб, я стремительно превращаюсь в подобие откормленного бычка абердин-ангусской породы, ценимой любителями стейков за нежное "мраморное" мясо с многочисленными прожилками жира.

Осторожно предполагаю, что все дело в дрожжах, приходящих к власти в моем организме. Правда, представители хлебобулочной индустрии всячески заверяют, что дрожжи не имеют ни единого шанса выжить при выпекании. Однако я собственными глазами видел, как из куска магазинного хлеба делается закваска для домашнего кефира. Значит какая-то жизнь в нем все-таки остаётся.

Однако выявление проблемы - это не всегда ее решение. К сожалению, я с детства сижу на страшном наркотике под названием "нан мен май". Домашняя сметана и вовсе парализует мою волю, блокирует способность адекватно мыслить и полностью подчиняет себе. А сметана без хлеба - это, как известно, деньги на ветер. Причём подмена суррогатом в виде бездрожжевого хлеба мои вкусовые рецепторы не удовлетворяет абсолютно. Только дрожжи, только хардкор.

Как и многие наркоманы, я могу несколько месяцев сдерживаться, мотивируя себя позитивными сдвигами в физическом состоянии, но в глубине души я знаю, что срыв неизбежен. Однажды ночью я сделаю маленький бутерброд, убедив себя, что это просто читмил, который даже помогает в борьбе с лишним весом. (По крайней мере, так говорят многие фитнес-гуру). Так начнётся новый хлебный период, неизбежным итогом которого станет возвращение второго подбородка.

Здравствуйте. Меня зовут Радик, и я хлебоголик.

Прочитал роман Камилы Ковязиной «Пять лет». Не очень хотелось, правда, сначала. Когда друг, хороший знакомый или просто симпатичный человек просит оценить его книгу (статью, фильм и т.п.), мной всегда овладевает страх. Что делать, если мне, мягко говоря, не понравится? Рубить правду? Типа «сорри, друг Платон, но ты бездарь и тупица!».

Между прочим, Платону тогда явно недоставало критики, и он сам просил близких не церемониться с ним. Сейчас, слава богу, есть интернет, и нет недостатка в людях, готовых подтолкнуть падающего.

В общем, решил прочитать, а потом, если приду к выводу, что Камила - обычная графоманка, сказать, что был сильно занят и не смог найти время. Тупая отмазка, конечно, но что поделать, умных отмазок не существует. Поэтому огромное спасибо Камиле за то, что написала очень хорошую и интересную книгу и избавила меня от необходимости лгать во спасение.

Теперь серьезно.

По сюжету книги, три девушки случайно знакомятся друг с другом в роддоме и продолжают общаться в созданном чате. Переписка между ними и составляет значительную часть книги. (Жаль, что дизайнер не оформил эти разговоры в стиле популярного мессенджера). В этом общении наряду с типично женско-мамскими темами отражаются крайне важные для женщин и не замечаемые мужчинами вопросы. При этом Камиле удалось создать живые, узнаваемые образы «героинь нашего времени». Фоном идут события современной истории страны.

Вообще это роман о женщинах для мужчин. Поэтому хотелось бы, чтобы они обратили на него внимание. К сожалению, даже якобы продвинутые и либеральные мужчины не слишком часто задумываются о колоссальных проблемах женщин в нашем обществе, о гендерном неравенстве, дискриминации и бытовом насилии.

Недавно ко мне обратился один человек с просьбой проконсультировать его по проекту, посвященному роли женщин в истории казахского народа. Я стал изучать обоснование и концепцию, а там просто пафосное воспевание «славных дочерей казахского народа». Пришлось сказать автору идеи, что не вижу в этом ни оригинальности, ни актуальности.

Поэтому предложил не просто осветить биографии, но и отразить положение женщин в тот или иной исторический период. Чтобы целевая аудитория могла провести параллели с нынешней ситуацией, сделать какие-то выводы. Тем более что казахстанские женщины реально нуждаются в защите и поддержке.

Удивленный собеседник возразил, что я излишне драматизирую обстановку, что все резонансные случаи суицида, изнасилований, похищений - это лишь эксцессы, возмутительные сами по себе, но не отражающие общей картины. Таково мнение не какого-то замшелого консерватора, а вполне современного человека, собирающегося сделать проект по женской истории. В конечном счете, правда, он скорректировал свою точку зрения и согласился внести в свою концепцию соответствующие правки. Но суть в другом.

Объективно сложно осознать проблемы какой-либо группы, не будучи представителем данной группы. Своя рубашка ближе к телу. Тем более что наличие тестостерона в организмах господствующей группы в принципе не способствует развитию сочувствия и сострадания.

Поэтому современному казахстанскому обществу нужен и важен голос самих женщин. Только они могут полностью представить и показать свою реальность. Здесь следует заметить, что роман Камилы написан в рамках специального проекта для сборника феминистских произведений.

В нашем патриархально-феодальном обществе феминисток часто демонизируют, отождествляя исключительно с эпатажными радфемками. Но такого рода элементы присутствуют в любой идеологии, в любом движении. Их задача – привлечение внимания.

Хотите узнать, за что реально борются феминистки? Тогда прочитайте книгу «Пять лет» и другие произведения сборника «Причинное место». Скачать его можно здесь.

P.S.

Я думал финал будет брутальным. К примеру, одна из героинь покончит с собой, другая попадет в психушку, а третья сопьется. В общем, современный вариант «Несчастной Жамал». Если кто не в курсе, это первый казахский роман, написанный Миржакыпом Дулатовым более ста лет назад. Кстати, его можно назвать и профеминистским романом.

Вот, кстати, о гетеросексуальных мужчинах титульной национальности такую книгу не напишешь. На скрине переписка из моего чата с друзьями в новогоднюю ночь.

Посмотрел мини-сериал «Джон Адамс».

Если вас напрягают в современных исторических фильмах чересчур вольные трактовки различных событий, а также зашкаливающий экшн и обилие эротических сцен, то этот сериал для вас. Семь серий сплошных диалогов и детальная визуальная реконструкция эпохи. Фильм спокойно можно смотреть вместе с детьми, по крайней мере, среднего школьного возраста. Не знаю, правда, насколько им будет интересно. Зрителю желательно хотя бы в общих чертах знать историю возникновения США и интересоваться этой темой. В общем целевая аудитория – ботаны-гуманитарии.

Главный герой – Джон Адамс, второй президент США, несправедливо оказавшийся в тени других отцов-основателей. Ему просто не повезло. Во-первых, конечно, тяжко было быть преемником самого Джорджа Вашингтона. Причем наследие Первого президента имело, мягко говоря, неоднозначный характер. Его команда категорически не желала расставаться со своим влиянием и вначале рассматривала Адамса лишь в качестве формального главы государства. А еще рядышком обитали знакомые всему миру по портретам на долларовых купюрах Бенджамин Франклин, Александр Гамильтон, Томас Джефферсон. Это были люди талантливые, яркие, амбициозные и жутко зловредные в роли политических оппонентов. Джон Адамс не отличавшийся красотой и статью, просто внешне им существенно проигрывал. Что делать, бьютизм играл и играет свою роль в истории. Тем не менее Адамс, сотрудничая и соперничая с «братьями-основателями», внес огромную лепту в рождение и становление американской нации.

Рассказывая об этом соотечественникам и всему остальному человечеству, американские кинопроизводители в то же время не пытаются идеализировать своего героя. Интеллектуал прогрессивных взглядов, в то же время нередко предстает далеко не «рыцарем без страха и упрека». Он проигрывает, ошибается, падает духом, делает глупости. Часто его спасают лишь советы и наставления верной супруги и соратницы Эбигейл – сильной и незаурядной личности, позже признанной первой американской феминисткой.

В отношениях с собственными детьми, если верить фильму, Адамс был совершенно черствым сухарем. Наверное, так оно и было. Политикам в принципе редко везет в семейной жизни. Борьба за власть отнимает у них все время и внимание. За это Адамс заплатил свою цену. Один из сыновей не выдержал груза родительских чаяний и ударился в смертельное пьянство. Дочь была брошена зятем, тщетно ожидавшим от тестя поддержки в карьере. Конечно, нельзя сказать, что Адам совсем не состоялся в роли родителя. Его старший сын Джон Куинси стал шестым президентом США. Но в отличие от других детей, он как раз получил возможность больше общаться с отцом.

Как бы хотелось дожить до того времени, когда что-то подобное будут снимать и у нас. Конечно, это HBO, оскароносный режиссер Том Хупер, Том Хэнкс в качестве одного из продюсеров. Причем сам сериал еще и основан на книге Дэвида Маккалоу, удостоенного за этот труд Пулитцеровской премии. В общем команда, обреченная на успех.

Но сдается мне, деньги тут не главное. Для начала надо бы перестать бояться ханжества, морализаторства, лжепатриотизма небольшой, по сути, группы записных критиков. Я знаком с некоторыми казахстанскими режиссерами. Довольно интересные и адекватные люди, понимающие и принимающие жизнь во всей ее сложности. Но как только беседа заходила о том, чтобы показать в более реалистичном ракурсе героев нашей истории, они с сожалением отвергали такие идеи. Дословно ответы вспомнить не могу, но это было что-то вроде: «Это не пройдет» и «Нас сожрут вместе с потрохами». То есть они даже не хотят попробовать сделать так, как сами считают правильным. Так, как хочет видеть современный зритель.

Что тут скажешь? Я выбираю «Джона Адамса».

Вылетел сегодня из Алматы в Астану. Уже на подлёте стало неплохо трясти, но это оказалось только начало. Две попытки самолёта приземлиться превратились в захватывающий дыхание триллер.

Даже начал продумывать текст предсмертных наставлений сыновьям, собираясь отправить его через вотсап. Но получалось все чересчур слезливо и не слишком соответствовало моему брутальному имиджу.

Пока я подбирал слова, пилот решил прекратить борьбу со стихией и полетел в Караганду. В целости и сохранности оказавшись в родном городе, я, не искушая судьбу, решил прервать рейс и добраться до столицы на такси.

Сдаётся мне, этому решению способствовал и просмотр нескольких частей легендарного фильма "Пункт назначения". Вдруг, подумал я, с нами летит какой-то косячник, которому просто не дано увидеть завтрашний рассвет. Естественно, я не думал, что судьба решила расправиться со мной. Меня-то за что?

Если же серьёзно, я даже немного рад произошедшему. Вся повседневная суета слетела вмиг, реальные приоритеты обозначились чётче некуда. Көп рақмет, Дао!

Весной был в Каракалпакстане. Всего два дня в Нукусе. Узнаю на кадрах с митингами центр города и район рынка. Затем проехался в машине до Ургенча. Корчить в связи с этим эксперта по региону не хочу, просто поверностные наблюдения туриста.

Прежде всего в глаза бросилось разительное отличие в экономическом отношении. Если в других регионах Узбекистана зримо развивается бизнес, возводятся дома, строятся дороги, то в Каракалпакстане наблюдается довольно депрессивная картина. Вероятно, этот региональный дисбаланс сложился по объективным причинам, тем не менее местное население считает себя обделенным вниманием Ташкента.

С местной интеллигенцией мы, проявляя тактичность, разговоров на политические темы не вели. Но по каким-то отдельным высказываниям показалось, что среди каракалпаков больше развита ностальгия по советским временам. Еще, кажется, каракалпаки предпочитают отдавать детей на обучение в школы с русским языком обучения.

Книжные магазины в Нукусе представляют весьма грустное зрелище, книг по истории и культуре каракалпаков в них почти нет. При этом видел много современных мировых бестселлеров, изданных на узбекском языке. Понятно, что это тоже объективное следствие рыночного спроса. Но многие люди наверняка видят в том намеренность.

В общем, предложенные поправки в Конституцию, лишающие Каракалпакстан теоретической возможности обрести независимость, стали только искрой для давно зревшего взрыва недовольства. На мой взгляд.

P.S.

Кстати, вспомнил, один политический анекдот нам все-таки рассказали. Связан он с изданием узбекской версии эпоса "Алпамыс" ("Алпамыш").

Узнал каракалпак, что эпос Алпамыс объявили узбекским, закручинился и пошёл просить защиты у Назарбаева. Казахский президент выслушал представителя братского народа, проникся сочувствием и, взяв его с собой, немедля вылетел в Ташкент к Каримову.

Встреча двух президентов шла за закрытыми дверями, и каракалпак ждал результатов в приёмной. Через несколько часов Назарбаев вышел.

- Ну что, как прошло, Нурсултан-ага? - с надеждой бросился навстречу каракалпак.

- Пошёл ты к черту! Пока за твоего Алпамыса разговаривал, чуть своего Абая не потерял! - раздражённо ответил Назарбаев.