#راية_الإصلاح_فائدة_اليوم
📌 قال ابن رجب رحمه الله:
«إفضالُه (ﷺ) في هذا الشّهر لقُرب عهدِه بمخالطة جبريل ـ عليه السلام ـ، وكثرةِ مُدارستِه له هذا الكتاب الكريم الذي يحثُّ على المكارم والجودِ، ولا شكَّ أنَّ المخالطةَ تُؤثِّر وتورِّثُ أخلاقًا من المخالطة».
[«لطائف المعارف» (ص165)]

#راية_الإصلاح_فائدة_اليوم
📌 قالت عائشة رضي الله عنها:
«كان النَّبيُّ ﷺ إذا دخَل العَشْرُ شَدَّ مِئْزَره، وأحْيَا ليلَه، وأيْقَظ أهلَه».
[البخاري (2024)، ومسلم (1174)]

#راية_الإصلاح_فائدة_اليوم
📌 قال أبو العالية رحمه الله:
الصَّائمُ في عبادةٍ ما لم يغتَب أحدًا، وإن كان نائمًا على فراشِه».
[«المصنف» لعبد الرزاق الصنعاني (٧٨٩٥)]

#راية_الإصلاح_فائدة_اليوم
📌 عن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ رسول الله ﷺ قال:
«من صام رمضانَ إيمانًا واحتسابًا غُفر له ما تقدَّم مِن ذنبه،ومَن قام ليلةَ القَدر إيمانًا واحتسابًا غُفر له ما تقدَّم مِن ذنبه».
البخاري (2014)، ومسلم (760)
ـ إيمانًا: أي إيمانًا بالله وتصديقًا بوعده. ـ احتسابًا: أي لثوابه.

#راية_الإصلاح_فائدة_اليوم
📌 قال ابن الجوزي ـ رحمه الله ـ:
«ينبغي أن يكونَ الاجتهادُ في أواخِر الشَّهر أكثَر مِن أوَّلِه لشيئَيْن:
أحدهما: لشَرف هذا العَشر وطلَب ليلةِ القَدر.
والثَّاني: لودَاع شهر لا يُدْرَى هل يلقَى مثلَه أم لا؟»
[«التبصرة» (٢ /١٠٣)]

#راية_الإصلاح_فائدة_اليوم
📌 قال ابن رجب رحمه الله:
«كيف لا يجري للمُؤمن ‌على ‌فراقِه ـ أي رمضان ـ دموعٌ، وهُو لا يدري هل بقيَ له في عُمُرِه إليه رجوعٌ!؟»
[«لطائف المعارف» (ص317)]

#راية_الإصلاح_فائدة_اليوم
📌 كان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقولُ في آخر ليلةٍ مِن شهر رمضان:
«مَن هذا المقبولُ منَّا فنُهنِّيه؛ مَن هذَا المحرومُ المردودُ فنُعزِّيه؟
أيُّها المقبولُ هنيئًا هنيئًا؛ أيُّها المحرومُ جبَر اللهُ مُصيبَتَك».
[«ترتيب الأمالي الخميسية» للشجري (1612)]

#راية_الإصلاح_فائدة_اليوم
📌 قال ابن تيمية ـ رحمه الله ـ:
«أمَّا الرَّافضيُّ فلا يُعاشِر أحدًا إلَّا استعمَل معه النِّفاقَ، فإنَّ دينَه الَّذي في قلبه دينٌ فاسدٌ، يحمِلُه على الكذبِ والخيانةِ، وغشِّ النَّاسِ، وإرادةِ السُّوءِ بهم، فهُو لا يألوهُم خبَالًا، ولا يتركُ شرًّا يقدِرُ عليه إلَّا فعلَه بهم».
[«منهاج السنة» (٦/ ٤٢٥)]

#راية_الإصلاح_فائدة_اليوم
📌 قال ابن تيمية ـ رحمه الله ـ:
«قَد عُرف مِن مُوالاتِهم لليَهود والنَّصارى والمشركين، ومُعاونَتِهم على قتالِ المسلمين، ما يعرفُه الخاصُّ والعامُّ، حتَّى قيل: إنَّه ما اقتَتل يهوديٌّ ومسلمٌ، ولا نصرانيٌّ ومسلمٌ، ولا مشركٌ ومسلمٌ؛ إلَّا كان الرَّافضيُّ مع اليَهودي والنَّصراني والمشركِ». [«منهاج السنة» (٣/ ٤٢٥)]

#راية_الإصلاح_فائدة_اليوم
📌قال ابن تيمية ـ رحمه الله ـ:
«وفي الجملة؛ فعلاماتُ النِّفاق مثل: الكذبِ والخيانةِ وإخلافِ الوعدِ والغَدر لا يُوجَد في طائفةٍ أكثرَ منها في الرَّافضة، وهذا مِن صفاتهم القَديمة».
[«منهاج السنة» (٧/ ١٥١)]

#راية_الإصلاح_فائدة_اليوم
📌قال ابن تيمية ـ رحمه الله ـ:
إن كنتَ تؤمن بالآخرة، ولستَ تستَعدُّ لها، وتبيعُها بالدُّنيا؛ فهذه حَمَاقَةٌ؛ فإنَّك لا تبيعُ الاثنين بواحد، فكيفَ تبيعُ ما لا نهايةَ له بأيَّامٍ معدودةٍ!
[شرح الأصبهانية (ص152)]

#راية_الإصلاح_فائدة_اليوم
📌قال ابن تيمية رحمه الله:
(مَن حدَّثتهُ نفسُه بذنبٍ فكرهَه ونفَاه عن نفسِه وتركه لله؛ ازدادَ صلاحًا وبرًّا وتقوى).
[«مجموع الفتاوى» (10/ 767)]

#راية_الإصلاح_فائدة_اليوم
📌قال سفيانُ الثَّوري رحمه الله:
«كان يُقالُ: إذا عرفتَ نفسَك لم يضرَّكَ ما قيلَ لكَ».
[«المخلصيات» لأبي طاهر المخلص (1626)]

#راية_الإصلاح_فائدة_اليوم
📌 قال المعلِّمي رحمه الله:
«إيَّاكم وتركَ السُّنَن، فإنَّها شهودُ اليقين؛ ومن ترخَّص في السُّنن سهَّل له الشَّيطانُ تركَ الفرائضِ العِظام».
[«آثار العلامة المعلمي» (22/ 108)]

#راية_الإصلاح ـ جديد المقالات
💢 إحياء السنن
💢 بقلم: توفيق عمروني
💢 منشور في العدد (70) من #مجلة_الإصلاح
💢 رابط المنشور على الفيسبوك:
http://bit.ly/4b3TzV2
👇👇👇

#راية_الإصلاح ـ جديد المقالات
💢 إحياء السنن
💢 بقلم: توفيق عمروني
💢 منشور في العدد (70) من #مجلة_الإصلاح
💢 رابط المنشور على الفيسبوك: http://bit.ly/4b3TzV2
👇👇👇

إنَّه من المؤلم أن ترى من كان محافظًا على السُّنن وإحيائها، ولزومها ظاهرًا وباطنًا قد أخذ في الإخلال ببعض ما كان يأتي منها، وتَرْك شيءٍ ممَّا كان يفعل منها، ويشتدُّ الألم إذا وقَع ذلك ممَّن يتبوَّأ مقامًا في النَّاس؛ لأنَّ إخلالَه قد يتعدَّى إلى غيره، فيكون مشاركًا في فعلةٍ نكراء اسمها (إماتة السُّنن).
لقد عرف النَّاس قبل سنوات انتشارًا واسعًا لكثير من السُّنن النَّبويَّة سواء في العبادات، أو في الآداب، أو في الهيئة واللِّباس، ويرجعُ الفضلُ في ذلك بعد الله عز وجل إلى جهود نجوم العلماء يومَها: الألباني وابن باز وابن عثيمين وإخوانهم ـ رحمهم الله ـ في نشر العلم، وحثِّ النَّاس على لزوم السُّنن في دروسهم، وفتاويهم ومؤلَّفاتهم، وربطهم بمنهج السَّلف الصَّالح، فأثمَر ذلك صحوةً دينيَّةً علميَّةً أثريَّةً سلفيَّةً، حيثُ التُزمت كثيرٌ من السُّنن العمليَّة الَّتي كانت مهجورةً من قبل، وأُميتَ في مقابل ذلك كثيرٌ من البدع والمخالفات الَّتي كانت مألوفةً، وهذا هو الوضع الصَّحيح الَّذي ينبغي أن يثبت عليه كلُّ مسلم، قال ابن تيميَّة رحمه الله: «والمسلمُ يجتَهد في إحياء السُّنَن، وإماتة البدَع» [«مجموع الفتاوى» (25/327)].
ذلك؛ لأنَّ إحياء السُّنن يعني حفظَ بيضة الإسلام، وضمانَ نُصرة الله، فالله ينصُر من نصر دينَه المنزَّل على نبيِّه صلى الله عليه وسلم، لا الدِّين المَشوب بالبدع والمحدَثات؛ فالنَّجاةُ في لزوم السُّنَّة، قال مالكٌ رحمه الله: «السُّنَّة كسفينة نوح مَن ركبها نجَا، ومن تخلَّف عنها غرق» [«تاريخ بغداد» (8/309)]؛ فليحذَر مَن تعوَّد إحياءَ السُّنن المأثورة أن ينكصَ على عقبيه، فيدعَ ذلك ويألف مخالفةَ السُّنَّة وتركها فيهلَك.
وإنَّ العجب لا ينقضي ممَّن يتهاون بالسُّنن وهو يقرأ قوله تعالى: ﴿وما آتاكم الرسول فخذوه ﴾ [النساء: 7]؛ فالرَّسول صلى الله عليه وسلم لا يأتي منه إلَّا الخَير، وهديُه هو خير الهدْي، كما كان يقول لأصحابه في افتتاح كلِّ خطبة: «وخير الهديِ هديُ محمَّد صلى الله عليه وسلم ».
فالموفَّقُ مَن أحيا السُّنَّن ولزمها وثبتَ عليها، قال البخاري رحمه الله: «أفضلُ المسلمين رجُلٌ أحيَا سُنَّةً من سُنَنِ الرَّسول صلى الله عليه وسلم قد أُميتَت، فاصبِروا يا أصحابَ السُّنَن ـ رحمكُم الله ـ؛ فإنَّكم أقَلُّ النَّاس» [أخرجه الخطيب في «الجامع لأخلاق الرَّاوي» (90)]، ويتأتَّى ذلك لمن لم ينقَطع عن العلم واتَّصل تفكيره بعلوم الحديث والسُّنة، قال ابن الجوزي رحمه الله: «اعلم أنَّ أوَّلَ تلبيس إبليس على النَّاس صدُّهم عن العلم؛ لأنَّ العلمَ نورٌ، فإذَا أطفَأ مصابيحَهم خبَطهم في الظُّلَم كيفَ شاء»، ومن تلك الظُّلَم ظُلمة ترك السُّنن وإماتتِها؛ فليُنتَبه!

#راية_الإصلاح ـ جديد المقالات (المترجمة)
💢 Redonner vie à la tradition prophétique
💢 Écrit par Toufik Amrouni
💢 L'éditorial du dernier numéro (n 70) de la revue al-Islah

👇👇👇

💢 رابط المنشور على الفيسبوك: https://bit.ly/4bx3xOB
👇👇👇