سأل أمير المؤمنين المأمون يحيى بن أكثم عن العشق ما هو؟ فقال: هو سوانح تسنح للمرء، فيهتم بها قلبه، وتؤثرها نفسه.

قال: فقال له ثمامة: اسكت يا يحيى! إنما عليك أن تجيب في مسألة طلاق أو محرم صاد ظبياً أو قتل نملةً، فأما هذه فمسائلنا نحن.
فقال له المأمون: قل يا ثمامة، ما العشق؟ فقال ثمامة: العشق جليس ممتع، وأليف مؤنس، وصاحب ملك مسالكه لطيفة، ومذاهبه غامضة، وأحكامه جائزة، ملك الأبدان وأرواحها، والقلوب وخواطرها، والعيون ونواظرها، والعقول وآراءها، وأعطي عنان طاعتها، وقود تصرفها، توارى عن الأبصار مدخله وعمي في القلوب مسلكه. فقال له المأمون : أحسنت.

‏اللهمَّ صلِّ على محمَّد وعلى آل محمَد، كما صليتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنَّك حميدٌ مجيد. اللهمَّ بارِك على محمَّد وعلى آل محمَّد، كما باركتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنَّك حميدٌ مجيد

اللقاء يذهب بالسّخائم، فكأنّ نظر العين إلى العين يُصلح القلوب
‏— ابن حزم، رسالة في مداواة النّفوس

ومِن شِيمَتي أني إذا المرءُ مَلّني
‏وأظهَرَ إعراضًا ومالَ إلى الهَجرِ

‏أطَلتُ له فيما يحبُّ عَنانَه
‏وتارَكتُه في حُسنِ يُسرٍ وفي سِترِ

‏فإن عاد في وصلي رجعتُ لوصلِه
‏وإن لم يُرِدْ أهمَلتُ ذاك إلى الحشرِ

"امرأة مثلي لا تقع بل تهبط على قدميها باستقلاليّة شرسة وثقة كاملة ووحدة غير مفهومة! شريرة بالقدر الذي أُريده وصالحة بالقدر الذي لا أُريده بازدواجيّة لا تنتهي وعقل لا يصمت وعاطفة لا تموت."

"كأنَّك لا وكأنَّي نعم
‏كأنَّا اقتسمنا الرِّضا والألم
‏كأنَّ الطريقَ لكي نَلتقي
‏وجودٌ يكافحُ زحف العَدم
‏متى نلتقي! آهٍ لو نلتقي
‏فكم يوجعُ الوردَ ألّا يُشم."

“وَيَحسُنُ قُبحُ الفِعلِ إن جاءَ مِنكُمُ
‏كما طابَ رِيحُ العُودِ وهو دُخَانُ”

"قلبي تعلّق في مكانٍ بيننا
‏يحتارُ من يهوى إذا جافاكِ
‏ويخافُ يرجع لي، فلا يعتادني
‏هل يَتركُ الأطهارَ للأفّاكِ؟
‏فأنا كذبتُ عليكِ، قلتُ: "أحبُّنا"
‏وأنا أحبك، لا أحبّ سواكِ!
‏حتى أنا، لولاكِ ما أحببتُني!
‏ولما عشقتُ قصائدي، لولاكِ."

سأُعرِضُ عَمَّن راحَ عَنِّيَّ مُعرِضاً
‏وأُعلِنُ سُلواني لهُ وأَشيعُهُ

‏وَأَحجُزُ طَرفي عَنهُ وَهوَ رَسولُهُ
‏وَأَحجُبُ قَلبي عنهُ وَهو شَفيعُهُ

‏وكَيفَ تَرى عَيني لِمَن لا يَرى لَها
‏وَيَحفَظُ قَلبي في الهَوى مَن يُضيعُهُ

‏بهاء الدين زهير

‏قال ابن القيم: «لو رُزِق العبد الدنيا ومافيها ثم قال الحمدلله؛ لكان إلهام الله له بالحمد أعظم نعمه من إعطائه له الدنيا؛ ﻷن نعيم الدنيا يزول، وثواب الحمد يبقى»

وما علَى الأَرضِ إلا الحُبُّ فاتَّسِعُوا
وهَلْ تضِيقُ عَلَى أَرضِ سَمَاوَاتُ ؟

بِرُغمِ مَا فِيكَ يبقَى فِيكَ مُتَّسَعٌ
لِلمحةٍ مِنهُ إِنَّ الحُبُّ لُمحَاتُ

الحُبُّ دِينٌ ولكِنْ أَيْنَ كَعَبَتُهُ
وفي الحَيَاةِ لَهُ نَفي وإثبَاتُ ؟!

ولستُ أعْجَبُ مِنْ تِيهِ الهَوَى
فلَكُمْ - يَا قِبلةَ القَلبِ- تُغرِينَا المُسَافَاتُ

مَا دِينُ قَلبِيَ إِلَّا دَيدَنٌ
وعلى تَقرِيرِ ذلكَ جَاءَتِنِي النُّبوءَاتُ

الحُبُّ طَبْعٌ أَصِيلٌ فِي تَكُوُّنِنَا
وما عدا الحُبّ أطبَاعٌ دَخِيلاتُ.

يا حاملَ الهمّ لا تَحزُنْكَ عاصِفةٌ
هبّتْ على قلبكَ الموجوعِ فانهدَما

سيَبعَثُ اللهُ مِن آفاقِ رحمَتهِ
لُطفًا يُرمّمُ في جَنْبَيكَ ما هُدِما

طمئن فؤادكَ فالأقدارُ حانِيَةٌ
وفي الحياةِ سرورٌ يعقُبُ الألَما

وفي السماءِ هدايا الغيبِ دانيةٌ
يومًا ستأتيكَ بالبُشرى لِتبتسِما

قال الشَّاعر إبراهيم جعفر :

‏تَدرِينَ لا يَحتَـاجُ كَـفّـكِ خَـاتَماً
‏مَـا حَاجَـةُ الأَلْمَـاسِ لِلأَلْمَـاسِ "

‏فردَّت عليه الشَّاعرة عائشة سابق :

‏تَدرِي بأنَّكَ للفتاةِ مُخادعٌ،
‏وتُريدُ حِفظَ المالِ فِي الأَكيَاسِ

"لا تَستَسلِم لِطبائِع السُّوء فِيك، فإنَّه ليس أحدٌ مِن النَّاس، إلا وفِيه مِن كُل طَبيعة سُوء غَريزة، وإنَّما التَّفاضل بين النَّاس، في مُغالبة طَبائع السُّوء."

‏ابنُ المقفّع

إنِّي أحِنُّ إلى مَن روحُهُ سَكنت
‏قلبِي ولكِنَّهُ تحتَ الثَّرى سَكنَا

‏لتدرك أن اللهَ غالب ، وأن معيَّته غالبة ، تأمل أن السنة التي يقتل فيها فرعون كل ذكر ، يتربى فيها موسى في حِجرِ فرعون وتحت رعايته .

اللّهمّ إِنِّي أسألُكَ رَحمةً مِن عِندكَ تَهدي بها قلبي، وتَجمعُ بِها أمرِي، وَتَلُمُّ بِها شَعَثِي، وَتُلْهِمُنِي بِهَا رُشْدِي، وَتَعصمني بِهَا مِن كلِّ سُوءٍ.