Audio
🎙بشنوید|| سخنان روشنگرانه جناب حجت‌الاسلام والمسلمین استاد حیدری فسایی به مناسبت یوم‌الله #نه_دی
🔸پیام نهم دیماه این بود که؛
مردم اعتقاد به مقدسات دینی دارند.
مردم ولایت فقیه را قبول دارند.
مردم امامین انقلاب را به عنوان مصداق ولایت فقیه قبول دارند.
#فقیه_بصیر
🔘روزنه؛ دریچه‌ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر:
🔸پیام نهم دیماه این بود که؛
مردم اعتقاد به مقدسات دینی دارند.
مردم ولایت فقیه را قبول دارند.
مردم امامین انقلاب را به عنوان مصداق ولایت فقیه قبول دارند.
#فقیه_بصیر
🔘روزنه؛ دریچه‌ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر:
Forwarded from بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥پاسخ شهید بهشتی به اعتراضات علیه مرحوم آیت‌الله مصباح
به‌مناسبت سالگرد ارتحال آیت‌الله مصباح یزدی/3
#اختصاصی
#انتشار_برای_نخستین‌بار
حجت‌الاسلام و المسلمین علی مصباح:
من بعدها شنيدم ...در يک جلسه‌ای در خدمت شهيد بهشتی راجع به نحوه برخورد آيت‌الله مصباح و مسئله شريعتی صحبت شده بود و مثلاً اعتراض شده بود که چرا آقای مصباح چنين میکند و درست نيست.
نقل شد که شهيد بهشتی جواب داده بودند که آقای مصباح معتقد است که شريعتی براي عده‌ای بُت شده، بُت را بايد چکار کرد؟ گفته بودند بُت را بايد شکست! گفت آقاي مصباح هم دارد همين کار را میکند.
يعني يک نوع دفاعی [از مرحوم آیت‌الله مصباح کردند] با اينکه ايشان حالا از جهت تشخيص مصداقی نظرشان با آيت‌الله مصباح تفاوت داشت ولی در اين که ایشان بر اساس وظيفه‌ای که تشخيص میدهد دارد عمل میکند و بر اساس آن تشخيص همين کار را بايد بکند [تردیدی نداشتند.]
🔊به رسانه رسمی بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی بپیوندید:👇
https://t.me/+TBqP8QvC_wMzR0tU
به‌مناسبت سالگرد ارتحال آیت‌الله مصباح یزدی/3
#اختصاصی
#انتشار_برای_نخستین‌بار
حجت‌الاسلام و المسلمین علی مصباح:
من بعدها شنيدم ...در يک جلسه‌ای در خدمت شهيد بهشتی راجع به نحوه برخورد آيت‌الله مصباح و مسئله شريعتی صحبت شده بود و مثلاً اعتراض شده بود که چرا آقای مصباح چنين میکند و درست نيست.
نقل شد که شهيد بهشتی جواب داده بودند که آقای مصباح معتقد است که شريعتی براي عده‌ای بُت شده، بُت را بايد چکار کرد؟ گفته بودند بُت را بايد شکست! گفت آقاي مصباح هم دارد همين کار را میکند.
يعني يک نوع دفاعی [از مرحوم آیت‌الله مصباح کردند] با اينکه ايشان حالا از جهت تشخيص مصداقی نظرشان با آيت‌الله مصباح تفاوت داشت ولی در اين که ایشان بر اساس وظيفه‌ای که تشخيص میدهد دارد عمل میکند و بر اساس آن تشخيص همين کار را بايد بکند [تردیدی نداشتند.]
🔊به رسانه رسمی بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی بپیوندید:👇
https://t.me/+TBqP8QvC_wMzR0tU
نقدی بر تحریفات اخیر زیدآبادی پیرامون اندیشه سیاسی امام خمینی
اختصاصی‌روزنه|| بخش نخست
@rozaneebefarda
🔻🔻🔻
آقای زیدآبادی در مناظره شنبه 1402.10.23-شبکه چهار برنامه شیوه با سه کلیدواژه «تطور»، «مقتضیات زمان و مکان» و «فقه المصلحة» به تحریف اندیشه سیاسی امام خمینی پرداخت. وی در این زمینه ادعا کرد:
«آقای خمینی روند تطور داشت، تغییراتی در دیدگاهشان دادند که مشخصا از موقعی بود که گیرهای شرعی پیدا شد در کار حکومت. فقهای شورای نگهبان مشکل درست می‌کردند... انقدر گرفتاری شد که ایشان گفت اگر دو سوم نمایندگان به چیزی رای دادند تایید شورای نگهبان لازم نیست باشد آقای خمینی به افرادی که فقیه نیستند و موقعیت شرعی ندارند به رای اینها [اعتبار داد] بعد گفتند که سران قوا [یک چیزی تشکیل دهند] هرچه آنها مصلحت دیدند بعد هم دنبال این رفتند، نهایتا مصلحت را ، اگر مصلحت عمومی یا مصلحت حکومت بدهیم، ایشان اصالت را به مصلحت میدهد و شرع را در سایه این تفسیر میکند...»
آقای زیدآبادی، که ظاهرا هیچ نوع مطالعات فقهی نداشته، با خلط چند مبحث به این تحریف پرداخته است. که در ادامه به تبیین این تحریفات خواهیم پرداخت:
1. احکام ثانوی (همچون نفی ضرر نفی حرج، نفی اختلال نظام و...) از احکام مسلم در نظام فقه شیعی و اسلامی است امام خمینی نیز در چارچوب همین فقاهت، اجازه تشخیص موضوع را به مجلس شورای اسلامی، به صورت محدود و موقت داده‌اند. به متن ذیل، که در پاسخ به نامه رئیس مجلس وقت صادر شده، توجه کنید:
«آنچه در حفظ نظام جمهوری اسلامی دخالت دارد که فعل یا ترک آن موجب اختلال نظام می شود و آنچه ضرورت دارد که ترک آن یا فعل آن مستلزم فساد است و آنچه فعل یا ترک آن مستلزم حَرَج است پس از تشخیص موضوع به وسیله اکثریت وکلای مجلس شورای اسلامی، با تصریح به موقت بودن آن مادام که موضوع محقق است، و پس از رفع موضوع خود به خود لغو می شود، مجازند در تصویب و اجرای آن؛...
19 مهرماه 1360»(صحیفه امام، ج15، ص297)
امام در این نامه تصریح می‌کنند که اولاً این اجازه صرفا از باب عروض عناوین ثانوی (همچون اختلال نظام و حرج و...) است ثانیا ورود مجلس صرفا از باب تشخیص موضوع و مصداق این عناوین ثانویه است، نه صدور حکم شرعی آنگونه که زیدآبادی تصور می‌کرد، ثالثا موقت است و با رفع موضوع، قانونِ مربوطه نیز خود به خود لغو می‌شود.
حدود 6 سال بعد در همین چارچوب نامه تشکیل مجمع تشخیص مصلحت نظام را صادر می‌کنند. به این معنا که برای تشخیص مصداق عناوین ثانوی و شناخت مجرای حکم حکومتی مجمعی را تشکیل دادند اما این اقدام هیچ‌گاه به معنای تغییر چارچوب فقاهت ایشان یا عدول از فقه جواهری نبوده و نیست.
نکته جالب توجه آنکه مسئولین وقت(رئیس‌جمهور، رئیس دیوان عالی کشور، رئیس مجلس و نخست وزیر و...) نیز که از امام درخواست تعجیل در تشکیل مجمع تشخیص مصلحت را داشتند و طی نامه‌ای این مطلوب را به امام عرضه داشتند، چیزی فراتر از این امور را نمی‌خواستند. یعنی مسئولین وقت هم صرفا به دنبال راهی برای تشخیص مصداق عناوین ثانوی و مجرای حکم حکومتی، و نه ابداع حکم شرعی یا مخالفت با احکام مسلم شرعی، بودند. در نامه مسئولین وقت به امام آمده است:
«پس از تصویب نهایی، شورای نگهبان هم نظرات خود را در قالب احکام شرعی یا قانون اساسی اعلام می دارد که در مواردی مجلس نظر آنها را تأمین می نماید. و در مواردی از نظر مجلس قابل تأمین نیست، که در این صورت مجلس و شورای نگهبان نمی توانند توافق کنند. و همین جاست که نیاز به دخالت ولایت فقیه و تشخیص موضوع حکم حکومتی پیش می آید. »(صحیفه امام، ج20، صص464-463)
نکته تأسف‌انگیز آنکه آقای زیدآبادی در بخش دیگری از سخنانش ادعا کرد که امام خمینی قدس سره الشریف در دوران حکومت از فقه سنتی و جواهری عدول کرد:
«آقای خمینی میگوید اجتهاد مصطلح در حوزه‌ها دیگر جواب نمیدهد یک دوره‌ای گفت فقه جواهری و فقه شیخ انصاری بعد گفت آقا این اصلا جواب نمیدهد باید زمان و مکان را در احکام وارد کنیم. »
این در حالی است که آن فقیه و مرجع بزرگوار تا روزهای پایانی عمر شریف خود التزام به فقه جواهری را علنا و صراحتا بیان می‌داشت. به‌طور مثال در «منشور روحانیت» که کم‌تر از چهار ماه مانده به ارتحال‌شان صادر شد، تصریح کردند:
«اینجانب معتقد به فقه سنتی و اجتهاد جواهری هستم و تخلف از آن را جایز نمی‌دانم.»(صحیفه امام، ج21، ص289) و ملاحظه عنصر مکان و زمان، که این طیف با تحریف ناجوانمردانه تفسیری سکولار از ان ارائه میکند، را جدا از فقه جواهری نمی‌دید:
«اجتهاد به همان سبک صحیح است ولی این بدان معنا نیست که فقه اسلام پویا نیست، زمان و مکان دو عنصر تعیین کننده در اجتهادند.»(صحیفه امام،ج21،ص289)
🔻جای تعجب آنکه مؤسسه‌ی تنظیم و نشر آثار امام در مقابل همه این سنخ تحریفات آشکار ساکت است!
@rozaneebefarda
اختصاصی‌روزنه|| بخش نخست
@rozaneebefarda
🔻🔻🔻
آقای زیدآبادی در مناظره شنبه 1402.10.23-شبکه چهار برنامه شیوه با سه کلیدواژه «تطور»، «مقتضیات زمان و مکان» و «فقه المصلحة» به تحریف اندیشه سیاسی امام خمینی پرداخت. وی در این زمینه ادعا کرد:
«آقای خمینی روند تطور داشت، تغییراتی در دیدگاهشان دادند که مشخصا از موقعی بود که گیرهای شرعی پیدا شد در کار حکومت. فقهای شورای نگهبان مشکل درست می‌کردند... انقدر گرفتاری شد که ایشان گفت اگر دو سوم نمایندگان به چیزی رای دادند تایید شورای نگهبان لازم نیست باشد آقای خمینی به افرادی که فقیه نیستند و موقعیت شرعی ندارند به رای اینها [اعتبار داد] بعد گفتند که سران قوا [یک چیزی تشکیل دهند] هرچه آنها مصلحت دیدند بعد هم دنبال این رفتند، نهایتا مصلحت را ، اگر مصلحت عمومی یا مصلحت حکومت بدهیم، ایشان اصالت را به مصلحت میدهد و شرع را در سایه این تفسیر میکند...»
آقای زیدآبادی، که ظاهرا هیچ نوع مطالعات فقهی نداشته، با خلط چند مبحث به این تحریف پرداخته است. که در ادامه به تبیین این تحریفات خواهیم پرداخت:
1. احکام ثانوی (همچون نفی ضرر نفی حرج، نفی اختلال نظام و...) از احکام مسلم در نظام فقه شیعی و اسلامی است امام خمینی نیز در چارچوب همین فقاهت، اجازه تشخیص موضوع را به مجلس شورای اسلامی، به صورت محدود و موقت داده‌اند. به متن ذیل، که در پاسخ به نامه رئیس مجلس وقت صادر شده، توجه کنید:
«آنچه در حفظ نظام جمهوری اسلامی دخالت دارد که فعل یا ترک آن موجب اختلال نظام می شود و آنچه ضرورت دارد که ترک آن یا فعل آن مستلزم فساد است و آنچه فعل یا ترک آن مستلزم حَرَج است پس از تشخیص موضوع به وسیله اکثریت وکلای مجلس شورای اسلامی، با تصریح به موقت بودن آن مادام که موضوع محقق است، و پس از رفع موضوع خود به خود لغو می شود، مجازند در تصویب و اجرای آن؛...
19 مهرماه 1360»(صحیفه امام، ج15، ص297)
امام در این نامه تصریح می‌کنند که اولاً این اجازه صرفا از باب عروض عناوین ثانوی (همچون اختلال نظام و حرج و...) است ثانیا ورود مجلس صرفا از باب تشخیص موضوع و مصداق این عناوین ثانویه است، نه صدور حکم شرعی آنگونه که زیدآبادی تصور می‌کرد، ثالثا موقت است و با رفع موضوع، قانونِ مربوطه نیز خود به خود لغو می‌شود.
حدود 6 سال بعد در همین چارچوب نامه تشکیل مجمع تشخیص مصلحت نظام را صادر می‌کنند. به این معنا که برای تشخیص مصداق عناوین ثانوی و شناخت مجرای حکم حکومتی مجمعی را تشکیل دادند اما این اقدام هیچ‌گاه به معنای تغییر چارچوب فقاهت ایشان یا عدول از فقه جواهری نبوده و نیست.
نکته جالب توجه آنکه مسئولین وقت(رئیس‌جمهور، رئیس دیوان عالی کشور، رئیس مجلس و نخست وزیر و...) نیز که از امام درخواست تعجیل در تشکیل مجمع تشخیص مصلحت را داشتند و طی نامه‌ای این مطلوب را به امام عرضه داشتند، چیزی فراتر از این امور را نمی‌خواستند. یعنی مسئولین وقت هم صرفا به دنبال راهی برای تشخیص مصداق عناوین ثانوی و مجرای حکم حکومتی، و نه ابداع حکم شرعی یا مخالفت با احکام مسلم شرعی، بودند. در نامه مسئولین وقت به امام آمده است:
«پس از تصویب نهایی، شورای نگهبان هم نظرات خود را در قالب احکام شرعی یا قانون اساسی اعلام می دارد که در مواردی مجلس نظر آنها را تأمین می نماید. و در مواردی از نظر مجلس قابل تأمین نیست، که در این صورت مجلس و شورای نگهبان نمی توانند توافق کنند. و همین جاست که نیاز به دخالت ولایت فقیه و تشخیص موضوع حکم حکومتی پیش می آید. »(صحیفه امام، ج20، صص464-463)
نکته تأسف‌انگیز آنکه آقای زیدآبادی در بخش دیگری از سخنانش ادعا کرد که امام خمینی قدس سره الشریف در دوران حکومت از فقه سنتی و جواهری عدول کرد:
«آقای خمینی میگوید اجتهاد مصطلح در حوزه‌ها دیگر جواب نمیدهد یک دوره‌ای گفت فقه جواهری و فقه شیخ انصاری بعد گفت آقا این اصلا جواب نمیدهد باید زمان و مکان را در احکام وارد کنیم. »
این در حالی است که آن فقیه و مرجع بزرگوار تا روزهای پایانی عمر شریف خود التزام به فقه جواهری را علنا و صراحتا بیان می‌داشت. به‌طور مثال در «منشور روحانیت» که کم‌تر از چهار ماه مانده به ارتحال‌شان صادر شد، تصریح کردند:
«اینجانب معتقد به فقه سنتی و اجتهاد جواهری هستم و تخلف از آن را جایز نمی‌دانم.»(صحیفه امام، ج21، ص289) و ملاحظه عنصر مکان و زمان، که این طیف با تحریف ناجوانمردانه تفسیری سکولار از ان ارائه میکند، را جدا از فقه جواهری نمی‌دید:
«اجتهاد به همان سبک صحیح است ولی این بدان معنا نیست که فقه اسلام پویا نیست، زمان و مکان دو عنصر تعیین کننده در اجتهادند.»(صحیفه امام،ج21،ص289)
🔻جای تعجب آنکه مؤسسه‌ی تنظیم و نشر آثار امام در مقابل همه این سنخ تحریفات آشکار ساکت است!
@rozaneebefarda
پایگاه خبری #جماران (ارگان رسانه‌ای مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی) پاتوق و پایگاه بازنشر اباطیل #زیدآبادی است!
انتشار مطالب مخدوش امثال زیدآبادی چه نسبتی با مأموریت‌های مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام دارد؟!
با وجود این سطح از روابط سیاسی/رسانه‌ای آیا می‌توان توقع داشت که مؤسسه‌ی تنظیم و نشر به تحریفات زیدآبادی پاسخ دهد؟
منشأ تولید و ترویج مطالب تحریف‌آمیز پیرامون اندیشه سیاسی امام را بشناسیم و بشناسانیم....
به راستی کدام جریان فکری و سیاسی و رسانه‌ای در این جهت فعال شده است؟
🔶نقد اختصاصی روزنه بر آخرین نمونه از تحریفات زیدآبادی را اینجا بخوانید:
https://t.me/rozaneebefarda/8960
#روزنه؛ دریچه ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر:👇
@rozaneebefarda
انتشار مطالب مخدوش امثال زیدآبادی چه نسبتی با مأموریت‌های مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام دارد؟!
با وجود این سطح از روابط سیاسی/رسانه‌ای آیا می‌توان توقع داشت که مؤسسه‌ی تنظیم و نشر به تحریفات زیدآبادی پاسخ دهد؟
منشأ تولید و ترویج مطالب تحریف‌آمیز پیرامون اندیشه سیاسی امام را بشناسیم و بشناسانیم....
به راستی کدام جریان فکری و سیاسی و رسانه‌ای در این جهت فعال شده است؟
🔶نقد اختصاصی روزنه بر آخرین نمونه از تحریفات زیدآبادی را اینجا بخوانید:
https://t.me/rozaneebefarda/8960
#روزنه؛ دریچه ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر:👇
@rozaneebefarda
پرونده ویژه #روزنه به مناسبت انتخابات ۱۴۰۲
@rozaneebefarda
🔻🔻🔻
مثل همیشه دیدگاه‌های سازنده مخاطبان فرهیخته را بر چشم می‌گذاریم.
شبهات و نکات مهم مرتبط با این روزها و فضا را برایمان بفرستید
گزارش مجاهدت‌های خاموش و خودجوش گروه‌های جهادی در اقصی نقاط کشور با افتخار در روزنه بازنشر می‌شود
مسیر پرونده ویژه بسته به پیشنهادات شما تنظیم خواهد شد
البته به اندازه بضاعت اندک.
انشالله همگی دست به دست هم دهیم و در جهت هر چه با شکوه‌تر شدن حماسه بزرگ انتخابات و #جهاد_حضور سهیم باشیم.
زیاده عرضی نیست
یا علی مدد
پ.ن:
چند روزی است علاوه بر ایتا
اینترنت آی پی های برخی دوستان انقلابی نیز با اختلال مواجه است!!!
در دوران دولت قبل این اختلال‌های عجیب و غریب و مرموز برای مان عادی بود، علتش هم اجمالا معلوم(!) اما این روزها معلوم نیست چه دست‌هایی در کار است که در مسیر روشنگری جریان انقلابی اختلال ایجاد می‌شود. انشالله که اینها اتفاقی باشد.
اگر ماجرا ادامه دار باشد باید بیشتر واکاوی کرد....
@rozaneebefarda
@rozaneebefarda
🔻🔻🔻
مثل همیشه دیدگاه‌های سازنده مخاطبان فرهیخته را بر چشم می‌گذاریم.
شبهات و نکات مهم مرتبط با این روزها و فضا را برایمان بفرستید
گزارش مجاهدت‌های خاموش و خودجوش گروه‌های جهادی در اقصی نقاط کشور با افتخار در روزنه بازنشر می‌شود
مسیر پرونده ویژه بسته به پیشنهادات شما تنظیم خواهد شد
البته به اندازه بضاعت اندک.
انشالله همگی دست به دست هم دهیم و در جهت هر چه با شکوه‌تر شدن حماسه بزرگ انتخابات و #جهاد_حضور سهیم باشیم.
زیاده عرضی نیست
یا علی مدد
پ.ن:
چند روزی است علاوه بر ایتا
اینترنت آی پی های برخی دوستان انقلابی نیز با اختلال مواجه است!!!
در دوران دولت قبل این اختلال‌های عجیب و غریب و مرموز برای مان عادی بود، علتش هم اجمالا معلوم(!) اما این روزها معلوم نیست چه دست‌هایی در کار است که در مسیر روشنگری جریان انقلابی اختلال ایجاد می‌شود. انشالله که اینها اتفاقی باشد.
اگر ماجرا ادامه دار باشد باید بیشتر واکاوی کرد....
@rozaneebefarda
ویژگی‌های نماینده مطلوب در نگاه امام خمینی
توصیه‌های انتخاباتی امام خمینی در آستانه برگزاری #نخستین_دوره #انتخابات_مجلس_شورای_اسلامی
#اختصاصی|| پرونده ویژه روزنه/ ۱
@rozaneebefarda
🔻🔻🔻
▫️اشاره
سال ۵۸ از جهات مختلف سالی مهم و پرحادثه و سرنوشت‌ساز در تاریخ جمهوری اسلامی بود.
در ابتدای این سال #رفراندوم_تعیین_نظام برگزار شد و علیرغم آنکه اغلب کابینه و رئیس دولت موقت با امام هم‌نظر نبودند، مردم با رای قاطع ۹۸ درصدی به نظر امام، همه مخالفان داخلی و خارجی را شوک‌زده کردند!
در گام دوم انتخابات مجلس خبرگان قانون اساسی در مردادماه ۵۸ برگزار شد که آنهم خالی از حوادث و حواشی نبود. تدوین پیش‌نویس قانون اساسی و انتشار عمومی آن به امر امام و سرازیر شدن دیدگاه‌های متنوع آحاد ملت و نهایتا فرایند تصویب آن در مجلس خبرگان نیز واقعه مهمی بود که البته نهایتا در آذرماه ۵۸ متن مصوب در یک همه‌پرسی به تأیید مردم رسید.
نخستین دوره انتخابات ریاست‌جمهوری در فاصله حدود دو ماه بعد از تسخیر لانه جاسوسی و استعفای دولت موقت در ۵ بهمن ۵۸ برگزار شد. در این ایام امام در بیمارستان قلب بستری بود لذا مراسم تنفیذ حکم ریاست‌جمهوری نیست در ۱۵بهمن ۵۸ در بیمارستان برگزار شد!
انتخابات نخستین دوره مجلس شورای اسلامی نیز در اسفند ۵۸ برگزار شد.
با توجه به نکات مذکور، سال ۵۸ را باید بهار انتخابات در تاریخ جمهوری اسلامی بدانیم.
برگزاری این تعداد از انتخابات آنهم در نخستین سال پیروزی انقلاب اسلامی، در تاریخ انقلاب‌های جهان بی‌سابقه است.
این رویکرد نشان‌گر اهمیت و جایگاه ویژه #رأی_مردم در عرصه #حکمرانی است.
صد البته این رویه و ریل‌گذاری نقش حداکثری مردم در حکمرانی بیش از هر چیز مرهون اندیشه و سیره سیاسی امام خمینی بود که برای مردم و انتخاب آنان جایگاهی ویژه و بی‌بدیل قائل بودند.
🔻آنچه در پی می‌آید گزیده‌ای از بيانات امام خمینی پیرامون انتخابات مجلس شورای اسلامی است که چند روز قبل از برگزاری انتخابات و ساعاتی قبل از ترخیص اژ بیمارستان، در جمع کارکنان بیمارستان قلب (در تاریخ 12 اسفند 1358) بیان شده است.
#گزیده_بیانات_امام
▫️من امیدوارم که همۀ ما در این بُرهه از زمان و در این موقع حساسی که بر مملکت ما می گذرد و توطئه هایی که برای ملت و مملکت ما در دست اجرا است، همۀ ملت، همۀ قشرهای ملت، دست به دست هم بدهند و توطئه ها را خنثی کنند.
▫️یک کلمه ای که در این موقع لازم است به آن توجه بشود قضیۀ انتخابات است. این قدم آخری است که ملت ما باید با شایستگی هر چه تمامتر این قدم را بردارند و توجه داشته باشند که دوره های سابق که دورۀ طاغوت بود، برای انتخابات در عین حال که انتخاباتی در کار نبود، لکن کارهای طاغوتی انجام می گرفت.
🔻و حالا باید همۀ آقایان متوجه باشند که دولت اسلامی است. جمهوری اسلامی است و مجلس، مجلس اسلامی است. و باید اخلاق همه در انتخابات، همه اخلاق اسلامی باشد.
🔻و افرادی را انتخاب کنید که متعهد به اسلام، شرقی و غربی نباشند. بر صراط مستقیم انسانیت و اسلامیت باشند.
🔻و من امیدوارم که این مرحله را هم به شایستگی و به طوری که دلخواه همۀ ملت ماست، و دلخواه ماست عمل بکنند.
🔻و وکیل‌هایی که آراسته هستند به اخلاق خوب، متعهد هستند به اسلام، وفادار هستند به کشور خودشان، خدمتگزار هستند به شما و به کشور، آن اشخاص را انتخاب کنند و در مجلس بفرستند، که ان شاءالله این قدم آخر هم با شایستگی برداشته بشود، و ایران ان‌شاءالله سروسامان پیدا بکند، و از آن فشارها و اختناق‌ها که خارج شده است تا آخر خارج باشد.
▫️من دعاگوی همه هستم، و در این چند روز آخر عمر به همۀ شما دعا می کنم، و هر چه خدمت از من برآید با حالی که دارم مضایقه ندارم و خدمتگزار همه هستم.
والسلام علیکم و رحمة الله
▫️صحیفه امام، ج۱۲، صص ۱۶۹_۱۶۸.
#روزنه؛ دریچه ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر:👇
https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053
توصیه‌های انتخاباتی امام خمینی در آستانه برگزاری #نخستین_دوره #انتخابات_مجلس_شورای_اسلامی
#اختصاصی|| پرونده ویژه روزنه/ ۱
@rozaneebefarda
🔻🔻🔻
▫️اشاره
سال ۵۸ از جهات مختلف سالی مهم و پرحادثه و سرنوشت‌ساز در تاریخ جمهوری اسلامی بود.
در ابتدای این سال #رفراندوم_تعیین_نظام برگزار شد و علیرغم آنکه اغلب کابینه و رئیس دولت موقت با امام هم‌نظر نبودند، مردم با رای قاطع ۹۸ درصدی به نظر امام، همه مخالفان داخلی و خارجی را شوک‌زده کردند!
در گام دوم انتخابات مجلس خبرگان قانون اساسی در مردادماه ۵۸ برگزار شد که آنهم خالی از حوادث و حواشی نبود. تدوین پیش‌نویس قانون اساسی و انتشار عمومی آن به امر امام و سرازیر شدن دیدگاه‌های متنوع آحاد ملت و نهایتا فرایند تصویب آن در مجلس خبرگان نیز واقعه مهمی بود که البته نهایتا در آذرماه ۵۸ متن مصوب در یک همه‌پرسی به تأیید مردم رسید.
نخستین دوره انتخابات ریاست‌جمهوری در فاصله حدود دو ماه بعد از تسخیر لانه جاسوسی و استعفای دولت موقت در ۵ بهمن ۵۸ برگزار شد. در این ایام امام در بیمارستان قلب بستری بود لذا مراسم تنفیذ حکم ریاست‌جمهوری نیست در ۱۵بهمن ۵۸ در بیمارستان برگزار شد!
انتخابات نخستین دوره مجلس شورای اسلامی نیز در اسفند ۵۸ برگزار شد.
با توجه به نکات مذکور، سال ۵۸ را باید بهار انتخابات در تاریخ جمهوری اسلامی بدانیم.
برگزاری این تعداد از انتخابات آنهم در نخستین سال پیروزی انقلاب اسلامی، در تاریخ انقلاب‌های جهان بی‌سابقه است.
این رویکرد نشان‌گر اهمیت و جایگاه ویژه #رأی_مردم در عرصه #حکمرانی است.
صد البته این رویه و ریل‌گذاری نقش حداکثری مردم در حکمرانی بیش از هر چیز مرهون اندیشه و سیره سیاسی امام خمینی بود که برای مردم و انتخاب آنان جایگاهی ویژه و بی‌بدیل قائل بودند.
🔻آنچه در پی می‌آید گزیده‌ای از بيانات امام خمینی پیرامون انتخابات مجلس شورای اسلامی است که چند روز قبل از برگزاری انتخابات و ساعاتی قبل از ترخیص اژ بیمارستان، در جمع کارکنان بیمارستان قلب (در تاریخ 12 اسفند 1358) بیان شده است.
#گزیده_بیانات_امام
▫️من امیدوارم که همۀ ما در این بُرهه از زمان و در این موقع حساسی که بر مملکت ما می گذرد و توطئه هایی که برای ملت و مملکت ما در دست اجرا است، همۀ ملت، همۀ قشرهای ملت، دست به دست هم بدهند و توطئه ها را خنثی کنند.
▫️یک کلمه ای که در این موقع لازم است به آن توجه بشود قضیۀ انتخابات است. این قدم آخری است که ملت ما باید با شایستگی هر چه تمامتر این قدم را بردارند و توجه داشته باشند که دوره های سابق که دورۀ طاغوت بود، برای انتخابات در عین حال که انتخاباتی در کار نبود، لکن کارهای طاغوتی انجام می گرفت.
🔻و حالا باید همۀ آقایان متوجه باشند که دولت اسلامی است. جمهوری اسلامی است و مجلس، مجلس اسلامی است. و باید اخلاق همه در انتخابات، همه اخلاق اسلامی باشد.
🔻و افرادی را انتخاب کنید که متعهد به اسلام، شرقی و غربی نباشند. بر صراط مستقیم انسانیت و اسلامیت باشند.
🔻و من امیدوارم که این مرحله را هم به شایستگی و به طوری که دلخواه همۀ ملت ماست، و دلخواه ماست عمل بکنند.
🔻و وکیل‌هایی که آراسته هستند به اخلاق خوب، متعهد هستند به اسلام، وفادار هستند به کشور خودشان، خدمتگزار هستند به شما و به کشور، آن اشخاص را انتخاب کنند و در مجلس بفرستند، که ان شاءالله این قدم آخر هم با شایستگی برداشته بشود، و ایران ان‌شاءالله سروسامان پیدا بکند، و از آن فشارها و اختناق‌ها که خارج شده است تا آخر خارج باشد.
▫️من دعاگوی همه هستم، و در این چند روز آخر عمر به همۀ شما دعا می کنم، و هر چه خدمت از من برآید با حالی که دارم مضایقه ندارم و خدمتگزار همه هستم.
والسلام علیکم و رحمة الله
▫️صحیفه امام، ج۱۲، صص ۱۶۹_۱۶۸.
#روزنه؛ دریچه ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر:👇
https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053
حضور یکپارچه علما و #مراجع_تقلید در همه‌پرسی قانون اساسی در ۱۲فروردین۱۳۵۸
اختصاصی|| #پرونده_ویژه_روزنه/۲
@rozaneebefarda
🔻🔻🔻
🔹مشارکت علما و مراجع تقلید در همه‌پرسی قانون اساسی در ۱۲ فروردین ۱۳۵۸
🔻علمای اعلام و آیات عظام:
گلپایگانی، مرعشی نجفی،طباطبائی قمی، شریعتمداری، اراکی، روحانی، وحیدی شبستری، شیرازی، بروجردی، خادمی، دستغیب، صدوقی و دیگران.
#مشارکت_حداکثری
#جهاد_سیاسی
#روزنه؛ دریچه ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر:👇
https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053
اختصاصی|| #پرونده_ویژه_روزنه/۲
@rozaneebefarda
🔻🔻🔻
🔹مشارکت علما و مراجع تقلید در همه‌پرسی قانون اساسی در ۱۲ فروردین ۱۳۵۸
🔻علمای اعلام و آیات عظام:
گلپایگانی، مرعشی نجفی،طباطبائی قمی، شریعتمداری، اراکی، روحانی، وحیدی شبستری، شیرازی، بروجردی، خادمی، دستغیب، صدوقی و دیگران.
#مشارکت_حداکثری
#جهاد_سیاسی
#روزنه؛ دریچه ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر:👇
https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053
پاسخی به تحریف دیدگاه امام خمینی در رابطه با نظارت استصوابی شورای نگهبان
اختصاصی|| #پرونده_ویژه_روزنه/3
صفحه [1]
@rozaneebefarda
🔻🔻🔻
▫️بعد از گذشت ۴۵ سال از پیروزی انقلاب اسلامی با نگاهی به عملکرد شورای نگهبان به آسانی می‌توان چنین قضاوت کرد که این شورا توانسته است انقلاب را از بسیاری از مخاطرات احتمالی نجات دهد و نمره قبولی در عمل به توصیه‌های امام خمینی و فرامین رهبری به‌دست آورد و اگر چنین نبود اصحاب تشنه به قدرت چنین سخت به این نهاد اصیل نمی‌تاختند.
🔻جایگاه ویژه شورای نگهبان در اندیشه و سیره امام خمینی را در برخی سخنان ایشان می‌توان به وضوح دید. شورای نگهبان برای حضرت امام آنچنان اهمیت داشت که مخالفت همراه با شانتاژ و هوچی‌گری در مقابل رای مجلس شورای اسلامی و البته شورای نگهبان را مساوی با فساد فی الارض قرار می‌دهند و می‌فرمایند:
«و من تکرار می‌کنم مجلس بالاترین مقام است در این مملکت. مجلس اگر رأی داد و شورای نگهبان هم آن رأی را پذیرفت، هیچ کس حق ندارد یک کلمه راجع به این بگوید. من نمی‌گویم رای خودش را نگوید؛ بگوید؛ رای خودش را بگوید؛ اما اگر بخواهد فساد کند، به مردم بگوید که این شورای نگهبان کذا و این مجلس کذا، این فساد است، و مفسد است یک همچو آدمی، تحت تعقیب مفسد فی الارض باید قرار بگیرد.»(1)
🔻میزان هجمه دشمنان خارجی و دنباله‌روهای داخلی آنها در مسئله نظارت شورای نگهبان بر انتخابات‌ها به حدی بود که رهبر معظم انقلاب در ادوار مختلف به حمایت از این شورای پرداختند و نسبت به این نکته چنین هشدار می‌دهند:
«همه توجّه بکنند! شورای نگهبان جزو آن مراکز اصلی‌ای است که از اوّل انقلاب، استکبار خواسته آن را تخریب بکند. یکی از چند مرکز مهمّی که از اوّل انقلاب سعی دستگاه تبلیغات اهریمنیِ صهیونیست‌ها و آمریکایی‌ها و استکبار بر این بوده است که آن را تخریب بکنند، شورای نگهبان است. ما نباید کمک کنیم و شورای نگهبان را تخریب کنیم به‌خاطر این [ردّ صلاحیّت]»(2)
◽️به جهت در میان بودن منافع اصحاب قدرت و ثروت در انتخابات‌ها بیشترین خط تخریب شورای نگهبان مربوط به احراز صلاحیت‌ها و #نظارت_استصوابی شکل می‌گیرد.
شورای نگهبان که همیشه در خط مبارزه با نفوذ نااهلان در مناصب حساس قدرت، انجام وظیفه میکند در این خط بیشترین تخریب را به جان می‌خرد اما بخاطر تصریح قانون اساسی بر مرجعیت شورای نگهبان در تفسیر قانون اساسی بهانه‌تراشی حقوقی بر نظارت استصوابی برای مخالفین آن سخت شده است.
به همین جهت برخی از چهره‌های سیاسی و جناحی، روایت‌های تاریخی از اصل 99 قانون اساسی(3) مربوط به نظارت استصوابی شورای نگهبان را برای غیر قانونی جلوه دادن و یا ایجاد چالش و بن‌بست قانونی مطرح می‌کنند.
🔸علی ربیعی که سوابق روشنی در دولت موسوم به اعتدال داشت میگوید:
«وقتی ناظرین انتخابات مجلس اول در اسفند ۵۸، هیچ یک از احزاب و جریان‌های سیاسی جامعه را در معرض حذف قرار ندادند چه مفهومی از «نظارت» را در ذهن داشتند؟ در آن روزها مرکب قانون اساسی هنوز خشک نشده بود و هنوز پدران قانون اساسی در میان ما بودند. بنابراین طبیعی است که فکر کنیم آن ناظرین چنانچه در قانون اساسی نیز منعکس شده حق نظارت وحاکمیت بدون قید و شرط را از آن خود ملت می‌دانستند»(4)
🔸همچنین آقای سیدهادی خامنه‌ای مدعی شده نظارت استصوابی در زمان امام وجود نداشته است:
«شاید الان وقت آن باشد که مدافعان نظارت استصوابی بدون نگاه‌های جناحی و سلیقه‌ای بررسی کنند این نوع نظارت که در زمان امام جاری نبود، تا چه اندازه در بهبود روند انتخابات و مشارکت مردم تأثیر داشته است؟»(5)
🔸موسوی لاری از اعضای رادیکال مجمع روحانیون مبارز نیز نظارت استصوابی را نوعی بدعت بعد از ارتحال امام جلوه میدهد و آن را مشکل‌ساز عنوان میکند:
« بعد از جنگ ما با پدیده ای به نام نظارت استصوابی مواجه شدیم؛ این موضوع اتفاقی بود که از سال ۱۳۶۹ الی ۱۳۷۰ با تفسیر شورای نگهبان از قانون اساسی شروع شد و بعد هم به قانون تبدیل شد. در اینجا بود که ما با مشکل مواجه شدیم.»(6)
🔸مصطفی معین نیز در مصاحبه با سایت جماران (1402/2/27) میگوید:
«این جمله معروف ️امام است که «میزان رأی مردم است». ... به همین دلیل انتخابات سه دوره اول مجلس که در زمان حیات ایشان برگزار شد انتخاباتی آزاد و بدون نظارت استصوابی شورای نگهبان بود.»(7)
اما ماجرا چیست؟!
____________________________________
[1] صحیفه امام خمینی، ج14، ص369
[2] https://khl.ink/f/32587
[3] اصل 99 قانون اساسی قبل از بازنگری: شورای نگهبان نظارت بر انتخاب رئیس جمهوری، انتخابات مجلس شورای ملی و مراجعه به آراء عمومی و همه‌پرسی را بر عهده دارد
[4] khabaronline.ir/xfrwC
[5] khabaronline.ir/xgCGd
[6] isna.ir/xdHD3y
[7]https://www.jamaran.news/fa/tiny/news-1594409
#روزنه؛👇
https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053
اختصاصی|| #پرونده_ویژه_روزنه/3
صفحه [1]
@rozaneebefarda
🔻🔻🔻
▫️بعد از گذشت ۴۵ سال از پیروزی انقلاب اسلامی با نگاهی به عملکرد شورای نگهبان به آسانی می‌توان چنین قضاوت کرد که این شورا توانسته است انقلاب را از بسیاری از مخاطرات احتمالی نجات دهد و نمره قبولی در عمل به توصیه‌های امام خمینی و فرامین رهبری به‌دست آورد و اگر چنین نبود اصحاب تشنه به قدرت چنین سخت به این نهاد اصیل نمی‌تاختند.
🔻جایگاه ویژه شورای نگهبان در اندیشه و سیره امام خمینی را در برخی سخنان ایشان می‌توان به وضوح دید. شورای نگهبان برای حضرت امام آنچنان اهمیت داشت که مخالفت همراه با شانتاژ و هوچی‌گری در مقابل رای مجلس شورای اسلامی و البته شورای نگهبان را مساوی با فساد فی الارض قرار می‌دهند و می‌فرمایند:
«و من تکرار می‌کنم مجلس بالاترین مقام است در این مملکت. مجلس اگر رأی داد و شورای نگهبان هم آن رأی را پذیرفت، هیچ کس حق ندارد یک کلمه راجع به این بگوید. من نمی‌گویم رای خودش را نگوید؛ بگوید؛ رای خودش را بگوید؛ اما اگر بخواهد فساد کند، به مردم بگوید که این شورای نگهبان کذا و این مجلس کذا، این فساد است، و مفسد است یک همچو آدمی، تحت تعقیب مفسد فی الارض باید قرار بگیرد.»(1)
🔻میزان هجمه دشمنان خارجی و دنباله‌روهای داخلی آنها در مسئله نظارت شورای نگهبان بر انتخابات‌ها به حدی بود که رهبر معظم انقلاب در ادوار مختلف به حمایت از این شورای پرداختند و نسبت به این نکته چنین هشدار می‌دهند:
«همه توجّه بکنند! شورای نگهبان جزو آن مراکز اصلی‌ای است که از اوّل انقلاب، استکبار خواسته آن را تخریب بکند. یکی از چند مرکز مهمّی که از اوّل انقلاب سعی دستگاه تبلیغات اهریمنیِ صهیونیست‌ها و آمریکایی‌ها و استکبار بر این بوده است که آن را تخریب بکنند، شورای نگهبان است. ما نباید کمک کنیم و شورای نگهبان را تخریب کنیم به‌خاطر این [ردّ صلاحیّت]»(2)
◽️به جهت در میان بودن منافع اصحاب قدرت و ثروت در انتخابات‌ها بیشترین خط تخریب شورای نگهبان مربوط به احراز صلاحیت‌ها و #نظارت_استصوابی شکل می‌گیرد.
شورای نگهبان که همیشه در خط مبارزه با نفوذ نااهلان در مناصب حساس قدرت، انجام وظیفه میکند در این خط بیشترین تخریب را به جان می‌خرد اما بخاطر تصریح قانون اساسی بر مرجعیت شورای نگهبان در تفسیر قانون اساسی بهانه‌تراشی حقوقی بر نظارت استصوابی برای مخالفین آن سخت شده است.
به همین جهت برخی از چهره‌های سیاسی و جناحی، روایت‌های تاریخی از اصل 99 قانون اساسی(3) مربوط به نظارت استصوابی شورای نگهبان را برای غیر قانونی جلوه دادن و یا ایجاد چالش و بن‌بست قانونی مطرح می‌کنند.
🔸علی ربیعی که سوابق روشنی در دولت موسوم به اعتدال داشت میگوید:
«وقتی ناظرین انتخابات مجلس اول در اسفند ۵۸، هیچ یک از احزاب و جریان‌های سیاسی جامعه را در معرض حذف قرار ندادند چه مفهومی از «نظارت» را در ذهن داشتند؟ در آن روزها مرکب قانون اساسی هنوز خشک نشده بود و هنوز پدران قانون اساسی در میان ما بودند. بنابراین طبیعی است که فکر کنیم آن ناظرین چنانچه در قانون اساسی نیز منعکس شده حق نظارت وحاکمیت بدون قید و شرط را از آن خود ملت می‌دانستند»(4)
🔸همچنین آقای سیدهادی خامنه‌ای مدعی شده نظارت استصوابی در زمان امام وجود نداشته است:
«شاید الان وقت آن باشد که مدافعان نظارت استصوابی بدون نگاه‌های جناحی و سلیقه‌ای بررسی کنند این نوع نظارت که در زمان امام جاری نبود، تا چه اندازه در بهبود روند انتخابات و مشارکت مردم تأثیر داشته است؟»(5)
🔸موسوی لاری از اعضای رادیکال مجمع روحانیون مبارز نیز نظارت استصوابی را نوعی بدعت بعد از ارتحال امام جلوه میدهد و آن را مشکل‌ساز عنوان میکند:
« بعد از جنگ ما با پدیده ای به نام نظارت استصوابی مواجه شدیم؛ این موضوع اتفاقی بود که از سال ۱۳۶۹ الی ۱۳۷۰ با تفسیر شورای نگهبان از قانون اساسی شروع شد و بعد هم به قانون تبدیل شد. در اینجا بود که ما با مشکل مواجه شدیم.»(6)
🔸مصطفی معین نیز در مصاحبه با سایت جماران (1402/2/27) میگوید:
«این جمله معروف ️امام است که «میزان رأی مردم است». ... به همین دلیل انتخابات سه دوره اول مجلس که در زمان حیات ایشان برگزار شد انتخاباتی آزاد و بدون نظارت استصوابی شورای نگهبان بود.»(7)
اما ماجرا چیست؟!
____________________________________
[1] صحیفه امام خمینی، ج14، ص369
[2] https://khl.ink/f/32587
[3] اصل 99 قانون اساسی قبل از بازنگری: شورای نگهبان نظارت بر انتخاب رئیس جمهوری، انتخابات مجلس شورای ملی و مراجعه به آراء عمومی و همه‌پرسی را بر عهده دارد
[4] khabaronline.ir/xfrwC
[5] khabaronline.ir/xgCGd
[6] isna.ir/xdHD3y
[7]https://www.jamaran.news/fa/tiny/news-1594409
#روزنه؛👇
https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053
پاسخی به تحریف دیدگاه امام خمینی در رابطه با نظارت استصوابی شورای نگهبان
اختصاصی|| #پرونده_ویژه_روزنه/3
صفحه [2]
@rozaneebefarda
🔻🔻🔻
🔸حسن روحانی نیز در سخنانی جنجالی عنوان میکند:
«بهترین مجلس در طول تاریخ انقلاب اسلامی مجلس اول بود. در آن مجلس، نظارت به این شکل وجود نداشت و حتی شورای نگهبان و این همه دفاتر نظارتی وجود نداشت و همه از جناح‌های مختلف آمدند و ثبت نام کردند؛ حتی منافقین هم در آن انتخابات ثبت نام کردند. همچنین گروه‌هایی مانند دفتر هماهنگی، نهضت آزادی و جبهه ملی نیز ثبت نام کردند و بهترین انتخابات و بهترین مجلس ثمره آن بود.» (8)
▫️این روایت‌های تحریف‌آمیز تاریخی بر دو ادعا استوار است:
🔹مراد نویسندگان قانونی اساسی از این اصل نظارت استصوابی شورای نگهبان بر انتخابات‌ها نبوده است.
🔹نظارت استصوابی شورای نگهبان در دوران حیات امام خمینی وجود نداشته و ایشان نیز بر این مسئله صحه نگذاشته‌اند.
▫️در حقیقت این تحریف تاریخی، امام خمینی و نویسندگان قانون اساسی را در مقابل نظر شورای نگهبان درباره این اصل قانون اساسی و نظارت استصوابی قرار میدهد. تحریف نگاه امام و نویسندگان قانون اساسی نسبت به اصل 99 آنچنان شایع شد که به تفسیر حقوقی شورای نگهبان از این اصل نیاز پیدا شد. در حالی که با بازخوانی تاریخی این اصل می‌توان به وضوح دید که هم امام خمینی به نظارت استصوابی در مرحله احراز صلاحیت‌ها معتقد بودند و هم تدوین‌کنندگان قانون اساسی مرادی جز این نوع نظارت از اصل 99 قانون اساسی نداشتند.
🔸بی‌شک از موثر‌ترین افرادی که در دمیدن به این تحریف جلودار بوده است آقای منتظری است؛ کسی که ریاست خبرگان قانون اساسی را عهده‌دار بوده و دیر زمانی از روحانیان مبارز محسوب می‌شد. وی در اینباره مدعی است نویسندگان قانون اساسی منظورشان از نظارت، جلوگیری از دخالت مسئولین اجرایی در انتخابات بوده است و نظارت استصوابی را بدعت معرفی میکند:
«این نظارت استصوابی یک چیز من درآوردی است. من خودم از خبرگان قانون اساسی بودم. اصل 99 که تصویب شد منظور این بود که چون در زمان شاه دولت دخالت می‌کرد و برای مردم وکیل تحمیل می‌کرد، برای اینکه جلوگیری بشود از این معنا که مجریان و دولت بخواهند نماینده به مردم تحمیل کنند و جلوی آزادی را بگیرند این اصل را تصویب کردند که شورای نگهبان نظارت کند که مجریان نماینده به مردم تحمیل نکنند. حالا آقایان آمدند به عکس معنا کردند، که شورای نگهبان بیاید جلوی آزادی مردم را بگیرد و هر کسی را پسندید مردم به او رای بدهند، که انتخابات را دو مرحله‌ای بکنند. این برخلاف هدفی است که اصل 99 برای آن تصویب شد.»(9)
🔸وی این نگاه به اصل 99 را مانند دیگر سیاسیون غرب‌گرا، در دهه شصت ساری و جاری می‌داند و برگزاری انتخابات بدون نظارت استصوابی را موافق نظر امام جلوه میدهد:
«در آغاز انقلاب، انتخابات – باحضور حضرت امام – آزادانه انجام می‌شد و همه ملت ایران در آن شرکت می‌کردند و صحبت از نظارت استصوابی در بین نبود»(10)
🔸به تبع وی دست‌پرورده‌های آقای منتظری در گروهک رادیکال موسوم به مجمع محققین اینگونه به تحریف تاریخ می‌پردازند و به تخریب جایگاه حقوقی شورای نگهبان می‌پردازند:
«از روزهای نخست انقلاب که مرحوم امام (ره) بر جمهوریت نظام تاکید می‌کرد و واژه "جمهوری اسلامی" را نه یک کلمه کم و نه یک کلمه زیاد می‌دانست، برخی با رأی مردم و جمهوریت نظام سر سازگاری نداشتند و حاکمیت را انتصابی می‌دانستند؛ با این حال جرأت اظهار آن را نداشتند و یا نظرشان مغلوب قانون اساسی و آرای امام (ره) شد.
محدود کردن رای مردم و جمهوریت نظام زمانی آغاز شد که شورای نگهبان به اعمال نظارت استصوابی روی آورد و آن را رویه غالب خود ساخت.» (11)
____________________________________
[8] پایگاه اطلاع‌رسانی ریاست‌جمهوری | 17مهر1398
[9] دیدگاه‌ها، ج2، ص 41
[10] رجوع شود به کتاب دیدگاه‌ها، ج1، ص 224
[10] https://www.jamaran.news/fa/tiny/news-1511119
#مشارکت_حداکثری
#جهاد_سیاسی
#روزنه؛ دریچه ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر:👇
https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053
ادامه👇
اختصاصی|| #پرونده_ویژه_روزنه/3
صفحه [2]
@rozaneebefarda
🔻🔻🔻
🔸حسن روحانی نیز در سخنانی جنجالی عنوان میکند:
«بهترین مجلس در طول تاریخ انقلاب اسلامی مجلس اول بود. در آن مجلس، نظارت به این شکل وجود نداشت و حتی شورای نگهبان و این همه دفاتر نظارتی وجود نداشت و همه از جناح‌های مختلف آمدند و ثبت نام کردند؛ حتی منافقین هم در آن انتخابات ثبت نام کردند. همچنین گروه‌هایی مانند دفتر هماهنگی، نهضت آزادی و جبهه ملی نیز ثبت نام کردند و بهترین انتخابات و بهترین مجلس ثمره آن بود.» (8)
▫️این روایت‌های تحریف‌آمیز تاریخی بر دو ادعا استوار است:
🔹مراد نویسندگان قانونی اساسی از این اصل نظارت استصوابی شورای نگهبان بر انتخابات‌ها نبوده است.
🔹نظارت استصوابی شورای نگهبان در دوران حیات امام خمینی وجود نداشته و ایشان نیز بر این مسئله صحه نگذاشته‌اند.
▫️در حقیقت این تحریف تاریخی، امام خمینی و نویسندگان قانون اساسی را در مقابل نظر شورای نگهبان درباره این اصل قانون اساسی و نظارت استصوابی قرار میدهد. تحریف نگاه امام و نویسندگان قانون اساسی نسبت به اصل 99 آنچنان شایع شد که به تفسیر حقوقی شورای نگهبان از این اصل نیاز پیدا شد. در حالی که با بازخوانی تاریخی این اصل می‌توان به وضوح دید که هم امام خمینی به نظارت استصوابی در مرحله احراز صلاحیت‌ها معتقد بودند و هم تدوین‌کنندگان قانون اساسی مرادی جز این نوع نظارت از اصل 99 قانون اساسی نداشتند.
🔸بی‌شک از موثر‌ترین افرادی که در دمیدن به این تحریف جلودار بوده است آقای منتظری است؛ کسی که ریاست خبرگان قانون اساسی را عهده‌دار بوده و دیر زمانی از روحانیان مبارز محسوب می‌شد. وی در اینباره مدعی است نویسندگان قانون اساسی منظورشان از نظارت، جلوگیری از دخالت مسئولین اجرایی در انتخابات بوده است و نظارت استصوابی را بدعت معرفی میکند:
«این نظارت استصوابی یک چیز من درآوردی است. من خودم از خبرگان قانون اساسی بودم. اصل 99 که تصویب شد منظور این بود که چون در زمان شاه دولت دخالت می‌کرد و برای مردم وکیل تحمیل می‌کرد، برای اینکه جلوگیری بشود از این معنا که مجریان و دولت بخواهند نماینده به مردم تحمیل کنند و جلوی آزادی را بگیرند این اصل را تصویب کردند که شورای نگهبان نظارت کند که مجریان نماینده به مردم تحمیل نکنند. حالا آقایان آمدند به عکس معنا کردند، که شورای نگهبان بیاید جلوی آزادی مردم را بگیرد و هر کسی را پسندید مردم به او رای بدهند، که انتخابات را دو مرحله‌ای بکنند. این برخلاف هدفی است که اصل 99 برای آن تصویب شد.»(9)
🔸وی این نگاه به اصل 99 را مانند دیگر سیاسیون غرب‌گرا، در دهه شصت ساری و جاری می‌داند و برگزاری انتخابات بدون نظارت استصوابی را موافق نظر امام جلوه میدهد:
«در آغاز انقلاب، انتخابات – باحضور حضرت امام – آزادانه انجام می‌شد و همه ملت ایران در آن شرکت می‌کردند و صحبت از نظارت استصوابی در بین نبود»(10)
🔸به تبع وی دست‌پرورده‌های آقای منتظری در گروهک رادیکال موسوم به مجمع محققین اینگونه به تحریف تاریخ می‌پردازند و به تخریب جایگاه حقوقی شورای نگهبان می‌پردازند:
«از روزهای نخست انقلاب که مرحوم امام (ره) بر جمهوریت نظام تاکید می‌کرد و واژه "جمهوری اسلامی" را نه یک کلمه کم و نه یک کلمه زیاد می‌دانست، برخی با رأی مردم و جمهوریت نظام سر سازگاری نداشتند و حاکمیت را انتصابی می‌دانستند؛ با این حال جرأت اظهار آن را نداشتند و یا نظرشان مغلوب قانون اساسی و آرای امام (ره) شد.
محدود کردن رای مردم و جمهوریت نظام زمانی آغاز شد که شورای نگهبان به اعمال نظارت استصوابی روی آورد و آن را رویه غالب خود ساخت.» (11)
____________________________________
[8] پایگاه اطلاع‌رسانی ریاست‌جمهوری | 17مهر1398
[9] دیدگاه‌ها، ج2، ص 41
[10] رجوع شود به کتاب دیدگاه‌ها، ج1، ص 224
[10] https://www.jamaran.news/fa/tiny/news-1511119
#مشارکت_حداکثری
#جهاد_سیاسی
#روزنه؛ دریچه ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر:👇
https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053
ادامه👇
پاسخی به تحریف دیدگاه امام خمینی در رابطه با نظارت استصوابی شورای نگهبان
اختصاصی|| #پرونده_ویژه_روزنه/3
صفحه [3]
@rozaneebefarda
🔻🔻
🔸بررسی تاریخی این مسئله و واکاوی ریشه این قبیل تحریفات می‌تواند پاسخی متقن به این شبهات بی‌اساس بدهد. توضیح اجمالی آنکه در دهه شصت اصل نظارت استصوابی از جانب امام و البته شورای نگهبان وجود داشت و موارد مختلفی از رد صلاحیت کاندیداها در این دوران دیده می‌شود از جمله:
🔹رد صلاحیت مسعود رجوی توسط امام خمینی در انتخابات اولین دوره ریاست جمهوری(12)
🔹رد صلاحیت احسان طبری و نورالدین کیانوری با نامه شورای نگهبان در انتخابات اول مجلس شورا(13)
🔹رد صلاحیت سید محمدعلی زابلی توسط شورای نگهبان در انتخابات مجلس شورا(14)
🔹رد صلاحیت مهدی بازرگان توسط شورای نگهبان در انتخابات ریاست جمهوری در سال 1364(15)
🔹رد صلاحیت یکی از کاندیداهای انتخابات مجلس سوم شورای اسلامی(16)
[12] صحیفه امام، ج12، ص119
[13] https://irdc.ir/fa/news/829/
[14] خاطرات ناطق نوری، جلد 2، صفحه 56
[15] کیهان، شماره 12520، 22/05/1364، ص2
[16] روزنامه رسالت، 18/01/1367، ص2
#مشارکت_حداکثری
#جهاد_سیاسی
#روزنه
ادامه👇
اختصاصی|| #پرونده_ویژه_روزنه/3
صفحه [3]
@rozaneebefarda
🔻🔻
🔸بررسی تاریخی این مسئله و واکاوی ریشه این قبیل تحریفات می‌تواند پاسخی متقن به این شبهات بی‌اساس بدهد. توضیح اجمالی آنکه در دهه شصت اصل نظارت استصوابی از جانب امام و البته شورای نگهبان وجود داشت و موارد مختلفی از رد صلاحیت کاندیداها در این دوران دیده می‌شود از جمله:
🔹رد صلاحیت مسعود رجوی توسط امام خمینی در انتخابات اولین دوره ریاست جمهوری(12)
🔹رد صلاحیت احسان طبری و نورالدین کیانوری با نامه شورای نگهبان در انتخابات اول مجلس شورا(13)
🔹رد صلاحیت سید محمدعلی زابلی توسط شورای نگهبان در انتخابات مجلس شورا(14)
🔹رد صلاحیت مهدی بازرگان توسط شورای نگهبان در انتخابات ریاست جمهوری در سال 1364(15)
🔹رد صلاحیت یکی از کاندیداهای انتخابات مجلس سوم شورای اسلامی(16)
[12] صحیفه امام، ج12، ص119
[13] https://irdc.ir/fa/news/829/
[14] خاطرات ناطق نوری، جلد 2، صفحه 56
[15] کیهان، شماره 12520، 22/05/1364، ص2
[16] روزنامه رسالت، 18/01/1367، ص2
#مشارکت_حداکثری
#جهاد_سیاسی
#روزنه
ادامه👇
[ Photo ]
پاسخی به تحریف دیدگاه امام خمینی در رابطه با نظارت استصوابی شورای نگهبان
اختصاصی|| #پرونده_ویژه_روزنه/3
صفحه [4]
@rozaneebefarda
🔻🔻🔻
🔻 آقای منتظری در مصاحبه‌هایش در بحبوحه بررسی قانون اساسی در مجلس خبرگان به حق نظارت استصوابی اشاره کرده است. ...
#روزنه؛👇
https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053
پاسخی به تحریف دیدگاه امام خمینی در رابطه با نظارت استصوابی شورای نگهبان
اختصاصی|| #پرونده_ویژه_روزنه/3
صفحه [4]
@rozaneebefarda
🔻🔻🔻
🔻 آقای منتظری در مصاحبه‌هایش در بحبوحه بررسی قانون اساسی در مجلس خبرگان به حق نظارت استصوابی اشاره کرده است. ...
#روزنه؛👇
https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053
روزنه
[ Photo ] پاسخی به تحریف دیدگاه امام خمینی در رابطه با نظارت استصوابی شورای نگهبان اختصاصی|| #پرونده_ویژه_روزنه/3 صفحه [4] @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔻 آقای منتظری در مصاحبه‌هایش در بحبوحه بررسی قانون اساسی در مجلس خبرگان به حق نظارت استصوابی اشاره کرده است.…
پاسخی به تحریف دیدگاه امام خمینی در رابطه با نظارت استصوابی شورای نگهبان
اختصاصی|| #پرونده_ویژه_روزنه/3
صفحه [4]
@rozaneebefarda
🔻🔻🔻
🔻 آقای منتظری در مصاحبه‌هایش در بحبوحه بررسی قانون اساسی در مجلس خبرگان به حق نظارت استصوابی اشاره کرده است. وی که خود از اعضای کمیسیون بررسی قوانین مربوط به شورای نگهبان است در 14 شهریور 1358 در مصاحبه با روزنامه انقلاب اسلامی میگوید:
«بایستی آن کسانی که می‌خواهند رئیس‌جمهور شوند یا دادستان کل یا رئیس دیوانعالی کشور، اینها باید در عین حالی که باید از اشخاص کارشناس باشند، مجتهد هست که تشخیص میدهد که عادل برای این امور هست یا خیر. آن وقت 10 یا 15 نفر که آشنا به مسائل اسلامی هستند کاندیدا بکند و ملت انتخاب کنند.»(17)
🔻بعد از همه پرسی قانون اساسی در 12 آذر 1358 آقای منتظری در مصاحبه‌ای با روزنامه کیهان برخلاف تحریفی که بعد از عزل از قائم مقامی درباره اصل 99 قانون اساسی و نظر امام انجام میدهد، مراد نویسندگان قانون اساسی را از این اصل به خوبی مشخص میکند و در 5 دی 1358 میگوید:
«در قانون اساسی هست که شورای نگهبان که شش نفر متعهدند بایستی تعیین کنند که شخص کاندیدا واجد شرایط است یا نه، غیر از دوره اول که هنوز شورای نگهبان تشکیل نشده خود امام واجد بودن صلاحیت کاندیداها را تایید میکند، آنوقت هر چند نفر باشند بعد از تایید امام، بسته به رای ملت است.»(18)
_________
[17] روزنامه انقلاب اسلامی، شماره 64، 14 شهریور1358، ص7
[18] گذری بر زندگی و اندیشه‌های آقای منتظری، ص302.
#روزنه؛👇
https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053
اختصاصی|| #پرونده_ویژه_روزنه/3
صفحه [4]
@rozaneebefarda
🔻🔻🔻
🔻 آقای منتظری در مصاحبه‌هایش در بحبوحه بررسی قانون اساسی در مجلس خبرگان به حق نظارت استصوابی اشاره کرده است. وی که خود از اعضای کمیسیون بررسی قوانین مربوط به شورای نگهبان است در 14 شهریور 1358 در مصاحبه با روزنامه انقلاب اسلامی میگوید:
«بایستی آن کسانی که می‌خواهند رئیس‌جمهور شوند یا دادستان کل یا رئیس دیوانعالی کشور، اینها باید در عین حالی که باید از اشخاص کارشناس باشند، مجتهد هست که تشخیص میدهد که عادل برای این امور هست یا خیر. آن وقت 10 یا 15 نفر که آشنا به مسائل اسلامی هستند کاندیدا بکند و ملت انتخاب کنند.»(17)
🔻بعد از همه پرسی قانون اساسی در 12 آذر 1358 آقای منتظری در مصاحبه‌ای با روزنامه کیهان برخلاف تحریفی که بعد از عزل از قائم مقامی درباره اصل 99 قانون اساسی و نظر امام انجام میدهد، مراد نویسندگان قانون اساسی را از این اصل به خوبی مشخص میکند و در 5 دی 1358 میگوید:
«در قانون اساسی هست که شورای نگهبان که شش نفر متعهدند بایستی تعیین کنند که شخص کاندیدا واجد شرایط است یا نه، غیر از دوره اول که هنوز شورای نگهبان تشکیل نشده خود امام واجد بودن صلاحیت کاندیداها را تایید میکند، آنوقت هر چند نفر باشند بعد از تایید امام، بسته به رای ملت است.»(18)
_________
[17] روزنامه انقلاب اسلامی، شماره 64، 14 شهریور1358، ص7
[18] گذری بر زندگی و اندیشه‌های آقای منتظری، ص302.
#روزنه؛👇
https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053
پاسخی به تحریف دیدگاه امام خمینی در رابطه با نظارت استصوابی شورای نگهبان
اختصاصی|| #پرونده_ویژه_روزنه/3
صفحه [5]
@rozaneebefarda
🔻🔻🔻
🔻چند روز بعد از این مصاحبه حضرت امام پیام مهمی در صحه گذاشتن بر این واقعیت صادر می‌کنند؛ طبق پیام 13 دی 1358 ایشان به مناسبت انتخابات ریاست جمهوری اول احراز صلاحیت‌های نامزدها یکی از شئون شورای نگهبان معرفی شده است و به علت وضعیت استثنایی آن زمان، احراز صلاحیت‌ها آسان گرفته می‌شود:
«... با اینکه در این دوره به حسب قانون اساسی مصوب از ناحیه ملت، تصدیق صلاحیت رئیس جمهور و واجد بودن شرایط او به عهده اینجانب است، به واسطه بعضی مصالح و جهات لازم المراعاة، از آن جمله وضع استثنایی که کشور دارد، لازم است در این امر مهم حیاتی تأخیر نشود. از طرفی شناسایی بیش از 120 نفر محتاج به زمانی طولانی است؛ و تأخیر در این حالِ استثنایی به صلاح ملت و کشور نیست، به این جهت و جهات دیگر اینجانب امر صلاحیت و انتخاب را به ملت واگذار نمودم که خود سرنوشت خود را تعیین کنند.
در دوره های آینده که ان شاءالله استقرار کامل حاصل شد، به حسب قانون اساسی باید این امر به وسیله شورای نگهبان عمل؛ و آنان هستند که باید تشخیص صلاحیت رئیس جمهور را به حسب موازین قانونی بدهند.»(19)
🔻آیت‌الله شهید بهشتی که به دلیل ضعف مدیریتی آقای منتظری در اداره مجلس خبرگان رهبری، اداره جلسات مجلس را بر عهده داشت و در تدوین قانون اساسی نقش ممتازی داشت، در انتخابات ریاست جمهوری اول حزب جمهوری اسلامی به جهت ایرانی الاصل نبودن کاندیدای مورد نظر حزب جمهوری اسلامی (جلال‌الدین فارسی) به مشکل برخورد و در این رابطه مورد سوال قرار گرفت. شهید بهشتی در پاسخ به یکی از این سوالات، مراد نویسندگان قانون اساسی از اختیارات شورای نگهبان در احراز صلاحیت کاندیداها را چنین بازگو می‌کنند:
«همه کسانی که با قانون آشنایی دارند می‌دانند که بر طبق آنچه در قانون اساسی آمده، مسئولیت تشخیص اینکه آیا رئیس جمهور شرایط مزبور در قانون اساسی را دارد یا ندارد به عهده شورای نگهبان است و در این دوره اول که هنوز شورای نگهبان تشکیل نشده، بر عهده امام است و بر عهده رهبری است و رهبر هم در این دوره آمدند این را به عهده ملت واگذار کردند ؛ بنابراین اصولا این مسئولیت بر عهده وزارت کشور نیست ...» (20)
▫️این تصریحات از امام خمینی، شهید بهشتی و آقای منتظری نسبت به حق احراز صلاحیت برای شورای نگهبان جای هیچ شائبه و تردیدی را درباره نظارت استصوابی باقی نمی‌گذارد و گفته‌های منتظری پسا عزل به همراه هواداران غربزده‌اش چیزی جز تحریف صریح تاریخ و تحریف سیره امام خمینی نیست.
______________
[19] صحیفه امام، ج12، ص11
[20] روزنامه جمهوری اسلامی، 1358/11/1، شماره 10910، ص3
#مشارکت_حداکثری
#جهاد_سیاسی
#روزنه؛ دریچه ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر:👇
https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053
اختصاصی|| #پرونده_ویژه_روزنه/3
صفحه [5]
@rozaneebefarda
🔻🔻🔻
🔻چند روز بعد از این مصاحبه حضرت امام پیام مهمی در صحه گذاشتن بر این واقعیت صادر می‌کنند؛ طبق پیام 13 دی 1358 ایشان به مناسبت انتخابات ریاست جمهوری اول احراز صلاحیت‌های نامزدها یکی از شئون شورای نگهبان معرفی شده است و به علت وضعیت استثنایی آن زمان، احراز صلاحیت‌ها آسان گرفته می‌شود:
«... با اینکه در این دوره به حسب قانون اساسی مصوب از ناحیه ملت، تصدیق صلاحیت رئیس جمهور و واجد بودن شرایط او به عهده اینجانب است، به واسطه بعضی مصالح و جهات لازم المراعاة، از آن جمله وضع استثنایی که کشور دارد، لازم است در این امر مهم حیاتی تأخیر نشود. از طرفی شناسایی بیش از 120 نفر محتاج به زمانی طولانی است؛ و تأخیر در این حالِ استثنایی به صلاح ملت و کشور نیست، به این جهت و جهات دیگر اینجانب امر صلاحیت و انتخاب را به ملت واگذار نمودم که خود سرنوشت خود را تعیین کنند.
در دوره های آینده که ان شاءالله استقرار کامل حاصل شد، به حسب قانون اساسی باید این امر به وسیله شورای نگهبان عمل؛ و آنان هستند که باید تشخیص صلاحیت رئیس جمهور را به حسب موازین قانونی بدهند.»(19)
🔻آیت‌الله شهید بهشتی که به دلیل ضعف مدیریتی آقای منتظری در اداره مجلس خبرگان رهبری، اداره جلسات مجلس را بر عهده داشت و در تدوین قانون اساسی نقش ممتازی داشت، در انتخابات ریاست جمهوری اول حزب جمهوری اسلامی به جهت ایرانی الاصل نبودن کاندیدای مورد نظر حزب جمهوری اسلامی (جلال‌الدین فارسی) به مشکل برخورد و در این رابطه مورد سوال قرار گرفت. شهید بهشتی در پاسخ به یکی از این سوالات، مراد نویسندگان قانون اساسی از اختیارات شورای نگهبان در احراز صلاحیت کاندیداها را چنین بازگو می‌کنند:
«همه کسانی که با قانون آشنایی دارند می‌دانند که بر طبق آنچه در قانون اساسی آمده، مسئولیت تشخیص اینکه آیا رئیس جمهور شرایط مزبور در قانون اساسی را دارد یا ندارد به عهده شورای نگهبان است و در این دوره اول که هنوز شورای نگهبان تشکیل نشده، بر عهده امام است و بر عهده رهبری است و رهبر هم در این دوره آمدند این را به عهده ملت واگذار کردند ؛ بنابراین اصولا این مسئولیت بر عهده وزارت کشور نیست ...» (20)
▫️این تصریحات از امام خمینی، شهید بهشتی و آقای منتظری نسبت به حق احراز صلاحیت برای شورای نگهبان جای هیچ شائبه و تردیدی را درباره نظارت استصوابی باقی نمی‌گذارد و گفته‌های منتظری پسا عزل به همراه هواداران غربزده‌اش چیزی جز تحریف صریح تاریخ و تحریف سیره امام خمینی نیست.
______________
[19] صحیفه امام، ج12، ص11
[20] روزنامه جمهوری اسلامی، 1358/11/1، شماره 10910، ص3
#مشارکت_حداکثری
#جهاد_سیاسی
#روزنه؛ دریچه ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر:👇
https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053