-
مرحبا،
إن اجتهدت في العبادة هذه الليلة هل لا زلت تشعر بتعب طول القيام، أو حتى تعب العبادة؟

وإن كنت من المقصرين، ماذا لو كانت ليلة القدر، هل طعم الندم في قلبك يُذهب به النوم، أو الكسل؟

هكذا تنقصي الليالي والأيام والأعمار
لا يبقى شيء سوء عظيم الأجر أو طعم الندم
فأي الفريقين أنت؟

لا زالت هناك أربع ليالي، تستطيع أن تجبر تقصيرك فيما مضى في هذه الليالي

فأعد قلبك ونفسك ودع عنك طول النوم وملذات الدنيا الفانية

( شكل الهلال يذكرني بقول النقشبندي: وداعا رمضان)
وما هي إلا أيام ويغادر ضيفنا

الحمد لله .. وبعد،
أفردت هذا المنشور للحديث عن ليلة القدر عمومًا وكذا ليلة السابع والعشرين في ضوء اختلاف المطالع وتفاوت التقويم بين البلدان، وقد ابتدأته بمقدمة مختصرة؛ ثم الموضوع فأرجو أن تصبروا على طول المنشور لأهميته..

مقدمة:
أخاطب بهذا المنشور من كانت ليلتهم ليلة السابع والعشرين وكذا من كانت الليلة عندهم ليلة السادس والعشرين.
الذي أفهمه في هذا الصدد أن اختلاف المطالع بين البلدان وإن كانت من مسائل الخلاف المتصور، لكن ليلة القدر هي ليلة واحدة تقع مع غروب شمس ليلتها سواء وافق هذا ليلة وتر في كل البلدان أو وافق ليلة وتر في بلدة وشفع في أخرى كما هو حال هذه السنة؛ فلا نقول مثلًا إن لمصر ليلة قدر تخصها وللسعودية أخرى؛ بل ما أفهمه أنها ليلة واحدة وإن جوزنا اختلاف المطالع.

أما إن قلنا بمذهب القائلين بتوحيد المطالع تكون الليلة وترية عند الجميع لا إشكال فيها؛ وهذا مقيد بابتداء حساب الأوتار من أول العشر[.. ,21,23,25] كما هو مذهب الجمهور، وإن كان ثمة طريقة أخرى عند العرب اختارها بعض الفقهاء في حساب الأوتار باعتبار ما بقي خاصة مع اكتمال عدة الشهر [..,30,28,26] وهكذا فنقول مثلًا إن ليلة الثامن والعشرين: هي ثالثة تبقى لأنها مسبوقة بليلتين قبلها، وليلة الثاني والعشرين: هي تاسعة تبقى.
وهذه الطريقة طريقة فقهية يعرفها العرب وفيها حديث أبي سعيد عند مسلم لما قيل له: إنكم أعلم بالعدد منا، قال: أجل، نحن أحق بذلك منكم وذكر امثلة منها: إذا مضت واحدة وعشرون، فالتي تليها ثنتين وعشرين= وهي التاسعة.
يعني جعل الأوتار باعتبار نهايات الشهر لا بداياته.

ها هنا فائدتان:
الأولى: تصور وقوع ليلة القدر هذا العام في الثانية بعد العشرين أو الرابعة أو السادسة أو الثامنة.
الثانية: إن وقعت ليلة القدر في أوتار إحدى البلدان فمن المتصور أن تصادف ليلة شفع عند غيرها كعامنا هذا.
ومن ثم كان الأصل المحكم لكل من يرجو ثواب هذه الليلة: الاجتهاد في سائر العشر.
أريدك ان تعقل هذه المقدمة جيدًا ثم تنتقل معي للحرف التالي.

ليلة السابع والعشرين:
نحن مقبلون على ليلة هي أرجى ليالي الدنيا قاطبة لوقوع ليلة القدر فيها؛ يعني هي واحدة من أعظم ليالي الدنيا إن لم تكن أعظمها على الإطلاق!

بل وتعيين ليلة السابع والعشرين بكونها ليلة القدر= مذهب مشتهر عند جماعة من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم.
ثم توارث ذلك جماعة من فقهاء الإسلام والأئمة واعتقدوه رجاءً.
قال في الإقناع: وهي - أي ليلة القدر - باقية لم ترفع وهي مختصة بالعشر الأواخر من رمضان فتطلب فيه وليالي الوتر آكد وأرجاها ليلة سبع وعشرين نصًا: يعني نص عليه الإمام أحمد.
قال ابن حجر: وأرجاها عند الجمهور ليلة سبع وعشرين.
يعني جمهور فقهاء أمة محمد صلى الله عليه وسلم، أعلم الناس بالسنة والآثار وأفقههم في دين الله= يرجون ليلتنا هذه!

وهي الليلة التي أقسم عليها جزمًا أُبي بن كعب - رضي الله عنه - والحديث عند مسلم.
قال أُبي: والله إني لأعلم أي ليلة هي، هي الليلة التي أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بقيامها، هي ليلة سبع وعشرين.

وعند الترمذي، لما قيل لأُبي نبأ صاحبه ابن مسعود وعدم تعيينه لها، قال أُبي: والله لقد علم ابن مسعود أنها ليلة سبع وعشرين، ولكن كره أن يخبركم فتتكلوا.

أُبي بن كعب الذي قال له النبي صلى الله عليه وسلم: ليهنك العلم أبا المنذر! ثناءً ودعاءً: يعني هنيئًا لك العلم، يقسم بالله على ليلتنا هذه.

وفي مصنف ابن أبي شيبة، قال زر: كان عمر وحذيفة وناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يشكون أنها ليلة سبع وعشرين!

بل والمتقرر في أعراف بسطاء المسلمين وعجائزهم تعظيم ليلة السابع والعشرين لكونها ليلة القدر؛ ولهم في ذلك مستند.
وسبحان الله! مهما قرأ الإنسان وتعلم وأدرك أقوالًا تظل هذه الليلة محفورة في ذهنه على أنها ليلة القدر.

عمومًا: نحن مقبلون على ليلة عظيمة القدر جدًا جدًا بإذن الله.. وتصور كونها ليلة القدر الشريفة يتخرج على قول القائلين بتعيينها وثبوتها ويتخرج على قول القائلين بتنقلها بين ليالي الأوتار اتكاءً على ما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في روايات الالتماس.

عظموا هذه الليلة في نفوسكم وأحسنوا وفادتها وشرف استقبالها.

وأعظم ما تُستقبل به: التوبة والافتقار .. ثم دعاء الله منكسرًا أن يوفقك لقيامها والعمل فيها، فكم من ليالٍ عزمنا على الاجتهاد فيها؛ فحٌرمنا بنوم أو تفريط أو ذنب وكم من ساعات ذهبت سدى يوم أن وكِلنا لأنفسنا والله المستعان.
من أهم ما تشرع فيه من الآن: أن تجمع قلبك على دعاء الله أن لا يجعلك محرومًا وأن يلهمك الرشد والإعانة.

من كان له حاجة أو نزل به كرب فليحشد الدعوات والأمنيات فلمثل هذا تُدخر الدعوات وتُبث الأحزان.
ولا تنسوا إخوانكم المكروبين والمستضعفين المشردين فهم أولى الناس بمثل هذه الليلة.
والله المستعان

-
الناس اللي بتحب ليلة 27
جهزوا أنفسكم
ليلة القدر واحدة في الشهر، ففي بلاد اليوم عندهم دي ليلة 27، فأكيد هتصادف ليلة زوجية عند بلاد تاني
وهي من أرجى أرجى الليالي لوقوع ليلة القدر فيها

ومشهور إنه سيدنا أُبي بن كعب أقسم إنه ليلة القدر ليلة 27

وحتى لو الصح إنها ليلة 26، ففي تفسير العلماء وحسب العد اللي اتبعوه إنه حديث النبي ﷺ التمسوها في خامسة تبقى ( خامسة اللي هي ليلة 26)

فالخلاصة:
الليلة اليوم مهمة جدا جدا
استغلوها من بدايتها من أذان المغرب
أطيلوا فيها القيام وتلاوة القرآن وكثرة السجود
اجتهدوا في كل أبواب العبادة ( قيام، قرآن، ذكر، صدقة، بر والدين، الدعاء، إلخ..)

ضيفنا عجول وعلى وشك الرحيل
والأيام دي يتمنى ولو ساعة منها أهل القبور

فلا تبخلوا على أنفسكم، ذكروا أحبابكم وأعينوهم على الاجتهاد

هذه ليلة المغنم والاستنفار.

الحمد لله .. وبعد،
بدايات الليالي الشريفة تكون من بعد المغرب مباشرة؛ التخفف من الطعام والشراب مهم للبداية بنشاط.
أروا الله من أنفسكم شيئًا من الصدق.
نحن نعلم انفسنا جيدًا؛ لا نكاد نصدق في طلب استقامة أو مواظبة جادة على عمل صالح، وتوبتنا دائما منقوصة.
نعترف بهذا كله لله عز وجل، ونناجيه: يا رب ارزقنا الصدق ولا نجعلنا كذابين.

«مهيبة تلك العبارة "دعوتُ لك"
أي شعور قد يتركه المرء في قلب أحدهم حتى يشاركه الدعاء في خلوته مع ربّه؟

ونشرك لكلمة طيّبة عابرة قد تبقى دهراً في قلبِ أحدهم وبسببها يحمل لك من الودِّ ما لا تتخيّله، فكن ساعياً للجبر .. جبر الله خاطرك ♥️!

-
))
لا تنسونا من صالح دعائكم أنتم أيضا ))

يا ربَّ، مَن لي غيرُك؟
أنتَ الرحيمُ بعبدِك

فارحمْ عبيدًا واقفًا
قد ذابَ من فرطِ البُكا

يا ربِّ بالأحمالِ جئتُ
‏وأنختُ رحلي وانثنيتُ

في ذلّةٍ أرجو الرضا
فاعفُ الذنوبَ وما جنيتُ

الحمد لله .. وبعد،

تذكير!
التذكير الأول: ذهب أكثر الليلة ولن يعود، ومن قبله ذهب أكثر العشر وأيضًا لن يعود، ومن قبله ذهب كل الشهر إلا قليلًا .. كل هذا رحل إلى غير عودة، لكنك سترى صنيعك فيه في كتاب سٌطر فيه كل ما فعلت  بدقة شديدة يومًا ما.

التذكير الثاني: إذا ما مت وفارقت هذه الدنيا فلن يصلي عنك أحد في مثل هذه الليالي ولن يجتهد عنك أحد ولن يذكرك أحد تحت التراب؛ وأقصى ما ترجوه ساعتئذ أن يذكرك أحدهم بدعوة.
نعم أقصى ما نرجوه في ليلة مثل هذه: أن يذكرنا أحد في سجدة من الليل بدعوة تستغرق دقيقة ولربما دقيقتين إن كان أكثر كرمًا، فدونك ما تبقى من ليلة شريفة تركع وتسجد وتدعو لنفسك بما شئت فلا تنتظر موتتك ليدعو الناس لك إن فعلوا.

-
يا ليت أيامنا، وأعوامنا، وحياتنا كلها رمضان..

نسألك ألا نفقد هذا الأنس بعد رمضان
نسألك ألا نضل ولا نشقى بعد رمضان
نسألك ألا نتخبط ونتشتت بعد رمضان
نسألك أن تقمنا في محاريبك بعد رمضان

يا ربنا..

-
يمكن لو قرأت المنشور دا من فترة مكنتش تخيلت مدى صعوبته وقسوته، لكن من كم يوم ظهرلي فيديو لأسرى محررين من ضمنهم ناجي الجعفراوي أخوه لصالح الله يتقبله

بيحكوا عن معاناتهم في السجون بس في شهر رمضان، من بعد الفيديو دا لو دعائي للمعتقلين كان 1٪ ، فهو اليوم 100٪
( لعلي لما اجد وقت أضبط الفيديو وازيل الموسيقى منه والمخالفات وأنشره لكم)

-تخيل إنسان ميعرفش امتا رمضان بدأ، يمكن يصوم بعد أيام من بداية رمضان

-ميعرفش امتا السحور
-يجبر إنه يفطر قبل المغرب
-الإفطار كان خبز متعفن وطعام الجنود دعسوه بأرجلهم تخيل دا بعد أيام من الصيام لأنه مفيش إفطار كل يوم
-تخيلوا رمضان اللي بنحتاج نسجد فيه ونبكي بين يدي الله ، كان السجود سبب للتعذيب والاغتصاب ( اغتصاب للرجال اه، علشان تشوفوا القهر)
-المصحف ممنوع ولو شافوا مصحف بيقطعوه

وكلام كتير لا يتسع المقام لذكره
وللعلم دا مش في السجون الإسرائيلية بس، لكن الله المنتقم

لا تنسوا المعتقلين

-
أكثرنا التنبيه أمس على ليلة السابع والعشرين ( عندنا في مصر كانت السادس والعشرين)

واليوم ليلتنا في مصر هي ليلة السابع والعشرين
والدول الأخرى الثامن والعشرين

فمن الجهتين هذه ليلة في غاية الأهمية، إذ هي ليلة وتر عندنا، وثالثة تبقى في الدول الأخرى
كما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم التمسوها في ثالثة تبقى

لذا فالعزم اليوم لا بد أن يكون على أشده

ابدأوا ليلتكم من المغرب، لا تنشغلوا بالهاتف وسواه
أحيوا ليلتكم كلها، لا تضيعوا منها دقيقة

هذه الليالي كلها عتق ورحمة وبركة
عشر ساعات بعبادة 83 سنة

وهذه ليالي الوداع، فكونوا كالخيل إذا شارفت نهاية المضمار بذلت قصارى جهدها لتفوز بالسباق، وأحسنوا الوداع.

الحمد لله وحده.

إذا اجتمع الناس على باب الله يطلبون ويرجون ويدعون، فمنهم من يحصِّل مطلوبه، ومنهم من يؤخَّر إلى ما شاء الله.

إياك أن يجتمع عباد الله على باب الله وتستغني أنت راضيا أن تكون مع الخوالف.

إن هي إلا ساعات، وينفَضُّ السوق.

-
يا رب ارزقنا العمرة والحج والمتابعة بينهما

وارزقنا من خزائنك التي لا تنفد أبدا
رزقا نعطي به عطاء من لا يخشى الفقر، نستر به المساكين، ونفرج كرب المكروبين، ونقضي حاجة المحتاجين

اللهم بفضلك اجعلنا أملا ووجهة للمحتاجين

اللهم اشف مريضنا
وزوج عازبنا
واجبر مبتلانا
وفرج عن مكروبنا
وأغن فقيرنا
واملأ بالذرية الصالحة بيوت عقيمنا
وأصلح حال المشتتين منا
وأرح بالنا
ويسر أحوالنا
واقض ديوننا
وأعتق من النار رقابنا
ورد غائبنا

وارزقنا الهدى والتقى والعفاف والغنى

وارزقنا جوار الرسول في المسكن والمدفن وفي الفردوس الأعلى

اللهم اجعلنا من أسبق السابقين إليك
اللهم أخلصنا لك
وتقبل منا وتقبلنا
يا حي يا قيوم

أنا الفقيرُ إلى رب البريات ..

-
«لبِستُ ثوبَ الرّجا والنّاسُ قد رقَدوا
وبِتُّ أشكو
إلى مَولايَ ما أجِدُ

وقلتُ
يا سيّدي
يا مُنتهى أملي
يا مَن عليهِ بكشف الضُرّ أعتمدُ

أشكو إليكَ أمورًا
-أنتَ تعلمُها-
مالي على حملِها صبرٌ ولا جلَدُ!»

- مناجاة ابن النّحوي التلمساني.

-
بعد الاجتهاد في ليلة 27 لا يبقى منطرحا على الأبواب إلا المحسنون الصادقون
فإياك أن تمل

الليلة اليوم من الليالي المهمة جدا، لكونها 28 عندنا لأن النبي ﷺ قال التمسوها في ثالثة تبقى ( ليلة 28 يعني)
وفي البلدان الأخرى هي ليلة 29
وهي من أرجى الليالي لوقوع ليلة القدر بعد ليلة 27
فقد قال صلى الله عليه وسلم: (هي في العشر الأواخر، هي في تسع يمضين ...).

إياك أن تضيع الليلة بحجة أنها ليلة زوجية
أو يغرك اجتهاد أمس عن الكسل اليوم، فلعلها تكون هي ولا يصيبك إلا الندم على التقصير
أو عسى الله أن يرى صدقك ودوام انطراحك على بابه، فتُعتق وتكون ليلة سعدك