كيف تسقط عقوبة النار عن فاعل السيئات؟
قال العلماءإن فاعلَ السيئات يسقطُ عنه عقوبة جهنم بنحو عشرة أسباب عُرِفت بالاستقراء من الكتاب والسنة:
السبب الأول: التوبة، قال تعالى: ﴿ إِلَّا مَنْ تَابَ ﴾ [مريم: 60]، ﴿ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا ﴾ [البقرة: 160].
السبب الثاني: الاستغفار؛ قال تعالى: ﴿ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ﴾ [الأنفال: 33]، لكن الاستغفار تارةً يذكر وحدَه، وتارة يقرن بالتوبة؛ فإن ذكر وحده دخل معه التوبة، كما إذا ذكرت التوبة وحدها شملت الاستغفار، فالتوبة تتضمن الاستغفارَ، والاستغفار يتضمن التوبة، وكل واحد منهما يدخل في مسمَّى الآخر عند الإطلاق وأما عند اقتران إحدى اللفظتين بالأخرى، فالاستغفار: طلب وقاية شرٍّ ما مضى، والتوبة: الرجوع وطلب وقاية شر ما يخافُه في المستقبل من سيئات أعماله
السبب الثالث: الحسنات، فإن الحسنة بعشر أمثالها، والسيئة بمثلها، فالويلُ لمن غلبت آحادُه عشراتِه، وقال تعالى: ﴿ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ﴾ [هود: 114]، وقال صلى الله عليه وآله وسلم: ((وأَتبِعِ السيئةَ الحسنةَ تمحُها))
السبب الرابع: المصائبُ الدنيوية، قال صلى الله عليه وآله وسلم: ((ما يُصيبُ المؤمنَ من وصبٍ ولا نَصَب، ولا غمٍّ ولا همٍّ ولا حزنٍ، حتى الشوكةُ يُشاكها إلا كفر بها من خطاياه))وفي المسندأنه لما نزل قوله تعالى: ﴿ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِه ﴾ [النساء: 123]، قال أبو بكر: يا رسول الله، نزلت قاصمةُ الظهر، وأيُّنا لم يعمل سوءًا؟! فقال: ((يا أبا بكر، ألست تنصب؟ ألست تحزن؟ ألست يصيبُك الَّلأْواء؟ فذلك ما تجزون به)).
السبب الخامس: عذاب القبر
السبب السادس: دعاء المؤمنين واستغفارهم في الحياة وبعد الممات.
السبب السابع: ما يُهدَى إليه بعد الموت؛ من ثواب صدقة أو قراءةأو حج، ونحو ذلك، .
السبب الثامن: أهوال يوم القيامة وشدائده.
السبب التاسع: ما ثبت في الصحيحين :أن المؤمنين إذا عبروا الصراط وقفوا على قنطرة بين الجنة والنار، فيُقتَصُّ لبعضهم من بعض، فإذا هُذِّبوا ونُقُّوا، أُذِن لهم في دخول الجنة.
السبب العاشر: شفاعة الشافعين.
السبب الحادي عشر: عفو أرحم الراحمين من غير شفاعة كما قال تعالى: ﴿ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ ﴾ [النساء: 48]،
فإن كان ممن لم يَشَأِ الله أن يغفر له - لِعِظَمِ جُرمه - فلا بد من دخوله إلى الكير؛ ليَخْلُصَ طيبُ إيمانه من خَبَث معاصيه، فلا يبقى في النار مَن في قلبه أدنى أدنى مثقال ذرة من إيمان، بل مَن قال: لا إله إلا الله، كما في حديث أنس رضي الله عنه.
وإذا كان الأمر كذلك، امتنع القطعُ لأحدٍ مُعيَّن من الأمةغير مَن شَهِد له الرسول صلى الله عليه وآله وسلم - بالجنةولكن نرجو للمحسنين، ونخاف عليهم"
https://x.com/i/status/1704805003725082850

اعمرو أوقاتَكم بما ينفعكم، فلا أحدَ أعظمُ نفعًا لنفسه من نفسه، ومحبُّوك إن ذكروك بعد موتك شهرًا نسوك دهرًا؛ ألا تراك غافلًا عن أجدادك وجدَّاتك إذا علوا، وربَّما جهلت أسماءهم، فأنت غدًا مثلهم، فادَّخروا أعماركم لأعمالكم، فعُمُرُك هو عملك الصَّالح، وما عداهُ سرابٌ ذاهبٌ.

اللهم صل وسلم
على نبينا محمد 🤍
عدد ماذكره الذاكرون
وعدد ماغفل عنه الغافلون
#الصلاة_على_النبي

سمو #ولي_العهد يُطلق الحملة الوطنية السنوية للتبرع بالدم «اقتداء وعطاء»، لتكون دعوةً متجددةً للعطاء، وأثرًا يمتدّ لمن هم في أمسّ الحاجة إليه.

#حملة_ولي_العهد_للتبرع_بالدم
https://x.com/i/status/2107529825585885425

قطرةٌ منك قد تصنع حياة. 🩸
ساهم في حملة ولي العهد للتبرع بالدم، واحجز عبر صحتي.

https://s.moh.gov.sa/bloodDCenters

وزارة الصحة

من أين يبدأ المرء في محاسبة نفسه؟

يقول ابن القيم رحمه الله تعالى:

يحاسب نفسه أولاً على الفرائض، فإن تذكر فيها نقصاً تداركه، إما بقضاء أو إصلاح.

ثم يحاسبها على المناهي، فإذا عرف أنه ارتكب منها شيئاً تداركه بالتوبة والاستغفار والحسنات الماحية.

ثم يحاسب نفسه على الغفلة، فإن كان قد غفل عما خُلق له تداركه بالذكر والإقبال على الله تعالى.

ثم يحاسبها بما تكلم به أو مشت إليه رجلاه، أو بطشت يداه، أو سمعت أذناه:
ماذا أردتُ بهذا؟
ولمن فعلته؟
وعلى أي وجه فعلته؟

ويعلم أنه لابد أن يُنشر لكل حركة وكلمة منه دیوانان ديوان لمن فعلته؟ وكيف فعلته؟ فالأول سؤال عن الإخلاص، والثاني سؤال عن المتابعة.

#ابن_القيم رحمه الله تعالى
#إغاثة_اللهفان ص83
https://x.com/i/status/2110192535335276970