В прошлом году на одном мероприятии делал доклад по эпосам "Ер Сайын" и "Қобыланды батыр" и их исторической основе. Оказывается, добрые люди записали и сохранили это выступление. Сол үшін "Алмас қылыш" ютуб-каналына мың рақмет!

Продолжаю экспериментировать на своем YouTube-канале. Записал рассказ о жизни Биржан-сала в его родных местах. 

Наверное, такие видео будут интереснее для зрителей, нежели статичные студийные записи. Хочу и следующие выпуски делать в таком формате, совмещая их с автопутешествиями. Посмотрим. 

(Кое-что рассказать забыл. Надо всё-таки готовить конспекты, в том числе и для того, чтобы было меньше пауз и заминок).

Для меня не существует историка Мединского. Он открыто сформулировал свое кредо - факты ничего не значат, и он волен их интерпретировать, как угодно во славу своего народа. К истории как к науке это, разумеется, не имеет никакого отношения. 

Но забавно, когда его критикуют наши "мединские", которые сами заняты лишь доказыванием древности, величия и уникальности казахов, а все беды, естественно, валят на внешних врагов. 

Конечно, в истории каждого народа есть свои победы, свои триумфы, свои герои и другие поводы для законной гордости. Грех об этом не писать и не говорить. Иначе нация будет охвачена комплексом своей неполноценности. Не так давно мы это проходили. 

Но в истории всех народов были также и свои поражения, свои позоры, свои злодеи. Об этом тоже нельзя молчать. Идеализация национальной истории прокладывает путь опасным представлениям о мнимом превосходстве над другими народами. Ни у одной нации нет иммунитета от шовинизма. Не надо питать иллюзий. 

Только в сложной и сбалансированной истории есть практический смысл. По крайней мере, она способствует развитию критического мышления в обществе.

Не мой "огород", но захотелось прокомментировать

Вариант 1. Гульнар Бажкенова сошла с ума.

Вариант 2. Гульнар Бажкенова не сошла с ума и хорошо осознает, что она делает и какие будут последствия. 

Подвариант 2.1. Она это делает в своих интересах.

Подвариант 2.2. Она это делает в чужих интересах.

Кстати, была и гораздо круче новость 😁

Историков часто упрекают в том, что они пишут скучные книги и учебники, из-за чего, мол, общество плохо знает свою историю. Хорошо, пусть так. А в том, что огромное количество людей (возможно, большинство) не помнит событий, которые произошли несколько лет назад, тоже историки виноваты?

В реальности, конечно, дело в чудовищном объеме информации, захлестнувшем мир. Наши предки за всю жизнь не узнавали столько, сколько мы узнаем сейчас за неделю. В результате новая информация быстро вытесняет из памяти старую, со всеми вытекающими из этого последствиями.

В целом ничего с этим уже не поделаешь. Но на индивидуальном уровне каждый может сопротивляться. Читайте книги, заводите хобби, играйте в настольные игры и т.п Одним словом, концентрируйтесь на чем-то одном, ограждая себя от лишнего информационного шума. Потому что людей с хорошей памятью будет все меньше, а значит спрос на них будет бешеный. 😀

О казахской демократии

«Для рассуждения же о народных делах назначаются всегда сборные места от старейших чрез нарочитых вестников. Обычай требует, дабы приезжали на оные одни только почтенные только люди и начальники семей, но любопытство, праздность и своевольство привлекают туда без изъятия все возрасты. Сии собрания, соответствуя разным общественным связям, разделяются на многие круга и, прежде всего, предложенное дело рассматривают в оных. Потом все соединяются в один большой круг, в котором голоса подают по старшинству».

Я.П. Гавердовский. Обозрение Киргиз-кайсакской степи (часть 2-я) или описание страны и народа киргиз-кайсакского / История Казахстана в русских источниках XVI-XX веков. V том. Алматы: Дайк-Пресс, 2007. С. 459.

«Как бы ни была бела кость ханского потомка, но если он умом, богатством или другими качествами не составил себе значительного числа приверженцев, то голос его не сделает перевеса в собраниях народных».

А.И. Левшин Описание киргиз-казачьих, или киргиз-кайсацких, орд и степей. Алматы: Санат, 1996. С.366.

«Старейшина не предпринимает ничего, не собрав предварительно Совета из Старшин, управляющих отделениями; на сей Совет допущаются и все батыри, и в сем качестве имеет право каждый зажиточный Киргизец присутствовать в Совете и предлагать свои мнения. Случается, что батыри, имея на своей стороне многих преданных Киргизцев, противятся Старшинам и решат дело по своим намерениям; впрочем Старшины весьма уважаются, особливо если богаты».

Ф.Г. Извлечение из описания в експедиции в Киргизскую степь // Вестник Европы. Часть 88. № 14. 1816. С.136-137.

В большинстве книг по истории главным образом речь идёт о войнах, переворотах, восстаниях. По сути, это история элит и различных политических катаклизмов. 

Обычные же люди всегда жили повседневными насущными интересами: пасли скот и возделывали землю, боялись джута и засухи, заготавливали продукты на зиму, продавали на базаре излишки и покупали необходимые продукты и товары.

Конечно, эта история не такая яркая и захватывающая, как история борьбы за власть. Тем не менее, мне кажется, в нашем обществе понемногу растёт интерес и к экономической истории. По крайней мере, на лекциях и встречах мне часто задают соответствующие вопросы. 

Мне эта тема тоже очень интересна, поэтому с удовольствием согласился поговорить о некоторых страничках экономической истории с Сергеем Корняковым для проекта Qalam History. 

Информация для журналистов и блогеров

31 октября 2025 года в Астане состоится научно-практическая конференция «Казахское ханство: этнополитическая история и внешняя политика». 

Организатор конференции - Научный институт изучения улуса Джучи.

Ожидается очень крутой состав участников, в качестве спикеров выступят известные отечественные ученые и общественные деятели.

Также в рамках конференции состоится презентация новых монографий и сборников документов, подготовленных Институтом изучения Улуса Джучи. Это для меня особенно приятное событие, поскольку я являюсь одним из авторов презентуемой коллективной монографии по истории Казахского ханства.

По поводу регистрации обращаться по телефону:
+7 7772362793 (Арайлым)

Аккредитация прессы - +77021315353 (Сауле)

Количество гостей ограничено.