💢برپایی نشست حجاب در دانشگاه شهر درسدن آلمان
🔹بعد از برگزاری این نشست، موجی از حملات از سوی مردم و به تحریک گروههای راستگرای ضداسلامی و ضدمهاجرت نسبت به آن سرازیر شد.
💠 @rahyafte_com
🔹بعد از برگزاری این نشست، موجی از حملات از سوی مردم و به تحریک گروههای راستگرای ضداسلامی و ضدمهاجرت نسبت به آن سرازیر شد.
💠 @rahyafte_com
🌸 امام صادق علیه السلام
🍀برادران،سه گونه اند:آن که در راه دوست از جان خود می گذرد...
🦋 #حدیث_روز
💠 @rahyafte_com
🍀برادران،سه گونه اند:آن که در راه دوست از جان خود می گذرد...
🦋 #حدیث_روز
💠 @rahyafte_com
“چه” پاسخ دهیم و “چگونه” پاسخ دهیم؟| یحیی جهانگیری سهروردی
بوی باران| هنوز ما سؤال(question) جوانان را جواب(answer) میدهیم، بیآنکه بدانیم پساپرده سؤال جوانان، مسئلهای (problem) نفهته است.
یکم. شاید دیگر سخن از «بایسته بودن» پاسخ دهی به پرسش های دینی، ضرور نباشد. زیرا چنان اهمیت و البته لزوم این رسالت بر همگان روشن شده است که دیگر جایی هر گونه بحث و انکار را بسته است. با درک همین رسالت بود که خصوصا در دهه اخیر مراکز «متعدد و متنوع» پاسخگویی به پرسش های دینی جوانان تاسیس شد.
دوم. بی شک یکی از موسمهای بسامدی پرسشهای دینی، ماه مبارک رمضان است. شایسته است کارشناسان و مراکز متولی، شیوه های پاسخ دهی را کارآمد و روزآمد سازند. تاکید می شود منظور از نحوه پاسخ دهی، «ابزار» نیست تا سخن از رش های پاسخ دهی «تلفنی، سایبری، کتبی، حضوری، و…» شود. بلکه سخن از « شیوه» است.
سوم. پرسش را نباید «تفنن» پرسشگر دانست بلکه آن را باید حاصل نخست «نیاز» و دوم «کنجکاوی» او دانست. این رو هر «پاسخ» ارائه شده باید یا روح جوینده پرسشگر را کامیاب کند و یا جان تشنه اش را سیراب.
این هنر پاسخگوست که از پس واژهها و الفاظی که از سوی پرسشگر – چه پیشت تلفن یا روی کاغذ و … – ایراد میشود، باید به «نیاز» پرسشگر پی ببرد. او باید این راهبرد اساسی را هماره یاد آورد که در پس این «سؤال»، «مسئله»ای نهفته است.
ناگوارانه باید گفت هنوز ما سؤال(question) جوانان را جواب(answer) میدهیم، بیآنکه بدانیم پساپرده سؤال جوانان، مسئلهای (problem) نفهته است و حس کنجکاوی یا نیازی که او را به پرسش فراخوانده، یک مسئله بوده است. از این رو، جوان دنبال پاسخ یا جواب نیست، او در جستجوی، راه حل(solution) است، چون مسئله دارد نه سؤال. هر چند به علل روانشناختی و جامعهشناختی این مسئله را در قالب سؤال مطرح میکند.
شاید از این جهت است که خداوند هم، سؤال را جواب نمیدهد بلکه از سؤال مخاطبان پی به نیاز و مسئله آنان میبرد و در پی حل مسئله بر می آید. یسئلونک عن العفو؟ قل العفو…،
پنجم. یک پاسخگوی دینی باید بداند که نوع پرسشهای دینی در دهههای اخیر از طیف «معرفتی»، به «معنویتی» تغییر جهت داده است؛ دیگر پرسش بیش از آنکه از «چرایی» باشد از «چگونگی» است. گرایش فزاینده جوانان به کتابها و فیلمهای «معنویتی – عرفانی»، نسبت به آثار «کلامی – معرفتی» شاهدی بر مدعاست.
ظهور جریانهای مدعی معنویت در ایران معاصر، نسبت به پیدایش گونههای متعدد گرایشهای فکری و معرفتی در دهههای پیشین، سینگال برجستهای برای دغدغهمندان دینی باید باشد که بدانند در دوره معاصر، سنخ پرسشهای دینی، «معنویت جویانه» خواهد بود نه «معرفت طلبانه».
🌏 #یادداشتهای_فرامرزی_یک_طلبه
🌐 @IRANfaramarz👈
💠 @rahyafte_com
بوی باران| هنوز ما سؤال(question) جوانان را جواب(answer) میدهیم، بیآنکه بدانیم پساپرده سؤال جوانان، مسئلهای (problem) نفهته است.
یکم. شاید دیگر سخن از «بایسته بودن» پاسخ دهی به پرسش های دینی، ضرور نباشد. زیرا چنان اهمیت و البته لزوم این رسالت بر همگان روشن شده است که دیگر جایی هر گونه بحث و انکار را بسته است. با درک همین رسالت بود که خصوصا در دهه اخیر مراکز «متعدد و متنوع» پاسخگویی به پرسش های دینی جوانان تاسیس شد.
دوم. بی شک یکی از موسمهای بسامدی پرسشهای دینی، ماه مبارک رمضان است. شایسته است کارشناسان و مراکز متولی، شیوه های پاسخ دهی را کارآمد و روزآمد سازند. تاکید می شود منظور از نحوه پاسخ دهی، «ابزار» نیست تا سخن از رش های پاسخ دهی «تلفنی، سایبری، کتبی، حضوری، و…» شود. بلکه سخن از « شیوه» است.
سوم. پرسش را نباید «تفنن» پرسشگر دانست بلکه آن را باید حاصل نخست «نیاز» و دوم «کنجکاوی» او دانست. این رو هر «پاسخ» ارائه شده باید یا روح جوینده پرسشگر را کامیاب کند و یا جان تشنه اش را سیراب.
این هنر پاسخگوست که از پس واژهها و الفاظی که از سوی پرسشگر – چه پیشت تلفن یا روی کاغذ و … – ایراد میشود، باید به «نیاز» پرسشگر پی ببرد. او باید این راهبرد اساسی را هماره یاد آورد که در پس این «سؤال»، «مسئله»ای نهفته است.
ناگوارانه باید گفت هنوز ما سؤال(question) جوانان را جواب(answer) میدهیم، بیآنکه بدانیم پساپرده سؤال جوانان، مسئلهای (problem) نفهته است و حس کنجکاوی یا نیازی که او را به پرسش فراخوانده، یک مسئله بوده است. از این رو، جوان دنبال پاسخ یا جواب نیست، او در جستجوی، راه حل(solution) است، چون مسئله دارد نه سؤال. هر چند به علل روانشناختی و جامعهشناختی این مسئله را در قالب سؤال مطرح میکند.
شاید از این جهت است که خداوند هم، سؤال را جواب نمیدهد بلکه از سؤال مخاطبان پی به نیاز و مسئله آنان میبرد و در پی حل مسئله بر می آید. یسئلونک عن العفو؟ قل العفو…،
پنجم. یک پاسخگوی دینی باید بداند که نوع پرسشهای دینی در دهههای اخیر از طیف «معرفتی»، به «معنویتی» تغییر جهت داده است؛ دیگر پرسش بیش از آنکه از «چرایی» باشد از «چگونگی» است. گرایش فزاینده جوانان به کتابها و فیلمهای «معنویتی – عرفانی»، نسبت به آثار «کلامی – معرفتی» شاهدی بر مدعاست.
ظهور جریانهای مدعی معنویت در ایران معاصر، نسبت به پیدایش گونههای متعدد گرایشهای فکری و معرفتی در دهههای پیشین، سینگال برجستهای برای دغدغهمندان دینی باید باشد که بدانند در دوره معاصر، سنخ پرسشهای دینی، «معنویت جویانه» خواهد بود نه «معرفت طلبانه».
🌏 #یادداشتهای_فرامرزی_یک_طلبه
🌐 @IRANfaramarz👈
💠 @rahyafte_com
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 پرنده Andean Cock-of-the-Rock
رنگهای این پرنده توجه عقابها و پلنگها را به خود جلب میکند، به همین دلیل آشیانههای خود را در لابهلای صخرهها میسازند.
#شگفتی_آفرینش
💠 @rahyafte_com
رنگهای این پرنده توجه عقابها و پلنگها را به خود جلب میکند، به همین دلیل آشیانههای خود را در لابهلای صخرهها میسازند.
#شگفتی_آفرینش
💠 @rahyafte_com
📔تنهاترین عاشق، عاشقترین تنها
✍نصرالله قادری
شرح زندگی ابوذر غفاری صحابه بزرگوار پیامبر اسلام(ص) تا زمان مرگ غریبانه
#کتاب_بخوانیم
💠 @rahyafte_com
✍نصرالله قادری
شرح زندگی ابوذر غفاری صحابه بزرگوار پیامبر اسلام(ص) تا زمان مرگ غریبانه
#کتاب_بخوانیم
💠 @rahyafte_com
📚 #یک_سطر_از_کتاب
ابوذر با شرم گفت: ای رسول خدا! پدر مادرم به فدایت باد. در راه که میآمدم به سنگی برخوردم که در دلش آب باران جمع شده بود. وقتی که از آن چشیدم، آن را گوارا و خنک یافتم، با خود گفتم از این آب نمیآشامم تا حبیبم رسولالله از آن بیاشامد.
محمد"ص" سبز خندید. ابوذر، جانش تازه شد. رسول خدا پیشانیاش را بوسید و فرمود:
- ای اباذر! خدا تو را بیامرزد. تنها زندگی میکنی. تنها میمیری. تنها برانگیخته میشوی و تنها وارد بهشت میگردی. گروهی با توفیق یافتن در غسل و دفن تو به سعادت خواهند رسید.
#تنهاترین_عاشق_عاشقترین_تنها
💠 @rahyafte_com
ابوذر با شرم گفت: ای رسول خدا! پدر مادرم به فدایت باد. در راه که میآمدم به سنگی برخوردم که در دلش آب باران جمع شده بود. وقتی که از آن چشیدم، آن را گوارا و خنک یافتم، با خود گفتم از این آب نمیآشامم تا حبیبم رسولالله از آن بیاشامد.
محمد"ص" سبز خندید. ابوذر، جانش تازه شد. رسول خدا پیشانیاش را بوسید و فرمود:
- ای اباذر! خدا تو را بیامرزد. تنها زندگی میکنی. تنها میمیری. تنها برانگیخته میشوی و تنها وارد بهشت میگردی. گروهی با توفیق یافتن در غسل و دفن تو به سعادت خواهند رسید.
#تنهاترین_عاشق_عاشقترین_تنها
💠 @rahyafte_com
خداوندا ما را به باران سيراب كن و رحمت خويش را بر ما بگستر. در همه جاى زمين براى گياهان زيبا و خوشمنظر ابرى بارنده روانه كن.
صحیفه سجادیه
دعای باران
اثر آمنه بدرالسماء
@Badrosama
@Badrossamagallery
صحیفه سجادیه
دعای باران
اثر آمنه بدرالسماء
@Badrosama
@Badrossamagallery
🌴🌱🌺
🌱🌺✧✦•﷽ ✧✦•
🌺
♦️نماز باران و هوای نفس
✳️در زمان وی به جهت شدت گرما و کمبود آب در #قم، از ایشان خواستند که نماز باران بخوانند. ایشان با عده ای مؤمنین می روند و نماز می خوانند. عده ای از کفار و #انگلیسی ها هم که در مسیر مردم را دیده بودند، پرسیده بودند که: اینها کجا می روند؟! گفته بودند: برای طلب باران از خداوند و نماز استسقاء می روند! آنها خنده #تمسخر آمیزی کرده بودند.
✳️از هنگامی که ایشان نماز را شروع کرده بودند، در وسط نماز، #باران شدیدی گرفته بود که در میان مردم معروف است. پس از خواندن #نماز، کسی از ایشان پرسیده بود که: آیا شما نمی ترسیدید که نماز بخوانید و باران نیاید؟!
فرموده بودند: نهایتش این بود که #دماغ نفسم به خاک مالیده می شد!
❣آیت الله العظمی محمد تقی خوانساری(ره)
🌺
🌱🌺💠 @rahyafte_com
🌴🌱🌺
🌱🌺✧✦•﷽ ✧✦•
🌺
♦️نماز باران و هوای نفس
✳️در زمان وی به جهت شدت گرما و کمبود آب در #قم، از ایشان خواستند که نماز باران بخوانند. ایشان با عده ای مؤمنین می روند و نماز می خوانند. عده ای از کفار و #انگلیسی ها هم که در مسیر مردم را دیده بودند، پرسیده بودند که: اینها کجا می روند؟! گفته بودند: برای طلب باران از خداوند و نماز استسقاء می روند! آنها خنده #تمسخر آمیزی کرده بودند.
✳️از هنگامی که ایشان نماز را شروع کرده بودند، در وسط نماز، #باران شدیدی گرفته بود که در میان مردم معروف است. پس از خواندن #نماز، کسی از ایشان پرسیده بود که: آیا شما نمی ترسیدید که نماز بخوانید و باران نیاید؟!
فرموده بودند: نهایتش این بود که #دماغ نفسم به خاک مالیده می شد!
❣آیت الله العظمی محمد تقی خوانساری(ره)
🌺
🌱🌺💠 @rahyafte_com
🌴🌱🌺
🌒اگر قلب هایتان را از غیر پروردگار خالی کنید.....
خودشان بیدارت می کنند.
🌺آیت الله حق شناس(ره)
🌙 #نماز_شب
💠 @rahyafte_com
خودشان بیدارت می کنند.
🌺آیت الله حق شناس(ره)
🌙 #نماز_شب
💠 @rahyafte_com
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔶🔹دوران کودکی ام همراه با زندگی صادقانه ای بود که از سوی خداوند به من اعطا شد و در آن زمان نسبت به مسائل معنوی/مذهبی بسیار احساساتی بودم . وقت ام را صرف مطالعه داستان زندگی قدیسان و پیامبران در کتب عهد عتیق می کردم، به عنوان مثال؛ زندگی حضرت عیسی (علیه السلام)؛ برایم فوق العاده جذاب بود. در اواخر دوران نوجوانی ام، زمانی که تقریبا ۱۷ ساله بودم، آن دلبستگی دوران کودکی با گرایشی شدید، از طریق یک روحانی مذهبی، زمانی که یک نسخه از مجله حقیقت محض را به من داد، به سراغم آمد. به مجرد یادآوری این کنجکاوی، مبادرت به مطالعه نحوه تشابهات در کتب مقدس تورات و انجیل نمودم...
🔶🔹مجددا علاقه ام درخصوص صوفیان در درون ام زبانه کشید، آن چنان که تصمیم به بازگشت به ریشه های پیشین گرفتم؛ درنتیجه درباره شیوه صوفیان به مطالعه عمیق تر پرداختم. مانع بزرگ در این مسیراین مساله بود که, صوفیان حقیقی مسلمانان بودند _ یا کسانی بودند که در حیطه مذهب اسلام فعالیت می کردند. به زودی دریافتم که بسیاری از اوامر بین المللی صوفیان در مذهب خودشان بی تاثیر است؛ به همین دلیل، دیگر آنان نیز برایم جذابیتی نداشتند. با این حال، این پرسش هم چنان برایم باقی مانده بود؛ که چرا یک مسلمان تمایل به صوفی شدن دارد؟
حیرت و تعجب ام از این بود که خودم را در مطالعه قرآن، کتاب مقدسی که ظاهرا هم چون تفکر مسیح(علیه السلام) مرموز است، هم چون پیامبران کتب عهد عتیق یافتم.
♦ادامه مطلب درسایت رهیافته👇
http://www.rahyafte.com/21659
@rahyafte_com
🔶🔹مجددا علاقه ام درخصوص صوفیان در درون ام زبانه کشید، آن چنان که تصمیم به بازگشت به ریشه های پیشین گرفتم؛ درنتیجه درباره شیوه صوفیان به مطالعه عمیق تر پرداختم. مانع بزرگ در این مسیراین مساله بود که, صوفیان حقیقی مسلمانان بودند _ یا کسانی بودند که در حیطه مذهب اسلام فعالیت می کردند. به زودی دریافتم که بسیاری از اوامر بین المللی صوفیان در مذهب خودشان بی تاثیر است؛ به همین دلیل، دیگر آنان نیز برایم جذابیتی نداشتند. با این حال، این پرسش هم چنان برایم باقی مانده بود؛ که چرا یک مسلمان تمایل به صوفی شدن دارد؟
حیرت و تعجب ام از این بود که خودم را در مطالعه قرآن، کتاب مقدسی که ظاهرا هم چون تفکر مسیح(علیه السلام) مرموز است، هم چون پیامبران کتب عهد عتیق یافتم.
♦ادامه مطلب درسایت رهیافته👇
http://www.rahyafte.com/21659
@rahyafte_com