Сегодня в YouTube выложили новый выпуск программы Алимы Бисеновой «Культурный контекст», где мы с Айболатом Кушкумбаевым и Жаксылыком Сабитовым обсуждаем опыт написания коллективных «Историй Казахстана» в преддверии выхода нового семитомного труда.

К сожалению, оказалось, что некоторые моменты из моих ответов были вырезаны. Никаких обид по этому поводу у меня нет, поскольку я, видимо, занял слишком много эфирного времени. 😊 Но в итоге получилось так, что в глазах зрителя я предстаю в роли отъявленного критикана, не предлагающего взамен какого-то конструктивного решения.

А говорил я в одном из вырезанных отрывков о том, что гораздо эффективнее было бы государству реализовать проект наподобие многотомной «Оксфордской истории США». В рамках этого проекта историк берет одну конкретную тему и пишет по ней монографию. Это может быть «Американская революция», «Гражданская война», «Великая депрессия» и т.д.

Просто представьте, что у нас каждый год издавалось бы 5-6 таких книг, как «История государства Караханидов», «История Золотой Орды», «Абылай-хан», «Эпоха Кунаева» и т.п.

Во-первых, это был бы существенный научный прорыв. Многие хорошие историки получили бы возможность реализовать свои научные амбиции и представить результаты своих многолетних исследований. Тем более что возможность издать собственную монографию мотивирует нормального ученого гораздо больше, нежели написание главы для «братской могилы». 😊

Во-вторых, я думаю каждая такая книга вызывала бы определенный резонанс в обществе, увеличивала бы интерес к отечественной истории. Книга есть книга. Это краеугольный камень цивилизации. Пусть количество читающих людей стремительно падает, но книги, как и прежде, правят миром. Просто теперь это происходит в опосредованной форме.

В-третьих, этот своеобразный смотр сил историков позволил бы осуществить небольшую оздоровительную чистку от болтунов, графоманов и плагиатчиков, которых, увы, немало.

Вот, собственно, что я и предлагаю.

Давненько я не смотрел отечественные сериалы и решил ликвидировать этот пробел, посмотрев нашумевший «Meow» («Мяу») от телеканала НТК. Решил поделиться впечатлениями. Сорри, что не умею без спойлеров.

В отличие от «Слова пацана», разбередившего души постаревших пацанов, «Meow» посвящен реалиям современной эпохи и проблеме распространения синтетических наркотиков в Казахстане. Впрочем, главными героями сериала являются как раз адепты пацанской романтики, встающие на путь борьбы с этим злом.

Сам сериал получился неровный. Классные эпизоды, диалоги, образы идут вперемешку с откровенными фейлами. Меня лично больше всего раздражал полицейский участок со всеми его обитателями. Увидев подполковника с домброй, честно говоря, едва удержался, чтобы сразу не завершить просмотр.

Но здесь надо заметить, что сериал был снят «По заказу Министерства культуры и информации Республики Казахстан». То есть, по сути, это социальная реклама, упакованная в модную форму. Поэтому респект заказчикам, доверившимся профессионалам. Респект профессионалам, качественно сделавшим свою работу. Миллионы зрителей сериал уже посмотрели и, надеюсь, сделали для себя правильные выводы.

Сегодня было много дел, и пришлось покататься по городу. Ну как "покататься"? Есть много других, более точных, но грубых глаголов, подходящих для описания этого процесса. Бог с ним, главное, что живыми и невредимыми с машиной добрались до дома. Но многим столичным автолюбителям настоятельно рекомендую послушать бессмертную песню Тимура Шаова. 😃

(Не чужой нам человек, кстати. Ногаец по матери, внук Абдул-Хамида Джанибекова).

https://youtu.be/KLj46H7AUmY?si=uisynHZC0betelew

Все исследователи, занимающиеся историей Центральной Азии, конечно, в курсе, поэтому эта информация для молодых ученых. Пройдя по ссылке и зарегистрировавшись на сайте, вы найдете электронную библиотеку, где размещено более 3 тысяч книг и статей по истории региона. Многих из них вы больше нигде в Сети обнаружить не сможете.

Эта уникальная коллекция создана благодаря бескорыстному энтузиазму известного российского ученого Сергея Николаевича Абашина, за что я лично ему очень сильно признателен, поскольку смог ознакомиться с большим количеством редких трудов. Представляю, в какую сумму обошелся бы данный проект, если бы осуществлялся за государственный счет, а Сергей Николаевич даже донаты не собирает. Поэтому качайте и читайте, не забывая его благодарить.

Как сейчас помню, при Геннадии Кровавом это было. А войска туда отправил Димаш Великий. Вот ведь держава была! 😃

В последние годы не очень часто бываю в Алматы. Вечно мешают какие-нибудь дела. И вот судьба улыбнулась. 😃

Компания "Меломан" организует мне встречу с читателями, посвященную выходу книги "Тамга. История казахских племен". Состоится она в четверг, 14 марта в 19:00 в магазине Меломан Grand по ул. Гоголя.

Почетным гостем будет Клара Шайсултановна Хафизова. Так что, у желающих есть возможность пообщаться с настоящей легендой казахстанской исторической науки. В апреле, кстати, ей исполняется 85 лет. Даст бог, в этом году будут изданы ее новые книги и переизданы прежние труды, а также состоятся все положенные мероприятия по этому поводу.

Сонымен, құрметті алматылықтар, баршаңызды асыға күтемін! Арнайы шақырмады деп, ренжіп жүрмеңіздер! 😃 Көрісу күні көрісейік!

КазНУ им. Аль-Фараби всегда выделялся среди отечественных вузов особым вниманием уделяемым книгоизданию. Труды многих известных казахстанских учёных выходили и выходят в свет в издательстве "Қазақ университеті". Естественно, что, приехав в Алматы, я решил не упустить возможность пополнить свою личную библиотеку. Но задача оказалась непростой.

В самом издательстве в отделе продаж мне отказались даже показать список книг, имеющихся в наличии. Вместо этого некая сотрудница рекомендовала мне проследовать в библиотеку, чтобы там выбрать необходимую литературу, а затем вернуться в издательство и сделать заказ. Сама рекомендация была озвучена в классическом стиле советской сферы обслуживания. Так что, если вдруг у кого-то есть острая ностальгия по добрым старым временам, можно спокойно удовлетворить эту потребность, побывав в КазНУ. 😃

Хорошо, что там же в издательстве обнаружилась добрая душа по имени Сулушаш. Она проводила меня до книжного магазина, расположенного в центре "Керемет", и кое-какие книги я все же сумел приобрести.

К сожалению, в магазине в наличии есть далеко не все книги, имеющиеся в издательстве. Причем расстояние между ними метров двести от силы. Сделать заказ по интернету нельзя. Вовращаться в издательство и проходить предложенный квест желания уже нет.

Ну что ж, зато деньги сэкономил. Хранительница семейного бюджета будет рада. 😃

Купленные книги

По инициативе главы государства в этом году отмечается восьмисотлетие Улуса Джучи. В этой связи решил сделать небольшую хронологию с 1224 г. по 1924 г.

1224 г. После завершения западного похода Чингиз-хана его старший сын Джучи остается править завоеванными землями, получив право на ханский титул. В составе нового улуса происходит объединение населения бо́льшей части территории современного Казахстана. Монголы и восточные тюрки смешиваются с местными тюрками, в результате чего происходит формирование антропологического типа современных казахов.

1324 г. В Улусе Джучи правит Узбек-хан. Роскошный шатер верховного правителя покрыт золотыми пластинками, а его дворец называется Алтынтас (Золотой камень). По всей вероятности, в связи с этим и возникает название «Золотая Орда». Улус Джучи внушает страх всем своим соседям, экономика бурно развивается, города растут как грибы. Мусульманские ученые называют Узбек-хана одним из «семи царей», управляющих миром, а золотоордынских кочевников в письменных источниках начинают именовать узбеками.

1424 г. После длительного периода смуты воинственному Барак-хану (родоначальнику казахской династии ханов) удается на некоторое время восстановить единство Улуса Джучи. Он одолевает нескольких соперников в борьбе за престол Сарая, пытается покончить с особым статусом эмиров из племени мангыт. Но державу уже не спасти, слишком много факторов способствует ее распаду.

1524 г. После смерти великого Касым-хана в Казахском ханстве идет упорная борьба за власть между сыновьями и племянниками покойного правителя. Это противостояние сторонников двух порядков престолонаследия будет наблюдаться всю историю Казахского ханства, порождая постоянные политические кризисы при передаче власти.

1624 г. Верховным правителем Казахского ханства является Турсын-хан. Это деятельный и талантливый правитель. Он победил бухарского Имамкули-хана, заключил союз с ойратами и собирается возвести своего ставленника Абулгази-султана на хивинский престол. Главным препятствием для реализации этого плана становится другой казахский правитель – Есим-хан. Междоусобная вражда вскоре закончится поражением Турсын-хана и жестоким разгромом его подданных. Но, как образно заметил М. Магауин, это была не победа Есим-хана, а поражение для всех казахов. Дальнейшая история Казахского ханства – это история слабого и рыхлого объединения, представлявшего собой тень прежнего государства.

1724 г. В самом разгаре очередная казахско-джунгарская война. После поражений предыдущего года казахам удается добиться некоторых успехов. Осенью Абулхаир-хан сумел отбить у врага Туркестан. Впрочем, спустя полгода казахская столица вновь оказывается в руках джунгар. Предстоит еще несколько лет тяжелой борьбы.

1824 г. Российское правительство, существенно укрепив свои позиции в Казахстане, переходит к ликвидации ослабленных институтов казахской государственности. Вслед за упразднением ханской власти в Среднем жузе то же самое происходит в Младшем жузе. Территории двух жузов разделяются на несколько султанств. По сути, султаны становятся российскими чиновниками, им присваиваются воинские звания, выплачивается жалованье, выделяется казачья охрана. Поборники национальной независимости пытаются организовать сопротивление, но это уже борьба за честь, а не за реальную победу.

1924 г. Советское руководство ликвидирует Туркестанскую АССР. Взамен в Средней Азии создаются национальные республики. В Казахскую АССР, существующую с 1920 г., передаются казахские районы Семиреченской и Сырдарьинской областей, чего давно добивалась республиканская элита. Одновременно казахские коммунисты попытались также добиться для Казахстана статуса союзной республики, но «Центр» заблокировал эту инициативу.

Как можно заметить, перемены век от века были кардинальными. Причем, если поделить отечественную историю на отрезки по семьдесят или даже по пятьдесят лет, картина будет почти настолько же впечатляющей. Люди рождались в одном мире, а умирали совершенно в другом. Надеюсь, предстоящие 800 лет будут поспокойнее. 😊

Скончался Медеу Сарсеке – талантливый писатель и очень мужественный человек. В 1975 г. на финальной стадии была остановлена печать его книги о Каныше Сатпаеве и наложен негласный запрет на ее издание. Это было сделано в угоду Кунаеву. При всем уважении к памяти Димаша Ахметовича, что было, то было.

Абсолютное большинство писателей в такой ситуации отложило бы рукопись на дальнюю полку до лучших времен. Но Медеу Сарсеке дал бой. Спустя пять лет с помощью высокопоставленных московских друзей и соратников Сатпаева он все же добился издания книги в невероятно престижной серии ЖЗЛ тиражом в 100 тысяч экземпляров. Чтобы это оценить, надо знать, что к тому времени в ЖЗЛ была издана биография лишь одного казаха – Сакена Сейфуллина. В очереди на издание книги мариновались по несколько лет.

Так, республиканские партийные боссы, сами того не желая, способствовали гораздо большему общественному вниманию к исторической роли Каныша Сатпаева. Часть тиража, поступившая в Казахстан, была раскуплена сразу, достать новинку можно было только по хорошему блату. Но и после этого книгу упорно не давали издавать в республике. Это случилось лишь в 1988 г., после ухода Кунаева.

Вот такая была история.

Мои искренние соболезнования родным и близким Медеу аға. Жатқан жері жайлы, топырағы торқа болсын.

Из воспоминаний М.И. Исиналиева, являвшегося партийным куратором сферы культуры в тот период:

«Если к первым произведениям И. Есенберлина и Х. Есенжанова, как я уже говорил, были какие-то претензии по содержанию (исходя из идеологии и системы того времени), с авторами были открытые и откровенные объяснения, то в отношении книги Медеу Сарсекеева «Каныш Сатбаев» (на казахском языке) и этого не скажешь. Даже сегодня, по истечении многих лет, стыдно признаться, что писателю, чуть ли не десять лет отдавшего сбору по крупице материалов и написавшему книгу о выдающемся ученом и общественном деятеле, гордости нации, автору, который издал книгу на русском языке в серии ЖЗЛ в Москве, мы в Казахстане не только не смогли издать книгу, но даже откровенно объяснить, что она не издается по указанию руководства».