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D&D is Anti-Medieval https://www.blogofholding.com/?p=7182
Blog of Holding
d&d is anti-medieval
You can be forgiven for thinking that OD&D is a medieval European fantasy game. After all, Gary Gygax himself says so. He describes the original D&D books as “Rules for Fantastic Medi…
以前在想什么社会问题都有人分析得清清楚楚是经济决定的感觉很挫败。就好像人自己能做的事情不多只是熬过一个又一个周期,轻描淡写的衰退两字囊括了无数家庭的破灭。就好像经济才是人类社会的真身,个人的欲求意志和希望就只是幻觉一样。但最近觉得X决定Y本来就是人虚拟出来理解世界的工具,尤其对于复杂系统来说这种简单关系真的不存在。一切由经济决定等于是在说经济被一切所决定。只是经济是这个系统中对几乎所有事情密切相关并且有易于观察的量化指标的部分而已。
(不过这也只是换了个好听说法罢了吗)
(不过这也只是换了个好听说法罢了吗)
尽管 whataboutism 往往和冷战时的社会主义联系起来,但这种冲动是谁都有过的。类似的俗语非常多,像是「五十步笑一百步」,「乌鸦笑猪黑」,「你们中间谁没有罪的可以先拿石头打她」之类的。显然这种情绪充满于人生活中的自然状态。本身并不必然代表是只配嗤之以鼻的观点。
不过 whataboutism 是一种示弱,是一种妥协,表明自己没有能力构筑出比对方提出的价值观更有力的价值观,假设一段对话:
A:快看呐,B和贱民交朋友
(情况1)B: 贱民和我都是没什么不同的人,你我和贱民流着一样红色的血
(情况2)B:你不也天天沉迷于贱民情妇
一般来说只有认同了「不可和贱民交往」的价值观以后才会以情况2回应。不管你想说对方多么虚伪,多么不诚实,多么「双标」,但都不影响你认可对方的价值观。
而这个认可是因为你做不到构建出一个更好的,更能说服人的价值体系,你想不到或者做不到说服别人「你我和贱民流着一样红色的血」,所以想蒙混过去一笔带过。但如果真的想要诚实,想要痛斥对方的虚伪,你的第一步就是承认这一点,而不是用修辞去掩盖。
(这则 post 可以当作一个工具,在合适的时候贴出来,但不对后果负责哟 = =+)
不过 whataboutism 是一种示弱,是一种妥协,表明自己没有能力构筑出比对方提出的价值观更有力的价值观,假设一段对话:
A:快看呐,B和贱民交朋友
(情况1)B: 贱民和我都是没什么不同的人,你我和贱民流着一样红色的血
(情况2)B:你不也天天沉迷于贱民情妇
一般来说只有认同了「不可和贱民交往」的价值观以后才会以情况2回应。不管你想说对方多么虚伪,多么不诚实,多么「双标」,但都不影响你认可对方的价值观。
而这个认可是因为你做不到构建出一个更好的,更能说服人的价值体系,你想不到或者做不到说服别人「你我和贱民流着一样红色的血」,所以想蒙混过去一笔带过。但如果真的想要诚实,想要痛斥对方的虚伪,你的第一步就是承认这一点,而不是用修辞去掩盖。
(这则 post 可以当作一个工具,在合适的时候贴出来,但不对后果负责哟 = =+)
以前看过这样一段话 印象深刻但记不得出处了
和他人相处的时候如果发生不愉快的事情就像在天平一侧放上了砝码,和好或者单纯随着时间流逝天平另一侧也会加上砝码,天平也许能恢复平衡,又可以恢复到日常的相处。
但是时间或者和好这边的砝码是很容易取走的,比如说发生了似曾相识的事情勾起了以前的回忆,或者无法信任当时的和解,或者单纯是越想越气觉得自己亏了,但另一边不愉快的砝码是很难取走的。
所以有的时候看起来一点小事就炸是因为过去累积了太多,发生新的事情了以后不光是会在不愉快那边加上一点点砝码,同时也经常会在另一边去掉砝码。
不过写着写着想到这段比喻没涉及那些好的回忆,愉快的时光,是加在另一边吗?还是说有另一个天平?或者天平的比喻太过简单了?毕竟随着时间流逝关系再好也是会累积不愉快的…不知道,也很难说清楚,想必这也是很受限的比喻吧。
和他人相处的时候如果发生不愉快的事情就像在天平一侧放上了砝码,和好或者单纯随着时间流逝天平另一侧也会加上砝码,天平也许能恢复平衡,又可以恢复到日常的相处。
但是时间或者和好这边的砝码是很容易取走的,比如说发生了似曾相识的事情勾起了以前的回忆,或者无法信任当时的和解,或者单纯是越想越气觉得自己亏了,但另一边不愉快的砝码是很难取走的。
所以有的时候看起来一点小事就炸是因为过去累积了太多,发生新的事情了以后不光是会在不愉快那边加上一点点砝码,同时也经常会在另一边去掉砝码。
不过写着写着想到这段比喻没涉及那些好的回忆,愉快的时光,是加在另一边吗?还是说有另一个天平?或者天平的比喻太过简单了?毕竟随着时间流逝关系再好也是会累积不愉快的…不知道,也很难说清楚,想必这也是很受限的比喻吧。
R.O.D.
补充一下一个特别的模式,虚构一个不存在的原著然后在这个不存在的原著上二次创作,简称拟像同人。这样可以消除「需要熟悉原著」的门槛以及OOC/设定冲突的问题,同时也能获得一种搞乱原本展开的乐趣。作者可以把原著描绘得很吸引人但也不至于真的去构建出一个完整的原著,只需要把自己觉得棒的片段按在虚拟的原著身上就好了。引文中的恶役千金经常是这种模式下的产物。
二次创作的一个偷懒点是不需要慢慢描绘人物,已经有充分优秀的原作立起了人物像。
伪二次创作也有类似的取巧,那就是依靠描述而不是描写快速介绍一个人物,比如说正常需要在情节中一点点累积的细节里建立这个人是什么性格的印象,在伪二次创作里面只需要有(架空的)原著知识主角称述性地去说「这是个大人气的傲娇角色,在前世的原著粉圈子里甚至被誉为拯救了老套的傲娇属性的级别」就能大致确立,然后再先上车后买票填补一下角色塑造就好了。
猜测 恶役千金流行的原因很大一部分不是恶役千金本身有多么吸引人,而是模式的胜利。
伪二次创作也有类似的取巧,那就是依靠描述而不是描写快速介绍一个人物,比如说正常需要在情节中一点点累积的细节里建立这个人是什么性格的印象,在伪二次创作里面只需要有(架空的)原著知识主角称述性地去说「这是个大人气的傲娇角色,在前世的原著粉圈子里甚至被誉为拯救了老套的傲娇属性的级别」就能大致确立,然后再先上车后买票填补一下角色塑造就好了。
猜测 恶役千金流行的原因很大一部分不是恶役千金本身有多么吸引人,而是模式的胜利。
手游/Galgame/小说的主角为了让人代入往往塑造得面目模糊,没有什么特别清晰的性格。如果有一些性格倾向就容易被人讨厌(个人的一个例子是re:zero),没有倾向又容易让人在剧情上不协调「这种一无是处的主角凭什么!」。这是一个经典两难。
最近注意到一种技巧是,描述一个乍一看面目模糊但又拥有一些堪称变态的异常执念的主角。外在的平庸作为引诱人代入的糖衣,内在的异常作为情节的主动推动力,同时又因为过于异常超出了因为「这不是我」而被讨厌的境界。早期例子可能是卫宫士郎,最近的例子是看网文的时候察觉到的,名气比较小所以算了。
最近注意到一种技巧是,描述一个乍一看面目模糊但又拥有一些堪称变态的异常执念的主角。外在的平庸作为引诱人代入的糖衣,内在的异常作为情节的主动推动力,同时又因为过于异常超出了因为「这不是我」而被讨厌的境界。早期例子可能是卫宫士郎,最近的例子是看网文的时候察觉到的,名气比较小所以算了。
Forwarded from 二手時間 (Yuki.N)
wxflogic.gitbook.io
重译说明 | 逻辑学简短入门(牛津通识读本)
看国内热点drama里点赞多的口吻「立正挨打」「狡辩」「你拿什么胆子」云云,脑子里不知不觉浮现出亿万网民变身合体,汇聚成为魔法中年秃顶老干部,大概有初号机那么大。虽然构成的个体唯唯诺诺,但巨大魔法秃顶获得了变身期间自由颐指气使的super power。
Forwarded from Cassette & Celluloid
「物語要素事典」,最近备受瞩目的一本书,整理了万部作品的千种要素。可以说是剧透大全。有出版前的线上版可以看
https://www.lib.agu.ac.jp/yousojiten/
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小说设定 奇幻世界航海,航海的时候并没有海图,为了到达目的地航海是一种仪式,需要触发正确的事件,比如说到从A到B需要脱离三次美人鱼的歌声,以及一句话不说度过三天,满足条件了以后就会到达,如果中间出了什么意外导致条件乱了可能会到奇怪的地方