-
اصطفى الله شهر رمضان لعظمته وفضله حتى ينزل فيه القرآن
فحري بالمسلم أن يكون للقرآن الجانب الأكبر من اهتمامه طوال هذا الشهر
فيقرأ ويتدبر ويسمع حتى يفتح الله عليه في معانيه ويفتح القرآن له أبوابه
رمضان فرصة العمر لمن يريد أن ينهل من القرآن ويدخل دوحة القرآن
—————
أرشحلكم البودكاست دا جميل ونافع
https://youtu.be/TGUsvlJIXXw?si=xILwSal64eL2hOJ2
اصطفى الله شهر رمضان لعظمته وفضله حتى ينزل فيه القرآن
فحري بالمسلم أن يكون للقرآن الجانب الأكبر من اهتمامه طوال هذا الشهر
فيقرأ ويتدبر ويسمع حتى يفتح الله عليه في معانيه ويفتح القرآن له أبوابه
رمضان فرصة العمر لمن يريد أن ينهل من القرآن ويدخل دوحة القرآن
—————
أرشحلكم البودكاست دا جميل ونافع
https://youtu.be/TGUsvlJIXXw?si=xILwSal64eL2hOJ2
❤17
Forwarded from دليل التّائبات
بعد عشرين عامًا من الآن، قد تشتاق إلى هذا العمر تحديدًا بهذه الصحة، بهذه القدرة، وبهذه التفاصيل التي تراها اليوم عادية.
نحن نقلل من قيمة اللحظة لأنها متاحة، لكن الزمن يعيد تعريف الأشياء حين تصبح ذكرى.
توقف قليلًا، تنفس بعمق.
وانتبه لما بين يديك الآن ما يبدو عابرًا اليوم، قد بيدو معجزة في نظرك غدًا.
رمضان كنز لا تفوته بالتراخي والكسل.
نحن نقلل من قيمة اللحظة لأنها متاحة، لكن الزمن يعيد تعريف الأشياء حين تصبح ذكرى.
توقف قليلًا، تنفس بعمق.
وانتبه لما بين يديك الآن ما يبدو عابرًا اليوم، قد بيدو معجزة في نظرك غدًا.
رمضان كنز لا تفوته بالتراخي والكسل.
❤50😢10
-
أكثر من ثلاثة ملايين حسنة!
روي عن ابن عباس أن عدد حروف القرآن: (٣٢٣,٦٧١) حرفًا، وهناك عدة أقوال أخرى عن عمر ومجاهد وعطاء وغيرهم.
وأكبر فائدة تستفيدها أيها المسلم من هذه الأقوال: أنك إذا ختمتَ القرآن يُرجى أن تكون حصلت على أكثر من: "ثلاثة ملايين حسنة"؛ بناءً على حديث ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعًا إلى النبي ﷺ: «مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ، وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، لَا أَقُولُ: الٓم حَرْفٌ، وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ، وَلَامٌ حَرْفٌ، وَمِيمٌ حَرْفٌ».
فهنيئًا لأهل القرآن، وهنيئًا لمن داوم على ختم القرآن في رمضان وغير رمضان.
د. عبداللطيف التويجري
أكثر من ثلاثة ملايين حسنة!
روي عن ابن عباس أن عدد حروف القرآن: (٣٢٣,٦٧١) حرفًا، وهناك عدة أقوال أخرى عن عمر ومجاهد وعطاء وغيرهم.
وأكبر فائدة تستفيدها أيها المسلم من هذه الأقوال: أنك إذا ختمتَ القرآن يُرجى أن تكون حصلت على أكثر من: "ثلاثة ملايين حسنة"؛ بناءً على حديث ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعًا إلى النبي ﷺ: «مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ، وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، لَا أَقُولُ: الٓم حَرْفٌ، وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ، وَلَامٌ حَرْفٌ، وَمِيمٌ حَرْفٌ».
فهنيئًا لأهل القرآن، وهنيئًا لمن داوم على ختم القرآن في رمضان وغير رمضان.
د. عبداللطيف التويجري
❤53
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
-
أنت في رمضان بتتخلّص من كيد الشيطان.. -إللي هو أصلًا ضعيف- عشان تقابل الوَحش الحقيقي! إللي هو حضرتك!
-م. أيمن عبد الرحيم.
أنت في رمضان بتتخلّص من كيد الشيطان.. -إللي هو أصلًا ضعيف- عشان تقابل الوَحش الحقيقي! إللي هو حضرتك!
-م. أيمن عبد الرحيم.
❤21😢5
-
اللهم أقمني حيث رأيت مني نفعا،
وأقمني على ثغورك، واجعلني أهلا لها
وافتح لي وعلى يدي
واجعلني أمة باُُمّة
واجعلني كالغيث أينما حل نفع..
اللهم أقمني حيث رأيت مني نفعا،
وأقمني على ثغورك، واجعلني أهلا لها
وافتح لي وعلى يدي
واجعلني أمة باُُمّة
واجعلني كالغيث أينما حل نفع..
❤74
Forwarded from أحمد سيف
الحمد لله.. وبعد،
يكثُر السؤال حول قراءة الحائض للقرآن ومس المصحف وما يتعلق بهذ المسألة خاصة في الأزمنة الفاضلة، وسأذكر جملة من المسائل في هذا المنشور، لكن قبل الشروع في هذا أود التنبيه على أن الحيض لا يصيب امرأة إلا بإذن الله، وكما أن التعبد يكون بالفعل فالعبادة أيضًا تكون بالترك والامتثال؛ والمرأة يُثاب بما في قلبها وصدق نيتها وتعاملها مع الله:
01- ثمة خلاف قديم بين أهل العلم في مشروعية قراءة الحائض؛ فمذهب جماهير الأئمة= المنع مطلقًا.
وذهب المالكية إلى الجواز ما لم تملك المرأة طهرها؛ يعني أوقات سيلان الدم واستمرار الحيض؛ فإذا توقف الدم وأمكن لها الاغتسال والطهر= هنا يُقال إنها ملكت الطهر فلا يحل لها القراءة إلا بعد الاغتسال.
الخلاف في المسألة قوي ومعتبر .. وقول المالكية له وجاهة وحظ من النظر، واختاره الشيخ تقي الدين ابن تيمية وغيره من المحققين .. وأنا وإن كنت على مذهب إمامنا رضي الله عنه وأقول بقول المذهب في المنع لكن أستحسن قول المالكية في الأزمنة الفاضلة كرمضان؛ خاصة وأنها رواية في مذهب الإمام أحمد.
لذا أقول: من أرادت اتباع الجمهور واحتساب أجر ترك القراءة فلها في قول الجمهور تسلية، وأجرها على الله خاصة إن علم الله صدق تركها تورعًا لا تكاسلًا ..
ومن شق على نفسها ترك القراءة خاصة في الأزمان الفاضلة أو خافت نسيان حفظها= فلها العمل بقول المالكية، والحمد لله على التوسعة.
والذي أوصي به: أن من علمت أنها إن تركت القراءة تفلتت منها ساعات هذه الليالي الشريفة ولم تشغل وقتها بالذكر والدعاء؛ أوصيها بالأخذ بقول المالكية.
والمتمذهبة تأخذ بقول مذهبها، وكذا من قلدت شيخًا أفتاها عن أهلية فتتبع فتواه؛ فالعمل يكون باجتهاد معتبر أو بتقليد سائغ.
02- مذاهب الأئمة الأربعة أن مس المصحف حرام على الحائض من غير حائل، وهو قول عامة أهل العلم.
قال ابن عبد البر: أجمع فقهاءُ الأمصار الذين تدور عليهم الفتوى وعلى أصحابِهم بأنَّ المُصحفَ لا يمسه إلا طاهر.
وقال الشيخ تقي الدين: يحرم على الحائض مس المصحف عند عامة العلماء.
وأكثر من يفتي بإطلاق جواز مس الحائض للمصحف فيمن رأيت ؛ معلمات المعاهد الشرعية وبعض الشيوخ المعاصرين= وهي فتوى غلط ولا يجوز العمل بها
03- طبعًا هذا في حق الحائض والنفساء والجنب ومن به حدث أصغر= كلهم يحرم عليهم مس المصحف.
قال ابن قدامة: ولا يمس المصحف إلا طاهر؛ يعني من الحدثين جميعًا.
04- ورد استثناء عند المالكية في حق الحائض بجواز المس لمعلمة أو متعلمة حال التعليم والتعلم، ولعله يُلحق به من تراجع حفظها، خلافًا لجمهور الأئمة القائلين بالمنع دون تفريق.
ومذهب الجماهير أحوط وأولى؛ خاصة مع وجود البدائل في زماننا.
05- الغلاف المتصل بالمصحف من المصحف فيحرم مسه.
أما غلافه المنفصل عنه فمذهب أحمد جواز مسه.
06- أما المس بحائل كقفاز وكمها وخلافه ففيه أيضًا خلاف،؛ ومذهب الإمام أحمد الجواز .
07- الأجزاء المنفصلة من القرآن حكمها حكم المصحف؛ فيحرم مسها.
والخلاصة أن لها أن تمسه بحائل كقفازين أو ما شابه وكذا تقلب صفحاته بعود وخلافه.
08- مس كتب العلم المشتملة على القرآن ومنها كتب التفاسير= جائز عند الجمهور؛ وقيده شيخ الإسلام بأن يكون الحكم للأغلب؛ يعني لو كان أغلب المكتوب قرإنًا= حرم المس، أما إن كان الأغلب كلامًا= جاز المس.
وظاهر عبارة المذهب فيما أفهم: عدم التفريق بين قليل تفسير وكثيره .. فعلى ظاهر المذهب جاز لها مس كتب التفسير والعلم عند الله.
09- يتبقى مسألة القرآن في الهواتف والأجهزة الحديثة؛ وهي مسألة معاصرة تتخرج على أصول المذاهب وقواعدهم.، والمشتهر الآن أن هذه الحروف ليست حروفًا حقيقية، وإنما هي ذبذبات تشكل صورة، ولهذا يذهب المعاصرون إلى جواز لمسها لأن ليس لها حكم المصحف.
وكذلك هذه الحروف ليست لها جرم حقيقي بل هي انعكاسات لصورة ما بذبذبات إلكترونية..
وهذا الذي يبدو والله أعلم أنها تفارق حكم المصحف.
ومن ثم تخريجًا على قول المالكية: نقول بجواز قراءة الحائض من شاشة الجوال.
وتخريجًا على قول الجمهور نقول بالمنع.
10- أما ذكر الله عز وجل من سائر الأذكار والدعوات وخلافه= فجائز للحائض بالإجماع.
إذن خلاصة ما أقول:
من أرادت أن تقرأ في حيضها تقليدًا للمالكية فلها القراءة من حفظها أو جوال أو كتب تفاسير وخلافه، أو بحائل كقفازين وما شابه من المصحف.
ومن تركت القراءة تقليدًا للجمهور اعتقادًا بالحظر أو تورعًا؛ فأرجو لها الأجر بالنية إن شاء الله، ولتشغل وقتها بسائر العبادات من ذكر ودعاء وتفكر وقراءة في كتب علم نافع.
تلك عشرة كاملة ذكرتها مختصرة دون الخوض في تفاصيل الأدلة مراعاة للمقام.
وصلى الله على نبينا محمد.
يكثُر السؤال حول قراءة الحائض للقرآن ومس المصحف وما يتعلق بهذ المسألة خاصة في الأزمنة الفاضلة، وسأذكر جملة من المسائل في هذا المنشور، لكن قبل الشروع في هذا أود التنبيه على أن الحيض لا يصيب امرأة إلا بإذن الله، وكما أن التعبد يكون بالفعل فالعبادة أيضًا تكون بالترك والامتثال؛ والمرأة يُثاب بما في قلبها وصدق نيتها وتعاملها مع الله:
01- ثمة خلاف قديم بين أهل العلم في مشروعية قراءة الحائض؛ فمذهب جماهير الأئمة= المنع مطلقًا.
وذهب المالكية إلى الجواز ما لم تملك المرأة طهرها؛ يعني أوقات سيلان الدم واستمرار الحيض؛ فإذا توقف الدم وأمكن لها الاغتسال والطهر= هنا يُقال إنها ملكت الطهر فلا يحل لها القراءة إلا بعد الاغتسال.
الخلاف في المسألة قوي ومعتبر .. وقول المالكية له وجاهة وحظ من النظر، واختاره الشيخ تقي الدين ابن تيمية وغيره من المحققين .. وأنا وإن كنت على مذهب إمامنا رضي الله عنه وأقول بقول المذهب في المنع لكن أستحسن قول المالكية في الأزمنة الفاضلة كرمضان؛ خاصة وأنها رواية في مذهب الإمام أحمد.
لذا أقول: من أرادت اتباع الجمهور واحتساب أجر ترك القراءة فلها في قول الجمهور تسلية، وأجرها على الله خاصة إن علم الله صدق تركها تورعًا لا تكاسلًا ..
ومن شق على نفسها ترك القراءة خاصة في الأزمان الفاضلة أو خافت نسيان حفظها= فلها العمل بقول المالكية، والحمد لله على التوسعة.
والذي أوصي به: أن من علمت أنها إن تركت القراءة تفلتت منها ساعات هذه الليالي الشريفة ولم تشغل وقتها بالذكر والدعاء؛ أوصيها بالأخذ بقول المالكية.
والمتمذهبة تأخذ بقول مذهبها، وكذا من قلدت شيخًا أفتاها عن أهلية فتتبع فتواه؛ فالعمل يكون باجتهاد معتبر أو بتقليد سائغ.
02- مذاهب الأئمة الأربعة أن مس المصحف حرام على الحائض من غير حائل، وهو قول عامة أهل العلم.
قال ابن عبد البر: أجمع فقهاءُ الأمصار الذين تدور عليهم الفتوى وعلى أصحابِهم بأنَّ المُصحفَ لا يمسه إلا طاهر.
وقال الشيخ تقي الدين: يحرم على الحائض مس المصحف عند عامة العلماء.
وأكثر من يفتي بإطلاق جواز مس الحائض للمصحف فيمن رأيت ؛ معلمات المعاهد الشرعية وبعض الشيوخ المعاصرين= وهي فتوى غلط ولا يجوز العمل بها
03- طبعًا هذا في حق الحائض والنفساء والجنب ومن به حدث أصغر= كلهم يحرم عليهم مس المصحف.
قال ابن قدامة: ولا يمس المصحف إلا طاهر؛ يعني من الحدثين جميعًا.
04- ورد استثناء عند المالكية في حق الحائض بجواز المس لمعلمة أو متعلمة حال التعليم والتعلم، ولعله يُلحق به من تراجع حفظها، خلافًا لجمهور الأئمة القائلين بالمنع دون تفريق.
ومذهب الجماهير أحوط وأولى؛ خاصة مع وجود البدائل في زماننا.
05- الغلاف المتصل بالمصحف من المصحف فيحرم مسه.
أما غلافه المنفصل عنه فمذهب أحمد جواز مسه.
06- أما المس بحائل كقفاز وكمها وخلافه ففيه أيضًا خلاف،؛ ومذهب الإمام أحمد الجواز .
07- الأجزاء المنفصلة من القرآن حكمها حكم المصحف؛ فيحرم مسها.
والخلاصة أن لها أن تمسه بحائل كقفازين أو ما شابه وكذا تقلب صفحاته بعود وخلافه.
08- مس كتب العلم المشتملة على القرآن ومنها كتب التفاسير= جائز عند الجمهور؛ وقيده شيخ الإسلام بأن يكون الحكم للأغلب؛ يعني لو كان أغلب المكتوب قرإنًا= حرم المس، أما إن كان الأغلب كلامًا= جاز المس.
وظاهر عبارة المذهب فيما أفهم: عدم التفريق بين قليل تفسير وكثيره .. فعلى ظاهر المذهب جاز لها مس كتب التفسير والعلم عند الله.
09- يتبقى مسألة القرآن في الهواتف والأجهزة الحديثة؛ وهي مسألة معاصرة تتخرج على أصول المذاهب وقواعدهم.، والمشتهر الآن أن هذه الحروف ليست حروفًا حقيقية، وإنما هي ذبذبات تشكل صورة، ولهذا يذهب المعاصرون إلى جواز لمسها لأن ليس لها حكم المصحف.
وكذلك هذه الحروف ليست لها جرم حقيقي بل هي انعكاسات لصورة ما بذبذبات إلكترونية..
وهذا الذي يبدو والله أعلم أنها تفارق حكم المصحف.
ومن ثم تخريجًا على قول المالكية: نقول بجواز قراءة الحائض من شاشة الجوال.
وتخريجًا على قول الجمهور نقول بالمنع.
10- أما ذكر الله عز وجل من سائر الأذكار والدعوات وخلافه= فجائز للحائض بالإجماع.
إذن خلاصة ما أقول:
من أرادت أن تقرأ في حيضها تقليدًا للمالكية فلها القراءة من حفظها أو جوال أو كتب تفاسير وخلافه، أو بحائل كقفازين وما شابه من المصحف.
ومن تركت القراءة تقليدًا للجمهور اعتقادًا بالحظر أو تورعًا؛ فأرجو لها الأجر بالنية إن شاء الله، ولتشغل وقتها بسائر العبادات من ذكر ودعاء وتفكر وقراءة في كتب علم نافع.
تلك عشرة كاملة ذكرتها مختصرة دون الخوض في تفاصيل الأدلة مراعاة للمقام.
وصلى الله على نبينا محمد.
❤29👏1
Forwarded from قناة أحمد بن خالد الهاجري
س: ما الحل مع من لا يشعر برمضان ولم ينجز فيه وهو حزين على حاله؟
ج: يستحضر سعة رحمة الله ثم يسأله باسمه الرحمن أن يرحمه وبالغفور أن يغفر له ..
يجمع القلب على الله ويثبت صدق المحبة بالمجاهدة ..
يكثر من تملق الله ويقل من سؤال البشر حتى يفتح الله عليه ..
أحيانا:
يقدر الله مثل هذه المصائب حتى يعلم العبد بأنّ قلبه بيديه فلا يملك العبد القدرة على العبادة إلا بالإستعانة به سبحانه ..
البعض يبالغ في وضع الخطط والبرامج وينسى الأصل = الإستعانة بالله والتوكل عليه ..
فتكون النتيجة الحرمان من العبادة ويوكله الله إلى نفسه ..
فإن فهم العبد الدرس كانت تربية من الله، وإن لم يفهم ويرجع فهي -والعياذ بالله- عقوبة.
ج: يستحضر سعة رحمة الله ثم يسأله باسمه الرحمن أن يرحمه وبالغفور أن يغفر له ..
يجمع القلب على الله ويثبت صدق المحبة بالمجاهدة ..
يكثر من تملق الله ويقل من سؤال البشر حتى يفتح الله عليه ..
أحيانا:
يقدر الله مثل هذه المصائب حتى يعلم العبد بأنّ قلبه بيديه فلا يملك العبد القدرة على العبادة إلا بالإستعانة به سبحانه ..
البعض يبالغ في وضع الخطط والبرامج وينسى الأصل = الإستعانة بالله والتوكل عليه ..
فتكون النتيجة الحرمان من العبادة ويوكله الله إلى نفسه ..
فإن فهم العبد الدرس كانت تربية من الله، وإن لم يفهم ويرجع فهي -والعياذ بالله- عقوبة.
❤33😢7💔2
Noor_Book_com_نوايا_ضاعف_حسناتك_خلال_دقيقة_2_.pdf
1.8 MB
-
قد يدرك الإنسان بنواياه ما لا يدركه بعمله
علشان كدا الكتيب دا مهم، فيه نوايا يسيرة وكتيره لكل عمل
علشان تضاعفوا أجوركم بالنية
( شاركوه فالدال على الخير كفاعله)
قد يدرك الإنسان بنواياه ما لا يدركه بعمله
علشان كدا الكتيب دا مهم، فيه نوايا يسيرة وكتيره لكل عمل
علشان تضاعفوا أجوركم بالنية
( شاركوه فالدال على الخير كفاعله)
❤22
-
"هل بقي من تعب الأمس شيء؟
هل بقي من لذة الأمس شيء؟
هكذا الدنيا لا نشعر فيها إلا باللحظة التي نحن فيها..
الذي تعب في الطاعة ذهب التعب وبقي الأجر، والذي تلذذ بالمعصية ذهبت اللذة وبقي الوزر..
فلا نحرم أنفسنا من خير نفعله ولو كان يسيرا.
"هل بقي من تعب الأمس شيء؟
هل بقي من لذة الأمس شيء؟
هكذا الدنيا لا نشعر فيها إلا باللحظة التي نحن فيها..
الذي تعب في الطاعة ذهب التعب وبقي الأجر، والذي تلذذ بالمعصية ذهبت اللذة وبقي الوزر..
فلا نحرم أنفسنا من خير نفعله ولو كان يسيرا.
❤40
-
" اللهم علِّم بي ذا جهالةٍ، وأرشد بي ذا ضلالةٍ، وأطعم بي ذا مسغبةٍ، وأغنِ بي ذا متربةٍ، وبيِّض بي وجه ذي كسوفٍ من كآبةٍ، واجبر بي كسر ذي وجعٍ مَطْوِيٍّ نابَه، وأغث بي لهفانًا، وسكِّن بي ولهانًا، وولِّ وجهي جهة المساكين مستورًا عن عيونهم صيانةً لوجوههم؛ حتى تُولِّيني الظل وأنا إليك فقيرٌ".
" اللهم علِّم بي ذا جهالةٍ، وأرشد بي ذا ضلالةٍ، وأطعم بي ذا مسغبةٍ، وأغنِ بي ذا متربةٍ، وبيِّض بي وجه ذي كسوفٍ من كآبةٍ، واجبر بي كسر ذي وجعٍ مَطْوِيٍّ نابَه، وأغث بي لهفانًا، وسكِّن بي ولهانًا، وولِّ وجهي جهة المساكين مستورًا عن عيونهم صيانةً لوجوههم؛ حتى تُولِّيني الظل وأنا إليك فقيرٌ".
❤51
-
أيها السائرون إلى الله في رمضان؛ أتموا السير إلى ربكم لا تنقطعوا.
"ما من أحدٍ يموت إلا ندم؛ إن كان محسنًا ندم ألَّا يكون ازداد، وإن كان مسيئًا ندم ألَّا يكون نزع".
أيها السائرون إلى الله في رمضان؛ أتموا السير إلى ربكم لا تنقطعوا.
"مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى"؛ ما منا من أحدٍ إلا وقد أذاقه الله حظًّا من هذه المنة، أفيتحبَّب الله إلينا بتمام حبِّه وقربه؛ ونتبغَّض إليه بقطع طاعته وعبادته! نعوذ برحمتك اللهم من الحَور بعد الكَور.
أيها السائرون إلى الله في رمضان؛ أتموا السير إلى ربكم لا تنقطعوا.
سُئل الإمام أحمد رحمه الله: متى الراحة؟ قال: "عند أول قدمٍ تضعها في الجنة"، من لمح فجر الأجر هان عليه ظلام التكليف، فأما السعداء البُصراء فيرون العبادة جنةً يحاذرون الخروج من روضاتها.
أيها السائرون إلى الله في رمضان؛ أتموا السير إلى ربكم لا تنقطعوا.
- ش. حمزة أبو زهرة
أيها السائرون إلى الله في رمضان؛ أتموا السير إلى ربكم لا تنقطعوا.
"ما من أحدٍ يموت إلا ندم؛ إن كان محسنًا ندم ألَّا يكون ازداد، وإن كان مسيئًا ندم ألَّا يكون نزع".
أيها السائرون إلى الله في رمضان؛ أتموا السير إلى ربكم لا تنقطعوا.
"مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى"؛ ما منا من أحدٍ إلا وقد أذاقه الله حظًّا من هذه المنة، أفيتحبَّب الله إلينا بتمام حبِّه وقربه؛ ونتبغَّض إليه بقطع طاعته وعبادته! نعوذ برحمتك اللهم من الحَور بعد الكَور.
أيها السائرون إلى الله في رمضان؛ أتموا السير إلى ربكم لا تنقطعوا.
سُئل الإمام أحمد رحمه الله: متى الراحة؟ قال: "عند أول قدمٍ تضعها في الجنة"، من لمح فجر الأجر هان عليه ظلام التكليف، فأما السعداء البُصراء فيرون العبادة جنةً يحاذرون الخروج من روضاتها.
أيها السائرون إلى الله في رمضان؛ أتموا السير إلى ربكم لا تنقطعوا.
- ش. حمزة أبو زهرة
❤22
Forwarded from قناة: خالد بهاء الدين
الحمد لله وحده.
اللهم اعف عن سمير مصطفى، وأصلح باله وأعذه من كل شر، وعافه في بدنه ودينه من كل سوء، واهده إلى أحسن الأقوال والأعمال.
اللهم اعف عن سمير مصطفى، وأصلح باله وأعذه من كل شر، وعافه في بدنه ودينه من كل سوء، واهده إلى أحسن الأقوال والأعمال.
❤42
Forwarded from قناة: خالد بهاء الدين
الحمد لله وحده.
اللهم أحسن إلى حازم أبو إسماعيل وخالد أبو شادي، وعافهما ومن معهما من كل بلاء، وفك كربهما، في سلامة وعافية في البدن والدين.
اللهم أحسن إلى حازم أبو إسماعيل وخالد أبو شادي، وعافهما ومن معهما من كل بلاء، وفك كربهما، في سلامة وعافية في البدن والدين.
❤41
Forwarded from قناة: خالد بهاء الدين
الحمد لله وحده.
اللهم فرج عن أنس السلطان، وأيمن عبد الرحيم، ومن معهما، في سلامة وعافية في البدن، والدين.
اللهم فرج عن أنس السلطان، وأيمن عبد الرحيم، ومن معهما، في سلامة وعافية في البدن، والدين.
❤40
-
الدعاء باسم الله الحي القيوم من مجيبات الدعاء
قال ابن القيم -رحمه الله-
"من استغاث في الأسحار وقال يا حي يا قيوم، أعطاه الله من التمكين ما لا يعلمه إلا الله"
الدعاء باسم الله الحي القيوم من مجيبات الدعاء
قال ابن القيم -رحمه الله-
"من استغاث في الأسحار وقال يا حي يا قيوم، أعطاه الله من التمكين ما لا يعلمه إلا الله"
❤72
-
لو في حد مش حاسس بقلبه، وعاوز يخشع
قبيل المغرب اقعدوا على سجادتكم، واسمعوا المناجاة دي بقلب منصت
هتخرجوا منها بقلب تاني، لا تفشل أن ترقق قلبي بفضل الله
تعلموا المناجاة والتوسل فهي أقرب الطرق لإجابة الدعاء
https://on.soundcloud.com/7RaTg5C9tDaRcT7nZx
لو في حد مش حاسس بقلبه، وعاوز يخشع
قبيل المغرب اقعدوا على سجادتكم، واسمعوا المناجاة دي بقلب منصت
هتخرجوا منها بقلب تاني، لا تفشل أن ترقق قلبي بفضل الله
تعلموا المناجاة والتوسل فهي أقرب الطرق لإجابة الدعاء
https://on.soundcloud.com/7RaTg5C9tDaRcT7nZx
❤12
رَفِيْـق.."
مُناجاة : قرب الرحيل | د.خالد أبو شادي. • مبكية و مؤثرة جدا ، اللهم اهدِنا.
-
دي كمان جميلة جدا ))
دي كمان جميلة جدا ))
❤6