"Умные остановки" в Ижевске забыли удмуртский язык

В устанавливаемых в Ижевске "умных остановках" исчезли названия остановок на удмуртском языке. Всего по заказу администрации города в Ижевске планируется установить 7 остановочных комплексов в центральной части города.
Подрядчиком выступает компания Эр-Телеком.

#Ижевск #Ижкар

В якутской городской национальной гимназии города Якутска торжественная линейка в честь Дня знаний прошла на якутском языке

Одна из сфер, в которых русский язык безусловно более удобен, чем другие, в том числе английский, это материалы по языкам народов России. К примеру, учебники якутского языка (саха) доступны почти исключительнно на русском. Учёный и писатель Джастин Смит решил перевести на английский советский учебник 1969 года, и на своём сайте он делится описанием процесса:

«То, что я сделал, было бы честнее назвать адаптацией работ Харитонова, а не переводом. Я попытался убрать из него советское влияние, но не всегда делал это последовательно. В советское время в саха в целом было больше неадаптированных русских слов, чем сегодня, и я поменял их написание, чтобы лучше отражать современное словоупотребление. Это касается и имён нарицательных, и имён собственных: например, я исправил слово «врач» на якутизированную форму «быраас», реку Лена на Өлүөнэ. Также я последовательно менял встречающиеся по тексту обычные русские имена (напр., Вася, Пётр, Мария) на традиционные имена народа саха (Ньургун, Кэскил, Сайаана). В определённом смысле эта адаптация искажает оригинал, так как даже в постсоветский период у большинства саха остаются русские имена, и моя неловкость по этому поводу объясняет непоследовательность изменений.

Более серьёзное испытание, чем имена, представляют темы уроков. В первых уроках я везде менял упоминания, скажем, работы в колхозе на работу в больнице. Но когда уроки стали сложнее, пришло понимание, что советские реалии неустранимы из текста. И в каком-то роде убирать их неправильно: даже учитывая, что язык саха значительно изменился за последние полвека, причём в основном после распада Советского Союза, любая изучающая саха неизбежно будет читать много текстов советского времени, так что ей придётся ознакомиться с орфографическими и грамматическими правилами того периода».
(оригинал по ссылке)

* https://www.jehsmith.com/1/2019/07/sakha-lessons.html

В Университете Манитобы (Канада) с этого года будут преподавать 4 языка коренных народов: к двум преподававшимся ранее (оджибве и крик) добавятся мичиф и дакота

Языки коренных народов в университете преподаются уже 42 года, но за все это время, как признаются преподаватели, им не удавалось достичь главного: выпустить уверенно говорящих на этих языках

Что это значит для нас?
Очень простые вещи: 1) в университете в формате даже углубленного изучения миноритарного языка как иностранного невозможно овладеть языком на высоком уровне, если рядом нет соответствующей языковой среды, где этот язык в ходу.
2) университет - уже слишком поздно, чтобы сделать из изучающего человека, говорящего на языке на достаточно высоком уровне;
3) критично обучать языку на уровне дошкольных учреждений, даже если родители не владеют языком или владеют им на низком уровне при условии наличия языковой среды есть возможность привития ребёнку миноритарного языка почти на уровне родного.
4) в России сейчас не создаются системные условия для усвоения миноритарных языков на уровне родного языка - государство из этого процесса вышло или даже работает на ассимиляцию нерусских и переход на русский язык в качестве родного.

Что нужно делать?
— Избавиться от иллюзий относительно благого настроя государства и бороться за свой язык и своё сообщество

https://www.winnipegfreepress.com/local/u-of-m-takes-step-to-revitalize-indigenous-languages-559223092.html

В Америке открыто около 3000 двуязычных школ языкового погружения

Еще в 2017 году количество таких школ было всего 2000.

В таких школах несколько лет ведется обучение на изучаемом языке, например, в двуязычных школах Луизианы часть предметов в школе в течение нескольких лет целиком преподают на французском языке.

Рост спроса на двуязычные школы обнаружил острую нехватку педагогических кадров, способных вести школьные предметы на изучаемых языках.

Среди часто выбираемых языков для языкового погружения - мандарин (китайский), испанский и русский.

В России же пока господствует точка зрения, что присутствие в школе любого языка кроме русского скорее несет угрозу для учеников, об изучении математики или химии на нерусских языках России или на иностранных языках не идёт и речи.

https://districtadministration.com/dual-language-immersion-programs-surge/

Помимо мировыx языков (как испанский или китайский) в США открываются школы языкового погружения с языками коренныx народов Америки

В этом репортаже о школе чероки, ученики которой в возрасте от 3 до 14 лет будут изучать все предметы на языке чероки

https://www.kjrh.com/news/local-news/cherokee-chief-plans-changes-to-meet-demand-of-growing-immersion-school?

Бодрый речитатив от мальчика на тувинском языке

https://www.facebook.com/prosto.tuva/videos/239389570359710/

Профессор Тамерлан Камболов объявил о завершении работы над самоучителем дигорского диалекта осетинского языка

Хавалăн" тепĕp проекчĕ пурнăça тинех кĕчĕ!

Пишут, что в Ижкаре после акции самосожжения возле здания Госсовета находится в критическом состоянии удмуртский учёный, философ, социолог Альберт Разин, один из немногих открыто критиковавших текущую национальную политику.

Год назад он вместе с другими учеными из клуба «Тодосчи» направил обращение к председателю Госсовета Удмуртии дать отрицательный отзыв республиканского парламента на новый закон об изучении нерусских языков в школах

«Мы серьёзно встревожены предложениями по изменению «Закона об образовании РФ». Отказ от обязательного изучения языков преследует скрытую цель: подорвать сохранение и использование нерусских языков. Это прямой путь к исчезновению родного языка, снижению этнического самосознания и ликвидации этнокультуры. Появление этого Законопроекта свидетельствует о негативных симптомах в национальной политике нашего государства, о возрождении имперского менталитета».

http://news.uralistica.com/?p=12161

Акт Разина тут же обратил внимание на положение удмуртского языка

А положение, например, такое:

в 2017 году удмуртский язык как предмет изучался в 32% школ республики, изучается в школаx сельской местности в населенныx пунктаx с преобладанием удмуртов, в городаx фактически не изучается

https://yadi.sk/i/3Uj9a7aG3Y7dkt

Защитник удмуртского языка Альберт Разин скончался в больнице от полученных ожогов

Светлая память

В школах УР изучаются удмуртский, татарский, марийский  языки.
В  минимально достаточном объёме – 3 урока в неделю - родные языки изучаются только в небольших сельских школах мононациональных сёл.
В райцентрах, где учатся около половины сельских детей, родной язык изучается не более 1 часа. В городах национальные языки ни в качестве родных, ни удмуртский государственный практически не изучаются.
Выбор родного языка носит фиктивный характер, почти везде «выбирают» русский язык.
Для изучения ситуации с изучением удмуртского языка в городах был выбран Глазов – с наиболее высокой долей удмуртов (33% по переписи 2010 года), среди городов республики. Оказалось, что удмуртский язык в Глазове в школах почти не изучается. Только в 2-х школах из 18 в учебных планах упомянут удмуртский язык, и только в 5-11 классах. В остальных упомянут лишь - родной (русский) язык. Объёмы изучения поражают - по четверти или по половине урока родного языка и родной литературы в неделю в 1-3 и 5-7 классах. Аналогичные показатели и в отдельных  рассмотренных школах Ижевска.
Удмуртский язык, как государственный ни в одной из рассмотренных школ Глазова и Ижевска не изучается.
Таким образом удмуртский язык практически не изучается в школах городов и райцентров, и доступен для изучения только жителям удмуртских поселений - для не более чем половины сельских удмуртов.

https://idelile.blogspot.com/p/blog-page_11.html

Вывеска на татарском языке в Йошкар-Оле (Марий Эл). Фото — Андрей Чемышев

Международная организация Human Rights Watch пишет о поступке Разина и дискриминации нерусскиx языков:

But in Russia, these words are falling on deaf ears. Nor should the irony of this situation be lost, given that the Russian government has spared no efforts to express concern about the language rights of Russian speakers in the Baltic countries and Ukraine. At home, the Russian government seems to play by different rules.
Instead, the Russian government should address the deep-rooted problems facing ethnic and linguistic minorities in Russia. It should reassess its language policies, with a view to eliminating direct or indirect discrimination and reverse policies that are sweeping away linguistic diversity.

https://www.hrw.org/news/2019/09/12/self-immolation-highlights-controversy-over-cultural-rights-russia?

Сельские школы Башкортостана массово переходят на русский язык обучения

Академик Валерий Тишков написал довольно откровенный текст, в котором отдельные важные аспекты языковой политики российского государства наконец-то публично названы своим именем. Цель принятого закона о родных языках фактически заключена в постепенном уничтожении национальных языков, названном Тишковым “добровольной ассимиляцией”, право на которую гарантировано каждому: “У нас по традиции под родным понимается язык национальности. Это неправильно. Добровольная языковая ассимиляция (то есть переход с этнического языка на общеупотребимый) является нормой, неотъемлемым правом человека, как и право сохранять язык своей местности. Надо признать эти права”. Языковой переход, т.е. уничтожение национальных языков, обосновывается различными идеологическими концептами, главным из которых является отказ признавать национальный язык в качестве важнейшей части национальной идентичности. Сохранить ее, по Тишкову, можно и без языка, американские индейцы вам в пример. Из этого следует критика понятия “родной язык” как языка той или иной национальности. Кроме русского и русских, естественно.

Интересно, как озвучивающий все это откровенное непотребство Тишков не замечает, что противоречит сам себе. Критикует языковой национализм – и фактически отстаивает его применительно к языкам национальных меньшинств со стороны русских, у которых язык высшего сорта, и учить другие им не обязательно. Делает вид, что не понимает, почему в Башкирии именно башкирский язык должен быть обязательным. Начинает статью с констатации факта повсеместного двуязычия в России – и говорит, что татарский и чувашский не нужны дальше Казани и Чебоксар, ведь экзамены на них в университет не сдашь. Так татары и чуваши двуязычны, они и до закона о родных языках экзамены в МГУ не на татарском и чувашском сдавали. Говорит о равных правах всех языков, но отказывает им в равенстве с русским даже в национальных республиках.

Когда принимали закон, то его усиленно заворачивали в красивую обертку. Тишкову надо отдать должное за то, что он внятно проговорил цели федеральной языковой политики без лишних экивоков. https://iz.ru/920557/valerii-tishkov/narod-ne-umiraet-s-iazykom?fbclid=IwAR3f4XuitV4wIz6KTIR5IDKZjHCNMUgxiKO05OvI_IRjlWHfdkYxDO5WZ2I

«Так теперь мыкается мать, которая хочет, чтоб её дети изучали Удмуртский язык в школе в Ижевске, запомните, в Ижевске, столице Республики Удмуртия. Распинывают теперь удмуртов как хотят, после принятия закона, закона ли....не об обязательном изучении удмуртского языка, в своей родной Удмуртский Республике. Это БРЕД»

https://m.vk.com/wall56453151_8985

Ксения Романова — автор инстаграм-блога @chuvash_piki на чувашском языке, победительница двух конкурсов "Чувашская красавица" — "Раҫҫей чӑваш пики — 2016" и "Татарстан чӑваш пики — 2016". В интервью "Idel.Реалии" она рассказала, что главная ее цель — это популяризация в интернете образа современного человека. Почему она решила делать это на чувашском языке?

https://www.idelreal.org/a/30101830.html