[In reply to روزنه]
مسئله فرقه ضاله بهائیت و سخنی با وعاظ انقلابی



@rozaneebefarda
🔻🔻🔻


چندی است مواضع تعجب‌آور و عجیب جناب آقای #سیدمحمدجواد_علوی_بروجردی پیرامون حقوق بهائیان، نقل محافل حوزوی شده و واکنش‌های صریح برخی بزرگان حوزه از جمله مرجع معظم تقلید حضرت آیت‌الله العظمی مکارم شیرازی را در پی داشته است.

ناگفته پیداست که ارتکاز حوزه مقدسه قم نسبت به فرقه استعمارساخته و اسرائیلی بهائیت روشن است و در سطح بزرگان و بدنه حوزه پیرامون این موضوع #اجماع وجود داشته و دارد.
لذا مواضع جنجالی و شاذ آقای علوی، حتما در حوزه جایی ندارد اما به دلیل انتشار گسترده آن در رسانه‌ها، تأثیرات مخرب غیرقابل محاسبه‌ای را به دنبال داشته و خواهد داشت.

در شرایطی که برخی اساتید برجسته و مراجع تقلید نسبت به این مواضع ناصحیح و مخرب، بیانات صریحی را صادر فرموده‌اند، از #جامعه_وعاظ که تریبون تبلیغ دین به امانت در دست آنهاست انتظار می‌رود در مقابله با این قبیل مواضع شائبه‌برانگیز به تکلیف شرعی خویش عمل نمایند.

به طور خاص برخی از وعاظ محترم و انقلابی که سابقه سخنرانی در منزل آقای علوی بروجردی یا سایر محافل ایشان (خصوصا مجالس مسجد اعظم) را داشته‌اند، انتظار بیشتری داریم.
اکنون که در سطح مرجعیت نسبت به مواضع آقای علوی احساس نگرانی شده، #سکوت جایز نیست.

امید است همه خطبای ارجمند انقلابی، خصوصا حجج اسلام والمسلمین حضرات آقایان #استاد_نظری_منفرد، #دکتر_رفیعی، #حسینی_قمی، #سیدحسین_مومنی و #استاد_انصاریان عزیز به واکاوی خیانت‌های بهائیان و تبیین مواضع صریح و سیره قطعی بزرگان حوزه خصوصا آیت‌الله العظمی بروجردی(رحمت‌الله علیه) و امام خمینی(قدس السره الشریف) در این باب بپردازند تا زمینه انحراف افکار عمومی از بین برود.

مواضع روشنگرانه عزیزان در روزنه منتشر خواهد شد.

دوشنبه ۲۹ خرداد ۱۴۰۲


🔻مواضع روشنگرانه و صریح آیت‌الله العظمی مکارم شیرازی در واکنش به مواضع جنجالی جناب آقای سیدمحمدجواد علوی بروجردی:
https://eitaa.com/rozaneebefarda/12964

🔻نقد عالمانه جناب استاد نجم‌الدین طبسی به مواضع جنجالی جناب آقای سیدمحمدجواد علوی بروجردی:
https://eitaa.com/rozaneebefarda/12920



@rozaneebefarda

بازروایی "عشق و عهد الست"


یادداشت‌های حج/۶


اختصاصی|| حجت‌‌الاسلام حمید احمدی
@rozaneebefarda
🔻🔻🔻


🔹خداوند سبحان هنگامی که خطاب مهربانی ز سر لطف در داد، ارواح آدمیان را از نهان گاه غیب بیرون آورد و روئیت فعل عام بخشید و به نور فعل خاص آنها را پوشاند و چشمه های محبت و ارا دت را برای آنان مهیا ساخت.

از چشمه محبت ، شراب عشق و از چشمه ارادت شراب توحید به آنان نوشاند. و از این شراب محبت سرمست عشق شدند و شادمانه به سوی معدن صفت رفتند و با بال توحید در آسمان انوار صفات پرگشودند.

وچون ارواح در دنیا به کالبد تن در آویختند آن عهد به نسیان سپرده شد و آدمی در تیه غفلت و جهل متحیر و سرگشته شد. . از این رو مستمر ندای هاتف در جهان طنین افکن شد که " فاذکرهم بایام الله "

و خداوند برای تدارک این تذکار و باز نمایی ، مائده حج را آراست و ضیافتی بر پا کرد و همه خلق را بدان فراخواند.
"و آذان من الله و رسوله الی الناس یوم الحج الاکبر"

از این رو حج ساحت ابلاغ پیام دوست شد و همه مشتاق استماع دوباره آن ترنم دلکش و موسیقیایی مینوی و ساحت ذکر یاد الست گشتند که خداوند سبحان در بزمی خاص کام های تفتیده آدمیان را به طعم شراب طهور که از جرعه های همان شراب یوم الست است شیربن‌ می سازد.

لذا فرمان داد که در این تجدید عهد آن یاد یار
و چشمه ارادت به روئیت آید و مکرر شود
"واذکروالله کذکر آبائکم
او اشد ذکرا"

بدین جهت حج ساحت باز روایی آن عهد الست است که کام و جان آدمی به شراب ارادت و محبت سیراب گشت و سرمست آن جرعه شراب ناب در آن روئیت رویایی که جان و جهان از توحید و عشق لبریز شد.

آدمی در این بازنمایی جان تشنه پیمان خویش را که با " بلی " اعلام کرده با لبیک تجدید می کند و زیباترین سرود رهایی و مستانه توحید را در دروازه ورود به شهر توحید و شهر الله و وصول به خانه خدا سر می دهد

"لبیک اللهم لبیک "
اما در گام نخست این یاد دلبرانه بر زبان جاریست تا جایی که به خانه یار وارد نشده!

اما در هنگامه ورود و مشاهده خانه معشوق دیگر لفظ به کار نیاید بلکه همه وجودش باید نام و یاد یار باشد لذا دستور آمد که درخانه ساکت شوید و یاد یار به زبان نه به جان بگویید و با لا روید که هنگامه دیدار خانه یار باید همه تن و جان فانی و محو در جمال دوست شود.

اوج این باز روایی و جرعه نوشی از ساغر ارادت در وادی‌ طوی و جبل نور و رحمت عرفه است .که ساقی این بزم باشکوه یعنی حسین بن علی علیهما السلام مهمانان حریم قدس سبحان را به یمن رایحه حضور دلربایش جرات واگویی دلتنگی ها و شکوه ها داده و به دیدار یار مشتاق نموده و نرد عشق با معشوق تعلیم داده است.

حمید احمدی
مکه مکرمه
۲۸ خرداد



#روزنه؛ دریچه ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر:👇
https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053

شیدای عشق سرمدی و ازلی معشوق


یادداشت‌های حج/۷



اختصاصی|| حجت‌‌الاسلام حمید احمدی
@rozaneebefarda
🔻🔻🔻


🔸 نشئه دیگری هم از آن بزم الست چشمه محبت است که آدمی از آن جام الست مست عشق شد و دیده اشتیاق به قطرات شراب عشق توتیا کشید و طریقت دیگر برای ورود به ضیافت خدای سبحان گشود که از ضیافت مدینه توحید فراتر رود و در نرد عشق با صاحب خانه، جان برای باز روایی آن بزم الست فدا کنند و از خود برهند

گر دهد دستم کشم در دیده همچون توتیا/
خاک راهی کان مشرف گردد از اقدام دوست

در این نشئه از خانه گذر و به صاحب خانه رسند و ندای ارجعی را با شادمانی و آرامش ابدی بشنوند و این ضیافت به دلیل عبور از خانه و روئیت صاحب بیت نغمه هایش دل نشین تر و روح افزاتر خواهد بود که آن ضیافت حسینی عرفه است.

بدین جهت است که آن جمیل مطلق اول به گردآمدگان این خان نظر کند و بعد به مائده در وادی عرفه!

شاید سر پیوند قلوب حاجیان در عصر عرفه به حسین بن علی علیهما السلام در همین باشد که دو چشمه ارادت و محبت در یک جان واحد که اسم اعظم الهی و انسان کامل است اجتماع یافته و همه قلوب و اذهان که به باز نمایی عهد الست سرمست‌گشته و رایحه دل انگیز یار در آن وادی و عالم کبیر که همان انسان کامل و قطب اعظم است و از نور حسین بن علی است، همه نفوس و وجود را سرمست عشق و اردات می کند.

لذا انسان شیدای عشق سرمدی و ازلی معشوق در اوج حج یا تمام و کمال حج که "عرفه" باشد به یمن و اشارت ولی و حبیب خدا رو به وادی عشق و ارادت کربلا کند و مترنم نغمه های آسمانی حسین بن علی علیهما السلام در دشت معرفت و شوق می شود.

"اللهم انی ارغب الیک و اشهد بالربوبیه لک "


حمید احمدی
مکه مکرمه
۲۹ خرداد ۱۴۰۲

#روزنه؛ دریچه ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر:👇
https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053

هتک حرمت زنان مؤمنه و رسوایی #سکولارهای_حوزوی!


#سکولارهای_حوزوی آتش‌بیار معرکه ۱۴۰۱ که در ماجرای فوت آن زن سنی کردزبان آن مرثیه‌سرایی‌ها را کردند و برای مان از نهج‌البلاغه و امیرالمؤمنین علیه السلام و ماجرای خلخال در آوردن از پای زن یهودی داد سخن دادند، در ماجراهای تلخ اخیر که زنان محجبه و مؤمنه مورد تهاجم عده‌ای زن هتاک مکشوفه واقع شده‌اند، روزه سکوت گرفته‌اند!

این اتفاقات و این برخوردهای دوگانه و غش کردن‌های سریالی به طرف دشمنان دین و نظام، رسوای‌شان خواهد کرد.


@rozaneebefarda

ضرب و شتم همسر شهید مدافع حرم بخاطر امر به معروف!



@rozaneebefarda

[ Photo ]
ضرب و شتم همسر شهید مدافع حرم بخاطر امر به معروف!


آخوندهای صورتی و مدافعان حقوق زنان مکشوفه حرفی برای گفتن ندارند که استفاده کنیم؟!

آیا زنان هتاک با پیامک و تهدید به جریمه مالی، بر سر جای خود می‌نشینند؟
یا روز به روز پیشروی خواهند کرد؟

خطر #فتح_سنگر_به_سنگر در مسئله حجاب و عفاف بیخ گوش ماست!
با شعر و شعار و کار فرهنگی تویتری/اینستاگرامی تخیلی مدنظر برخی دوستان نمی‌شود جلوی این #کودتای_فرهنگی_خزنده را گرفت!

اگر متولیان امر در پاسداشت حریم قانون و شریعت بی‌لکنت و محکم نایستند، فضا برای ایجاد #دوقطبی‌های_خطرناک_خیابانی فراهم خواهد شد.



@rozaneebefarda

جای زنان هتاک به حجاب، کجاست؟ تيمارستان یا زندان؟!


@rozaneebefarda

🔴 #شعبه_های_ویژه_رسیدگی_به_جرائم_نهی_از_منکر را اطلاع رسانی کنید.

به دستور دادستان کل کشور، #شعبه_های_ویژه_رسیدگی به جرائم موضوع ماده ۱۱ #قانون_حمایت_از_آمران_به_معروف و ناهیان از منکر در شهرهای مختلف تشکیل شده است.

📣خوب است مسئولان قوه رسماً در صدا و سیما و مطبوعات سراسری این شعبات را اطلاع رسانی کنند.

📣رهبر معظم انقلاب اخیرا به ضعف اطلاع رسانی قوه قضاییه و صدا و سیما اشاره فرمودند.

⭕️متن کامل #قانون_حمایت_از_آمران به معروف و ناهیان از منکر
https://rc.majlis.ir/fa/law/show/930343
#قوانین_موجود را پاس بداریم.

📝 #یادداشت 1⃣

🚷 قدم زدن در دل تاریکی
⚔️ روند تاریخی ماجرای گوهرشاد

🚨 دی ماه سال ۱۳۱۴ قانون کشف حجاب در ایران به تصویب رسید، اما تاریخچه این مسئله و اعتراضات پیرامون آن به سالها قبل بازمیگردد. در این نوشته سعی داریم تاریخچه‌ای کوتاه از وقایع مرتبط با کشف حجاب را از نظر بگذرانیم.

🚨 نوروز سال ۱۳۰۷ ش. هنگامی‌که تاج‌الملوک، همسر رضاخان به همراه دخترانش و تعدادی از زنان دربار ظاهراً به بهانه گذراندن لحظات تحویل سال در حرم حضرت معصومه(س)، اما درواقع برای عادی کردن ظاهر غیراسلامی و ترویج کشف حجاب به قم رفت و بدون حجاب مناسب در حرم مطهر حاضر شد، آیت‌الله شیخ محمدتقی بافقی به آن‌ها پیام فرستاد که باید این مکان مقدس را ترک یا حجاب را رعایت کنند. اما همسر رضاخان به این اعتراض بی‌اعتنایی کرد. مرحوم بافقی به همراه جمعی از مردم در صحن اجتماع و صدا به اعتراض علنی بلند کرد. همسر رضاخان که چنین دید، به خانه فرماندار قم رفت و با تلفن، شاه را در جریان ماوقع قرار داد.
رضاخان با یک واحد موتوریزه نظامی خود را به قم رساند، وارد حرم مطهر شد و شیخ را زیر مشت و لگد گرفت؛ آن‌گونه که یکی از دنده‌های آن فقیه مجاهد شکست.

🚨نخستین شایعات پیرامون قانون کشف حجاب نیز پس از آن پخش شد که ملکه افغانستان «ثریا طرزی» بدون حجاب به همراه شاه افغانستان در سال ۱۳٠۸ به ایران آمد.

🚨 این رویه ادامه داشت، تا اینکه در سال ۱۳٠۹ نخستین بار بعضی از بانوان نزدیک به دربار در مجالس مهمانی به لباس زنان اروپایی در آمدند و عده کمی هم جرأت کرده، بدون حجاب در خیابان‌ها ظاهر شدند.

🚨 رضاشاه پس از سفر به ترکیه در خرداد ماه ۱۳۱۳ تحت تاثیر اقدامات آتاتورک قرار گرفت و به سمت قانونی کردن کشف حجاب پیش‌رفت.
🔺 کم‌کم اقدامات تبلیغاتی به منظور آماده ساختن افکار عمومی برای کشف حجاب انجام گرفت. جشن‌ها و مجالس سخنرانی متعددی در این زمینه در تهران و دیگر شهر‌ها برپا شد.

🚨 کانون بانوان به ریاست شمس پهلوی در اردیبهشت ۱۳۱۴ تحت نظارت وزارت معارف تأسیس شد. این کانون موظف بود مجالس مختلف سخنرانی برگزار کرده و از اشخاص معروف دعوت کند تا برای حضار سخنرانی کنند. در نشریات نیز مقالاتی در انتقاد از حجاب به چاپ رسید.

🚨 در آغاز سال ۱۳۱۴ یکی از گام‌های اصلی رضاشاه برای کشف حجاب از شیراز آغاز شد. در جشنی که با حضور علی‌اصغر حکمت، وزیر معارف در مدرسه شاهپور شیراز برگزار شد. "عده‎ای از دختران جوان بر روی سن ظاهر گشته، به ناگاه برقع از روی بر گرفتند و با چهره‎ای باز و گیسوانی نمایان، پایکوبی را آغاز کردند."
🔺 متدینین شیراز چنین ننگی را برنتابیدند، فردای آن روز در مسجد وکیل شیراز اجتماعی با محوریت روحانی مبارز آیت‌الله سید حسام‎الدین فال‌اسیری برگزار شد و خواستار هوشیاری مردم در برابر توطئه‌ها شد. دعوت مردم به حضور در صحنه منجر به دستگیری و حبس سریع وی شد.
🔺 روحانیون حوزه علمیه مشهد تجمعی اعتراضی در منزل آیت‌الله شیخ یونس اردبیلی برگزار کردند و از آیت‌الله حاج آقا حسین قمی، خواستند تا جهت گفتگوی مستقیم با رضا شاه به تهران عزیمت کنند که با واکنش تند شاه مواجه شد.

🚨 واکنش تند رضاشاه موجب تجمع روحانیان معترض در مسجد گوهرشاد شد.
این تجمع با حدود یکصد نفر کشته و زخمی توسط قزاق‌ها، وارد مرحله جدیدی شد. مردم به مقاومت ادامه داده و نظامیان عقب‌نشینی کردند. مردم از اطراف به مسجد گوهرشاد آمده و برای متحصنین غذا آوردند، زنان با علم کردن چادری در وسط مسجد، به نهضت پیوستند.

🚨 رضاشاه شخصا دستور قتل عام مسجدنشینان را صادر کرد. ۲۱ تیرماه با استقرار نظامیان در نقاط حساس و در مرکز تجمع مردم، مسلسل‌ها بر نقاط مشرف بر تجمع مردم نصب شد. نیمه شب مسلسل‌ها با هدف تصرف مسجد به کار افتاد. عده کشته‌شدگان بین ۲ تا ۵ هزار نفر و دستگیرشدگان ۱۵٠٠ نفر برآورد شده است. نقل موجود حکایت از حمل جنازه‌ها و زخمی‌ها با ۵۶ کامیون و دفن آن‌ها دارد.

#گوهرشاد
#حجاب

🔎 مطالعه پرونده ویژه «درّ مستور»
👇پیوستن به کانال نشریه خط 👇
┈┄┅═✾ خــــــــــــط (https://eitaa.com/KHAT_NASHRIYE) ✾═┅┄┈

#تحفه‌ای_عاشورایی تقدیم به همه مبلغان مکتب اهل بیت علیهم‌السلام و مروجان مکتب سیدالشهدا علیه‌السلام


#اختصاصی


◾️متن کامل کتاب گرانسنگ #عاشورا‌_پژوهی

🔻اثر جناب حجت‌الاسلام والمسلمین استاد #محمد_حسین‌زاده_یزدی، #فقیه_و_فیلسوف_انقلابی و از شاگردان برجسته و پیش‌کسوت #علامه_مصباح



🔘کتاب در دو بخش سامان یافته است:

▫️دفتر نخست: مبانی معرفت‌شناختی پژوهش در نهضت عاشورا

▫️دفتر دوم: نهضت عاشورا در ساحت روایات(رخدادهای عاشورا در منابع روایی)


🔹این اثر از جهات متعدد کم‌نظیر و بسیار قابل استفاده است؛
در بخش نخست به صورت ریشه‌ای به برخی شبهات #عاشورا_ستیزان خصوصا روشنفکرنماها و #جوجه_جامعه‌شناس‌های_سکولار پاسخ داده است.
در بخش دوم نیز حاوی برخی #روضه‌های_ماثور است که هم متقن و مستند است و هم، بسیار سوزناک و حزن‌انگیز.


🔹ان‌شاءالله وعاظ و ذاکرین سیدالشهدا علیه‌السلام دعاگوی نویسنده باشند که بدون چشم‌داشتی متن کامل اثر را جهت انتشار عمومی در اختیار قرار دادند.

▫️در ثواب بازنشر این اثر عاشورایی سهیم باشید.


@rozaneebefarda

#امام_عاشورایی

ماجرای گریه امام خمینی بر علی اکبر علیه‌السلام



مرحوم استاد علی دوانی
@rozaneebefarda
🔻🔻🔻



▫️آقای کوثری برای اینجانب نقل می کرد ـ ولابد برای بسیاری دیگر هم نقل کرده است ـ می گفت:

«وقتی امام در نجف اشرف بودند، من سفری برای زیارت به کربلا رفتم. در کربلا عده ای از فضلای شاگردان امام که در قم با هم آشنایی داشتیم مرا دیدند و گفتند، آقای کوثری، به داد امام برس! گفتم موضوع چیست؟ گفتند: می دانی که آقای حاج آقا #مصطفی فرزند دانشمند امام به طرز مرموزی جان داده است. کسی گریه امام را در مرگ او ندیده است. یکی دوبار که طلاب در منزل امام یا در سر تربت حاج آقا مصطفی روضه ایشان را خوانده‌اند، نه تنها امام گریه نکرده، بلکه طلاب را هم منع کرده و گفته اند بروید مشغول کارتان شوید.

▫️ می‌گفت: «آنها گفتند، شما زودتر به نجف بروید و خدمت امام برسید و طبق معمول که اجازه می گرفتید و در حضورشان روضه می خواندید، روضه ای بخوانید و اسم حاج آقا مصطفی را ببرید، بلکه بتوانید امام را در مصیبت فرزندشان بگریانید که عقده ایشان خالی شود، و خدای نکرده صدمه ای نبینند.

▫️می گفتند، مرگ حاج آقا مصطفی حوزه نجف را عزادار کرده است، لابد ایران و قم نیز همینطور است، ولی خود امام را کسی ندیده که متأثر باشد و گریه کند».

▫️آقای کوثری افزود: «وارد نجف شدم و پس از زیارت، خدمت امام رسیدم، و بعد از تسلیت و مختصر احوالپرسی عرض کردم اجازه می دهید طبق معمولم در حضورتان روضه ای بخوانم؟ فرمودند: بفرمایید!»

▫️پس از مقدمه کوتاهی، هرچه راجع به حاج آقا مصطفی می دانستم که چقدر مورد علاقه امام بود و شخصیتی ممتاز داشت، بیان کردم، و با تکیه به صوت گفتم، حضرت آیت الله! آجرک الله در مرگ فرزند عزیزی همچون حاج آقا مصطفی، چه فرزندی، فرزند دانشمند لایقی...

▫️در تمام این مدت، این امام بدون تغییر حال گوش می دادند و کوچک ترین اثری برای گریستن در ایشان پیدا نشد. هرچه به این در و آن در زدم بلکه امام در مرگ فرزند اشکی بریزند نتیجه نداشت. ناچار گریز زدم به کربلا و آمدن امام حسین ـ علیه السلام ـ به بالین حضرت علی اکبر. همین که گفتم، قربان غریبیت یا اباعبدالله! وقتی آمدی به بالین فرزند رشیدت علی اکبر، امام دستمال از جیب درآوردند و به قدری گریستند که تا آن موقع کمتر دیده بودم.




@rozaneebefarda

تیتر کردن موضع دولت پیرامون طاقچه توسط رسانه غربگرای خبرآنلاین!





@rozaneebefarda

تیتر کردن موضع دولت پیرامون طاقچه توسط رسانه غربگرای خبرآنلاین!


🔸 وزیر ارتباطات در یکی از پیام‌رسان های بومی با اشاره به سخنان معاون علمی، فناوری و اقتصاد دانش‌بنیان رئیس‌جمهور در خصوص اینکه اخیراً جریانی به دنبال آسیب زدن به اقتصاد دانش بنیان و فضای کسب وکار است گفت: من هم معتقدم راه برخورد با کارکنان متخلف یک سکو، بستن آن سکو نیست. راه حل، برخورد با افراد متخلف است.

وی افزود: رئیس جمهور محترم نیز مخالف توقف جریان خدمت رسانی فناورانه و نوآورانه به ویژه در بسترهای بومی به مردم هستند و در این زمینه به مراجع مسئول تذکر داده اند.

زارع پور در پایان گفت: پیگیر حل موضوع هستم.


🔶حاشیه روزنه
اقدام غیرشرعی و غیرقانونی کارکنان طاقچه در #کشف‌حجاب، هیچ‌وقت به نحو صریح توسط مدیران این مجموعه تقبیح نشد و بجای عذرخواهی و جبران، با نوعی #قلدری مواجه بودیم!
بعد از آن وزرات ارشاد دولت اعلان کرد این مجموعه مجوزهای لازم را ندارد. مدتی بعد هم این سایت از دسترس خارج شد.
اگر محدودسازی و برخورد با طاقچه در #فرایندی_قانونی صورت گرفته است، ابراز مخالفت با آن، مصداق بارز #تضعیف_قانون است و قطعا موجب مخدوش‌سازی ذهنیت عمومی در عرصه حکمرانی می‌شود.
القای تشتت در حکمرانی عواقب و تبعات خطرناک و غیرقابل پیش‌بینی در پی دارد.

قبلا بعد از اعلام مواضع نیروی انتظامی و قوه قضائیه در برخورد با پدیده شوم #بی‌حجابی در چارچوب قوانین موجود، سخنگوی دولت در مواضعی دوپهلو و ابهام‌برانگیز، تلاش کرده بود به نوعی دامن دولت را از این ماجرا بیرون بکشد!

این رویه، هم غیرقابل قبول است و هم #رأی‌سوز!




@rozaneebefarda

انتقاد امروز دولت به تصمیم دیروزش

🔹به‌دنبال مسدودکردن سکوهای طاقچه و ازکی توسط وزارت ارشاد و بیمه مرکزی در روز گذشته، امروز معاون رئیس‌جمهور و وزیر ارتباطات از این تصمیم انتقاد و اعلام کردند که نباید این مسدودسازی‌ها انجام شود.

🔹اگرچه مسدودسازی سکوهای خدماتی برای مخاطبان ایجاد مشکل می‌کند و باید تصمیم‌های بازدارندۀ دیگری برای مجازات در نظر گرفت، اما تردید و ضعف در تصمیم‌گیری و تغییر آنی رویه‌ها می‌تواند آثار مخرب‌تری برای نظام مدیریتی کشور داشته باشد.

🔹امیر عزیزی، کارشناس حوزه تنظیم‌گری فضای مجازی در این رابطه می‌گوید: افرادی که به قانون‌شکنی پلتفرم‌های دیجیتال معترض بودند، مطالبه‌ای برای بستن این پلتفرم‌ها نداشتند و انتخاب این شیوۀ برخورد، تصمیم خود نهادها بود، اما تغییرات آنی و لحظه ای آثار ویران‌گرتری دارد.
@Farsna - Link