Forwarded from روزنه
آیت‌الله شهید #سیدمصطفی_خمینی در نگاه مقام معظم رهبری
[ص ۱ از ۳]
بسم‌الله‌الرّحمن‌الرّحیم
و الحمدلله ربّ العالمین و الصّلاة و السّلام علی سیّدنا محمّد و آله الطّاهرین سیّما بقیّةالله فی‌الارضین.
خیلی تشکّر میکنم از برادران عزیزی که به این فکر افتادند که یاد این عزیز را زنده کنند و گرامی بدارند و خصوصیّات شخصیّت این مرد باارزش و بزرگوار را توصیف کنند؛[این،] هم احترام به امام است، هم احترام به خود آن شخصیّت.
مرحوم آقای حاج‌آقا مصطفیٰ (رضوان‌الله‌تعالی‌علیه) دو جا حقیقتاً درخشید. یکی در اوّل نهضت -در پانزدهم خرداد- یکی هم در آغاز حرکت عمومی مردم؛ در آنجا با بلند شدن و رفتن به داخل صحن مطهّر حضرت معصومه که [آن] حرکت عظیم را ایشان در واقع با این کار هدایت کرد؛ در اینجا [سال۵۶] هم با درگذشت خود و با حادثه‌ی فقدان خود، عواطف و احساسات این اقیانوس را به حرکت در آورد. در آن قضیّه [اوّل]، البتّه من آن‌وقت قم نبودم، در آن روزها زندان بودم؛ لکن آنجا حاج آقا مصطفیٰ (رضوان‌الله‌علیه) نشان داد که از لحاظ جنس و فلزّ شخصیّتی، نسخه‌ی دوّم خود امام است؛ این را ایشان واقعاً نشان داد. در آن حادثه‌ی عجیب و در آن حمله‌ی مأموران و حوادث تهران و قم، ایشان بلند شد رفت در صحن قم و نشست آنجا. بعضی از مبارزین و شَجعان جوانهای قم مثل مرحوم حاج میرزا ابوالقاسم وکیلی و مانند اینها هم آمدند دُوروبَر ایشان -آن‌طور که خبرش بعدها برای ما رسید- و مردم را هدایت کردند؛ آن روزی که شبش، امام(رضوان‌الله‌علیه) را دستگیر کرده بودند؛ بعد از عاشورا.خب، خیلی کار بزرگی بود، خیلی کار مهمّی بود.بعد هم ایشان را گرفتند و بردند و مدّتی در قزل‌قلعه، زندان بود. خب در این حادثه‌ی اخیر هم واقعاً فقدان مرموز آقای حاج‌آقا مصطفیٰ، دوستان او را بهت‌‌‌زده کرد؛ یعنی علاقه‌مندان -[امثال] ماها در مشهد- وقتی شنیدیم، واقعاً مثل آدمهایی که صاعقه‌زده هستند، یک چنین حالی دست داد؛ هم برای فقدان خود او که واقعاً شخصیّت عزیز و مغتنمی بود، هم برای اینکه برای امام چه پیش خواهد آمد که این جوان را و این مرد را از دست داد. لکن تصوّر نمیشد که این حادثه که برای دوستان این‌قدر سنگین است، بتواند یک چنین تلاطمی و موجی به وجود بیاورد؛ و به وجود آورد. همین‌که فرمودند امام که از الطاف خفیّه‌ی الهی بود، واقعاً همین بود؛ و چه عظمتی میخواهد که یک پدر در مقابل یک چنین فقدانی، با این نگاه و از این منظر مسئله را ببیند، نه از منظر یک مصیبت، نه از منظر یک مسئله‌ی شخصی.
مرحوم حاج آقا مصطفیٰ انسان برجسته‌ای بود. البتّه من این سالهای آخری که ایشان رفتند اوّل به ترکیه و بعد نجف، خب ایشان را دیگر ندیده بودیم؛ از دور از بعضی از احوال ایشان مطّلع بودیم؛ لکن وقتی ایشان قم بود و ما هم قم بودیم، کاملاً از نزدیک من ایشان را می‌شناختم. اوّلاً ایشان از لحاظ ذهن و استعداد علمی، جزو افراد کم‌نظیر بود؛ یعنی ایشان واقعاً [دارای] یک استعداد برتر و یک ذهن وقّاد که آقای رشاد تعبیر کردند و کاملاً درست است، بود. ایشان درس هم خوب خوانده بود؛ با اینکه حالا ایشان اهل گعده و مانند اینها هم بود -حالا ما که نمیدیدیم، [ولی] میگفتند ایشان در صحن، گاهی‌اوقات تا دو ساعت از شب آنجا گعده [داشت]- لکن بعد که میرفت منزل و مشغول مطالعه میشد، از همه‌ی آن‌کسانی‌که اَقرانش بودند، ایشان جلوتر بود؛ از همه‌شان، هم فاضل‌تر بود، هم فهیم‌تر بود. بنابراین از لحاظ علمی و از لحاظ ذهنی، یک‌چنین آدم برجسته‌ای بود.
از لحاظ جرئت علمی هم همین‌جور بود؛ یعنی آدم با جرئتی بود. من یادم نمیرود اشکالات ایشان را سرِ درس امام؛ ایشان سرِ درس اصول امام اشکال میکرد؛ عقب هم می‌نشست و فریاد میکشید؛ تماشایی بود برخورد این پدر با پسر! اشکال میکرد به امام؛ وقتی هم میخواست اشکال کند، یک‌خُرده بلندتر می‌نشست -یک‌جوری می‌نشست که خیلی چهره [معلوم باشد]، بلند بود، شاخص بود- داد میکشید. امام سرِ درس داد میکشیدند، خیلی از اوقات فریاد میزدند؛ بخصوص کسانی که در اشکال، پیگیری میکردند، امام همین‌طور گاهی سرشان داد میکشیدند؛ امام هم همین‌طور متقابلاً با این پسر... و بحث میشد.
خیلی واقعاً مناظر زیبایی است اینها؛ انسان در حوزه‌های علمیّه وقتی نگاه کند، این سنّت‌های حوزه‌ای وقتی دست انسانهای لایق و برجسته می‌افتد، این‌جوری از آب درمی‌آید.حالا خود امام در اصول یک آدم مبنابرانداز و مبنا‌ساز بود؛ یعنی دُوروبَر حرفهای دیگران نمیگشت؛ خود امام، مبنا درست میکرد؛ از جمله‌ی فقها و اصولیّینی که صاحب مبانیِ جمعی و جامع هستند، یکی امام بزرگوار است؛ مثل بعضی از بزرگان دیگر، مثل مرحوم آخوند، مثل مرحوم نائینی و امثال اینها؛ یعنی یک‌چنین شخصیّتی بود؛ [یعنی] این‌جور نبود که حالا یک ملّایی است و درس اصول دارد میگوید که هرکسی بتواند اشکال کند؛ امّا این جوان اشکال میکرد.
@rozaneebefarda
[ص ۱ از ۳]
بسم‌الله‌الرّحمن‌الرّحیم
و الحمدلله ربّ العالمین و الصّلاة و السّلام علی سیّدنا محمّد و آله الطّاهرین سیّما بقیّةالله فی‌الارضین.
خیلی تشکّر میکنم از برادران عزیزی که به این فکر افتادند که یاد این عزیز را زنده کنند و گرامی بدارند و خصوصیّات شخصیّت این مرد باارزش و بزرگوار را توصیف کنند؛[این،] هم احترام به امام است، هم احترام به خود آن شخصیّت.
مرحوم آقای حاج‌آقا مصطفیٰ (رضوان‌الله‌تعالی‌علیه) دو جا حقیقتاً درخشید. یکی در اوّل نهضت -در پانزدهم خرداد- یکی هم در آغاز حرکت عمومی مردم؛ در آنجا با بلند شدن و رفتن به داخل صحن مطهّر حضرت معصومه که [آن] حرکت عظیم را ایشان در واقع با این کار هدایت کرد؛ در اینجا [سال۵۶] هم با درگذشت خود و با حادثه‌ی فقدان خود، عواطف و احساسات این اقیانوس را به حرکت در آورد. در آن قضیّه [اوّل]، البتّه من آن‌وقت قم نبودم، در آن روزها زندان بودم؛ لکن آنجا حاج آقا مصطفیٰ (رضوان‌الله‌علیه) نشان داد که از لحاظ جنس و فلزّ شخصیّتی، نسخه‌ی دوّم خود امام است؛ این را ایشان واقعاً نشان داد. در آن حادثه‌ی عجیب و در آن حمله‌ی مأموران و حوادث تهران و قم، ایشان بلند شد رفت در صحن قم و نشست آنجا. بعضی از مبارزین و شَجعان جوانهای قم مثل مرحوم حاج میرزا ابوالقاسم وکیلی و مانند اینها هم آمدند دُوروبَر ایشان -آن‌طور که خبرش بعدها برای ما رسید- و مردم را هدایت کردند؛ آن روزی که شبش، امام(رضوان‌الله‌علیه) را دستگیر کرده بودند؛ بعد از عاشورا.خب، خیلی کار بزرگی بود، خیلی کار مهمّی بود.بعد هم ایشان را گرفتند و بردند و مدّتی در قزل‌قلعه، زندان بود. خب در این حادثه‌ی اخیر هم واقعاً فقدان مرموز آقای حاج‌آقا مصطفیٰ، دوستان او را بهت‌‌‌زده کرد؛ یعنی علاقه‌مندان -[امثال] ماها در مشهد- وقتی شنیدیم، واقعاً مثل آدمهایی که صاعقه‌زده هستند، یک چنین حالی دست داد؛ هم برای فقدان خود او که واقعاً شخصیّت عزیز و مغتنمی بود، هم برای اینکه برای امام چه پیش خواهد آمد که این جوان را و این مرد را از دست داد. لکن تصوّر نمیشد که این حادثه که برای دوستان این‌قدر سنگین است، بتواند یک چنین تلاطمی و موجی به وجود بیاورد؛ و به وجود آورد. همین‌که فرمودند امام که از الطاف خفیّه‌ی الهی بود، واقعاً همین بود؛ و چه عظمتی میخواهد که یک پدر در مقابل یک چنین فقدانی، با این نگاه و از این منظر مسئله را ببیند، نه از منظر یک مصیبت، نه از منظر یک مسئله‌ی شخصی.
مرحوم حاج آقا مصطفیٰ انسان برجسته‌ای بود. البتّه من این سالهای آخری که ایشان رفتند اوّل به ترکیه و بعد نجف، خب ایشان را دیگر ندیده بودیم؛ از دور از بعضی از احوال ایشان مطّلع بودیم؛ لکن وقتی ایشان قم بود و ما هم قم بودیم، کاملاً از نزدیک من ایشان را می‌شناختم. اوّلاً ایشان از لحاظ ذهن و استعداد علمی، جزو افراد کم‌نظیر بود؛ یعنی ایشان واقعاً [دارای] یک استعداد برتر و یک ذهن وقّاد که آقای رشاد تعبیر کردند و کاملاً درست است، بود. ایشان درس هم خوب خوانده بود؛ با اینکه حالا ایشان اهل گعده و مانند اینها هم بود -حالا ما که نمیدیدیم، [ولی] میگفتند ایشان در صحن، گاهی‌اوقات تا دو ساعت از شب آنجا گعده [داشت]- لکن بعد که میرفت منزل و مشغول مطالعه میشد، از همه‌ی آن‌کسانی‌که اَقرانش بودند، ایشان جلوتر بود؛ از همه‌شان، هم فاضل‌تر بود، هم فهیم‌تر بود. بنابراین از لحاظ علمی و از لحاظ ذهنی، یک‌چنین آدم برجسته‌ای بود.
از لحاظ جرئت علمی هم همین‌جور بود؛ یعنی آدم با جرئتی بود. من یادم نمیرود اشکالات ایشان را سرِ درس امام؛ ایشان سرِ درس اصول امام اشکال میکرد؛ عقب هم می‌نشست و فریاد میکشید؛ تماشایی بود برخورد این پدر با پسر! اشکال میکرد به امام؛ وقتی هم میخواست اشکال کند، یک‌خُرده بلندتر می‌نشست -یک‌جوری می‌نشست که خیلی چهره [معلوم باشد]، بلند بود، شاخص بود- داد میکشید. امام سرِ درس داد میکشیدند، خیلی از اوقات فریاد میزدند؛ بخصوص کسانی که در اشکال، پیگیری میکردند، امام همین‌طور گاهی سرشان داد میکشیدند؛ امام هم همین‌طور متقابلاً با این پسر... و بحث میشد.
خیلی واقعاً مناظر زیبایی است اینها؛ انسان در حوزه‌های علمیّه وقتی نگاه کند، این سنّت‌های حوزه‌ای وقتی دست انسانهای لایق و برجسته می‌افتد، این‌جوری از آب درمی‌آید.حالا خود امام در اصول یک آدم مبنابرانداز و مبنا‌ساز بود؛ یعنی دُوروبَر حرفهای دیگران نمیگشت؛ خود امام، مبنا درست میکرد؛ از جمله‌ی فقها و اصولیّینی که صاحب مبانیِ جمعی و جامع هستند، یکی امام بزرگوار است؛ مثل بعضی از بزرگان دیگر، مثل مرحوم آخوند، مثل مرحوم نائینی و امثال اینها؛ یعنی یک‌چنین شخصیّتی بود؛ [یعنی] این‌جور نبود که حالا یک ملّایی است و درس اصول دارد میگوید که هرکسی بتواند اشکال کند؛ امّا این جوان اشکال میکرد.
@rozaneebefarda
Forwarded from روزنه
آیت‌الله شهید #سیدمصطفی_خمینی در نگاه مقام معظم رهبری
[ص ۲ از ۳]
آن وقتی که من عرض میکنم، شاید حاج آقا مصطفیٰ در سالهای ۳۸، ۳۰، ۴۰، مثلاً ۳۰ سال، ۳۱ یا ۳۲ سال بیشتر هم نداشت، ولی خب این‌جوری بود. جرئت علمی‌اش زیاد بود؛ در کتابهایی هم که ایشان نوشته است -کتابهایی که آقای سجّادی زحمت کشیده‌اند و خیلی از کارهای ایشان را جمع کرده‌اند- این معلوم است؛ کاملاً پیدا است.
امام یک مبنای مهمّ اصولی دارند [به نام] «خطابات قانونی»؛ ایشان خطابات شرعی را از قبیل خطابات قانونی میدانند؛ مبنای خیلی مهمّی است که در چندین مسئله‌ی اساسیِ اصولی، این مبنا اثرمیگذارد؛ امام هم روی این مبنا فکر کردند و کار کردند و با مقدّمات فراوانی آن را در اصول، بیان کردند. چندجا هم بیان کردند؛ از جمله در آن جای اصلی، با مقدّمات فراوان -شاید شش هفت مقدّمه- ایشان بیان میکنند؛ حاج‌آقا مصطفیٰ میپردازد به این مبنا. اوّل که خب تعریف میکند، جا هم دارد؛ واقعاً این مبنا، مبنای تعریف‌داری است؛ تعریف مفصّلی از این مبنا میکند که این چه‌جور است، یک‌چیز فوقالعادهای است -راست هم میگوید واقعاً؛ یک فکر فوقالعادهای است که امام [کردند]- بعد شروع میکند مناقشه کردن؛ دانه دانه این مقدّماتی را که امام ذکر کردند، ذکر میکند و بعد میگوید، نه این مقدّمه هیچ لزومی نداشت، اصلاً ربطی ندارد و مانند اینها، رد میکند؛ [همین‌طور] مقدّمهی بعدی، مقدّمهی بعدی! البتّه بعد خود ایشان مبنا را تحکیم میکند، نه اینکه رد بکند -یعنی واقعاً هم قابل رد نیست این مبنایی که امام دارند؛ این مبنای اصولی، واقعاً قابل رد هم نیست اگرچه مخالف هم زیاد دارد- غرض، مرحوم حاج‌آقا مصطفیٰ این‌جوری است؛ از لحاظ علمی، هم بااستعداد است، هم کارکرده است، هم با‌جرئت علمی است. من یک نوشته‌ای دیدم از ایشان -حالا یادم نیست کجا بود و چند سال پیش از این- که ایشان [وقتی به] درسهای علما و مدرّسین معروف نجف میرفته، اشکالاتی بر هرکدام از اینها در یک مسئله‌ی قابل توجّهی ذکر میکند؛ همه‌ی اینها را آقایان زحمت کشیده‌اند، جمع کرده‌اند؛ انسان این‌جوری‌ای بود. این از لحاظ علمی و فکر و مانند اینها.
از لحاظ عملی، آقای حاج‌آقا مصطفیٰ یک انسان انصافاً ممتازی بود؛ این مهم است. پسر کسی مثل امام خمینی [بود] -خب ایشان در قم معروف بودند؛ چه قبل از مرجعیّت، چه زمان مرجعیّت- [امّا] یک‌ذرّه نشانه‌های آقازادگی در حاج‌آقا مصطفیٰ نبود. امام در ایّام فاطمیّه چند روز یک روضه‌ای داشتند؛ حتّی در منزل امام و روضه‌ی امام [هم] انسان، حاج‌آقا مصطفیٰ را نمیدید که بیاید خودش را بچسباند به امام؛ بااینکه عاشق امام بود -که بعد خواهم گفت؛ واقعاً از آن پسرهایی بود که عاشق پدرش بود یعنی واقعاً عشق می‌ورزید به امام- امّا دُوروبَر امام به‌صورت آقازادگی و مانند اینها، مطلقاً ایشان حرکتی نمیکرد. بعد که در سال ۴۱ مبارزات شروع شد، عصرها و سرشب، منزل امام رفت‌وآمد فراوانی میشد و ما همیشه و هر روز میدیدیم حاج‌آقا مصطفیٰ دَم در نشسته؛ این آدمی که کمتر آنجاها دیده میشد، از وقتی مبارزه شروع شد از سال ۴۱ در قضیّه‌ی انجمنها، مرحوم حاج‌آقا مصطفیٰ هر روز آنجا حضور پیدا میکرد و می‌نشست؛ یعنی مَنِش، مَنِش مبارزاتی بود.
از لحاظ سادگی وضع زندگی، به‌معنای واقعی کلمه مرحوم حاج‌آقا مصطفیٰ، زاهد بود؛ از لحاظ لباس، از لحاظ رفتار، از لحاظ خوراک، از لحاظ رسیدگی به خانواده؛ واقعاً آدمِ مُعرِض از دنیا و زاهدی بود؛ این اواخری که ما دیده بودیم؛ آن دوره‌ی نجف را من خیلی اطّلاع زیادی ندارم. تا دوره‌ی قبل از مبارزات، ایشان گرایش سلوکی خوبی هم پیدا کرده بود؛ یک توجّهاتی داشت، اهل ذکر و حضور و این حرفها بود. این هم این جنبه‌ی دیگر ایشان.
و جنبه‌ی دیگر حاج‌آقا مصطفیٰ، شجاعت او بود؛ یعنی واقعاً اینکه امام فرمودند که امید آینده‌ی اسلام بود، این به‌خاطر جامعیّت این آدم بود؛ هم از لحاظ علمی، هم از لحاظ تهذیب نفْس و مراقبت از نفْس، و هم از لحاظ شجاعت -یک مرجعی که بخواهد مرجع امور مردم قرار بگیرد، باید شجاعت داشته باشد؛ باید بتواند مسائل جامعه را بفهمد؛ و آنجایی که لازم است اقدام کند، اقدام کند- انصافاً آقای حاج‌آقا مصطفیٰ (رضوان اﷲ تعالی علیه) این‌جور بود؛ به‌هرحال، شخصیّت برجسته‌ای بود.
@rozaneebefarda
[ص ۲ از ۳]
آن وقتی که من عرض میکنم، شاید حاج آقا مصطفیٰ در سالهای ۳۸، ۳۰، ۴۰، مثلاً ۳۰ سال، ۳۱ یا ۳۲ سال بیشتر هم نداشت، ولی خب این‌جوری بود. جرئت علمی‌اش زیاد بود؛ در کتابهایی هم که ایشان نوشته است -کتابهایی که آقای سجّادی زحمت کشیده‌اند و خیلی از کارهای ایشان را جمع کرده‌اند- این معلوم است؛ کاملاً پیدا است.
امام یک مبنای مهمّ اصولی دارند [به نام] «خطابات قانونی»؛ ایشان خطابات شرعی را از قبیل خطابات قانونی میدانند؛ مبنای خیلی مهمّی است که در چندین مسئله‌ی اساسیِ اصولی، این مبنا اثرمیگذارد؛ امام هم روی این مبنا فکر کردند و کار کردند و با مقدّمات فراوانی آن را در اصول، بیان کردند. چندجا هم بیان کردند؛ از جمله در آن جای اصلی، با مقدّمات فراوان -شاید شش هفت مقدّمه- ایشان بیان میکنند؛ حاج‌آقا مصطفیٰ میپردازد به این مبنا. اوّل که خب تعریف میکند، جا هم دارد؛ واقعاً این مبنا، مبنای تعریف‌داری است؛ تعریف مفصّلی از این مبنا میکند که این چه‌جور است، یک‌چیز فوقالعادهای است -راست هم میگوید واقعاً؛ یک فکر فوقالعادهای است که امام [کردند]- بعد شروع میکند مناقشه کردن؛ دانه دانه این مقدّماتی را که امام ذکر کردند، ذکر میکند و بعد میگوید، نه این مقدّمه هیچ لزومی نداشت، اصلاً ربطی ندارد و مانند اینها، رد میکند؛ [همین‌طور] مقدّمهی بعدی، مقدّمهی بعدی! البتّه بعد خود ایشان مبنا را تحکیم میکند، نه اینکه رد بکند -یعنی واقعاً هم قابل رد نیست این مبنایی که امام دارند؛ این مبنای اصولی، واقعاً قابل رد هم نیست اگرچه مخالف هم زیاد دارد- غرض، مرحوم حاج‌آقا مصطفیٰ این‌جوری است؛ از لحاظ علمی، هم بااستعداد است، هم کارکرده است، هم با‌جرئت علمی است. من یک نوشته‌ای دیدم از ایشان -حالا یادم نیست کجا بود و چند سال پیش از این- که ایشان [وقتی به] درسهای علما و مدرّسین معروف نجف میرفته، اشکالاتی بر هرکدام از اینها در یک مسئله‌ی قابل توجّهی ذکر میکند؛ همه‌ی اینها را آقایان زحمت کشیده‌اند، جمع کرده‌اند؛ انسان این‌جوری‌ای بود. این از لحاظ علمی و فکر و مانند اینها.
از لحاظ عملی، آقای حاج‌آقا مصطفیٰ یک انسان انصافاً ممتازی بود؛ این مهم است. پسر کسی مثل امام خمینی [بود] -خب ایشان در قم معروف بودند؛ چه قبل از مرجعیّت، چه زمان مرجعیّت- [امّا] یک‌ذرّه نشانه‌های آقازادگی در حاج‌آقا مصطفیٰ نبود. امام در ایّام فاطمیّه چند روز یک روضه‌ای داشتند؛ حتّی در منزل امام و روضه‌ی امام [هم] انسان، حاج‌آقا مصطفیٰ را نمیدید که بیاید خودش را بچسباند به امام؛ بااینکه عاشق امام بود -که بعد خواهم گفت؛ واقعاً از آن پسرهایی بود که عاشق پدرش بود یعنی واقعاً عشق می‌ورزید به امام- امّا دُوروبَر امام به‌صورت آقازادگی و مانند اینها، مطلقاً ایشان حرکتی نمیکرد. بعد که در سال ۴۱ مبارزات شروع شد، عصرها و سرشب، منزل امام رفت‌وآمد فراوانی میشد و ما همیشه و هر روز میدیدیم حاج‌آقا مصطفیٰ دَم در نشسته؛ این آدمی که کمتر آنجاها دیده میشد، از وقتی مبارزه شروع شد از سال ۴۱ در قضیّه‌ی انجمنها، مرحوم حاج‌آقا مصطفیٰ هر روز آنجا حضور پیدا میکرد و می‌نشست؛ یعنی مَنِش، مَنِش مبارزاتی بود.
از لحاظ سادگی وضع زندگی، به‌معنای واقعی کلمه مرحوم حاج‌آقا مصطفیٰ، زاهد بود؛ از لحاظ لباس، از لحاظ رفتار، از لحاظ خوراک، از لحاظ رسیدگی به خانواده؛ واقعاً آدمِ مُعرِض از دنیا و زاهدی بود؛ این اواخری که ما دیده بودیم؛ آن دوره‌ی نجف را من خیلی اطّلاع زیادی ندارم. تا دوره‌ی قبل از مبارزات، ایشان گرایش سلوکی خوبی هم پیدا کرده بود؛ یک توجّهاتی داشت، اهل ذکر و حضور و این حرفها بود. این هم این جنبه‌ی دیگر ایشان.
و جنبه‌ی دیگر حاج‌آقا مصطفیٰ، شجاعت او بود؛ یعنی واقعاً اینکه امام فرمودند که امید آینده‌ی اسلام بود، این به‌خاطر جامعیّت این آدم بود؛ هم از لحاظ علمی، هم از لحاظ تهذیب نفْس و مراقبت از نفْس، و هم از لحاظ شجاعت -یک مرجعی که بخواهد مرجع امور مردم قرار بگیرد، باید شجاعت داشته باشد؛ باید بتواند مسائل جامعه را بفهمد؛ و آنجایی که لازم است اقدام کند، اقدام کند- انصافاً آقای حاج‌آقا مصطفیٰ (رضوان اﷲ تعالی علیه) این‌جور بود؛ به‌هرحال، شخصیّت برجسته‌ای بود.
@rozaneebefarda
Forwarded from روزنه
آیت‌الله شهید #سیدمصطفی_خمینی در نگاه مقام معظم رهبری
[ص ۳ از ۳]
شما بسیار کار خوبی کردید که روی کارهای ایشان و افکار ایشان کار کردید. البتّه خیلی از کارهایی که ایشان کرده نصفه‌کاره مانده؛ همین تفسیر و مانند آن، همه تکّه‌تکّه و نصفه‌کاره است. شاید مفصّل‌ترینش، آن اصول ایشان باشد؛ وَالّا بحثهای فقهی و تفسیری و حتّی علوم غریبه [هم دارند] -در آن تفسیرشان، ایشان حتّی علوم غریبه و مانند اینها هم دارد- در همه‌ی اینها ایشان یک مطلبی دارند. کارکردن روی جامعیّت علمی ایشان، به نظر من خیلی خوب است. من آن فهرستی را که تهیّه کردید برای کارهایی که مقالات متوجّه به آنها است، نگاه کردم، مرور کردم؛ فهرست مفصّلی است. و اگر بتوانید برای همه‌ی اینها یک یا چند مقاله‌ی مستند و خوب در اختیار داشته باشید، واقعاً خوب است؛ یعنی جا دارد و ارزش این را دارد. و البتّه خدای متعال این مرد را وسیله‌ای قرار داد برای نشان دادن بخشی از شخصیّت امام (رضوان‌الله‌علیه)؛ امام، هم در تربیت این جوان که توانست این فرزند را پرورش بدهد به این شکل، و هم در تحمّل و صبری که در مصیبت او کرد، حقیقتاً از خود یک هویّتی نشان داد که قبل از آن شناخته‌شده نبود و دانسته نبود از امام و عظمت امام را نشان داد. امیدواریم ان‌شاءالله خداوند، درجات ایشان را عالی کند.
ایشان -مرحوم حاج‌آقا مصطفی- بشدّت علاقه‌مند به امام بود؛ بشدّت! این را در قم خود من دیده بودم؛ نجف هم اتّفاق افتاده بود که آمدند برای من نقل کردند؛ آن‌چنان روی حفظ حیثیّت امام حسّاس بود که اگر چنانچه کسی اندک تعرّضی یا خدشه‌ای به شخصیّت امام وارد میکرد، حاج‌آقا مصطفیٰ در مقابله و مواجهه‌ی با او بی‌تاب میشد و عکس‌العمل‌های تند و شدید نشان میداد که عرض کردم یک نمونه‌اش را من قم خودم مواجه شدم و از نزدیک مطّلع شدم، یک نمونه هم نقل کردند برای ما که در نجف اتّفاق افتاده بود.
به‌هرحال خداوند ان‌شاءالله درجات ایشان را عالی کند، درجات امام بزرگوار را خداوند عالی کند و به ما توفیق بدهد تا ان‌شاءالله بیشتر بتوانیم بشناسیم این شخصیّت‌های باعظمت را و به شما هم توفیق بدهد که بتوانید این کار را ان‌شاءالله با بهترین وجهی دنبال کنید.
والسّلام علیکم و رحمةالله و برکاته
🔘روزنه؛ دریچه‌ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر:
https://t.me/rozaneebefarda/7375
[ص ۳ از ۳]
شما بسیار کار خوبی کردید که روی کارهای ایشان و افکار ایشان کار کردید. البتّه خیلی از کارهایی که ایشان کرده نصفه‌کاره مانده؛ همین تفسیر و مانند آن، همه تکّه‌تکّه و نصفه‌کاره است. شاید مفصّل‌ترینش، آن اصول ایشان باشد؛ وَالّا بحثهای فقهی و تفسیری و حتّی علوم غریبه [هم دارند] -در آن تفسیرشان، ایشان حتّی علوم غریبه و مانند اینها هم دارد- در همه‌ی اینها ایشان یک مطلبی دارند. کارکردن روی جامعیّت علمی ایشان، به نظر من خیلی خوب است. من آن فهرستی را که تهیّه کردید برای کارهایی که مقالات متوجّه به آنها است، نگاه کردم، مرور کردم؛ فهرست مفصّلی است. و اگر بتوانید برای همه‌ی اینها یک یا چند مقاله‌ی مستند و خوب در اختیار داشته باشید، واقعاً خوب است؛ یعنی جا دارد و ارزش این را دارد. و البتّه خدای متعال این مرد را وسیله‌ای قرار داد برای نشان دادن بخشی از شخصیّت امام (رضوان‌الله‌علیه)؛ امام، هم در تربیت این جوان که توانست این فرزند را پرورش بدهد به این شکل، و هم در تحمّل و صبری که در مصیبت او کرد، حقیقتاً از خود یک هویّتی نشان داد که قبل از آن شناخته‌شده نبود و دانسته نبود از امام و عظمت امام را نشان داد. امیدواریم ان‌شاءالله خداوند، درجات ایشان را عالی کند.
ایشان -مرحوم حاج‌آقا مصطفی- بشدّت علاقه‌مند به امام بود؛ بشدّت! این را در قم خود من دیده بودم؛ نجف هم اتّفاق افتاده بود که آمدند برای من نقل کردند؛ آن‌چنان روی حفظ حیثیّت امام حسّاس بود که اگر چنانچه کسی اندک تعرّضی یا خدشه‌ای به شخصیّت امام وارد میکرد، حاج‌آقا مصطفیٰ در مقابله و مواجهه‌ی با او بی‌تاب میشد و عکس‌العمل‌های تند و شدید نشان میداد که عرض کردم یک نمونه‌اش را من قم خودم مواجه شدم و از نزدیک مطّلع شدم، یک نمونه هم نقل کردند برای ما که در نجف اتّفاق افتاده بود.
به‌هرحال خداوند ان‌شاءالله درجات ایشان را عالی کند، درجات امام بزرگوار را خداوند عالی کند و به ما توفیق بدهد تا ان‌شاءالله بیشتر بتوانیم بشناسیم این شخصیّت‌های باعظمت را و به شما هم توفیق بدهد که بتوانید این کار را ان‌شاءالله با بهترین وجهی دنبال کنید.
والسّلام علیکم و رحمةالله و برکاته
🔘روزنه؛ دریچه‌ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر:
https://t.me/rozaneebefarda/7375
Telegram
روزنه
آیت‌الله شهید #سیدمصطفی_خمینی در نگاه مقام معظم رهبری
[ص ۱ از ۳]
بسم‌الله‌الرّحمن‌الرّحیم
و الحمدلله ربّ العالمین و الصّلاة و السّلام علی سیّدنا محمّد و آله الطّاهرین سیّما بقیّةالله فی‌الارضین.
خیلی تشکّر میکنم از برادران عزیزی که به این فکر افتادند…
[ص ۱ از ۳]
بسم‌الله‌الرّحمن‌الرّحیم
و الحمدلله ربّ العالمین و الصّلاة و السّلام علی سیّدنا محمّد و آله الطّاهرین سیّما بقیّةالله فی‌الارضین.
خیلی تشکّر میکنم از برادران عزیزی که به این فکر افتادند…
Forwarded from روزنه
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
نسخه دوم امام بود!
روایت رهبر معظم انقلاب اسلامی از جایگاه ویژه #آیت‌الله_شهید_سیدمصطفی_خمینی در تحولات انقلاب اسلامی
🔘روزنه؛ دریچه‌ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر:
https://t.me/rozaneebefarda/7380
روایت رهبر معظم انقلاب اسلامی از جایگاه ویژه #آیت‌الله_شهید_سیدمصطفی_خمینی در تحولات انقلاب اسلامی
🔘روزنه؛ دریچه‌ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر:
https://t.me/rozaneebefarda/7380
Forwarded from روزنه
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
رهبر معظم انقلاب اسلامی و مقایسه پیامدهای شهادت #حاج‌آقامصطفی‌خمینی با شهادت #حاج‌قاسم‌سلیمانی
@rozaneebefarda
@rozaneebefarda
Forwarded from روزنه
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اندک تعرض به امام را برنمی‌تافت!
🔘مرحوم #حاج‌آقا_مصطفی به شدّت علاقه‌مند به امام بود؛ به شدّت!
🔹آن‌چنان روی #حفظ_حیثیّت_امام حسّاس بود که اگر چنانچه کسی اندک تعرّضی یا خدشه‌ای به شخصیّت امام وارد میکرد، حاج‌آقا مصطفیٰ در مقابله و مواجهه‌ی با او #بی‌تاب میشد و #عکس‌العمل‌های_تند_و_شدید نشان میداد!
🔘روزنه؛ دریچه‌ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر:
https://t.me/rozaneebefarda/7387
🔘مرحوم #حاج‌آقا_مصطفی به شدّت علاقه‌مند به امام بود؛ به شدّت!
🔹آن‌چنان روی #حفظ_حیثیّت_امام حسّاس بود که اگر چنانچه کسی اندک تعرّضی یا خدشه‌ای به شخصیّت امام وارد میکرد، حاج‌آقا مصطفیٰ در مقابله و مواجهه‌ی با او #بی‌تاب میشد و #عکس‌العمل‌های_تند_و_شدید نشان میداد!
🔘روزنه؛ دریچه‌ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر:
https://t.me/rozaneebefarda/7387
Forwarded from روزنه
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
جامعیت آیت‌الله سیدمصطفی خمینی
تفسیر جالب رهبر معظم انقلاب اسلامی از جمله تاریخی امام پیرامون حاج‌آقا مصطفی
🔘روزنه؛ دریچه‌ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر:
https://t.me/rozaneebefarda/7386
تفسیر جالب رهبر معظم انقلاب اسلامی از جمله تاریخی امام پیرامون حاج‌آقا مصطفی
🔘روزنه؛ دریچه‌ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر:
https://t.me/rozaneebefarda/7386
بیانات رهبر انقلاب در دیدار دست‌اندرکاران کنگره بزرگداشت آیت‌الله…
Khamenei.ir
🎙 بشنوید|| آیت‌الله شهید #سیدمصطفی_خمینی در نگاه مقام معظم رهبری
🔹متن کامل بیانات را اینجا بخوانید:👇
https://t.me/rozaneebefarda/7375
🔘روزنه؛ دریچه‌ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر:
https://t.me/rozaneebefarda/7379
🔹متن کامل بیانات را اینجا بخوانید:👇
https://t.me/rozaneebefarda/7375
🔘روزنه؛ دریچه‌ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر:
https://t.me/rozaneebefarda/7379
روزنه
چه کسانی مانع ورود پرچم فلسطین به مسجد اعظم شدند؟؟! @rozaneebefarda
چه کسانی مانع ورود پرچم فلسطین به مسجد اعظم شدند؟؟!
🔶حاشیه روزنه
این فیلم در فضای مجازی انتشار یافته و واکنش‌هایی را در برخی محافل حوزوی پی داشته است.
چنانچه این ماجرا صحت داشته باشد باید به حال و روز عاملین این اتفاق تأسف خورد.
بیش از همه شخص متولی مسجد اعظم و بانیان آن جلسه روضه باید #پاسخگو باشند که به چه دلیل با پرچم فلسطین مخالفت شده است؟
آیا این جماعت خدای ناکرده طرفدار و حامی رژیم ظالم و کودک‌کش و غاصب صهیونیستی هستند یا مخالف و دشمن فلسطینیان مظلوم؟
در پشت پرده ماجراهای تلخ و تاسف‌بار اینچنینی چه جریانی قرار دارد؟
آیا این قبیل تصاویری که از قلب قم و از خاستگاه انقلاب اسلامی به بیرون مخابره می‌شود، در تضاد آشکار با امنیت ملی نیست؟
آیا موجب سواستفاده اسرائیل غاصب در این شرایط فتنه‌گون نیست؟
و سؤال آخر آنکه؛
این اتفاقات که در اماکن و مجالس وابسته به یک خرده‌جریان خاص حوزوی رخ داده و با #سکوت آنها مواجه شده، چگونه با پیامهای آنان در حمایت از فلسطین قابل جمع است؟ آیا با نوعی رویکرد دوگانه مواجهیم؟؟؟
امیدواریم متولیان امر ابعاد این ماجرا را بررسی و نتیجه را اعلان فرمایند.
🔻پاسخ متولیان مسجد اعظم و برگزارکنندگان جلسه روضه‌ای که در آن از ورود پرچم فلسطین جلوگیری شده، در #روزنه بازنشر خواهد شد.
@rozaneebefarda
🔶حاشیه روزنه
این فیلم در فضای مجازی انتشار یافته و واکنش‌هایی را در برخی محافل حوزوی پی داشته است.
چنانچه این ماجرا صحت داشته باشد باید به حال و روز عاملین این اتفاق تأسف خورد.
بیش از همه شخص متولی مسجد اعظم و بانیان آن جلسه روضه باید #پاسخگو باشند که به چه دلیل با پرچم فلسطین مخالفت شده است؟
آیا این جماعت خدای ناکرده طرفدار و حامی رژیم ظالم و کودک‌کش و غاصب صهیونیستی هستند یا مخالف و دشمن فلسطینیان مظلوم؟
در پشت پرده ماجراهای تلخ و تاسف‌بار اینچنینی چه جریانی قرار دارد؟
آیا این قبیل تصاویری که از قلب قم و از خاستگاه انقلاب اسلامی به بیرون مخابره می‌شود، در تضاد آشکار با امنیت ملی نیست؟
آیا موجب سواستفاده اسرائیل غاصب در این شرایط فتنه‌گون نیست؟
و سؤال آخر آنکه؛
این اتفاقات که در اماکن و مجالس وابسته به یک خرده‌جریان خاص حوزوی رخ داده و با #سکوت آنها مواجه شده، چگونه با پیامهای آنان در حمایت از فلسطین قابل جمع است؟ آیا با نوعی رویکرد دوگانه مواجهیم؟؟؟
امیدواریم متولیان امر ابعاد این ماجرا را بررسی و نتیجه را اعلان فرمایند.
🔻پاسخ متولیان مسجد اعظم و برگزارکنندگان جلسه روضه‌ای که در آن از ورود پرچم فلسطین جلوگیری شده، در #روزنه بازنشر خواهد شد.
@rozaneebefarda
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥 ببینید|| توضیحات طلبه حامل پرچم فلسطین پیرامون ممانعت از ورود پرچم به مسجد اعظم
🔻روزنه توضیحات متولی مسجد اعظم و برگزارکنندگان جلسه روضه‌ای که در آن از ورود پرچم فلسطین جلوگیری شده است را منتشر خواهد کرد.
▫️اهمیت موضوع می‌طلبد کم و کیف ماجرا کامل مشخص شود و با عوامل پشت صحنه این اتفاق تاسف‌بار برخورد صورت گیرد.
▫️پذیرفته نیست کسانی بخواهند پیام اختلاف نظر به دشمن ارسال کنند، آن‌هم در چنین زمان حساس و در چنین مسئله مهمی....
#روزنه؛ دریچه ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر:👇
@rozaneebefarda
🔻روزنه توضیحات متولی مسجد اعظم و برگزارکنندگان جلسه روضه‌ای که در آن از ورود پرچم فلسطین جلوگیری شده است را منتشر خواهد کرد.
▫️اهمیت موضوع می‌طلبد کم و کیف ماجرا کامل مشخص شود و با عوامل پشت صحنه این اتفاق تاسف‌بار برخورد صورت گیرد.
▫️پذیرفته نیست کسانی بخواهند پیام اختلاف نظر به دشمن ارسال کنند، آن‌هم در چنین زمان حساس و در چنین مسئله مهمی....
#روزنه؛ دریچه ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر:👇
@rozaneebefarda
آن عکس خاص!
تصویری از حضور علامه مصباح یزدی(قدس سره) در حوزهٔ رأی‌گیری همه‌پرسی نظام جمهوری اسلامی ۱۳۵۸/۰۱/۱۰.
#روزنه؛ دریچه ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر:👇
@rozaneebefarda
تصویری از حضور علامه مصباح یزدی(قدس سره) در حوزهٔ رأی‌گیری همه‌پرسی نظام جمهوری اسلامی ۱۳۵۸/۰۱/۱۰.
#روزنه؛ دریچه ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر:👇
@rozaneebefarda
روزنه
آن عکس خاص! تصویری از حضور علامه مصباح یزدی(قدس سره) در حوزهٔ رأی‌گیری همه‌پرسی نظام جمهوری اسلامی ۱۳۵۸/۰۱/۱۰. #روزنه؛ دریچه ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر:👇 @rozaneebefarda
آن عکس خاص!
تصویری از حضور علامه مصباح یزدی(قدس سره) در حوزهٔ رأی‌گیری همه‌پرسی نظام جمهوری اسلامی ۱۳۵۸/۰۱/۱۰.
🔶حاشیه روزنه
بازخوانی مستندات مربوط به کارنامه سیاسی علامه مصباح حقایق فراوانی را روشن میکند که همچون عصای موسی(ع)، طومار شعبده‌بازی‌ها و روایت‌سازی‌های دروغین قبیله‌گرایان غربگرا را درهم می‌پیچد!
آنها بعد از بازنشر روایت جامع و جدید از کارنامه علامه مصباح، گیج و سردرگم و متحیر مانده‌اند!
و بر اساس سرشت سیاسی شان و طبق مسلک اعراب جاهلی صدر اسلام، گاهی با #بایکوت و یا بازتاب تقطیع شده مطالب، می‌خواهند پنبه در گوش مخاطبان شان کنند تا حقایق به آنها نرسد!
گاهی، روی به هجو و ناسزا و تمسخر می‌آورند! گاهی دیگر، به سلاح وسوسه و تردید و شبهه‌تراشی متمسک می‌شوند!
اما مخاطب حقیقت‌جوی روزگار ما حالا به لطف آن #عقلانیت_ایمانی، مو را از ماست می‌کشد و روی رفتارها و گفتارها ذره‌بین می‌گذارد.
بیچاره این غرب‌گرایان که مردمان خردمند و حق‌طلب روزگار انقلاب اسلامی را با مردمان خرافه‌پرست جامعه جاهلی جزیرة العرب اشتباه گرفته‌اند!
سال‌ها در بوق و کرنا کرده بودند که علامه مصباح اهل رأی و انتخابات و مردم‌سالاری نیست!
حالا مخاطب می‌پرسد خب اگر اینطور است در نخستین رأی‌گیری پس از پیروزی انقلاب اسلامی(فروردین ۵۸) پای صندوق رأی چه‌می‌کند؟!
این جماعت بلندآوازه و میان‌تهی در مقابل مستندات تاریخی، حرفی برای گفتن ندارند اما عجیب آنکه، شهامت پذیرش حرف حق هم در آنها نیست!
#روزنه؛ دریچه ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر:👇
@rozaneebefarda
تصویری از حضور علامه مصباح یزدی(قدس سره) در حوزهٔ رأی‌گیری همه‌پرسی نظام جمهوری اسلامی ۱۳۵۸/۰۱/۱۰.
🔶حاشیه روزنه
بازخوانی مستندات مربوط به کارنامه سیاسی علامه مصباح حقایق فراوانی را روشن میکند که همچون عصای موسی(ع)، طومار شعبده‌بازی‌ها و روایت‌سازی‌های دروغین قبیله‌گرایان غربگرا را درهم می‌پیچد!
آنها بعد از بازنشر روایت جامع و جدید از کارنامه علامه مصباح، گیج و سردرگم و متحیر مانده‌اند!
و بر اساس سرشت سیاسی شان و طبق مسلک اعراب جاهلی صدر اسلام، گاهی با #بایکوت و یا بازتاب تقطیع شده مطالب، می‌خواهند پنبه در گوش مخاطبان شان کنند تا حقایق به آنها نرسد!
گاهی، روی به هجو و ناسزا و تمسخر می‌آورند! گاهی دیگر، به سلاح وسوسه و تردید و شبهه‌تراشی متمسک می‌شوند!
اما مخاطب حقیقت‌جوی روزگار ما حالا به لطف آن #عقلانیت_ایمانی، مو را از ماست می‌کشد و روی رفتارها و گفتارها ذره‌بین می‌گذارد.
بیچاره این غرب‌گرایان که مردمان خردمند و حق‌طلب روزگار انقلاب اسلامی را با مردمان خرافه‌پرست جامعه جاهلی جزیرة العرب اشتباه گرفته‌اند!
سال‌ها در بوق و کرنا کرده بودند که علامه مصباح اهل رأی و انتخابات و مردم‌سالاری نیست!
حالا مخاطب می‌پرسد خب اگر اینطور است در نخستین رأی‌گیری پس از پیروزی انقلاب اسلامی(فروردین ۵۸) پای صندوق رأی چه‌می‌کند؟!
این جماعت بلندآوازه و میان‌تهی در مقابل مستندات تاریخی، حرفی برای گفتن ندارند اما عجیب آنکه، شهامت پذیرش حرف حق هم در آنها نیست!
#روزنه؛ دریچه ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر:👇
@rozaneebefarda
دین و عقل!
#علامه_مصباح که پس از پیروزی انقلاب اسلامی در هر انتخاباتی شرکت کرده و خود را در معرض انتخاب هم قرار داده و از مردم رأی گرفته، توسط جماعتی که دَم به ساعت پروژه «تحریم انتخابات» برمی‌دارند و زبان دشمن در داخل هستند، متهم شده به «بی‌اعتقادی به انتخابات و رأی مردم»! یاللعجب!
اگر دین ندارید لااقل عقل داشته باشید.
@rozaneebefarda
#علامه_مصباح که پس از پیروزی انقلاب اسلامی در هر انتخاباتی شرکت کرده و خود را در معرض انتخاب هم قرار داده و از مردم رأی گرفته، توسط جماعتی که دَم به ساعت پروژه «تحریم انتخابات» برمی‌دارند و زبان دشمن در داخل هستند، متهم شده به «بی‌اعتقادی به انتخابات و رأی مردم»! یاللعجب!
اگر دین ندارید لااقل عقل داشته باشید.
@rozaneebefarda
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
آقایان! چای تان را میل کنید!
وقتی آیت‌الله ملکوتی بر سینه نامحرمان #مجمع_محققین و #مجمع_روحانیون دست رد زد!
جزئیاتی از ماجرای مهندسی انتخابات خبرگان توسط چپ‌های غربگرا که با شکست مواجه شد.
#فاضل_میبدی و #سیدحسین_موسوی_تبریزی به نمایندگی از آیت‌الله کروبی(!!!) به دنبال یارگیری برای انتخابات خبرگان بودند!
@rozaneebefarda
وقتی آیت‌الله ملکوتی بر سینه نامحرمان #مجمع_محققین و #مجمع_روحانیون دست رد زد!
جزئیاتی از ماجرای مهندسی انتخابات خبرگان توسط چپ‌های غربگرا که با شکست مواجه شد.
#فاضل_میبدی و #سیدحسین_موسوی_تبریزی به نمایندگی از آیت‌الله کروبی(!!!) به دنبال یارگیری برای انتخابات خبرگان بودند!
@rozaneebefarda
روزنه
آقایان! چای تان را میل کنید! وقتی آیت‌الله ملکوتی بر سینه نامحرمان #مجمع_محققین و #مجمع_روحانیون دست رد زد! جزئیاتی از ماجرای مهندسی انتخابات خبرگان توسط چپ‌های غربگرا که با شکست مواجه شد. #فاضل_میبدی و #سیدحسین_موسوی_تبریزی به نمایندگی از آیت‌الله کروبی(!!!)…
آقایان! چای تان را میل کنید!
وقتی آیت‌الله ملکوتی بر سینه نامحرمان #مجمع_محققین و #مجمع_روحانیون دست رد زد!
جزئیاتی از ماجرای مهندسی انتخابات خبرگان توسط چپ‌های غربگرا که با شکست مواجه شد.
#فاضل_میبدی و #سیدحسین_موسوی_تبریزی به نمایندگی از آیت‌الله کروبی(!!!) به دنبال یارگیری برای انتخابات خبرگان بودند!
🔻روایتی از امام جمعه محترم مشکین‌شهر و رئیس دفتر وقت مرحوم آیت‌الله مسلم ملکوتی:
کروبی گفته بود شما از طرف مجمع روحانیون مبارز کاندیدا و سرلیست ما بشوید ما تمام هزینه‌های انتخاباتی تان را پرداخت می‌کنیم!
آیت‌الله ملکوتی؛ آقایان چای تان را میل کنید!
به آقای کروبی بفرمایید بنده تکلیف خودم را بهتر می‌دانم.
#اختصاصی_روزنه
🔶حاشیه روزنه
مجمع به اصطلاح محققین و مدرسین از جمله گروهک‌های مرموز و پرحاشیه فعال در حوزه مقدسه قم است که در بزنگاه‌ها و فتنه‌ها، پرچم‌دار اقدامات عجیب و غریب و مشکوک است. اگرچه در #فتنه۸۸ ماهیت این گروهک به طور کامل عیان گردید اما آنان در سالهای اخیر نیز همچنان فعال اند و علیرغم آنکه در میان حوزویان وجاهتی ندارند اما بازهم در قامت تئوریسین حوزوی به نظرپراکنی مشغول‌اند و این مواضع مرموز در موارد متعدد دستمایه تهاجمات رسانه‌های معاند به نظام و رهبری شده است.
بازخوانی #کارنامه این گروهک در خنثی سازی اقدامات هزینه‌ساز آنان مؤثر است.
@rozaneebefarda
وقتی آیت‌الله ملکوتی بر سینه نامحرمان #مجمع_محققین و #مجمع_روحانیون دست رد زد!
جزئیاتی از ماجرای مهندسی انتخابات خبرگان توسط چپ‌های غربگرا که با شکست مواجه شد.
#فاضل_میبدی و #سیدحسین_موسوی_تبریزی به نمایندگی از آیت‌الله کروبی(!!!) به دنبال یارگیری برای انتخابات خبرگان بودند!
🔻روایتی از امام جمعه محترم مشکین‌شهر و رئیس دفتر وقت مرحوم آیت‌الله مسلم ملکوتی:
کروبی گفته بود شما از طرف مجمع روحانیون مبارز کاندیدا و سرلیست ما بشوید ما تمام هزینه‌های انتخاباتی تان را پرداخت می‌کنیم!
آیت‌الله ملکوتی؛ آقایان چای تان را میل کنید!
به آقای کروبی بفرمایید بنده تکلیف خودم را بهتر می‌دانم.
#اختصاصی_روزنه
🔶حاشیه روزنه
مجمع به اصطلاح محققین و مدرسین از جمله گروهک‌های مرموز و پرحاشیه فعال در حوزه مقدسه قم است که در بزنگاه‌ها و فتنه‌ها، پرچم‌دار اقدامات عجیب و غریب و مشکوک است. اگرچه در #فتنه۸۸ ماهیت این گروهک به طور کامل عیان گردید اما آنان در سالهای اخیر نیز همچنان فعال اند و علیرغم آنکه در میان حوزویان وجاهتی ندارند اما بازهم در قامت تئوریسین حوزوی به نظرپراکنی مشغول‌اند و این مواضع مرموز در موارد متعدد دستمایه تهاجمات رسانه‌های معاند به نظام و رهبری شده است.
بازخوانی #کارنامه این گروهک در خنثی سازی اقدامات هزینه‌ساز آنان مؤثر است.
@rozaneebefarda
مرحمت فرموده ما را مس کنید!
یادداشت اعتراضی حاج حسین شریعتمداری در کیهان خطاب به مسئولان درباره تعلل در اجرای قوانین حجاب (پنجشنبه ۹ آذر)
@rozaneebefarda
🔻🔻🔻
۱- در یکی از محفل‌های شعر و ادب، از شاعری خواستند که شعری بخواند. شاعر پشت تریبون رفت و پرسید: شعر نو بخوانم یا شعر کهن؟ گفتند شعر کهن بخوان. پرسید مثنوی باشد یا غزل؟ گفتند غزل را بیشتر می‌پسندیم. پرسید عاشقانه باشد یا عارفانه؟ گفتند؛ عارفانه باشد. پرسید از مشرب عرفای سلف باشد یا عارفان معاصر؟ گفتند؛ از عارفان معاصر. پرسید از ایران باشد یا عراق و... حاضران در محفل که به تنگ آمده بودند گفتند؛ برای امروز همین اندازه کافی است بقیه را به فرصت دیگری موکول کن!
۲- اردیبهشت ماه سال جاری و در حالی که پدیده پلشت بی‌حجابی در میان برخی از خانم‌ها -عده‌ای اندک به عنوان مأموریت و اکثریت قابل توجه‌ای از روی بی‌اطلاعی- شکل گرفته بود، لایحه‌ای با عنوان «عفاف و حجاب» که از سوی دستگاه قضائی تهیه شده و توسط دولت تغییراتی در آن داده شده بود به مجلس شورای اسلامی ارائه شد. در آن هنگام با بررسی متن لایحه مذکور و بررسی ابعاد آن، در یادداشتی با عنوان «لایحه عفاف یا گسترش بی‌حجابی»؟! آورده بودیم «نگاهی به مفاد این لایحه و مقایسه مواد پیشنهادی آن با قوانین موجود، این تلقی را به دنبال دارد که انگار لایحه یاد شده نه برای مقابله با بی‌حجابی، بلکه با هدف (ولو ناخواسته) حذف موانع قانونی موجود و زمینه‌سازی برای گسترش این پدیده زشت و پلشت تهیه شده است»! مستندات و پرسش‌هایی که در آن یادداشت آورده بودیم از سوی مسئولان محترم بی‌جواب ماند! و در همان حال پدیده بی‌حجابی به گسترش خود ادامه میداد!
۳- یک ماه و چند روز بعد در یادداشتی با عنوان «بازی دو‌سر باخت در لایحه عفاف» بار دیگر با ارائه شواهد و مستنداتی تازه‌تر به خطر رو به گسترش بی‌حجابی پرداختیم و در بخشی از یادداشت مورد اشاره آورده بودیم که «شماری از مسئولان و دوستان دلسوز از یادداشت قبلی کیهان گلایه کردند که تند رفته‌اید! و حال آن که یادداشت مورد اشاره با استناد به متن لایحه عفاف نوشته شده بود» و آورده بودیم «امروزه اما، هرچند لایحه یاد‌شده هنوز به تصویب مجلس شورای اسلامی نرسیده است ولی انتشار متن لایحه می‌تواند و البته توانست به این تلقی دامن بزند که گویا اراده چندانی برای پیشگیری از پدیده عفت‌سوز و خانواده‌برانداز کشف حجاب، وجود ندارد!
۴ - یک هفته بعد در یادداشت دیگری خطاب به مسئولان محترم سه قوه نوشته بودیم «... بر فرض که تهیه و تدوین قانون تازه‌ای برای حجاب ضرورت داشته باشد! سؤال این است چرا مادام که قانون جدید به تصویب نرسیده است، این پدیده پلشت و خسارت‌آفرین به حال خود رها شده و برای پیشگیری از آن به قوانین موجود عمل نمی‌شود؟ آیا این بی‌توجهی مصداق صریح قانون‌شکنی و «ترک فعل» نیست؟! بدیهی است که هست»!
۵- اوایل تیرماه ۱۴۰۲، آقایان رئیسی و اژه‌ای، رؤسای محترم قوه قضائیه و مجریه در اظهاراتی که می‌توانست امیدوار‌کننده باشد، اعلام کردند برای مقابله با بی‌حجابی معطل تصویب لایحه عفاف و حجاب نمی‌شوند و از قوانین موجود برای مقابله با این پدیده عفت‌سوز و خانمان‌برانداز استفاده خواهند کرد. و صد البته از این تصمیم که به صراحت اعلام شده بود، در عمل خبری نشد! و نزدیک به ۷ ماه است که لایحه عفاف و حجاب در مجلس شورای اسلامی می‌چرخد و... مقابله با پدیده پلشت بی‌حجابی که به فرموده حکیمانه و مستند رهبر معظم انقلاب، هم حرام شرعی و هم حرام قانونی است در انتظار تصمیم مسئولان محترم! خاک می‌خورد و زنان و دختران مظلومی که اکثر آنها در بی‌خبری از عواقب خانواده‌برانداز و خانمان‌سوز کشف حجاب به دام افتاده‌اند، به حال خود رها شده‌اند! اکثریت چشم‌گیری که به قول حضرت آقا، اگر بدانند حقیقت ماجرا چیست، از آن دست می‌کشند.
۶- و بالاخره تا کی باید منتظر تصویب نهائی قانون جدید عفاف و حجاب بود؟! و با کدام توجیه قانونی و منطقی و اسلامی مادام که قانون یاد شده از تصویب نهائی نگذشته است (که ظاهراً آش دهان‌سوزی هم نیست) از اجرای قوانین موجود خود‌داری می‌شود؟! لااقل برای پیشگیری از پدیده خانمان‌سوز و خانواده‌برانداز کشف حجاب به قوانین موجود عمل کنید. طلای قانون جدید پیشکش، مرحمت فرموده ما را مس کنید!
https://kayhan.ir/fa/issue/2861/2
@rozaneebefarda
یادداشت اعتراضی حاج حسین شریعتمداری در کیهان خطاب به مسئولان درباره تعلل در اجرای قوانین حجاب (پنجشنبه ۹ آذر)
@rozaneebefarda
🔻🔻🔻
۱- در یکی از محفل‌های شعر و ادب، از شاعری خواستند که شعری بخواند. شاعر پشت تریبون رفت و پرسید: شعر نو بخوانم یا شعر کهن؟ گفتند شعر کهن بخوان. پرسید مثنوی باشد یا غزل؟ گفتند غزل را بیشتر می‌پسندیم. پرسید عاشقانه باشد یا عارفانه؟ گفتند؛ عارفانه باشد. پرسید از مشرب عرفای سلف باشد یا عارفان معاصر؟ گفتند؛ از عارفان معاصر. پرسید از ایران باشد یا عراق و... حاضران در محفل که به تنگ آمده بودند گفتند؛ برای امروز همین اندازه کافی است بقیه را به فرصت دیگری موکول کن!
۲- اردیبهشت ماه سال جاری و در حالی که پدیده پلشت بی‌حجابی در میان برخی از خانم‌ها -عده‌ای اندک به عنوان مأموریت و اکثریت قابل توجه‌ای از روی بی‌اطلاعی- شکل گرفته بود، لایحه‌ای با عنوان «عفاف و حجاب» که از سوی دستگاه قضائی تهیه شده و توسط دولت تغییراتی در آن داده شده بود به مجلس شورای اسلامی ارائه شد. در آن هنگام با بررسی متن لایحه مذکور و بررسی ابعاد آن، در یادداشتی با عنوان «لایحه عفاف یا گسترش بی‌حجابی»؟! آورده بودیم «نگاهی به مفاد این لایحه و مقایسه مواد پیشنهادی آن با قوانین موجود، این تلقی را به دنبال دارد که انگار لایحه یاد شده نه برای مقابله با بی‌حجابی، بلکه با هدف (ولو ناخواسته) حذف موانع قانونی موجود و زمینه‌سازی برای گسترش این پدیده زشت و پلشت تهیه شده است»! مستندات و پرسش‌هایی که در آن یادداشت آورده بودیم از سوی مسئولان محترم بی‌جواب ماند! و در همان حال پدیده بی‌حجابی به گسترش خود ادامه میداد!
۳- یک ماه و چند روز بعد در یادداشتی با عنوان «بازی دو‌سر باخت در لایحه عفاف» بار دیگر با ارائه شواهد و مستنداتی تازه‌تر به خطر رو به گسترش بی‌حجابی پرداختیم و در بخشی از یادداشت مورد اشاره آورده بودیم که «شماری از مسئولان و دوستان دلسوز از یادداشت قبلی کیهان گلایه کردند که تند رفته‌اید! و حال آن که یادداشت مورد اشاره با استناد به متن لایحه عفاف نوشته شده بود» و آورده بودیم «امروزه اما، هرچند لایحه یاد‌شده هنوز به تصویب مجلس شورای اسلامی نرسیده است ولی انتشار متن لایحه می‌تواند و البته توانست به این تلقی دامن بزند که گویا اراده چندانی برای پیشگیری از پدیده عفت‌سوز و خانواده‌برانداز کشف حجاب، وجود ندارد!
۴ - یک هفته بعد در یادداشت دیگری خطاب به مسئولان محترم سه قوه نوشته بودیم «... بر فرض که تهیه و تدوین قانون تازه‌ای برای حجاب ضرورت داشته باشد! سؤال این است چرا مادام که قانون جدید به تصویب نرسیده است، این پدیده پلشت و خسارت‌آفرین به حال خود رها شده و برای پیشگیری از آن به قوانین موجود عمل نمی‌شود؟ آیا این بی‌توجهی مصداق صریح قانون‌شکنی و «ترک فعل» نیست؟! بدیهی است که هست»!
۵- اوایل تیرماه ۱۴۰۲، آقایان رئیسی و اژه‌ای، رؤسای محترم قوه قضائیه و مجریه در اظهاراتی که می‌توانست امیدوار‌کننده باشد، اعلام کردند برای مقابله با بی‌حجابی معطل تصویب لایحه عفاف و حجاب نمی‌شوند و از قوانین موجود برای مقابله با این پدیده عفت‌سوز و خانمان‌برانداز استفاده خواهند کرد. و صد البته از این تصمیم که به صراحت اعلام شده بود، در عمل خبری نشد! و نزدیک به ۷ ماه است که لایحه عفاف و حجاب در مجلس شورای اسلامی می‌چرخد و... مقابله با پدیده پلشت بی‌حجابی که به فرموده حکیمانه و مستند رهبر معظم انقلاب، هم حرام شرعی و هم حرام قانونی است در انتظار تصمیم مسئولان محترم! خاک می‌خورد و زنان و دختران مظلومی که اکثر آنها در بی‌خبری از عواقب خانواده‌برانداز و خانمان‌سوز کشف حجاب به دام افتاده‌اند، به حال خود رها شده‌اند! اکثریت چشم‌گیری که به قول حضرت آقا، اگر بدانند حقیقت ماجرا چیست، از آن دست می‌کشند.
۶- و بالاخره تا کی باید منتظر تصویب نهائی قانون جدید عفاف و حجاب بود؟! و با کدام توجیه قانونی و منطقی و اسلامی مادام که قانون یاد شده از تصویب نهائی نگذشته است (که ظاهراً آش دهان‌سوزی هم نیست) از اجرای قوانین موجود خود‌داری می‌شود؟! لااقل برای پیشگیری از پدیده خانمان‌سوز و خانواده‌برانداز کشف حجاب به قوانین موجود عمل کنید. طلای قانون جدید پیشکش، مرحمت فرموده ما را مس کنید!
https://kayhan.ir/fa/issue/2861/2
@rozaneebefarda
تصویر نسخه خطی فتوای شهید آیت الله #سیدحسن_مدرس در حمایت از نهضت جنگل و شهید #میرزاکوچک_جنگلی
🔸متن سؤال:
آیا محاربه با جمعیتی که پنج سال است به نام اتحاد اسلام و جنگلی‌ها در حدود گیلان قیام کرده و عملاََ خودشان را به تمام اهالی ایران معرفی کرده و جز حفاظت نوامیس اسلامی و حراست از استقلال مملکت و دفاع از مقابله با دشمنان ایران و اسلام و قطع نفوذ و مداخلات ظالمانه و تعدیات جابرانه اجانب، مقصد و مقصودی نداشته و ندارند و تنها جمعیتی است که در تحت تأثیرات دیگری نبوده، فقط به قوای مادی و معنوی ایرانی اتکا و اتکال داشته و حقیقتاََ موجب افتخار و شرافت ایران و ایرانی است چه صورت دارد؟ آیا محاربین با این جمعیت در حکم محارب و محاربه با امام زمان(ع) خواهد بود؟ حکم او را بیان کنید.
🔶پاسخ شهید مدرس:
🔘روزنه؛
@rozaneebefarda
🔸متن سؤال:
آیا محاربه با جمعیتی که پنج سال است به نام اتحاد اسلام و جنگلی‌ها در حدود گیلان قیام کرده و عملاََ خودشان را به تمام اهالی ایران معرفی کرده و جز حفاظت نوامیس اسلامی و حراست از استقلال مملکت و دفاع از مقابله با دشمنان ایران و اسلام و قطع نفوذ و مداخلات ظالمانه و تعدیات جابرانه اجانب، مقصد و مقصودی نداشته و ندارند و تنها جمعیتی است که در تحت تأثیرات دیگری نبوده، فقط به قوای مادی و معنوی ایرانی اتکا و اتکال داشته و حقیقتاََ موجب افتخار و شرافت ایران و ایرانی است چه صورت دارد؟ آیا محاربین با این جمعیت در حکم محارب و محاربه با امام زمان(ع) خواهد بود؟ حکم او را بیان کنید.
🔶پاسخ شهید مدرس:
🔘روزنه؛
@rozaneebefarda
روزنه
تصویر نسخه خطی فتوای شهید آیت الله #سیدحسن_مدرس در حمایت از نهضت جنگل و شهید #میرزاکوچک_جنگلی 🔸متن سؤال: آیا محاربه با جمعیتی که پنج سال است به نام اتحاد اسلام و جنگلی‌ها در حدود گیلان قیام کرده و عملاََ خودشان را به تمام اهالی ایران معرفی کرده و جز حفاظت…
تصویر نسخه خطی فتوای شهید آیت الله #سیدحسن_مدرس در حمایت از نهضت جنگل و شهید #میرزاکوچک_جنگلی
🔸متن سؤال:
آیا محاربه با جمعیتی که پنج سال است به نام اتحاد اسلام و جنگلی‌ها در حدود گیلان قیام کرده و عملاََ خودشان را به تمام اهالی ایران معرفی کرده و جز حفاظت نوامیس اسلامی و حراست از استقلال مملکت و دفاع از مقابله با دشمنان ایران و اسلام و قطع نفوذ و مداخلات ظالمانه و تعدیات جابرانه اجانب، مقصد و مقصودی نداشته و ندارند و تنها جمعیتی است که در تحت تأثیرات دیگری نبوده، فقط به قوای مادی و معنوی ایرانی اتکا و اتکال داشته و حقیقتاََ موجب افتخار و شرافت ایران و ایرانی است چه صورت دارد؟ آیا محاربین با این جمعیت در حکم محارب و محاربه با امام زمان(ع) خواهد بود؟ حکم او را بیان کنید.
🔶پاسخ شهید مدرس:
بسم الله الرحمن الرحیم
حقیر از آقای #میرزا_کوچک_خان و از اشخاصی که صمیمانه و صادقانه با ایشان هم‌آواز بودند، نیت سوئی نسبت به دیانت و صلاح مملکت نفهمیدم، بلکه جلوگیری از #دخالت_خارجه و #نفوذ سیاست آنها در گیلان، عملیاتی بوده بس مقدس که بر هر مسلمانی لازم است.
خداوند همه ایرانیان را توفیق دهد که نیت و عملیات آنها را تعقیب و تقلید کند.
پُر واضح است که طرفیت و ضدیت و محاربه با چنین جمعیتی، مساعدت با کفر و معاندت با اسلام است.
فی شهر جمادی الثانیه ۱۳۳۸ [اسفندماه ۱۲۹۸]
سیدحسن مدرس
▫️حاشیه
میرزا در دو جبهه درگیر بود؛ با دشمن خارجی روس و انگلیس مهاجم و با دشمنان داخلی وابسته که سلاح‌شان تهمت و تزویر بود!
🔘روزنه؛
@rozaneebefarda
🔸متن سؤال:
آیا محاربه با جمعیتی که پنج سال است به نام اتحاد اسلام و جنگلی‌ها در حدود گیلان قیام کرده و عملاََ خودشان را به تمام اهالی ایران معرفی کرده و جز حفاظت نوامیس اسلامی و حراست از استقلال مملکت و دفاع از مقابله با دشمنان ایران و اسلام و قطع نفوذ و مداخلات ظالمانه و تعدیات جابرانه اجانب، مقصد و مقصودی نداشته و ندارند و تنها جمعیتی است که در تحت تأثیرات دیگری نبوده، فقط به قوای مادی و معنوی ایرانی اتکا و اتکال داشته و حقیقتاََ موجب افتخار و شرافت ایران و ایرانی است چه صورت دارد؟ آیا محاربین با این جمعیت در حکم محارب و محاربه با امام زمان(ع) خواهد بود؟ حکم او را بیان کنید.
🔶پاسخ شهید مدرس:
بسم الله الرحمن الرحیم
حقیر از آقای #میرزا_کوچک_خان و از اشخاصی که صمیمانه و صادقانه با ایشان هم‌آواز بودند، نیت سوئی نسبت به دیانت و صلاح مملکت نفهمیدم، بلکه جلوگیری از #دخالت_خارجه و #نفوذ سیاست آنها در گیلان، عملیاتی بوده بس مقدس که بر هر مسلمانی لازم است.
خداوند همه ایرانیان را توفیق دهد که نیت و عملیات آنها را تعقیب و تقلید کند.
پُر واضح است که طرفیت و ضدیت و محاربه با چنین جمعیتی، مساعدت با کفر و معاندت با اسلام است.
فی شهر جمادی الثانیه ۱۳۳۸ [اسفندماه ۱۲۹۸]
سیدحسن مدرس
▫️حاشیه
میرزا در دو جبهه درگیر بود؛ با دشمن خارجی روس و انگلیس مهاجم و با دشمنان داخلی وابسته که سلاح‌شان تهمت و تزویر بود!
🔘روزنه؛
@rozaneebefarda