艺术家是否需要艺术哲学？这个问题跟「科学家是否需要科学哲学？」是一样性质的问题。科学家似乎不需要去追问「科学是什么？」这种后设性的问题也一样能做好科学，毕竟科学哲学并非理工系所的必修课程。很多学科学的人可能还会认为学习科学哲学不但不必要，而且还是自找麻烦，为什么要问那么多难以回答又对科学研究没有帮助的哲学问题呢？ 我想艺术家对艺术哲学大概会有雷同的抱怨。创作这件事情哲学介入的余地似乎不高，我们或许常会听到艺术家谈他们的创作哲学，但大概不会太常听到他们夸夸其谈严格意义的艺术哲学。在学院受过训练的艺术家的确…

虽然香港政府已宣布正式撤回修例工作，但警民冲突日趋恶化，没有任何迹象显示，各区的暴力冲突会稍为平息。自反修例运动开始以来，网上讨论流言不断。一方面，连登讨论区内，有常常有自称是「独家」或「来自朋友」的消息。另一方面，也有不少人呼吁网民自律，不应该传递未获「事实查核」(fact check) 的贴文，以免做成公众恐慌。 目前，大众最关注的网络谣言，是 8 月 31 日晚上，位于九龙的太子地铁站内，是否有示威者及无辜巿民被警察活生殴打致死，甚至毁尸灭迹。虽然港府一再重申，过去的执法行动中没有致命个案，但普遍…

「爱一个人需要理由吗？」 「不需要」似乎是普遍接受的答案，爱情这回事好像没有甚么理性可言，自然谈不上理由。也因这样，情到浓时我们喜欢打趣地问一下情人「到底你为甚么爱我？」，就是想她取消问题中的缺省 (presupposition) 地说「爱你需要理由吗？」，所取消的就是「爱一个人是有理由」的这缺省1。 情侣 牵手 但也有时候，我们是不同意这个缺省，比方说分手关头，一方问「你为甚么爱我？」， 不仅是要给出理由，而且是好的理由才能避免分手收场。若你此时否定这个缺省、拒绝给出 任何理由，因为你不接受这个缺省，这样不单是没有共识…

卢斯达在日前撰文， 指环保不能离开独裁。当中实在包含太多对环保运动家的攻击和偏见，其对环保的看法可以说是到了散播无知和偏见的程度，实在不得不回应，顺便也在此重申香港定见以外另一种环保想像和可能，希望大家明白，环保远远不是如卢斯达所说「独裁」或绝望。 桑伯格是「嬉皮士」? 卢斯达是这样形容桑伯格的理念﹕ 「通背里工程」大致是西方中心的，说得好听是对东方世界一片模糊，不好听是他们根本没有自身以外的感知；整件事是战后嬉皮士环保份子加上后现代知识系统自我解构的轮回。 事实上，我们找不到任何桑伯格学习「嬉皮士」的…

我思故我在干嘛？ 谈起哲学，这一句「我思故我在」似乎因为进了高中生的历史课本，而变得耳熟能详。讲出这句话的，是 17 世纪的法国哲学家笛卡儿，他在哲学史中的地位，也许就如同全世界的哲学教育都一定必须谈到他的「身心二元... by: sun.yujung, 11/27/2014 - 00:44 您在这里 首页 专栏 泛哲学 泛哲学 难度: 3 谈起哲学，这一句「我思故我在」似乎因为进了高中生的历史课本，而变得耳熟能详。讲出这句话的，是 17 世纪的法国哲学家笛卡儿，他在哲学史中的地位，也许就如同全世界的哲…

随着网络世代的盛行，「迷因」(meme)成为现在年轻族群消息或情绪的表达模式之一。「迷因图」的手法是运用一个经典而夸张的图，加上一个字或一行字，透过图与文本的反差性将消息传递出去；而具有反差性与讽刺性「迷因图」跟台湾长辈间流行的「长辈图」，那满满正能量特质，是得以由「反差性」做明显的区别。1 迷因图展现的幽默是运用语言的「错置」；透过图片，将情感的表现被放大，配上文本，则让原本已经被放大情感的图片被「夸张化」或「曲解」，而达到幽默的效果，譬如：之前爆红的「唐凤过台湾」迷因，或是最近疯狂出现的改编宫崎骏作…

《重磅腥闻》(Bombshell, 2019) 是一部根据真人真事改编的剧情传记电影，以美国福斯新闻频道 (Fox News Channel) 负责人罗杰‧艾尔斯 (Roger Ailes) 于 2016 年爆发的性骚扰案1为主题，描绘掌握大权的艾尔斯如何对待他的女性员工，尤其是说明他是如何「物化女性」。女性员工们为了保住饭碗，通常都会选择屈服于他的权力。但是，艾尔斯最后被愿意站出来的女员工们指控他性骚扰，导致他自己身败名裂、被迫离开公司。 而「物化」(reification) 一词，当我们在使用的时候…

法乎？理乎？ ─「以直报怨」的中庸启示 法治是现代社会的基石，它赋予了人民自由、平等……但正当世人歌颂法治，并享受它所保障的一切时，又有几人仍记得与法并存，同样作为社会基石的理和情。所谓「公说公有理，婆说婆有理」，「理」... by: 栩晋, 08/13/2015 - 22:06 您在这里 首页 专栏 泛哲学 泛哲学 难度: 3 法治是现代社会的基石，它赋予了人民自由、平等……但正当世人歌颂法治，并享受它所保障的一切时，又有几人仍记得与法并存，同样作为社会基石的理和情。所谓「公说公有理，婆说婆有理」，「…

2017 年 2 月 13 日 首次发表；2018 年 6 月 18 日做出重大修订。 1. 引言 这一系列文章由我的硕士论文改写而成。在原论文中，我提出了当时看来有点奇怪的主张：歌词不等同于歌曲的文本。幸好，我们现在可以借由一个重要的国际事件来理解它。2016 年 10 月，在我完成该论文的两年后，瑞典学院以「在伟大的美国歌曲传统中创造出新的诗意表达」为由，把诺贝尔文学奖颁给巴布·狄伦 (Bob Dylan)，引起了争议。有些人想知道歌词是不是文学。好奇心更旺盛的人还会问：到底什么是歌词？ 我主张对歌…

不为也与不能也：评香港雨伞运动 佛家有云：「一念天堂，一念地狱」，「天堂」、「地狱」取决于人心一念；六祖亦言：「前念迷即凡夫，后念悟即佛」，迷、悟悬系于一念之间。《说文解字》曰：「念者，常思也」，人之所念所思，决定了心的境界，... by: 栩晋, 08/04/2016 - 18:00 您在这里 首页 专栏 时事评论 时事评论 难度: 2 佛家有云：「一念天堂，一念地狱」，「天堂」、「地狱」取决于人心一念；六祖亦言：「前念迷即凡夫，后念悟即佛」，迷、悟悬系于一念之间。《说文解字》曰：「念者，常思也」，人…

媒体报导如战争灾难的苦况时，作为观者的我们大多会对受害者的遭遇表达同情，但报导结束后，我们的悲悯之情迅间会消退，仿佛无事一般、安然无恙地继续生活。但假如眼前有人受苦，我们多少都会有上前帮助，减轻对方痛苦的冲动。为甚么从镜头看世界，我们反而倾向「袖手旁观」、对别人的遭遇无动于衷？难道我们不能旁观他人的痛苦吗？那么如何观看才算是有道德？苏珊‧桑塔格 (Susan Sontag) 借着《旁观他人之痛苦》 (Regarding the Pain of Others) ，针对观看别人的痛苦作出反思。 影像与现实的距离…

2017 年 12 月卫服部取消 10 月所提的「育儿百宝箱」6 亿投资计划，大家都说不意外。但 2018 年 1 月 21 日又拟提 0-2 岁幼儿全面发每月 2,500 元的育儿补助津贴，换汤不换药的鼓励生育手法，你怎么看？你会因为每月多给你 2,500 元你就生小孩，或多生一个小孩吗? 不想生小孩？你知道这念头是单纯你自己的不想，还是种种外来因素让你不想？如果说不想生小孩跟科技发达有关，你是否觉得这链接不可思议！？ 没错，这正是我在看松村嘉浩这本书第二章时的状况。 在试图厘清自己作为「崩世代」1的…