لكي تتجنب تملق اتباعك عليك أن تثبت لهم ان قول الحقيقة في وجهك لا يضرهم بأي شكل من الأشكال
القائل🗣: نيكولو مكيافيلي
القائل🗣: نيكولو مكيافيلي
- إن إبقاء شعب الدولة التي قام الحاكم بإحتلالها متفرقين وضعفاء يجعل حفاظ الحاكم عليها أسهل واكثر اماناً.
القائل🗣: نيكلو مكيافيلي
القائل🗣: نيكلو مكيافيلي
علم روبرت غرين منذ أن كان صغيرا أنه يود أن يكون كاتبا ، و لكنه لم يعرف أى المجالات الكتابيه سوف يكون كاتبا فيها ، ثم بعد تخرجه من الجامعه قرر أن يكون كاتبا ً و محررا ً صحفيا ً .
و فى إحدى الليالى قام مديره فى الصحيفه بدعوته لتناول العشاء ، و أثناء تناولهم للطعام و تجاذب أطراف الحديث أخبر المدير روبرت غرين انه يجب أن يبحث من الوقت الحالى عن عمل أخر غير عمله ككاتب صحفى و محررا ً ، و عندما تعجب روبرت غرين مما يقوله له مديره ، فقال له المدير أن الكتابه الصحافيه لم يكتب له النجاح فيها و أنه لم يخلق لذلك ، و انه غير موهوب فى تلك المهنة و هذا المجال .
هنا شعر روبرت غرين بالألم الشديد و انه لأول مرة فى حياته يفقد عمله ، و شعر بالفشل .
و بعد فترة و قليل من التفكير أدرك روبرت غرين أنه ما جعله يتقبل هذا العمل من البداية هو بحثه عن عمل كتابى و لكن للأسف أختار مجال لا يتناسب مع شخصيته و طريقة تفكيره و سلوكياته . و هنا قرر روبرت غرين السفر إلى أوربا و عمل بالعديد من المهن كمترجم و مرشد سياحى ، و مدرس للغة الانجليزية فى برشلونه و عامل بناء ، و يكاد يكون عمل فى خمسون مهنة مختلفه ، و فى كل مهنة يعمل بها ليتحصل منها على لقمة العيش و يستطيع أن يعيش بطريقة مشروعه . يحافظ روبرت غرين على ممارسة الكتابة و التأليف ، فكتب مجموعة من الروايات التى لا تتعدى المائة صفحة و مجموعة من المسرحيات التى لم يسمع عنها أحد ، و تعلم الإخراج و تأليف الأفلام الوثائقية ، حتى عاد إلى أمريكا و قرر أن يعمل فى هوليوود و أن يكون كاتب سيناريو و حوار و قصص للأفلام .
كان أبيه و أمه يظنون أنه لا يدرك ان سنه يكبر و انه اصبح فى السادسه و الثلاثون ، و لازال لم يحقق شيئا ً يذكر فى حياته و لم يستقر على مجال معين يظل يعمل فيه إلى نهاية حياته . لكن روبرت غرين كان متعطشا ً للبحث و القراءة و الاطلاع و الكتابة و التأليف و خوض العديد من التجارب الحياتيه الكارثيه منها و المؤلم و السعيد و المبهج و المفرح .
و أثناء تواجده فى إيطاليا سأله أحد اصدقائه و الذى يعمل فى مجال الكتب عما إذا كان فى عقل روبرت غرين أى أفكار لتأليف كتاب خاص به ، فقال له روبرت غرين انه يرغب بتأليف كتاب عن القوة و هذه الفكرة استمدها من عشقه للتاريخ ، حيث انه كان عاشقا للتاريخ و قارىء جيد له و ان أغلب الأحداث التاريخيه السابقه وجد ان هناك شىء مشترك بينها و هى أن كل البشر يبحثون عن السلطة و القوة و القدرة على التأثير و السيطرة و التحكم فى حياتهم و السعى الدائم لتحقيق رغباتهم ، و أن التاريخ ملىء بتلك الأحداث و العوامل المشتركه التى تكاد تكون متشابهه .
و أن تلك الرغبة فى الحصول على القوة هى لدى الحكام كما انها لدى المديرين فى الوظائف و الشركات و لكن الفرق انها اقل دموية ، و أن تلك الرغبة تدعوا البشر إلى ممارسة الألاعيب و الخدع و حتى التمثيل بأنهم قدسين رغبة فى الوصول إلى ما يرغبون فى تحقيقه ، و انه يرغب فى كشف و فضح تلك الألأعيب و الأساليب و الطرق التى يقدمونها للناس للوصول إلى تلك القوة و السلطة التى يطمحون إليها.
و حينما بدأ روبرت غرين تأليف كتابه القوة ( 48 قانون للوصول إلى القوة و السلطة و السطوة ) و الذى حقق فيما بعد نجاحا مذهلا فى أنحاء العالم ، أكتشف أن تلك التجارب كلها التى مر بها فى حياته علمته لكى يصل إلى تلك النقطة و تلك الفكرة التى يبدأ من خلالها كتابته لذلك الكتاب ، ذلك الزخم من القراءة فى التاريخ و الوظائف و حتى تعلم اللغات علمه الصبر و الإنضباط و علمه المعلومات الكافيه التى يستطيع أن يستكمل مشروع كتابه الضخم القوة حتى يخرجه للناس فى أفضل صورة ممكنه للقراء و للناس .
صدر كتابه الأول القوة سنة 1998 و نجح نجاحا كبيرا ً و سرعان ما انتشر بين الناس ، و غير حياة روبرت غرين بشكل كبير جدا .
الخلاصة :
عندما نقوم بالتركيز على حياة الكثير من الناس و الذين نعتبرهم شخصيات ناجحة نرى أمرين إما أنهم محظوظين و أنهم كان لديهم الفرصة المناسبة التى جعلتهم يحققون ذلك النجاح و لا قيمة للتعب و الاجتهاد فى رحلتهم و لولا ذلك الحظ السعيد او الفرصة التى سقطت عليهم من السماء ما كانوا نجحوا و حققوا ما حققوه ، و إما أن نظن أنهم كانوا شخصيات مجتهده و مكافحة و أن الحظ و الفرصة ليس لهم وجود فى حياتهم و انها خرافة و أن السعى و الإجتهاد فقط هو ما يحقق النتائج.
و لكن الحقيقة أن الفرص و الحظ و القدر قم بتسميته ما تشاء يلعب دور كبير فى حياة الناجحين و لا يملكون السيطرة عليه ، و أن الإجتهاد و الإنضباط و الإلتزام و السعى المستمر و التغيير الداخلى و التراكم المعرفى و الخبرة التى يكتسبها الناجحين من حياتهم و اخطائهم السابقة و القدرة على تحمل النقد و الإستعداد العقلى و الجاهزيه الداخليه لإنتهاز الفرص و الحظ و القدر هو ما يرسم نجاحهم فى النهاية.
و فى إحدى الليالى قام مديره فى الصحيفه بدعوته لتناول العشاء ، و أثناء تناولهم للطعام و تجاذب أطراف الحديث أخبر المدير روبرت غرين انه يجب أن يبحث من الوقت الحالى عن عمل أخر غير عمله ككاتب صحفى و محررا ً ، و عندما تعجب روبرت غرين مما يقوله له مديره ، فقال له المدير أن الكتابه الصحافيه لم يكتب له النجاح فيها و أنه لم يخلق لذلك ، و انه غير موهوب فى تلك المهنة و هذا المجال .
هنا شعر روبرت غرين بالألم الشديد و انه لأول مرة فى حياته يفقد عمله ، و شعر بالفشل .
و بعد فترة و قليل من التفكير أدرك روبرت غرين أنه ما جعله يتقبل هذا العمل من البداية هو بحثه عن عمل كتابى و لكن للأسف أختار مجال لا يتناسب مع شخصيته و طريقة تفكيره و سلوكياته . و هنا قرر روبرت غرين السفر إلى أوربا و عمل بالعديد من المهن كمترجم و مرشد سياحى ، و مدرس للغة الانجليزية فى برشلونه و عامل بناء ، و يكاد يكون عمل فى خمسون مهنة مختلفه ، و فى كل مهنة يعمل بها ليتحصل منها على لقمة العيش و يستطيع أن يعيش بطريقة مشروعه . يحافظ روبرت غرين على ممارسة الكتابة و التأليف ، فكتب مجموعة من الروايات التى لا تتعدى المائة صفحة و مجموعة من المسرحيات التى لم يسمع عنها أحد ، و تعلم الإخراج و تأليف الأفلام الوثائقية ، حتى عاد إلى أمريكا و قرر أن يعمل فى هوليوود و أن يكون كاتب سيناريو و حوار و قصص للأفلام .
كان أبيه و أمه يظنون أنه لا يدرك ان سنه يكبر و انه اصبح فى السادسه و الثلاثون ، و لازال لم يحقق شيئا ً يذكر فى حياته و لم يستقر على مجال معين يظل يعمل فيه إلى نهاية حياته . لكن روبرت غرين كان متعطشا ً للبحث و القراءة و الاطلاع و الكتابة و التأليف و خوض العديد من التجارب الحياتيه الكارثيه منها و المؤلم و السعيد و المبهج و المفرح .
و أثناء تواجده فى إيطاليا سأله أحد اصدقائه و الذى يعمل فى مجال الكتب عما إذا كان فى عقل روبرت غرين أى أفكار لتأليف كتاب خاص به ، فقال له روبرت غرين انه يرغب بتأليف كتاب عن القوة و هذه الفكرة استمدها من عشقه للتاريخ ، حيث انه كان عاشقا للتاريخ و قارىء جيد له و ان أغلب الأحداث التاريخيه السابقه وجد ان هناك شىء مشترك بينها و هى أن كل البشر يبحثون عن السلطة و القوة و القدرة على التأثير و السيطرة و التحكم فى حياتهم و السعى الدائم لتحقيق رغباتهم ، و أن التاريخ ملىء بتلك الأحداث و العوامل المشتركه التى تكاد تكون متشابهه .
و أن تلك الرغبة فى الحصول على القوة هى لدى الحكام كما انها لدى المديرين فى الوظائف و الشركات و لكن الفرق انها اقل دموية ، و أن تلك الرغبة تدعوا البشر إلى ممارسة الألاعيب و الخدع و حتى التمثيل بأنهم قدسين رغبة فى الوصول إلى ما يرغبون فى تحقيقه ، و انه يرغب فى كشف و فضح تلك الألأعيب و الأساليب و الطرق التى يقدمونها للناس للوصول إلى تلك القوة و السلطة التى يطمحون إليها.
و حينما بدأ روبرت غرين تأليف كتابه القوة ( 48 قانون للوصول إلى القوة و السلطة و السطوة ) و الذى حقق فيما بعد نجاحا مذهلا فى أنحاء العالم ، أكتشف أن تلك التجارب كلها التى مر بها فى حياته علمته لكى يصل إلى تلك النقطة و تلك الفكرة التى يبدأ من خلالها كتابته لذلك الكتاب ، ذلك الزخم من القراءة فى التاريخ و الوظائف و حتى تعلم اللغات علمه الصبر و الإنضباط و علمه المعلومات الكافيه التى يستطيع أن يستكمل مشروع كتابه الضخم القوة حتى يخرجه للناس فى أفضل صورة ممكنه للقراء و للناس .
صدر كتابه الأول القوة سنة 1998 و نجح نجاحا كبيرا ً و سرعان ما انتشر بين الناس ، و غير حياة روبرت غرين بشكل كبير جدا .
الخلاصة :
عندما نقوم بالتركيز على حياة الكثير من الناس و الذين نعتبرهم شخصيات ناجحة نرى أمرين إما أنهم محظوظين و أنهم كان لديهم الفرصة المناسبة التى جعلتهم يحققون ذلك النجاح و لا قيمة للتعب و الاجتهاد فى رحلتهم و لولا ذلك الحظ السعيد او الفرصة التى سقطت عليهم من السماء ما كانوا نجحوا و حققوا ما حققوه ، و إما أن نظن أنهم كانوا شخصيات مجتهده و مكافحة و أن الحظ و الفرصة ليس لهم وجود فى حياتهم و انها خرافة و أن السعى و الإجتهاد فقط هو ما يحقق النتائج.
و لكن الحقيقة أن الفرص و الحظ و القدر قم بتسميته ما تشاء يلعب دور كبير فى حياة الناجحين و لا يملكون السيطرة عليه ، و أن الإجتهاد و الإنضباط و الإلتزام و السعى المستمر و التغيير الداخلى و التراكم المعرفى و الخبرة التى يكتسبها الناجحين من حياتهم و اخطائهم السابقة و القدرة على تحمل النقد و الإستعداد العقلى و الجاهزيه الداخليه لإنتهاز الفرص و الحظ و القدر هو ما يرسم نجاحهم فى النهاية.
👍1
حياتنا عباره عن رحلة مكونه من مجموعة من المحطات و كل محطة يتم النجاح فيها من خلال مجموعة من الخطوات و العمليات و التى فى العادة لا يكون تحقيق النجاح فيها خط مستقيم بل بالعكس النجاح فيها يحتاج إلى مرتفعات و منخفضات حتى نتعلم و تشتد عضلاتنا و تقوى عظامنا على التحديات و المشاكل التى ستعرضها علينا الحياة فى المستقبل و الذى سرعان ما سيتحول إلى واقعنا و حاضرنا الذى نعيشه .
القى بيوسف فى البئر و بيع إلى أحد رجال الدولة فى مصر و تعرض للفتنه و سجن و عذب ثم أصبح حاكما ً و عزيز مصر ، و لولا تلك الرحلة لما تحققت تلك الرؤية.
عبد الرحمن عثمان
القى بيوسف فى البئر و بيع إلى أحد رجال الدولة فى مصر و تعرض للفتنه و سجن و عذب ثم أصبح حاكما ً و عزيز مصر ، و لولا تلك الرحلة لما تحققت تلك الرؤية.
عبد الرحمن عثمان
- مهما كانت جيوشك بالغة القوة فإنك ستحتاج كل الحاجة إلى عطف السكان لكي تحتل بلادهم.
القائل🗣 : نيكلو مكيافيلي
القائل🗣 : نيكلو مكيافيلي
قصة مثل "حتى انت يا بروتس"
الطعنة التي تم تصنيفها من ابشع الطعنات واقبح عملية اغتيال في التاريخ انها لحظة اغتيال القيصر يوليوس ..
كانت لحظة عصيبة وصعبة حين خانه كل من وثق بهم يوما واجتمعوا وأتفقوا جميعا أن يقتلوه .. ذلك الاجتماع حين انهال الكل عليه بالطعنات .. وقيصر ما زال واقفا لم يسقط رغم كل الطعنات في جسده ..
حتى رأى صديق عمره بروتوس ، مشى يوليوس قيصر نحو صديقه وهو متخبط بدمائه وفي عينيه التمعت نظرة رجاء وارتياح واعتقد أن صديق عمره ها هنا لينقذه ، وضع يده على كتفه ينتظر منه العون فقام بروتوس هو الآخر بطعنه .. هنا قال قيصر جملته الشهيرة : حتى أنت يا بروتوس !! .. إذا فليمت قيصر وسقط قيصر ميتا ..
كانت طعنة بروتوس هي الطعنه القاتلة ، بخلاف كل الطعنات الأخرى .. لم يطعنه في جسده و إنما في شخصه .. طعنه في إرادته … في آماله ….هنا فقط .. سقط قيصر.. راضيا بالسقوط معلنا انهزامه …
لا تثق في أصدقائك أكثر من اللازم
الطعنة التي تم تصنيفها من ابشع الطعنات واقبح عملية اغتيال في التاريخ انها لحظة اغتيال القيصر يوليوس ..
كانت لحظة عصيبة وصعبة حين خانه كل من وثق بهم يوما واجتمعوا وأتفقوا جميعا أن يقتلوه .. ذلك الاجتماع حين انهال الكل عليه بالطعنات .. وقيصر ما زال واقفا لم يسقط رغم كل الطعنات في جسده ..
حتى رأى صديق عمره بروتوس ، مشى يوليوس قيصر نحو صديقه وهو متخبط بدمائه وفي عينيه التمعت نظرة رجاء وارتياح واعتقد أن صديق عمره ها هنا لينقذه ، وضع يده على كتفه ينتظر منه العون فقام بروتوس هو الآخر بطعنه .. هنا قال قيصر جملته الشهيرة : حتى أنت يا بروتوس !! .. إذا فليمت قيصر وسقط قيصر ميتا ..
كانت طعنة بروتوس هي الطعنه القاتلة ، بخلاف كل الطعنات الأخرى .. لم يطعنه في جسده و إنما في شخصه .. طعنه في إرادته … في آماله ….هنا فقط .. سقط قيصر.. راضيا بالسقوط معلنا انهزامه …
لا تثق في أصدقائك أكثر من اللازم
🔥1
مهما نجحت في الإغواء ووصلت المراتب العالية في السطوة والقوة، لابد أن تنتبه في حياتك الناجحة تلك حتى لا تسقط على أم رأسك، فقد يكون نجاحك عدوا فتلقى فيه حتفك.. انظر ماذا حصل للجاسوس الاسرائيلي ايلي كوهين الذين دوخ العرب لسنوات طويلة وظن أنه حقق نجاحا، لكن للاقدار رأي آخر..👇
https://youtu.be/Nx-5rzC7AMU
ولتفادي السقوط أدعوك لتطبيق ماذكره روبرت غرين هنا👇
https://youtu.be/1OKwJ3G-Kng
وأقول بشكل عام أن ضربة الحظ أو القدر الذي لم تضرب له يوما حسابا قد يتدخل في نجاحك فيسقطه أو ينجحه، لذا فإن الحفاظ على النعم أمر بالغ الأهمية، وقد عانى الكثير من المشاهير من عدم تقدير نعمهم التي كانوا فيها ولم يحللوا النتائج والمعطيات وكيف وصلوا فاختفت فجأة فتعرضوا للافلاس
مايكل تايسون مثالا 👇
https://youtu.be/za7IDGjliz8
https://youtu.be/Nx-5rzC7AMU
ولتفادي السقوط أدعوك لتطبيق ماذكره روبرت غرين هنا👇
https://youtu.be/1OKwJ3G-Kng
وأقول بشكل عام أن ضربة الحظ أو القدر الذي لم تضرب له يوما حسابا قد يتدخل في نجاحك فيسقطه أو ينجحه، لذا فإن الحفاظ على النعم أمر بالغ الأهمية، وقد عانى الكثير من المشاهير من عدم تقدير نعمهم التي كانوا فيها ولم يحللوا النتائج والمعطيات وكيف وصلوا فاختفت فجأة فتعرضوا للافلاس
مايكل تايسون مثالا 👇
https://youtu.be/za7IDGjliz8
إدوارد بيرنايز ألف كتاب "بلورة الرأي العام" سنة 1923، والترجمة العربية الوحيدة لهذا الكتاب كانت من طرفي، وسأضعه رهن الإشارة في الوقت المحدد.
تجدر الإشارة أن أدولف هتلر طلب من إدوار بيرنايز أن يستفيد من خبرته في مجال البروباغندا و إدارة الجماهير، لكن بيرنايز رفض! لم يتوقف الأمر عند هذا الحد، لقد تسرب كتاب" بلورة الرأي العام" للألمانيين وتمت ترجمته للألمانية سنة 1924، وهو ما اعتمده جيف غوبلز وبنى عليه قواعد البروباغندا الألمانية.
ويمكن أن نضيف مايلي:
- تمكن بعض مستشاري هتلر من استخراج قطعة مماثلة من كتاب بيرنايز المذكور، وطور فيه الأساليب الدعائية التي استخدمت ضدا في اليهود في ألمانيا، وسماه "كيف تنكح عقل الرأي العام" وهذا الكتاب غير مترجم للانجليزية، لايزال مدفونا حتى الآن، وتمكن النازيون من بناء قواعد البروباغندا وقاموا بتطويرها، واستخدموها ضد اليهود هناك.
- بما أن إدوارد علم بالحكاية، وأن الألمانيين بنوا على أساسياته الدعائية في استهداف اليهود، فقد شعر بالأسف تجاه ماحصل، لأن أصول بيرنايز يهودية، ولهذا قدم نفسه وقتها مستشارا خاصا وفاعلا نشيطا مجانا لجماعة تأسيس الدولة اليهودية منذ 1930 حتى وفاتع، وكان مستشارا كبيرا لكبار مؤسسي الدولة اليهودية.
كتاب بلورة الرأي العام لا يقل أهمية أبدا عن كتاب البروباغندا الذي صدر 1928، وقد ألف بيرنايز بلورة الرأي العام، في مرحلة اتقاد ذهنه وحدة ذكائه، فبلورة الرأي العام أهم بكثير من كتاب البروباغندا من ناحية التنظير وتركيز المفاهيم.
د. إبراهيم محمد المالكي
تجدر الإشارة أن أدولف هتلر طلب من إدوار بيرنايز أن يستفيد من خبرته في مجال البروباغندا و إدارة الجماهير، لكن بيرنايز رفض! لم يتوقف الأمر عند هذا الحد، لقد تسرب كتاب" بلورة الرأي العام" للألمانيين وتمت ترجمته للألمانية سنة 1924، وهو ما اعتمده جيف غوبلز وبنى عليه قواعد البروباغندا الألمانية.
ويمكن أن نضيف مايلي:
- تمكن بعض مستشاري هتلر من استخراج قطعة مماثلة من كتاب بيرنايز المذكور، وطور فيه الأساليب الدعائية التي استخدمت ضدا في اليهود في ألمانيا، وسماه "كيف تنكح عقل الرأي العام" وهذا الكتاب غير مترجم للانجليزية، لايزال مدفونا حتى الآن، وتمكن النازيون من بناء قواعد البروباغندا وقاموا بتطويرها، واستخدموها ضد اليهود هناك.
- بما أن إدوارد علم بالحكاية، وأن الألمانيين بنوا على أساسياته الدعائية في استهداف اليهود، فقد شعر بالأسف تجاه ماحصل، لأن أصول بيرنايز يهودية، ولهذا قدم نفسه وقتها مستشارا خاصا وفاعلا نشيطا مجانا لجماعة تأسيس الدولة اليهودية منذ 1930 حتى وفاتع، وكان مستشارا كبيرا لكبار مؤسسي الدولة اليهودية.
كتاب بلورة الرأي العام لا يقل أهمية أبدا عن كتاب البروباغندا الذي صدر 1928، وقد ألف بيرنايز بلورة الرأي العام، في مرحلة اتقاد ذهنه وحدة ذكائه، فبلورة الرأي العام أهم بكثير من كتاب البروباغندا من ناحية التنظير وتركيز المفاهيم.
د. إبراهيم محمد المالكي
👏1
- استخدم أهدافاً مُموهة وأشياء مُلهية تُبعد الناس عن الأثر -
فرنسا، القرن 17، أخذت محظية ستينية (نينو دي لينكول) على عاتقها توجيه مركيز شاب في سعيه لمطاردة كونتيسة جميلة شابة، كان المركيز جريئاً لكنه قليل الخبرة بأساليب العشق والهيام، أما المحظية وبعد عقود من مخالطة عشاقها ومن بينهم الكُتَّاب والمفكرين والسياسيين صار الإغواء في نظرها لعبة يتعين على المرء ممارستها ببراعة، وطالما اتخذت لها تلاميذاً من أبناء الأُسر المهمة في فرنسا الذين انتفعوا من دروسها في قضايا الحب والغرام.
فوجهته الخبيرة العجوز أن عليه أن يكتفي بالتوضيح للكونتيسة أنه (يريد أن يثق بها ويستشيرها كصديق)، لئلا تستشعر توجهه كعاشق وبالنتيجة قد تنظر إلى اهتمامه بها كتحصيل حاصل أو شيء لا يؤبه له. وعندما تختلط الأمور على الكونتيسة وتحتار، يحين وقت جعلها تغار، فيتعمد المركيز أن يظهر أمامها محاطاً بالشابات الجميلات، ليتم اقناعها أنه - شخص مرغوب فيه لدى الآخرين - فالمرأة التي تهتم برجل ما، تريد أن ترى الأخريات مهتمات به أيضاً، لتسعى لنيل امتياز اختطافه من براثنهن. ثم يحين وقت تعجيزها عن التنبؤ بحركاته، فيتجنب الظهور في المناسبات التي تتوقع رؤيته فيها، بل يجعلها تراه في أماكن لم يعتدها، فيدفعها إلى الإرتباك العاطفي.
الرجال والنساء مختلفون جداً، فأنت لا تستطيع أن تُعلن نواياك وتكشفها مباشرة بالكلمات، بل أن توقع طريدتك بالحيرة والارتباك والاستثارة بإرسال إشارات مختلطة وغير منتظمة، فتارة تلمح إلى اهتمامك وتارة تتظاهر بعدم المبالاة.
وخلال أسابيع بدأت الأخبار تتوافد إلى المعلمة بشإن ما تحققه خطتها من تقدم، فالكونتيسة تضحك بشكل أشد على نكت مُطاردها المركيز، وتنصت بشكل أوثق إلى قصصه، وتسأل وتبحث عنه في المناسبات الإجتماعية، فالكونتيسة تعلم أنه يمارس لعبة من نوعٍ ما، لكنها مستمتعة بها، فحركاته أثارت فضولها، بل لقد استمتعت بغيرتها وحيرتها لأن أية عاطفة أفضل من الأمان الذي يُشعرها بالسأم، وأصبح النجاح لائحاً إلا أنه يحتاج لأسابيع أخرى.
لكن حدث ما لم يكن في الحسبان، إذ أن المركيز تجاهل تعليمات مُعلمته، وصارح الكونتيسة بغرامه عندما وجد نفسه ضيفاً لها في منزلها، لوحدهما، فكان رد فعلها غير متوقع له، إذ أصبحت مهذبة واعتذرت له، وتجنبت النظر لعينيه ما بقي من الأمسية، وعندما قدم لزيارتها في المرات القادمة أُجيب بأنها غير موجودة، وأخيراً عندما تقابلاً مجدداً شعر كل منهما بالحرج وعدم الارتياح، إذ تحطم ما كان في طريقه للنجاح.
عندما تفوه المركيز بكلمة الحب - القاتلة - تغير كل شيء، فلم تعد هذه لعبة لها حركاتها، بل عرضاً لا براعة فيه ولا تفنن، وهكذا انكشفت نيته، كان منهمكاً في إغوائها فعلاً، وكل ما كان يبدو ساحراً، ظهر على حقيقته كنوع من التآمر القبيح يُشعر الكونتيسة أنه كان يتم خداعها.
"دع أعظم دهاء لك يكمن في تغطية ما يبدو دهاء".
💃💃💃💃💃
باختصار من كتاب:
القوة - ثمان وأربعون قاعدة ترشدك إليها لـ روبرت غرين
القانون رقم (3) اخفِ نواياك
فرنسا، القرن 17، أخذت محظية ستينية (نينو دي لينكول) على عاتقها توجيه مركيز شاب في سعيه لمطاردة كونتيسة جميلة شابة، كان المركيز جريئاً لكنه قليل الخبرة بأساليب العشق والهيام، أما المحظية وبعد عقود من مخالطة عشاقها ومن بينهم الكُتَّاب والمفكرين والسياسيين صار الإغواء في نظرها لعبة يتعين على المرء ممارستها ببراعة، وطالما اتخذت لها تلاميذاً من أبناء الأُسر المهمة في فرنسا الذين انتفعوا من دروسها في قضايا الحب والغرام.
فوجهته الخبيرة العجوز أن عليه أن يكتفي بالتوضيح للكونتيسة أنه (يريد أن يثق بها ويستشيرها كصديق)، لئلا تستشعر توجهه كعاشق وبالنتيجة قد تنظر إلى اهتمامه بها كتحصيل حاصل أو شيء لا يؤبه له. وعندما تختلط الأمور على الكونتيسة وتحتار، يحين وقت جعلها تغار، فيتعمد المركيز أن يظهر أمامها محاطاً بالشابات الجميلات، ليتم اقناعها أنه - شخص مرغوب فيه لدى الآخرين - فالمرأة التي تهتم برجل ما، تريد أن ترى الأخريات مهتمات به أيضاً، لتسعى لنيل امتياز اختطافه من براثنهن. ثم يحين وقت تعجيزها عن التنبؤ بحركاته، فيتجنب الظهور في المناسبات التي تتوقع رؤيته فيها، بل يجعلها تراه في أماكن لم يعتدها، فيدفعها إلى الإرتباك العاطفي.
الرجال والنساء مختلفون جداً، فأنت لا تستطيع أن تُعلن نواياك وتكشفها مباشرة بالكلمات، بل أن توقع طريدتك بالحيرة والارتباك والاستثارة بإرسال إشارات مختلطة وغير منتظمة، فتارة تلمح إلى اهتمامك وتارة تتظاهر بعدم المبالاة.
وخلال أسابيع بدأت الأخبار تتوافد إلى المعلمة بشإن ما تحققه خطتها من تقدم، فالكونتيسة تضحك بشكل أشد على نكت مُطاردها المركيز، وتنصت بشكل أوثق إلى قصصه، وتسأل وتبحث عنه في المناسبات الإجتماعية، فالكونتيسة تعلم أنه يمارس لعبة من نوعٍ ما، لكنها مستمتعة بها، فحركاته أثارت فضولها، بل لقد استمتعت بغيرتها وحيرتها لأن أية عاطفة أفضل من الأمان الذي يُشعرها بالسأم، وأصبح النجاح لائحاً إلا أنه يحتاج لأسابيع أخرى.
لكن حدث ما لم يكن في الحسبان، إذ أن المركيز تجاهل تعليمات مُعلمته، وصارح الكونتيسة بغرامه عندما وجد نفسه ضيفاً لها في منزلها، لوحدهما، فكان رد فعلها غير متوقع له، إذ أصبحت مهذبة واعتذرت له، وتجنبت النظر لعينيه ما بقي من الأمسية، وعندما قدم لزيارتها في المرات القادمة أُجيب بأنها غير موجودة، وأخيراً عندما تقابلاً مجدداً شعر كل منهما بالحرج وعدم الارتياح، إذ تحطم ما كان في طريقه للنجاح.
عندما تفوه المركيز بكلمة الحب - القاتلة - تغير كل شيء، فلم تعد هذه لعبة لها حركاتها، بل عرضاً لا براعة فيه ولا تفنن، وهكذا انكشفت نيته، كان منهمكاً في إغوائها فعلاً، وكل ما كان يبدو ساحراً، ظهر على حقيقته كنوع من التآمر القبيح يُشعر الكونتيسة أنه كان يتم خداعها.
"دع أعظم دهاء لك يكمن في تغطية ما يبدو دهاء".
💃💃💃💃💃
باختصار من كتاب:
القوة - ثمان وأربعون قاعدة ترشدك إليها لـ روبرت غرين
القانون رقم (3) اخفِ نواياك
⚡1
الصراحة تجرح الناس ومن الحكمة ان تحكي لناس مايحبون سماعه وليس ماتظنه او تستشعر ه من حقائق فجة وقبيحة تؤذيهم. الاهم من ذلك ان الصراحة والعفوية يجعلانك واضحا ومقروءا للاخرين ويستحيل بعدها ان تجني منهم الاحترام والهيبة.. وهما شرطان لا يمكن من دونهما لاي سخص ان يكتسب السطوة..
روبرت غرين من كتاب قواعد السطوة❤️
روبرت غرين من كتاب قواعد السطوة❤️
" الخير و الشر " ليس عنصران من ماهية الكون - موجودان لذاتهم - بل هم نتاج للعقل البشري - بدون بشر لن يكون للخير أو الشر أي معنى إطلاقا ، مفهوم " الخير او الشر هو عقلي بشري و تراكمي لحقيقة " الضرر و المنفعة" و من داخل هذا المفهوم نرى نسبية تناقض الثباث المقصود في المعنى - مثلا ؛ وفاة والدتك هو بالتآكيد ضرر صاخب بالنسبة إليك - فموت القريب هو شر ، لكن حفار القبور سوف يكون له في موت والدتك أمر ايجابي يعود عليه بالنفع - لذا فموت اقربائك خير بالنسبة له"
البشر أخذوا مفاهيم المنفعة و الضرر الطبيعية و حوروها إلى خير و شر في ضل الخدعة الجماعية للأخلاق - لكن رغم إدعائات الأخلاقيين بأن الخير و الشر هما حكم أخلاقي على الأشياء الى أن في الحقيقة نجد كل ما يخدم مصلحتي او حتى " المصلحة العامة" التي تخدم مصلحتي أيضا.. هو من الخير و كل ما يضرني و يضر بمصلحتي بشكل او بآخر فهو من الشر - و لما كانت المصالح و المنافع و الأضرار تتضارب و تتعاكس بين الأشخاص فيبقى الخير و الشر مفهومين نسبيين ينقلبان على حسب الشخص و القضية و الزمان و المكان ، فربط الخير و الشر مع الأخلاق المفبركة أو قوى ميتافيزيقية هو الوهم بذاته..
من وسط هذا المفهوم الضارب في القدم لدى البشرية نجد في جذوره الأولى القديمة أنه يأخذ بعدا ميثولوجي - ممثلا في ثنائية الخير و الشر كما هو في كل الديانات القديمة و على وجه الخصوص الديانة الزراديشتية.. لقد واجه الانسان في اولى ارصاهاته و هو يحمل وعيا مضيئ ما حوله - ظواهر مجهولة فيها ما ينفعه و فيها ما يضره ، و لما كان الانسان في هذا الوقت صانع حكي متميز يربط كل شيء مع الألهة و عالمه الميتافيزيقي فقد ربط الظواهر الضارة مثل البرق و الرعد و الزلازل و الفيضانات من اعمال القوى الضلامية - الخوف من ضلام الليل و مساوئه المريبة جعله يخلق الاسود كرمز للشر و دم الحروب و الموت مع الأحمر فصنع من كل هذا ما يعبر عن هذا الضرر في قالب ميثولوجي - فظهر لنا رمز الشر ؛ الثعبان أو الشيطان..
اما المنفعة كالشتاء مثلا التي تعود عليه بحصاد وافر و الأنهار و البحار و الحقول - الذي يقتات منها ، فقد كانت معبرة عن الخير او بالأحرى عن الألهة و الكائنات النورانية - ربط الانسان النهار و سطوع ضوئه مع نشاطاته فيه بالمنفعة و بالتالي تسرب الأبيض كرمز للخير ، تعاقب الليل و النهار هو التنافس بين قوى الضلام و قوى النور - بين الخير و الشر..أما الديانات الحديثة التي دخلت معنا لطور التحضر و التدمن أصبحت مؤسسات كبرى للقوانين ، و قد تداخل الدين مع الاخلاق و السياسة حتى اصبح التفريق بينهم صعب.. وهذا تحت قالب آخر ممثل في الحلال و الحرام ، فكل خير نافع هو حلال بالضرورة و كل شر ضار هو حرام.. و هنا أيضا الأمر نسبي جدا من زمان و مكان الى آخر و من مجموعة لآخرى ، الطبيعة في الحقيقة لا فيها خير او شر و الحكم على الشيء انه خير او شرير هو عائد الى هل هو ضار او نافع..
نبيل المغربي
البشر أخذوا مفاهيم المنفعة و الضرر الطبيعية و حوروها إلى خير و شر في ضل الخدعة الجماعية للأخلاق - لكن رغم إدعائات الأخلاقيين بأن الخير و الشر هما حكم أخلاقي على الأشياء الى أن في الحقيقة نجد كل ما يخدم مصلحتي او حتى " المصلحة العامة" التي تخدم مصلحتي أيضا.. هو من الخير و كل ما يضرني و يضر بمصلحتي بشكل او بآخر فهو من الشر - و لما كانت المصالح و المنافع و الأضرار تتضارب و تتعاكس بين الأشخاص فيبقى الخير و الشر مفهومين نسبيين ينقلبان على حسب الشخص و القضية و الزمان و المكان ، فربط الخير و الشر مع الأخلاق المفبركة أو قوى ميتافيزيقية هو الوهم بذاته..
من وسط هذا المفهوم الضارب في القدم لدى البشرية نجد في جذوره الأولى القديمة أنه يأخذ بعدا ميثولوجي - ممثلا في ثنائية الخير و الشر كما هو في كل الديانات القديمة و على وجه الخصوص الديانة الزراديشتية.. لقد واجه الانسان في اولى ارصاهاته و هو يحمل وعيا مضيئ ما حوله - ظواهر مجهولة فيها ما ينفعه و فيها ما يضره ، و لما كان الانسان في هذا الوقت صانع حكي متميز يربط كل شيء مع الألهة و عالمه الميتافيزيقي فقد ربط الظواهر الضارة مثل البرق و الرعد و الزلازل و الفيضانات من اعمال القوى الضلامية - الخوف من ضلام الليل و مساوئه المريبة جعله يخلق الاسود كرمز للشر و دم الحروب و الموت مع الأحمر فصنع من كل هذا ما يعبر عن هذا الضرر في قالب ميثولوجي - فظهر لنا رمز الشر ؛ الثعبان أو الشيطان..
اما المنفعة كالشتاء مثلا التي تعود عليه بحصاد وافر و الأنهار و البحار و الحقول - الذي يقتات منها ، فقد كانت معبرة عن الخير او بالأحرى عن الألهة و الكائنات النورانية - ربط الانسان النهار و سطوع ضوئه مع نشاطاته فيه بالمنفعة و بالتالي تسرب الأبيض كرمز للخير ، تعاقب الليل و النهار هو التنافس بين قوى الضلام و قوى النور - بين الخير و الشر..أما الديانات الحديثة التي دخلت معنا لطور التحضر و التدمن أصبحت مؤسسات كبرى للقوانين ، و قد تداخل الدين مع الاخلاق و السياسة حتى اصبح التفريق بينهم صعب.. وهذا تحت قالب آخر ممثل في الحلال و الحرام ، فكل خير نافع هو حلال بالضرورة و كل شر ضار هو حرام.. و هنا أيضا الأمر نسبي جدا من زمان و مكان الى آخر و من مجموعة لآخرى ، الطبيعة في الحقيقة لا فيها خير او شر و الحكم على الشيء انه خير او شرير هو عائد الى هل هو ضار او نافع..
نبيل المغربي
❤1
يقترح سون تزو ثلاثة عشرة طريقة لخداع العدو :
١- إذا كنت تستطيع عمل شيء ما، تظاهر بأنك لا تستطيع
عمله .
٢ - إذا كـنـت تستخـدم شيئـاً ما، فأظهـر لـعـدوك بأنك لاتستطيع إستخدام ذالك الشيئ
٣- حتى ولو كنت قريبـاً تظاهر بأنك بعيـداً، ولو كنت بعيداً
تظاهر كما ولو أنك قريباً.
4 - اغـوي عـدوك واستـدرجـه بالفائدة التي يمكن أن يحصل
عليها .
٥- جر عدوك إلى الارتباك ثم بعد ذلك اقض عليه .
٦- إذا كان كل شيء كاملاً لدى عدوك كن على استعداد .
7 – إذا كان عدوك قوياً، ابتعد عنه .
- حول عدوك إلى حالة الارتباك وأنت تثير الحقد لديه .
- ۹ – عندما تأخذ شكل المهادن مع عدوك، أثر لديه الشك .
10 - إذا كانت قوات عدوك خفيفة (طرية العود)، أنهكه .
۱۱ إذا كانت لدى عدوك صداقات، أفسدها وفتتها.
۱۲ - هاجم عدوك عندما يكون غير مستعد .
13 - باشر العمل ضد العدو عندما لا يتوقع ذلك منك
١- إذا كنت تستطيع عمل شيء ما، تظاهر بأنك لا تستطيع
عمله .
٢ - إذا كـنـت تستخـدم شيئـاً ما، فأظهـر لـعـدوك بأنك لاتستطيع إستخدام ذالك الشيئ
٣- حتى ولو كنت قريبـاً تظاهر بأنك بعيـداً، ولو كنت بعيداً
تظاهر كما ولو أنك قريباً.
4 - اغـوي عـدوك واستـدرجـه بالفائدة التي يمكن أن يحصل
عليها .
٥- جر عدوك إلى الارتباك ثم بعد ذلك اقض عليه .
٦- إذا كان كل شيء كاملاً لدى عدوك كن على استعداد .
7 – إذا كان عدوك قوياً، ابتعد عنه .
- حول عدوك إلى حالة الارتباك وأنت تثير الحقد لديه .
- ۹ – عندما تأخذ شكل المهادن مع عدوك، أثر لديه الشك .
10 - إذا كانت قوات عدوك خفيفة (طرية العود)، أنهكه .
۱۱ إذا كانت لدى عدوك صداقات، أفسدها وفتتها.
۱۲ - هاجم عدوك عندما يكون غير مستعد .
13 - باشر العمل ضد العدو عندما لا يتوقع ذلك منك
هناك أناس في العالم يميلون بطبيعتهم إلى إثارة مشاعر قوية في كل شخص يواجهونه تقريبا، تتراوح هذه المشاعر بين أقصى درجات الحب والكراهية والثقة وعدم الثقة.
بعض الأمثلة في التاريخ تشمل الملك داوود في الكتاب المقدس، و ألسيبيديس في أثينا القديمة، و يوليوس قيصر في روما القديمة، و جورج دانتون خلال الثورة الفرنسية، وبيل كلينتون.
هذه الأنواع لديها درجة من الكاريزما - لديهم القدرة على التعبير عن عواطف بليغة التي يشعرون بها، والتي تثير حتما مشاعر متوازية في الآخرين.
لكن البعض منهم يمكن أن يكون نرجسيا أيضا، فيعرضون مَآسِهم الداخلية ومَشاكلهم إلى الخارج، ويصطادون الآخرين في الاضطرابات التي يخلقونها. هذا يؤدي إلى مشاعر عميقة لجذب بعضهم ومشاعر عميقة بالنفور عند بعض الآخرين!!
كتاب قوانين الطبيعة البشرية
بعض الأمثلة في التاريخ تشمل الملك داوود في الكتاب المقدس، و ألسيبيديس في أثينا القديمة، و يوليوس قيصر في روما القديمة، و جورج دانتون خلال الثورة الفرنسية، وبيل كلينتون.
هذه الأنواع لديها درجة من الكاريزما - لديهم القدرة على التعبير عن عواطف بليغة التي يشعرون بها، والتي تثير حتما مشاعر متوازية في الآخرين.
لكن البعض منهم يمكن أن يكون نرجسيا أيضا، فيعرضون مَآسِهم الداخلية ومَشاكلهم إلى الخارج، ويصطادون الآخرين في الاضطرابات التي يخلقونها. هذا يؤدي إلى مشاعر عميقة لجذب بعضهم ومشاعر عميقة بالنفور عند بعض الآخرين!!
كتاب قوانين الطبيعة البشرية