.
قصة: قط القرية وقط المدينة

يُحكى أن قطًا كان يعيش في قرية هادئة، وكان له صديق قديم يعيش في المدينة.وفي أحد الأيام، وصل قط المدينة إلى القرية لزيارة صديقه.
استقبله قط القرية بفرح وقال:
— أهلًا بك يا صديقي! لقد اشتقت إليك، كم مضى من الوقت منذ آخر مرة التقينا فيها!
دخل القطان إلى المنزل، وجلسا يتحدثان طويلًا عن أحوالهما وما جرى لهما خلال السنوات الماضية.
وحين حان وقت العشاء، أعد قط القرية ما استطاع من الطعام، ووضعه أمام ضيفه على الأرض.
نظر قط المدينة إلى الطعام باستغراب وقال:
— أتتناولون الطعام هكذا؟
تعجب قط القرية وقال:
— وما المشكلة؟
قال قط المدينة:
— نحن في المدينة نقدم الطعام على مائدة، وحولها مقاعد! أما أن يوضع الطعام على الأرض... فهذا أمر لا نعتاده.
سكت قط القرية، وشعر بشيء من الحرج.
وبدأ القطان يأكلان، لكن قط المدينة لم يتوقف عن التعليق.
قال وهو ينظر إلى الطعام:
— طعامكم بسيط جدًا! لو رأيت الطعام الذي نأكله في المدينة لعرفت الفرق.
خفض قط القرية رأسه، ثم واصل تناول طعامه في صمت.
وفي صباح اليوم التالي، خرج القطان يتمشيان بين الحقول.
كانت الأرض واسعة، والهواء نقيًا، والأشجار تمتد أمامهما.
لكن قط المدينة قال:
— انظر إلى هذه الطرق! كلها موحلة ومتعبة.
ثم أضاف:
— أما طرق المدينة فهي مرصوفة، وشوارعها منظمة ونظيفة.
ومرت الأيام...
وكلما دخل قط المدينة مكانًا، انتقده.
إن جلس في منزل، قارن أثاثه بمنازل المدينة.
وإن رأى طعامًا، قارن بينه وبين طعامها.
وإن سار في طريق، تحدث عن شوارعها.
كان قط القرية يبذل كل ما يستطيع لإراحة ضيفه، لكن صديقه لم يشكره مرة واحدة.
مر أسبوع كامل، ولم يسمع منه إلا النقد والمقارنات.
وحين جاء وقت الرحيل، وقف قط المدينة عند الباب وقال:
— ينبغي أن تزورني يومًا في المدينة، لترى الحياة الحقيقية وتعرف كم تختلف عن حياتك هنا!
ثم غادر.
أغلق قط القرية الباب خلفه، وتنهد وقال:
— أرجو ألا يعود مرة أخرى!
ومرت أشهر.
ثم قرر قط القرية أن يرد الزيارة.
قطع طريقًا طويلًا حتى وصل إلى المدينة.
كان يتوقع أن يجد صديقه يعيش في منزل واسع، وأن يرى الحياة الفاخرة التي ظل يحدثه عنها.
وصل إلى الحي وسأل أحد القطط:
— هل تعرف أين يعيش صديقي؟
أشار القط إلى مكان قريب وقال:
— ستجده خلف ذلك السور.
شكر قط القرية صاحبه، واتجه نحو السور.
وما إن تجاوزه حتى توقف فجأة.
لم ير منزلًا واسعًا...
ولا مائدة فاخرة...
ولا حياة كما كان صديقه يصفها.
بل رأى برميلًا كبيرًا للنفايات.
اقترب ببطء، ثم نظر داخله...
فإذا بصديقه قط المدينة يعيش بين أكوام القمامة!
في تلك اللحظة، خرج قط المدينة من البرميل، وما إن رأى صديقه حتى ارتبك.
وقف قط القرية صامتًا لحظات.
ثم قال بهدوء:
— الآن فهمت.
خفض قط المدينة رأسه.
قال قط القرية:
— كنت طوال أسبوع تقارن كل شيء في قريتي بحياتك في المدينة، وتجعلني أشعر أنني أعيش حياة لا قيمة لها.
ثم نظر إلى البرميل وقال:
— لم يكن العيب في قريتي... بل في أنك كنت تريد أن تجعل حياتك تبدو أفضل مما هي عليه.
صمت قط المدينة ولم يجد جوابًا.
فقال قط القرية:
— يا صديقي، ليس العيب أن يعيش الإنسان في مكان بسيط أو ضيق، فلكل إنسان ظروفه. لكن العيب أن يخجل من واقعه، ثم يعوض ذلك باحتقار حياة الآخرين.
ثم استدار ومضى في طريقه.
وعاد إلى قريته أكثر رضا بما يملك.

العبرة: ليس كل من انتقد حياة الآخرين يعيش حياة أفضل منهم؛ فبعض الناس يبالغون في وصف ما لديهم، ويخفون ما يعانون منه، ثم يجعلون من نقد الآخرين وسيلة لإخفاء واقعهم.

#قصص #حكايات #حكمه #عبره

#قصة_و_عبرة

https://t.me/roayati

🤍✨ #قصة_و_عبرة✨🤍



الصحابي الصغير الذي تبرأ من عمه..
وكذبه الصحابة .. فصدقه القرٱن

🍂عمير بن سعد" رضي الله عنه

جلس النبي عليه الصلاة والسلام مع أصحابه في المسجد، يعلمهم، ويربيهم، ويزكيهم، وانطلق شاب صغير مُلئ حكمة وإيماناً، اسمه عمير بن سعد،

ودخل على عمه، وهو شيخ كبير في الستين من عمره، ولكن النفاق في قلبه كالجبال، يصلي مع الناس في المسجد، ويصوم ويعتمر، ولكنه مكذب بالرسالة والرسول.

فقال عمير بن سعد:
يا عماه، سمعت الرسول عليه الصلاة والسلام، يخبرنا عن الساعة حتى كأني أراها رأي العين،
فقال الجُلاس بن سويد وهو عمه: يا عمير، والله إن كان محمد صادقاً، فنحن شر من الحمير،

فانتقع وجه عمير بن سعد، واهتز جسمه، وانتفض كيانه، وقال:
يا عم، والله إنك كنت من أحب الناس إلى قلبي، والله لقد أصبحت الآن أبغضهم إلى قلبي جميعاً.
يا عم، أنا بين اثنتين؛
إما أن أخون الله ورسوله، فلا أخبر الرسول عليه الصلاة والسلام بما قلت، وإما أن أخبر الرسول عليه الصلاة والسلام وليكن ما يكون.

ولكن ما معنى كلمة الجُلاس هذه؟ معناها: الكفر بلا إله إلا الله، وعدم تصديق الرسول والاعتراض عليه.

قال الجُلاس بن سويد:
أنت طفلٌ غرٌ لا يصدقك الناس، فقل ما شئت، فذهب عمير، وجلس أمام الرسول، عليه الصلاة والسلام، وقال:
يا رسول الله، الجُلاس بن سويد، خان الله ورسوله، وهو عمي، وقد تبرأت إلى الله ثم إليك منه. قال الرسول، عليه الصلاة والسلام: وماذا قال؟ قال عمير: قال:
لو كان محمد صادقاً، لنحن شر من الحمير!!.
فجمع الرسول عليه الصلاة والسلام الصحابة، واستشارهم في هذا الأمر، فقالوا:
يا رسول الله، هذا طفل صغير لا تصدقه، فهو لا يعي ما يقول، والجُلاس بن سويد يصلي معنا، وهو شيخ كبير، وعاقل، فسكت عليه الصلاة والسلام، ولم يصدق هذا الغلام.

وسالت دموع هذا الغلام، وانتفض جسمه، والتفت إلى السماء، حيث القدرة، حيث علم الغيب، توجه إلى الذي يعلم السرّ وأخفى ثم قال:
اللهم إن كنت صادقاً فصدقني، وإن كنت – يا رب – كاذباً فكذبني، فوالله ما غادر مجلسه، ولا قام من المسجد، إلا وجبريل ينزل بتصديقه من فوق سبع سماوات،
( يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم )[التوبة:74].

واستدعى الرسول الجلاس فسأله عن الكلمة، فحلف بالله ما قالها، فقال عليه الصلاة والسلام يقول الله:
يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم . أما أنت يا جُلاس، فقد كفرت بالله، فاستأنف توبتك، فإن الله تعالى يقول: فإن يتوبوا يكُ خيراً لهم [التوبة:74].

واستدعى الرسول عليه الصلاة والسلام عمير بن سعد وقال له:
((مرحباً بالذي صدقه ربه من فوق سبع سموات))

فياله من جيل ٍ تعجز عن وصفه الكلمات وتخجل أمام وصف صدقه وإخلاصه وقوة إيمانه العبارات!

📚📚📚المصادر :

-✍ذكره السيوطي في الدر المنثور 3/463 ، 464)، وعزاه لابن أبي حاتم ، وعبد الرزاق ، وابن المنذر

▬▬▬▬▬▬▬▬▬

قصة الحاكم الفقير
**************
طلب الخليفة عمر بن الخطاب ( رضي الله عنه ) من أهل حمص أن يكتبوا له أسماء الفقراء والمساكين بحمص ليعطيهم نصيبهم من بيت مال المسلمين وعندما وردت الأسماء للخليفة فوجئ بوجود اسم حاكم حمص “سعيد بن عامر” موجود بين أسماء الفقراء
وعندها تعجب الخليفة من ان يكون واليه علي حمص من الفقراء سأل اهل حمص فأجابوه انه ينفق جميع راتبه علي الفقراء والمساكين
ويقول ( ماذا افعل وقد اصبحت مسؤولا عنهم أمام الله تعالى )
وعندما سألهم الخليفة هل تعيبون شيئا عليه ؟
أجابوا نعيب عليه ثلاثا:
فهو لا يخرج الينا الا وقت الضحي و لا نراه ليلا ابدا ويحتجب علينا يوما
في الأسبوع.
وعندما سأل الخليفة سعيد عن هذه العيوب
اجابه هذا حق يا امير المؤمنين اما الاسباب فهي:
أما أني لا أخرج الا وقت الضحي فلاني لا أخرج الا بعد أن أفرغ من حاجة أهلي وخدمتهم فأنا لا خادم لي وامرأتي مريضة
وأما احتجابي عنهم ليلا فلاني جعلت النهار لقضاء حوائجهم والليل جعلته لعبادة ربي
وأما احتجابي يوما في الأسبوع فلاني أغسل فيه ثوبي وأنتظرة ليجف لأني لا أملك ثوبا غيره.
فبكي أمير المؤمنين عمر ثم أعطى سعيد مالا فلم ينصرف سعيد حتي وزعه علي الفقراء والمساكين

.

تعطلت سيارته ليلاً فطرق باب سيدة عجوز في السبعين
واستأذن منها لإجراء مكالمة هاتفية ...
وبعد أن أتم مكالمته وقع نظره على لوحات فنية كثيرة معلقة على الحائط فأبدى إعجابه وانبهاره بها ..
وسأل العجوز مندهشا من رسمها
فأجابت العجوز: أنا ..
فسألها إن كانت قد حاولت أن تعرض لوحاتها فى معارض فنية ؟!
فقالت: لا ..
إن زوجي الراحل قال لي انني لا أصلح إلا للمنزل و لتربية الابناء فقط !
وأنا كنت صغيرة وأصدق زوجي ...
فلم أخالفه كي لا أفشل كما قال ....
ولكني بقيت أحب الرسم وانفذ تعليماته بان أرسم لنفسي فقط..
فقال لها الرجل ..
هل تسمحين لي أن أخذ بعض لوحاتك وأعرضها على مجموعة من المتخصصين والنقاد واصحاب المعارض ..
لم يكن الامر مهما بالنسبة لها فوافقت ..
المفاجأة المدهشة التي قلبت حياتها
ان اللوحات حققت مبيعات مذهلة بمئات الآلاف من الدولارات وأصبحت العجوز فجأة وهي في سن السبعين من أشهر الفنانين وعاشت  كفنانة مرموقة .

عاشت لتشهد نجاحاً فنيا وادبيا مدويا .. فقد بيعت إحدى لوحاتها ب 1.2 مليون دولار سنة 2006...
وتعرض لوحاتها اليوم كمقتنيات في متحف اللوفر بـباريس وبلازا في نيويورك .

إنها آنا ماري روبرتسون موسى، المعروفة باسم الجدة موسى .

✨🌸✨
العبرة من هذه القصة

لا تصدق ما يراه فيك الاخرين .....
صدق نفسك أولا ..
واتبع احساسك.....
ولا تتنازل ابدا عن احلامك لإرضاء الناس.... فقد يأتي النجاح بطرق لا تخطر على بالك... و في أبسط الصدف.


#قصة_و_عبرة

في قرية قديمة تربطها بالصحراء جبال صخرية، كان يعيش حائكٌ ماهر يُدعى "عمران"، مشهورٌ بدقة صنعة بساط العتيق وسحر ألوانه. وكان له جارٌ وصديقُ عمر يُدعى "صالح"، يملك بستاناً يجاور دار عمران.
​وفي ليلة جفاف وريح عاتية، شجر خلافٌ بينهما على مجرى الماء. غضب عمران غضباً أعمى، واستلّ مقصّه الكبير وفقد عقله، فهجم على كرمة عنبٍ معمرة في بستان صالح—كانت ثمرة عمر صديقه وأحبّ الأشياء إلى قلبه—فقطع أصلها وهدم جدار البستان الصغير قبل أن يستفيق لنفسه.
​في الصباح، حين أبصر عمران ما فعلت يداه، تملّكه الندم والخجل. لكن غروره كبله، فلم يذهب إلى صالح ليعتذر أو يبني الجدار. بدلاً من ذلك، وقف أمام دكانه وهز رأسه قائلاً لنفسه: "سيمر الوقت، وتهدأ النفوس، والأيام كفيلة بأن تلملم هذا الجرح وتنسي صالح ما حدث."
​مرّت السنوات.. واحدة تلو الأخرى.
​كان عمران يرقب الديار كل صباح، منتظراً أن يفعل "الزمن" معجزته. لكن مع كل عام يمر، لم يكن الجدار المهدوم يرمم نفسه، بل ازدادت حجارته تشتتاً. والكرمة التي قُصّ أصلها لم تُنبت من جديد، بل أصبحت حطبًا يابساً تذروه الرياح. والصداقة التي كانت ملاذاً أضحت صمتاً ثقيلاً، وجرح صالح لم يندمل، بل تحول إلى جدارٍ من جليد وجفاء يزداد سمكاً كل يوم.
​ص صار عمران شيخاً طاعناً في السن، وجرح ندَمه يزداد اتساعاً في صدره. وفي يومٍ مطر، رأى صالح يمر من أمام دكانه بظهرٍ منحني وشعرٍ أبيض. لم يحتمل عمران، فخرج إليه باكياً وقال: "يا صديق العمر، انتظرت عقوداً كي يرمم الزمن هذا الجرح بيننا وينسيك ما فعلته، فما بال الأيام لم تزدنا إلا بعداً؟"
​وقف صالح، ونظر إلى الجدار المهدوم ثم التفت إلى عمران بصوتٍ هادئ ورصين:
"يا عمران، خُدعت حين ظننت أن الأيام بئرُ شفاء. الزمن حادادٌ أعمى؛ لا يملك يداً ليرمم، ولا لساناً ليعتذر. الجرح يظل ينزف ويتسخ برمل السنين حتى يعود إليه صاحبه الذي أحدثه ليغسله ويبنيه. من أفسد شيئاً في قلوب الناس أو في أرضهم، فالأمر بيده هو: إما أن يحمل أدواته ويصلح ما أتلفه، أو أن يلملم خيبته ويرحل ليريح الناس من أثره.. أما أن تنتظر من السنين أن تجبر ما كسرته يدك، فستقضي عمرك كله منتظراً لا شيء."
​سقطت كلمات صالح كالصاعقة في قلب عمران. فهم حينها—بعد أن فات الأوان وشاب العمر

—أن الزمان لا يداوي إلا من يسعى للإصلاح، وأن الجراح تظل معلقة في ذمة أصحابها إلى الأبد، لا يرممها مطر ولا يمحوها زمن.

#قصة_و_عبرة

https://t.me/roayati

خرج رجل من أهل بغداد في رحلة تجارية طويلة، وكان يملك عشرة آلاف درهم، فخاف عليها من السرقة والضياع.

فخرج ليلاً إلى مكان مهجور خارج المدينة، ودفن المال تحت شجرة متميزة ومعروفة بالشكل، وعاد إلى بيته، ثم سافر لسنوات.

بعد فترة طويلة، عاد التاجر من سفره، وذهب فوراً إلى نفس المكان ونبش الأرض تحت الشجرة، ولكنه صُعق عندما وجد الحفرة فارغة والمال قد سُرق!

بكى الرجل حزناً على شقاء عمره، ولم يجد أحداً يشتكي إليه، فقرر الذهاب إلى الخليفة أبي جعفر المنصور، وكان المنصور معروفاً بالفراسة والذكاء الشديد في حل الألغاز المعقدة.

استمع الخليفة المنصور إلى التاجر وسأله:

"هل رآك أحد وأنت تدفن المال؟"

قال التاجر:

"لا يا مولاي، ذهبت في ظلام الليل الدامس ولم يكن هناك إنس ولا جان".

سأله المنصور:

"هل أخبرت أحداً بسرّك؟ أو زوجتك؟"

قال التاجر:

"لا والله يا مولاي، لم يعلم بالسر أحد غيري".

سأله المنصور:

"هل للشجرة التي دفنت تحتها علامة تميزها؟"

قال التاجر:

"نعم، هي شجرة (ثعلب) معروفة ونادرة في هذا المكان".

هنا صمت الخليفة المنصور للحظات، ثم ابتسم وقال للتاجر:

"اذهب إلى بيتك، وسأحضر لك مالك غداً إن شاء الله، ولكن بشرط: لا تخبر أحداً بأنك جئت إليّ".

بمجرد خروج التاجر، استدعى المنصور طبيبه الخاص بالبلاد، وسأله بهدوء:

"أيها الطبيب، هل وصفت لأحد من المرضى في المدينة قريباً عروق أو لحاء شجرة (الثعلب) كدواء؟"

فكر الطبيب وقال:

"نعم يا أمير المؤمنين، جاءني رجل من تجار المدينة يشكو علة شديدة منذ أسابيع، فوصفت له لحاء وجذور هذه الشجرة بالتحديد، لأنها نادرة وشفاء لمرضه".

قال المنصور:

"ومن هو هذا الرجل؟"

فذكر الطبيب اسمه ومكانه.

استدعى المنصور هذا الرجل المريض إلى القصر فوراً، فلما دخل، تظاهر الخليفة بالحديث معه في أمور التجارة، ثم نظر إليه فجأة بحدة وقال له بنبرة قوية:

— "يا هذا، لقد برئت من مرضك بفضل دواء الشجرة، ولكن أين العشرة آلاف درهم التي أخذتها من تحتها؟!"

صُعق الرجل واهتزت ركباها واصفرّ وجهه، وأدرك أن الخليفة كشف أمره بفراسة مرعبة، فسقط على الأرض يعترف قائلاً:

"الأمان يا أمير المؤمنين! الأمان! والله لقد ذهبت لأخذ الدواء ليلاً فوجدت المال مدفوناً فغلبتني نفسي وأخذته، وهو في بيتي لم ألمس منه درهماً واحداً".

أمر المنصور الحراس بالذهاب مع الرجل وإحضار المال، وفي الصباح استدعى التاجر الباكي وسلمه كيس الـ 10 آلاف درهم كاملاً.

فبكى التاجر من الفرحة ودعا للخليفة على هذه الحبكة والفراسة العبقرية التي أعادت له حقه دون أن يكون هناك دليل مادي واحد ضده!

(استغفر الله العظيم وأتوب إليه)
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ❤️

#قصة_و_عبرة

https://t.me/roayati

يئست من زوجها ومن حياة البيت؛ كل يوم شجار مع زوجها، ولم تكن الفرحة تعرف طريقها إلى تلك الأسرة البسيطة.

وفي يوم من الأيام، كانت المرأة تحكي عن قسوة الحياة التي تعيشها، فدلّتها امرأة على شيخ حكيم، زاهد في الحياة، يُعرف عنه حلّ المشكلات، لصواب رأيه ورجاحة عقله.

فقصدت بابه بعد توكّلها على الله عز وجل، وذهبت إليه وحكت له عن مرارة العيش التي تحيط بها، وعن المشاحنات المستمرة بينها وبين زوجها، وعن قلّة الحيلة.

فقال لها:

«سأقول لكِ يا أختي ثلاث خطوات، افعليها، ثم عودي إليّ بعد شهر كامل.»

قالت له:

«قل يا شيخنا.»

قال:

«أولًا: بيتكِ سرّ، لا يعرف ما يدور بداخله أحد، فلا يدخل بينكما قريب أو غريب.

ثانيًا: قدّمي له كل يوم، على الأقل، طلبًا واحدًا يحبّه، دون أن يطلبه.

ثالثًا: تغاضي عن موقف واحد كل يوم، بدافع أنكِ تريدين صلاح الحال، فلا تردّي عليه ولا تجادليه فيه.»

وبالفعل فعلت ما قال الحكيم، بدأت لا تحكي ما يحدث حتي لأقرب الناس لها، وعن ما يدور بحياتها، وتتغاضي عن بعض المواقف التي ليس بالضرورة التوقف عندها، وبادرت بتقديم ما يحب زوجها..

وبعد مرور شهر، عادت المرأة إلى الشيخ الحكيم، تخبره بأن الحال قد اعتدل، وأن المشاكل اختفت، وأنها كما تقدّم له ما يريد، يكافئها هو أيضًا بما هو أحسن.

فقال لها الحكيم:

«هذه وصفة دواء، ليس لها صلاحية انتهاء، تُعمّر بها البيوت بين الأزواج:

السرية، والتغاضي، والتضحية.»

فليست كل الخلافات تحتاج إلى انتصار، ولا كل كلمة تستحق أن تُقال؛ فبعض البيوت يحفظها سرٌّ لا يُفشى، وموقفٌ يُتغاضى عنه، وتضحيةٌ تُقدَّم بحب… فالحياة الزوجية لا تستقيم بمن ينتصر في كل جدال، بل بمن يعرف متى يتنازل ليبقى الود.

#قصة_و_عبرة
https://t.me/roayati

قصة: قصة: الأرنب وابن النمر
في غابةٍ واسعة، كانت الحيوانات تعيش تحت قانونٍ واحد، وكانت المحكمة قائمةً في وسط الغابة، يقال إن أبوابها مفتوحة للجميع، وإن ميزانها لا يميل لأحد.
وكانت الحيوانات تتفاخر بذلك القانون وتقول:
— ما دام القانون يحكم الغابة، فلا قويّ يظلم ضعيفًا، ولا ضعيف يخشى قويًا.
وذات صباح، كان أرنب صغير يسير بين الأشجار، حتى مرّ بجحر قنفذ، فرأى عند بابه بعض الطعام.
توقف الأرنب، ونظر حوله، ثم قال في نفسه:
— لو أخذت شيئًا يسيرًا، فلن يشعر القنفذ.
مدّ يده نحو الطعام، لكنه ما إن لمس إحدى قطع الطعام حتى خرج القنفذ من جحره، فرآه.
صاح القنفذ:
— سارق! سارق!
ارتبك الأرنب، واستدار هاربًا.
لكن حراس الغابة كانوا قريبين، فأمسكوا به واقتادوه إلى المحكمة.
وقف الأرنب أمام القاضي، فقال القاضي بصرامة:
— أنت متهم بمحاولة سرقة طعام القنفذ.
قال الأرنب:
— لكنني لم أسرق شيئًا!
رد القاضي:
— صحيح، لكنك مددت يدك لتأخذ الطعام.
قال الأرنب:
— كنت أفكر في أخذه، لكنني لم آخذه.
قال القاضي:
— ولولا أن القنفذ رآك، لأخذته وهربت.
قال الأرنب:
— وهل يُعاقب المرء على شيء لم يفعله؟
ضرب القاضي بمطرقته وقال:
— أنت لم ترتكب السرقة فحسب، بل حاولت ارتكابها، ثم هربت عندما انكشف أمرك.
تعجب الأرنب وقال:
— وما الجريمة في أن أهرب؟
قال القاضي:
— الهروب من العدالة جريمة أخرى. ولو تركنا أمثالك بلا عقاب، لتجرأ كل طامع على أموال غيره.
ساد الصمت في المحكمة.
ثم نطق القاضي بالحكم:
— يُسجن الأرنب ثلاثة أشهر في سجن الغابة، ليكون عبرةً لكل من تسوّل له نفسه الاعتداء على حقوق الآخرين.
انتشر الخبر في الغابة، وفرحت الحيوانات.
قال بعضها:
— هذا هو القانون!
وقال آخرون:
— هكذا تكون العدالة.
ودخل الأرنب السجن، وظل فيه ثلاثة أشهر كاملة، ثم خرج وقد تعلم أن ميزان القانون لا يرحم من يقترب من حدود الجريمة.
ومضت الأيام.
وفي أحد الأيام، كان ابن النمر يلعب مع ابن الغزال، فاحتدّ الشجار بينهما.
غضب ابن النمر، ورفع يده وصفع ابن الغزال صفعةً قوية، فأصابت عينه وأفقدته بصرها.
ضجت الغابة بالخبر.
وقالت الحيوانات:
— هذه ليست محاولة، لقد وقعت الإصابة بالفعل!
وأُخذ ابن النمر إلى المحكمة.
اجتمعت الحيوانات في المجلس، وكان الأرنب بينها.
جلس القاضي في مكانه، ثم سأل ابن النمر:
— هل ضربت ابن الغزال؟
قال ابن النمر:
— نعم.
قال القاضي:
— وهل كنت تعلم أنك تضربه؟
قال:
— نعم.
وقبل أن يكمل القاضي كلامه، ظهر النمر، والد ابن النمر، وكان من كبار حيوانات الغابة وأشدها نفوذًا.
نظر القاضي إليه، ثم سأل ابن النمر:
— لكن قل لي، هل كنت تقصد أن تفقع عينه؟
قال ابن النمر:
— لا، لم أقصد ذلك. كنت غاضبًا وضربته، ولم أتوقع أن تصاب عينه.
ساد الهدوء في المحكمة.
وكانت الحيوانات تنظر إلى القاضي، وكل واحد منها يقول في نفسه:
«إذا كان الأرنب قد سُجن ثلاثة أشهر لأنه حاول أن يأخذ طعامًا ولم يأخذه، فماذا سيكون حكم من ضرب حيوانًا فأفقده عينه؟»
انتظر الجميع الحكم.
لكن القاضي قال:
— بما أنك لم تكن تقصد إصابة عينه، فعليك أن تتعهد أمام المحكمة ألا تكرر ما فعلت.
ثم قال:
— وتنتهي القضية عند هذا الحد.
ساد الهمس بين الحيوانات، ثم ارتفعت الأصوات:
— ماذا؟!
— أهذه هي العدالة؟!
— الأرنب لم يأخذ شيئًا وسُجن ثلاثة أشهر!
— وهذا أعمى الغزال ثم يخرج بتعهد؟!
عندها تقدم الأرنب خطوة، وقال للقاضي:
— اسمح لي بكلمة.
قال القاضي:
— قل.
قال الأرنب:
— عندما رأيت طعام القنفذ، قلت في نفسي: سأسرقه، ثم مددت يدي، وقبل أن آخذ شيئًا أمسك بي القانون، فسجنت ثلاثة أشهر.
ثم أشار إلى ابن النمر وقال:
— أما هو، فقد ضرب ابن الغزال، وأصابه في عينه حتى أفقده بصره، ثم قلتم إنه لم يكن يقصد ذلك، فاكتفيتم بتعهد منه.
سكت لحظة، ثم قال:
— أليس ما وقع بالفعل أثقل مما كان يمكن أن يقع؟
لم يجب القاضي.
فقال الأرنب:
— إن كان القانون يعاقبني على ما نويت أن أفعله قبل أن أفعله، فلماذا لا يعاقب من فعل الضرر بالفعل؟
سكت القاضي لحظة، ثم قال:
— الفرق واضح. أنت كنت قد قررت سرقة الطعام، وبدأت في تنفيذ ما عزمت عليه، ولم يمنعك من إتمام السرقة إلا أن القنفذ رآك. أما ابن النمر، فلم تكن لديه نية لإفقاد ابن الغزال عينه، وإنما ضربه في لحظة غضب، ولم يتوقع أن تنتهي الضربة بهذه الإصابة.
نظر الأرنب إلى القاضي، ثم قال بهدوء:
— فهمت الآن. إذن فالنية هي التي تحدد مقدار العقوبة؟
قال القاضي:
— النية لها أثر في الحكم.
قال الأرنب:
— ولكنني لم أسرق شيئًا، ومع ذلك عوقبت على ما كنت أنوي فعله. أما ابن النمر فقد ضرب بالفعل، وأحدث ضررًا حقيقيًا، ومع ذلك أصبحت نيته سببًا لإعفائه.

ثم التفت الأرنب إلى الحيوانات وقال:
— عندما كنتُ المتهم، قلتم إن ما كنت أنوي فعله يكفي لمعاقبتي، لأنني بدأت في تنفيذه. أما عندما أصبح هو المتهم، قلتم إن ما نواه لا يُحاسب عليه، لأن النتيجة لم تكن مقصودة.
ثم عاد بنظره إلى القاضي وقال:
— فهل يختلف القانون باختلاف من يقف أمامكم؟ أم أن النية تُحسب على الضعيف جريمة، وعلى القوي عذرًا؟
ساد الصمت في المحكمة.
لم يجد القاضي جوابًا.
ونظرت الحيوانات إلى بعضها، فقد أصبح الأمر أوضح من أن يُخفى.
لم يكن القانون واحدًا للجميع.
فحين وقف الأرنب الضعيف أمام المحكمة، كان القانون شديدًا، يحاسبه حتى على ما كان ينوي فعله قبل أن يتمكن من فعله.
وحين وقف ابن النمر، دخل نفوذ أبيه إلى قاعة المحكمة قبل أن يدخل هو.
وعندها أدركت الحيوانات أن المشكلة لم تكن في القانون المكتوب، بل فيمن يملك القوة التي تجعل القانون يُطبَّق عليه أو يُعفى منه.

العبرة: ليس العدل أن يكون القانون واحدًا في كلماته، وإنما أن يكون واحدًا في تطبيقه؛ فالقانون الذي يشتد على الضعيف ويتساهل مع القوي ليس عدلًا، مهما كان جميلًا ما كُتب على أبواب محكمته.

#قصص #حكايات #حكمه #عبره

#قصة_و_عبرة