إذا أردت أن تكتشف خبايا السياسيين الكبار و تفهم الكتير من الأمور فعليك بقراءة هذين الكتابين .."ذاكرة ملك" للراحل الحسن_
التاني و "الأمير" لملهم الحكام ميكافيلي
فالكتاب الأول يعلمك كيف تكون منطقيا و ذكيا في ردودك و حكيما في أفعالك... و الكتاب التاني إذا طبقت بالحرف ما يوجد بين أسطر كلماته من نصائح و أقوال فكن متأكدا أنك ستصبح شيطانا في هيئة بشر ...
إليكم بعض أقوال ميكافيلي الخالدة:
________________
أول طريقة لتقييم ذكاء الحاكم بأن تنظر للرجال الذين من حوله...
إذا كان لا مفر من أذية أحد فلتؤذه بقسوة تجعلك لا تخاف من انتقامه....
قمة السرور أن تخدع المخادع...
الحاكم الحكيم لا يحتفظ بإيمانه عندما يكون ضده.....
الوعد الذي أًعطي كان ضرورة من الماضي : الوعد المنتهك هو ضرورة في الوقت الحاضر.....
من أراد أن يطاع فعليه أن يعرف كيف يأمر....
إن الدين ضروري للحكومة لا لخدمة الفضيلة ولكن لتمكين الحكومة من السيطرة على الناس.....
من الأفضل أن يخشاك الناس على أن يحبوك.....
N.
التاني و "الأمير" لملهم الحكام ميكافيلي
فالكتاب الأول يعلمك كيف تكون منطقيا و ذكيا في ردودك و حكيما في أفعالك... و الكتاب التاني إذا طبقت بالحرف ما يوجد بين أسطر كلماته من نصائح و أقوال فكن متأكدا أنك ستصبح شيطانا في هيئة بشر ...
إليكم بعض أقوال ميكافيلي الخالدة:
________________
أول طريقة لتقييم ذكاء الحاكم بأن تنظر للرجال الذين من حوله...
إذا كان لا مفر من أذية أحد فلتؤذه بقسوة تجعلك لا تخاف من انتقامه....
قمة السرور أن تخدع المخادع...
الحاكم الحكيم لا يحتفظ بإيمانه عندما يكون ضده.....
الوعد الذي أًعطي كان ضرورة من الماضي : الوعد المنتهك هو ضرورة في الوقت الحاضر.....
من أراد أن يطاع فعليه أن يعرف كيف يأمر....
إن الدين ضروري للحكومة لا لخدمة الفضيلة ولكن لتمكين الحكومة من السيطرة على الناس.....
من الأفضل أن يخشاك الناس على أن يحبوك.....
N.
رواقي هو الذي فهم و عرِف و إستسلم و إنساب مع نهر الطبيعة ــ لا يقاوم و لا يسير عكس تيّارها، لا يهتم و لا يشتكي من عوارضها ــ من شرورها.. يعلم بأن ليس بيده التحكُم بقوانينها، بكل ما تبعثه من آلام و ضنوك.. و لكنه يستطيع أن يرود نفسه للتعامل مع كل هذا بطريقته الانسيابية الخادعة للحياة ــ لا يحكم على أي انبعاث منها بأنه "شر" او "خير" بل يضعه كـ غير فارِق - Indifferent — يحيى و يعيش وفق الطبيعة ad naturam vivere ـ طبيعة الإنسان.. و الطبيعة الكون.. فالانسان جزء من "الكل" ــ خلية في جسم الطبيعة الأُم و ينبغي عليه الانسجام مع كل مظاهرها.. كما ينبغي عليه أن لا يكون خلية فاسدة فيكُون ورما في جسد العالم.. ففي الرواقية جميع البشر قرباء من أصل واحد كجسد حي موحد ــ الكل في ترابط كشبكة عنكبوت، و ما يحدث من رفرفةٍ هنا قد يكون إعصارا مدمرًا هناك..
لذا دع عقلك يكتسح كيانك.. فالعقل هو "الألوهية" في الإنسان.. هو المرشد، الموجه، المصباح النيِّر الذي يُضوي به الرواقي طريقه في الحياة..
"العقل الموجه" يوقظ و يكيف نفسه مع العالم و لا يكون دمية في يد العواطف الهائجة بل حاكمً لها براحة يديه ــ يوجهها كما يحكُم الفارس خيله.. فلا شيء يُعلى فوق العقل بل الكل تحت حكمه و إمرته و سيطرته المواد هي "المنفعل" و العقل هو "الفاعل" الذي يمنحها وجودها و صورها المتعددة.. فمن إتبع العقل الموجه في حياته لن يضل السبيل و لن يهزم أبدا.. و إنما الهزيمة الكبرى - هي هزيمة الذات أمام أهواء النفس و هزيمة العقل أمام جحافل العواطف.. ˝ فمن قهر نفسه قهر العالم ــ و ما يحكم إلا من حكم نفسه.. Vincit qui se vincit — الرواقي ليّن و صلبٌ في آن لا يُقهر من أي شيء ـ لا برد الشتاء القارس و لا وابل السيل المنهمر على الدوام و لا شعلة الشمس القائضة و لا المرض العضال ــ لا شيء يقهره او ينال من قواه، لا شيء البتة.. حتى الموت لا يُهلكه بل يحوله و يبدله عن طبيعته الحالية.. إنه كالصخرة الخشنة أمام العالم ــ يتخلل دواخِله نبعٌ من الليونة و الانسياب.. مثَله في تكيفه كمثل النار المشتعلة، المُتقدة التي تزحف و تجعل من الكل" جزء من نفسها ــ في إنسجامها تام معه.. و من كل معترض لطريقها ــ وقودًا يزيد من حدة إشتعالها و كبرها و قوتها — الرواقي بالضرورة متجرد، لا يطمح في أهداف الكبر و السلطة و المجد لأنه يعي أن كل هذا ما هو إلا نتاج لقلق الفناء و الرغبة الزائفة في الخلود في الحياة.. لا يتشبت بأي أمل، فهو يعي أن الأمل من الشرور الضنيكة..
إبيكتيتوس يقول ”محظوظ ذلك الذي لا يخاف و لا يأمل “ ــ و كمثلها على قبر كازانتزاكيس ” لا أخاف شيئا ــ لا آمل في شيء أنا حر“ — فكما لا يآمل او يطمح في شيء من هذه الحياة الزائلة، فإنه أيضا لا يخاف و لا يهاب شيئا ــ لا يخاف الضرر الذي تلحقه الطبيعة بكائناتها.. فهو مدرك بأن الضرر و الأذى ليست سوى مسألة "إدراك و حكم عقلي، فما أن تزيل الحكم تكون قد أزلت الضرر.. كما يقول ماركوس أوريليوس _” دع ما يُصيب من الخارج يصيب. و دع الأجزاء التي يمكن ان تتأثر به تشكوا كما شاءت، فلستُ مُضار الا اذا عَقدتُ الرأي بأنه ضرر و بوسعي ألا أرى هذا الرأي.“
إنه علاج الرواقي هو "العلاج المعرفي" فهو طبيب نفسه لديه عُدته من المبادئ في حقيبته ليشفي الآلم و يكتسب مناعة ضده ـــ يقول ثيوفيلاكتوس ˝ إذا شئت أن تملك سيطرةً على ألم، فافتح كتابه المبارك و أوغل فيه..“
و أقول لك ــ تصالح مع الألم.. عانقه و صاحبه.. لا تحاول الهرب.. بل أوغل فيه بحب.. و أحس بلدغاته أكتر فأكتر كأنها دغدغة مؤلمة رائعة.. كن للحضة "محب الألم و عاشقه.. فالعذاب و المعاناة ليست في شعور الألم بذاته.. بل في الرفض و المقاومة لهذا الشعور.. لذا أرخي قيود مقاومتك.. أوغل في تلك التجربة الوجودية.. و لقوة غلوك.. سوف يصبح الألم ذاته كشيء هامشي و خارجي.. سوف تصبح مجرد مراقب لذلك الشعور و هو يختلج في دواخلك ككرة نار ناعمة.. كتجربة مارقة تستحق العيش..
و كما لا يهاب الرواقي الآلام ــ لا يخاف الخوف الوجودي الاكبر 'لا يخاف من الموت.. لأنه يعلم أن الموت مجرد تفكك عناصر ــ محض تحول و تبدل و تغير دائم.. فالموت مجرد قفزة و نقلة من الوجود الواعي الى الوجود الللاوعي في رحب الطبيعة اللانهائي ـــ هو حريق كوني ekpyrosis يطهر رحاب الطبيعة من الشوائب الشائخة و يعيد تدويرها ثانيةً.. فالموت لا خيرا و لا شرا في ذاته.. لا معنى للموت.. لا وجود للموت.. فكما يقول أبيقور ”عندما لا يكون الموت نكون و عندما لا يكون الموت لا نكون لذا لا يجب أن نهاب الموت لانه لا يعنينا اصلا.. بل إن الموت قد يكون خلاص أحيانا.. فالرواقي ما إذا سُدت أمامه كل السبل و حوصر فعليه طلب الموت" او الإقدام على الموت، تسريع أجل الموت، الانسحاب من الحياة.. و بعبارة أدق.. عليه الانتحار.. ليحفظ حريته و كرامته و ينهي عذابه إن كان مبرح و غير عابر"..
لذا دع عقلك يكتسح كيانك.. فالعقل هو "الألوهية" في الإنسان.. هو المرشد، الموجه، المصباح النيِّر الذي يُضوي به الرواقي طريقه في الحياة..
"العقل الموجه" يوقظ و يكيف نفسه مع العالم و لا يكون دمية في يد العواطف الهائجة بل حاكمً لها براحة يديه ــ يوجهها كما يحكُم الفارس خيله.. فلا شيء يُعلى فوق العقل بل الكل تحت حكمه و إمرته و سيطرته المواد هي "المنفعل" و العقل هو "الفاعل" الذي يمنحها وجودها و صورها المتعددة.. فمن إتبع العقل الموجه في حياته لن يضل السبيل و لن يهزم أبدا.. و إنما الهزيمة الكبرى - هي هزيمة الذات أمام أهواء النفس و هزيمة العقل أمام جحافل العواطف.. ˝ فمن قهر نفسه قهر العالم ــ و ما يحكم إلا من حكم نفسه.. Vincit qui se vincit — الرواقي ليّن و صلبٌ في آن لا يُقهر من أي شيء ـ لا برد الشتاء القارس و لا وابل السيل المنهمر على الدوام و لا شعلة الشمس القائضة و لا المرض العضال ــ لا شيء يقهره او ينال من قواه، لا شيء البتة.. حتى الموت لا يُهلكه بل يحوله و يبدله عن طبيعته الحالية.. إنه كالصخرة الخشنة أمام العالم ــ يتخلل دواخِله نبعٌ من الليونة و الانسياب.. مثَله في تكيفه كمثل النار المشتعلة، المُتقدة التي تزحف و تجعل من الكل" جزء من نفسها ــ في إنسجامها تام معه.. و من كل معترض لطريقها ــ وقودًا يزيد من حدة إشتعالها و كبرها و قوتها — الرواقي بالضرورة متجرد، لا يطمح في أهداف الكبر و السلطة و المجد لأنه يعي أن كل هذا ما هو إلا نتاج لقلق الفناء و الرغبة الزائفة في الخلود في الحياة.. لا يتشبت بأي أمل، فهو يعي أن الأمل من الشرور الضنيكة..
إبيكتيتوس يقول ”محظوظ ذلك الذي لا يخاف و لا يأمل “ ــ و كمثلها على قبر كازانتزاكيس ” لا أخاف شيئا ــ لا آمل في شيء أنا حر“ — فكما لا يآمل او يطمح في شيء من هذه الحياة الزائلة، فإنه أيضا لا يخاف و لا يهاب شيئا ــ لا يخاف الضرر الذي تلحقه الطبيعة بكائناتها.. فهو مدرك بأن الضرر و الأذى ليست سوى مسألة "إدراك و حكم عقلي، فما أن تزيل الحكم تكون قد أزلت الضرر.. كما يقول ماركوس أوريليوس _” دع ما يُصيب من الخارج يصيب. و دع الأجزاء التي يمكن ان تتأثر به تشكوا كما شاءت، فلستُ مُضار الا اذا عَقدتُ الرأي بأنه ضرر و بوسعي ألا أرى هذا الرأي.“
إنه علاج الرواقي هو "العلاج المعرفي" فهو طبيب نفسه لديه عُدته من المبادئ في حقيبته ليشفي الآلم و يكتسب مناعة ضده ـــ يقول ثيوفيلاكتوس ˝ إذا شئت أن تملك سيطرةً على ألم، فافتح كتابه المبارك و أوغل فيه..“
و أقول لك ــ تصالح مع الألم.. عانقه و صاحبه.. لا تحاول الهرب.. بل أوغل فيه بحب.. و أحس بلدغاته أكتر فأكتر كأنها دغدغة مؤلمة رائعة.. كن للحضة "محب الألم و عاشقه.. فالعذاب و المعاناة ليست في شعور الألم بذاته.. بل في الرفض و المقاومة لهذا الشعور.. لذا أرخي قيود مقاومتك.. أوغل في تلك التجربة الوجودية.. و لقوة غلوك.. سوف يصبح الألم ذاته كشيء هامشي و خارجي.. سوف تصبح مجرد مراقب لذلك الشعور و هو يختلج في دواخلك ككرة نار ناعمة.. كتجربة مارقة تستحق العيش..
و كما لا يهاب الرواقي الآلام ــ لا يخاف الخوف الوجودي الاكبر 'لا يخاف من الموت.. لأنه يعلم أن الموت مجرد تفكك عناصر ــ محض تحول و تبدل و تغير دائم.. فالموت مجرد قفزة و نقلة من الوجود الواعي الى الوجود الللاوعي في رحب الطبيعة اللانهائي ـــ هو حريق كوني ekpyrosis يطهر رحاب الطبيعة من الشوائب الشائخة و يعيد تدويرها ثانيةً.. فالموت لا خيرا و لا شرا في ذاته.. لا معنى للموت.. لا وجود للموت.. فكما يقول أبيقور ”عندما لا يكون الموت نكون و عندما لا يكون الموت لا نكون لذا لا يجب أن نهاب الموت لانه لا يعنينا اصلا.. بل إن الموت قد يكون خلاص أحيانا.. فالرواقي ما إذا سُدت أمامه كل السبل و حوصر فعليه طلب الموت" او الإقدام على الموت، تسريع أجل الموت، الانسحاب من الحياة.. و بعبارة أدق.. عليه الانتحار.. ليحفظ حريته و كرامته و ينهي عذابه إن كان مبرح و غير عابر"..
و لا يصح الانتحار لأسباب تافهة او عابرة ex frivolis causis.. بل لا يجب الإقدام على هذه الخطوة الا بعد محاكمة عقلية لمعطيات الحياة مع الموت.. فالانتحار فعل مباح في الرواقية بل يكون مطلوبا على الرواقي في حالات المعاناة المبرحة الغير العابرة و المنقضية الا بالموت او عندما يكون حصار يتلف الحياة و يقلبها و يحولها لجحيم لا يطاق و لا مفر منه الا بالموت ــ فمن الغباوة عدم تسريع الموعد مع الموت لتجنب كل هذا.. فنجد من الرواقيين من قد انهوا حياتهم بأيديهم ـ كمؤسس الرواقية "زينون الكيتوني و خلفه "كليانثس..
فلقد جئنا للحياة بدون إرادة منا، لكننا نستطيع الموت بارادتنا و لقد جئنا بطريق واحد هو من رحم الام - أما الخروج منها فله مئات الطرق.. فالمهم هو عيش الحياة كما هي.. دفعة واحدة.. و اما الموت و الهناء السرمدي فهو آت لا محال..
نبيل.
www.satwatonaa.com
فلقد جئنا للحياة بدون إرادة منا، لكننا نستطيع الموت بارادتنا و لقد جئنا بطريق واحد هو من رحم الام - أما الخروج منها فله مئات الطرق.. فالمهم هو عيش الحياة كما هي.. دفعة واحدة.. و اما الموت و الهناء السرمدي فهو آت لا محال..
نبيل.
www.satwatonaa.com
معظم البشر مخلوقات ضعيفة و عاطفية ،
ولا شيئ يرهب الناس أكثر من الأمور المباغتة و الغير متوقعة ، و هذا ما يجعلهم يفزعون و يخافون من ، الزلازل و الأعاصير و الموت الفجأة ،
لانهم لا يعلمون متى تعصف بهم ، و ان ضربت إحدى الزلازل أو الأعاصير يظلون يتوقعون ، في فزع و خوف حدوث أخرى ...
و هكذا يؤثر فيهم السلوك الإنساني أيضا ، الغير متوقع بنفس الطريقة لكن بدرجة أقل ... كن غير متوقع و غامضا في تصرفاتك ، لكي يصعب تفسير مقاصدك ، ولا أحد يستطيع أن يعترضك ....
في الحياة اليومية يمكن للناس أن يبلوا بلاء حسنا، في إخفاء عيوب شخصياتهم ، و لكن في أوقات التوتر أو الأزمات يمكن أن تصبح هذه العيوب واضحة للغاية ، يفقد الناس تحت الضغط سيطرتهم الطبيعية، و يكشفون عن انزعاجهم حيال سمعتهم و خوفهم من الفشل أو أشياء أخرى .......
مراد اكلديسن
ولا شيئ يرهب الناس أكثر من الأمور المباغتة و الغير متوقعة ، و هذا ما يجعلهم يفزعون و يخافون من ، الزلازل و الأعاصير و الموت الفجأة ،
لانهم لا يعلمون متى تعصف بهم ، و ان ضربت إحدى الزلازل أو الأعاصير يظلون يتوقعون ، في فزع و خوف حدوث أخرى ...
و هكذا يؤثر فيهم السلوك الإنساني أيضا ، الغير متوقع بنفس الطريقة لكن بدرجة أقل ... كن غير متوقع و غامضا في تصرفاتك ، لكي يصعب تفسير مقاصدك ، ولا أحد يستطيع أن يعترضك ....
في الحياة اليومية يمكن للناس أن يبلوا بلاء حسنا، في إخفاء عيوب شخصياتهم ، و لكن في أوقات التوتر أو الأزمات يمكن أن تصبح هذه العيوب واضحة للغاية ، يفقد الناس تحت الضغط سيطرتهم الطبيعية، و يكشفون عن انزعاجهم حيال سمعتهم و خوفهم من الفشل أو أشياء أخرى .......
مراد اكلديسن
👍2
قوانين الطبيعة البشرية بترجمتنا متاحا بالكامل على مكتبة نور للتحميل.
https://www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%86%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D8%B9%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%87-%D8%AC-1-pdf
https://www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%86%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D8%B9%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%87-%D8%AC-1-pdf
Noor-Book
كتاب قوانين الطبيعة البشرية
مقدمة ترجمتنا لكتاب قوانين الطبيعة البشرية يمكن القول أنها ترجمة بدافع الإلحاح أو بدافع الشهرة أو بدافع رد الجميل لن نطيل هنا أو نكتب مقدمة مطولة نظهر فيها الرياء الكتابي أو المعرفي بثقافة الإلمام بمواضيع السطوة وما اشتهر روبرت غرين بالكتابة حوله بل
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
روبرت غرين يرد على الذين يقولون أن كتاب 48 قاعدة للقوة كتاب شرير.
48-قانون-قدرت.pdf
795.2 KB
ملخص خفيف لـ 48 قاعد للقوة باللغة الفارسية لروبرت غرين
-لكي تتعرف على مفاتيح شخصيات أتباعك، اترك لهم حرية التعبير بصراحة وانفتاح، لأن ذلك يكشف مواطن ميلهم ونفورهم، وهذا هو الرافعة الحقيقية التي يمكنك أن تحركهم بها.
(لا تأخذ الناس بالقهر بل بالتودد والإقناع)
"قواعد السطوة" روبرت غرين.
(لا تأخذ الناس بالقهر بل بالتودد والإقناع)
"قواعد السطوة" روبرت غرين.
سيطل علينا هذا الكتاب الرائع الشهر القادم، مع كتب أخرى مميزة جدا تترجم لأول مرة في العالم العربي.
الشهر القادم سيحمل أشياء وانجازات مهمة إن شاء الله.
كتاب: ميكيافلي، فن تعليم الناس ما يخشونه. كتاب رائع أقل ما يقال عنه أنه فخم، يقرب لك ميكيافلي كأنه بجنبك ويعلمك كيف تخدع الناس وتؤثر فيهم، وكان مؤلف هذا الكتاب: باتريك بوشيرون يستدل كثيرا بدونالد ترمب، ويجعله منه قدوة ميكيافلية.
سأوفر للشخصيات الميكيافلية جميع ما تحتاجه من المصادر في هذا الخصوص، ترجمات، بحوث، مقالات، الخ...
يمكنك الانضمام للمجموعة المدفوعة (الميكيافلي المثالي) للحصول على جميع الكتب باستمرار في القوة والسيطرة والبروباغندا وجميع الدورات أيضا. ( منشور تفصيلي حول الانضمام للمجموعة لاحقا مع مميزاتها الجديدة، والاستفادة من معرفة وعالم مذهل جدا.
واتساب للتواصل:
https://wa.me/message/YS7YDMXSBT4PH1
الشهر القادم سيحمل أشياء وانجازات مهمة إن شاء الله.
كتاب: ميكيافلي، فن تعليم الناس ما يخشونه. كتاب رائع أقل ما يقال عنه أنه فخم، يقرب لك ميكيافلي كأنه بجنبك ويعلمك كيف تخدع الناس وتؤثر فيهم، وكان مؤلف هذا الكتاب: باتريك بوشيرون يستدل كثيرا بدونالد ترمب، ويجعله منه قدوة ميكيافلية.
سأوفر للشخصيات الميكيافلية جميع ما تحتاجه من المصادر في هذا الخصوص، ترجمات، بحوث، مقالات، الخ...
يمكنك الانضمام للمجموعة المدفوعة (الميكيافلي المثالي) للحصول على جميع الكتب باستمرار في القوة والسيطرة والبروباغندا وجميع الدورات أيضا. ( منشور تفصيلي حول الانضمام للمجموعة لاحقا مع مميزاتها الجديدة، والاستفادة من معرفة وعالم مذهل جدا.
واتساب للتواصل:
https://wa.me/message/YS7YDMXSBT4PH1