“भारत में साम्यवाद का उच्चतम पुजारी”

जवाहरलाल नेहरू के नेतृत्व में कांग्रेस ने 1929 में प्रस्ताव पारित किया जिसमें समाज की आर्थिक असमानता को समाप्त करने की बात कही गई। 1931 के कराची अधिवेशन के लिए उनके द्वारा तैयार मूल अधिकारों के प्रस्ताव (जिसमें कहा गया था कि राजनीतिक स्वतंत्रता में आर्थिक स्वतंत्रता भी शामिल होगी) में समाजवाद की स्पष्ट छाप है।

12 दिसंबर 1933 को दिल्ली के आज़ाद मैदान में आयोजित एक विशाल जनसभा में नेहरू ने देसी राजाओं, ज़मींदारों और पूँजीपतियों को ब्रिटिश सरकार के सहयोगियों के रूप में वर्णित करते हुए उन्हें ब्रिटिश सरकार के साथ उखाड़ फेंकने का आह्वान किया।

जेल से अपनी बेटी इंदिरा को लिखे पत्रों (जो 1934 में ‘ग्लिम्प्सेज़ ऑफ़ वर्ल्ड हिस्ट्री’ नाम से प्रकाशित हुए) और 1934–35 के दौरान जेल में लिखी गई ‘ऑटोबायोग्राफी’ में जवाहरलाल नेहरू की समाजवादी विचारों के प्रति रुचि और प्रतिबद्धता को देखा जा सकता है।

जेल से बाहर (जुलाई 1933 से फरवरी 1934) रहने के दौरान अक्टूबर 1933 में ‘व्हिदर इंडिया?’ (भारत किस ओर?) शीर्षक से प्रकाशित अपने लेखों में नेहरू ने गांधी के साथ सैद्धांतिक मतभेदों को स्पष्ट रूप से प्रस्तुत किया है।

इस प्रश्न (‘व्हिदर इंडिया?’) का जवाब देते हुए उन्होंने कहा : ‘निश्चित रूप से सामाजिक और आर्थिक समानता के महान मानवीय लक्ष्य, राष्ट्र द्वारा राष्ट्र और वर्ग द्वारा वर्ग के शोषण को समाप्त करने तथा एक अंतरराष्ट्रीय सहयोगी समाजवादी संघ के ढाँचे के अंदर राष्ट्रीय स्वतंत्रता की ओर।’

इसलिए 1934 में संयुक्त प्रांत सरकार के प्रचार विभाग द्वारा प्रकाशित Communist Likes and Dislikes शीर्षक पैम्फलेट में नेहरू को ‘भारत में साम्यवाद का उच्चतम पुजारी’ कहे जाने पर आश्चर्य नहीं होना चाहिए।

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