Сезон новых аниме давно стартовал (и уже скоро закончится), а мы так и не выбрали любимые новые тайтлы 😌
Успели посмотреть только “Долой безделье” и “Моя любовь 999 уровня к Ямаде”. Первый отложен до лета, а второй зацепил, хоть первая серия и показалось немного слабоватой.
Сюжет: красивую и веселую студентку Акане бросил парень. И не просто бросил, а ушел к девушке из онлайн-игры, в которую они с Акане вместе играли. Балансируя на грани легкого безумия, героиня сначала хочет вернуть его, попадая при этом в неловкие ситуация, а потом уходит с головой в игру и общение с другим геймером – Ямадой. Постепенно дружба перерастает во влюбленность.
Супер легкое романтическое сёдзе, где нетоксичные адекватные герои и нет неловких вымученных шуток. Однозначно рекомендуем!
Успели посмотреть только “Долой безделье” и “Моя любовь 999 уровня к Ямаде”. Первый отложен до лета, а второй зацепил, хоть первая серия и показалось немного слабоватой.
Сюжет: красивую и веселую студентку Акане бросил парень. И не просто бросил, а ушел к девушке из онлайн-игры, в которую они с Акане вместе играли. Балансируя на грани легкого безумия, героиня сначала хочет вернуть его, попадая при этом в неловкие ситуация, а потом уходит с головой в игру и общение с другим геймером – Ямадой. Постепенно дружба перерастает во влюбленность.
Супер легкое романтическое сёдзе, где нетоксичные адекватные герои и нет неловких вымученных шуток. Однозначно рекомендуем!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤27🥰7🔥5🌭1
С этим аниме я капитально промахнулась в собственных ожиданиях, отчего фильм хуже не становится, а вот мне немного обидно. Выбирая фильм Ghibli про войну енотов тануки против людей я скорее ожидала увидеть что-то очень милое и близкое к “унесенных призраками”. 🙂
Реальность оказалось такова, что фильм отличный, но как и любой у Такахаты – медленный, местами мрачный и начисто лишенный той легкости и беззаботности, которые составили коммерческий успех студии на западе в начале нулевых.
штош, это цена за принципиальный отказ от чтения аннотаций 🥲
Помпоко: Война тануки в период Хэйсэй (平成狸合戦ぽんぽこ – Heisei-era Raccoon Dog War Ponpoko) 1994 год.
Фильм Исао Такахаты, сооснователя Ghibli и близкого соратника Миядзаки.
Про режиссера, его любовь к французской анимации и работу “Еще вчера” 91 года мы подробно рассказывали здесь.
Сюжет:
Япония стремительно развивается и застраивается. Перед лицом индустриализации не устояла даже гора Тама, излюбленный дом для многих енотовидных собак – тануки. На смену безмятежным дням спокойствия и изобилия пришли бульдозеры, каждый день все больше сокращающие площадь их обитания.
Собравшись на совет, тануки решают дать отпор захватчикам. Для этого не мешало бы вспомнить древние техники превращения в людей или духов (обакэ), способность, которую тануки делаят с лисами.
Параллельно с началом тренировок, несколько гонцов были отправлены к известным мастерам перевоплощений в разные регионы Японии, в частности, на Сикоку*.
*Остров, где много енотов и нет лисиц
Реальность оказалось такова, что фильм отличный, но как и любой у Такахаты – медленный, местами мрачный и начисто лишенный той легкости и беззаботности, которые составили коммерческий успех студии на западе в начале нулевых.
штош, это цена за принципиальный отказ от чтения аннотаций 🥲
Помпоко: Война тануки в период Хэйсэй (平成狸合戦ぽんぽこ – Heisei-era Raccoon Dog War Ponpoko) 1994 год.
Фильм Исао Такахаты, сооснователя Ghibli и близкого соратника Миядзаки.
Про режиссера, его любовь к французской анимации и работу “Еще вчера” 91 года мы подробно рассказывали здесь.
Сюжет:
Япония стремительно развивается и застраивается. Перед лицом индустриализации не устояла даже гора Тама, излюбленный дом для многих енотовидных собак – тануки. На смену безмятежным дням спокойствия и изобилия пришли бульдозеры, каждый день все больше сокращающие площадь их обитания.
Собравшись на совет, тануки решают дать отпор захватчикам. Для этого не мешало бы вспомнить древние техники превращения в людей или духов (обакэ), способность, которую тануки делаят с лисами.
Параллельно с началом тренировок, несколько гонцов были отправлены к известным мастерам перевоплощений в разные регионы Японии, в частности, на Сикоку*.
*Остров, где много енотов и нет лисиц
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤16👍2🥰2😢1
На первый взгляд может показаться, что Такахата жестко критикует урбанизацию. Фильм действительно отсылает нас к происходившим в 70е событиям, а именно, расширению префектуры Токио и созданию проекта “Новый город Тама”, где ради жилых кварталов вырубили огромное количество лесов.
Но “война тануки” все же не об этом: послевоенный подъем экономики и расширение городов – естественные процессы, бороться с которыми также бессмысленно, как и с ветряными мельницами.
Мы можем погрустить об ушедшей эпохе, но нужно двигаться дальше: адаптироваться к новым обстоятельствам, сохранять родственные связи и не забывать традиции.
Важна ли борьба тануки? Да, в первую очередь для них самих. И в этом плане фильм очень сентиментальный.
(Как памятник ушедящей эпохе, свидетелем которой был Такахата)
---
Тануки в мифологическом смысле – безобидные ёкаи, которые хоть и могут схитрить, и даже обмануть, но в целом добродушны и открыты к взаимовыгодному сотрудничеству. Символизируют собой материальный успех и веселье, отчего их изображения раньше часто встречались в барах.
Любовь к праздникам по поводу и без прослеживается и в самом фильме.🦔
Но “война тануки” все же не об этом: послевоенный подъем экономики и расширение городов – естественные процессы, бороться с которыми также бессмысленно, как и с ветряными мельницами.
Мы можем погрустить об ушедшей эпохе, но нужно двигаться дальше: адаптироваться к новым обстоятельствам, сохранять родственные связи и не забывать традиции.
Важна ли борьба тануки? Да, в первую очередь для них самих. И в этом плане фильм очень сентиментальный.
(Как памятник ушедящей эпохе, свидетелем которой был Такахата)
---
Тануки в мифологическом смысле – безобидные ёкаи, которые хоть и могут схитрить, и даже обмануть, но в целом добродушны и открыты к взаимовыгодному сотрудничеству. Символизируют собой материальный успех и веселье, отчего их изображения раньше часто встречались в барах.
Любовь к праздникам по поводу и без прослеживается и в самом фильме.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤14🔥5🥰2👍1🙏1
Театр Комисибай
В одной из сцен обучения молодых тануки можно заметить аналог театра комисибай, прародителя современного аниме.
По сути это мостик между ранними видами манги (тёдзюгига, манга Хокусая) и современной мангой / аниме, появившимися после войны.
Театр представлял собой большой короб, где рассказчик в хронологическом порядке переставлял картинки, сопровождая их историей. Как и в традиционных кукольных театрах, от рассказчика требовалось говорить разными голосами и имитировать сопровождающие рассказ звуки.
Период рассвета приходится на 20-40е прошлого века, затем формат вытесняет дешевая печать (газеты, манга), кино и телевидение.
Истоки театра чаще всего связывают с буддисткой практикой “этоки”, где на примере ярких иллюстраций монахи объясняли основы религии в публичных местах (часто на фестивалях и ярмарках).
К слову, истоки тиражируемых религиозных и не только изображений изначально ведут в Китай, где уже во 2 в н.э. началось массовое распространение буддистких картин и текстов. Чуть позже в Японии это разовьется в популярный вид искусства – ксилографию (укиё-э).
Афиша фильма содержит в себе как раз изображение для толкования (техника превращения) и является хорошей отсылкой к буддисткой практике.
---
Рекомендуем фильм в первую очередь чтобы понастальгировать над рисовкой, а также как повод задуматься, чем мы могли бы помочь живущим по соседству братьям меньшим🐹
В одной из сцен обучения молодых тануки можно заметить аналог театра комисибай, прародителя современного аниме.
По сути это мостик между ранними видами манги (тёдзюгига, манга Хокусая) и современной мангой / аниме, появившимися после войны.
Театр представлял собой большой короб, где рассказчик в хронологическом порядке переставлял картинки, сопровождая их историей. Как и в традиционных кукольных театрах, от рассказчика требовалось говорить разными голосами и имитировать сопровождающие рассказ звуки.
Период рассвета приходится на 20-40е прошлого века, затем формат вытесняет дешевая печать (газеты, манга), кино и телевидение.
Истоки театра чаще всего связывают с буддисткой практикой “этоки”, где на примере ярких иллюстраций монахи объясняли основы религии в публичных местах (часто на фестивалях и ярмарках).
К слову, истоки тиражируемых религиозных и не только изображений изначально ведут в Китай, где уже во 2 в н.э. началось массовое распространение буддистких картин и текстов. Чуть позже в Японии это разовьется в популярный вид искусства – ксилографию (укиё-э).
Афиша фильма содержит в себе как раз изображение для толкования (техника превращения) и является хорошей отсылкой к буддисткой практике.
---
Рекомендуем фильм в первую очередь чтобы понастальгировать над рисовкой, а также как повод задуматься, чем мы могли бы помочь живущим по соседству братьям меньшим
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤18🔥6👍2☃1🥰1
Недавно в Шикимори была интересная заметка про японскую музыкальную индустрию.
Если коротко: участие исполнителей в аниме-проектах дает такой буст в популярности (втч международной), что сейчас это единственный эффективный способ продвижения.
Ну и логичный вывод: исполнителей много, а аниме мало, что подстегивает безумную конкуренцию, вводя индустрию в кризис.
Могу понять панику авторов статьи, но есть и обратный процесс, где огромное количество японских молодых проектов активно осваивают альтернативные пути малобюджетного промоушна.
Например: тикток (включая музыкальные подборки независимых инфлюэнсеров, эдиты и мемы), стримы и ютуб.
Могу сильно ошибаться, но кажется, что популярность трека Fujii Kaze - "Shinunoga E-Wa", который в прошлом году звучал буквально везде, пришла как раз из тиктока.
Сравнима ли слава Kaze и YOASOBI (трек к "ребенку айдола" набрал 79 млн просмотров)?
Пока нет, но платформы и способы доставки контента развиваются все стремительнее.
Плюс, независимые группы и мини-лейблы быстрее адаптируют тренды: присутствуют на популярных стримингах, пишут музыку, ведут соцсети на английском и в целом более открыты миру. То есть, логично предположить, что такой подоход будет только набирать обороты.
А как вы находите новых японских исполнителей?
Для меня все остановилось на японской поп-музыки 80х (никаких сожалений)😌
Ну и в целом буду рада обсудить вопрос😐 🔈
Если коротко: участие исполнителей в аниме-проектах дает такой буст в популярности (втч международной), что сейчас это единственный эффективный способ продвижения.
Ну и логичный вывод: исполнителей много, а аниме мало, что подстегивает безумную конкуренцию, вводя индустрию в кризис.
Могу понять панику авторов статьи, но есть и обратный процесс, где огромное количество японских молодых проектов активно осваивают альтернативные пути малобюджетного промоушна.
Например: тикток (включая музыкальные подборки независимых инфлюэнсеров, эдиты и мемы), стримы и ютуб.
Могу сильно ошибаться, но кажется, что популярность трека Fujii Kaze - "Shinunoga E-Wa", который в прошлом году звучал буквально везде, пришла как раз из тиктока.
Сравнима ли слава Kaze и YOASOBI (трек к "ребенку айдола" набрал 79 млн просмотров)?
Пока нет, но платформы и способы доставки контента развиваются все стремительнее.
Плюс, независимые группы и мини-лейблы быстрее адаптируют тренды: присутствуют на популярных стримингах, пишут музыку, ведут соцсети на английском и в целом более открыты миру. То есть, логично предположить, что такой подоход будет только набирать обороты.
А как вы находите новых японских исполнителей?
Для меня все остановилось на японской поп-музыки 80х (никаких сожалений)
Ну и в целом буду рада обсудить вопрос
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤21💯5🐳2🌭2👍1