Forwarded from نبض قلــب ❤️
قال الإمام مالك رحمه الله:
"مَنِ ابْتَدَعَ فِي الإِسْلَامِ بِدْعَةً يَرَاهَا حَسَنَةً، فَقَدْ زَعَمَ أَنَّ مُحَمَّدًا ﷺ خَانَ الرِّسَالَةَ؛ لِأَنَّ اللَّهَ يَقُولُ: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ﴾، فَمَا لَمْ يَكُنْ يَوْمَئِذٍ دِينًا، فَلَا يَكُونُ الْيَوْمَ دِينًا."
🌿 فكلُّ زيادةٍ في دينٍ شهد الله بكماله، هي دعوى نقصانٍ فيما أكمله الله، وتعالى الله عما يصفون.
🕊💚🕊
"مَنِ ابْتَدَعَ فِي الإِسْلَامِ بِدْعَةً يَرَاهَا حَسَنَةً، فَقَدْ زَعَمَ أَنَّ مُحَمَّدًا ﷺ خَانَ الرِّسَالَةَ؛ لِأَنَّ اللَّهَ يَقُولُ: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ﴾، فَمَا لَمْ يَكُنْ يَوْمَئِذٍ دِينًا، فَلَا يَكُونُ الْيَوْمَ دِينًا."
🌿 فكلُّ زيادةٍ في دينٍ شهد الله بكماله، هي دعوى نقصانٍ فيما أكمله الله، وتعالى الله عما يصفون.
🕊💚🕊
❤3
Forwarded from قناة قرآن يتلى 🤍🌿
" اللـهـم يا مسبب الأسباب ، يـا مفتح الأبواب ، و يـا سامع الأصوات ، و يا مجيب الدعوات ، و يا قاضى الحاجات ، اكفنى بحلالك عن حرامك ، وأغننى بفضلك عمن سواك"
صلاة العشاء أحبابي 🤍 🌿 🤍
صلاة العشاء أحبابي 🤍 🌿 🤍
❤3
Forwarded from قناة قرآن يتلى 🤍🌿
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
فرَّطنَا في نخـيلٍ كُثر!
قَالَ ﷺ: «"مَنْ قَالَ:
سُبْحَانَ اللهِ العَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ،
غُرِسَتْ لَهُ نَخْلَةٌ فِي الجَنَّةِ»
> منظر نخيل الدنيا جميل
فما بالكم بجمال نخيل الجنة 🤍🌿🕊
قَالَ ﷺ: «"مَنْ قَالَ:
سُبْحَانَ اللهِ العَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ،
غُرِسَتْ لَهُ نَخْلَةٌ فِي الجَنَّةِ»
> منظر نخيل الدنيا جميل
فما بالكم بجمال نخيل الجنة 🤍🌿🕊
❤4
Forwarded from نبض قلــب ❤️
لكلِّ مقامٍ لفظٌ في القرآن ..
🌿 من يتأمل القرآن يدرك أن كل كلمة فيه وُضعت في موضعها بحكمة، فلا تُستبدل بغيرها؛ لأن القرآن ليس فيه ترادفٌ يُذهب جمال الدقة، بل لكل لفظٍ سرٌّ يناسب مقامه.
🌿 قال تعالى في وصف زكريا ويحيى ومن معهم من الأنبياء:
﴿إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا﴾.
🌿 هؤلاء صفوة الخلق، بلغت قلوبهم أسمى مراتب العبودية؛ فكان الرَّغَب شوقًا إلى رضا الله والقرب منه، وكان الرَّهَب رهبةَ معرفةٍ وإجلال، وخشيةَ ألا يؤدَّى حقُّ العبودية كما يليق بجلال الرب سبحانه. فلا يغترون بطاعتهم، بل يزدادون افتقارًا إلى فضل الله.
🌿 ثم ينقلنا القرآن إلى مقامٍ آخر:
﴿تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا﴾.
🌿 وهنا الحديث عن عامة المؤمنين؛ يخافون ذنوبهم وتقصيرهم، ويطمعون في رحمة ربهم ومغفرته وثوابه، فناسب حالهم أن يجمعوا بين الخوف والطمع.
🌿 فتأمل كيف اختار القرآن لكل مقامٍ لفظه؛ فلم يقل في الأنبياء: خوفًا وطمعًا، ولم يقل في عامة المؤمنين: رغبًا ورهبًا.
🌿 لأن الرَّغَب والرَّهَب أرفع دلالةً، وأليق بمقام الصفوة، بينما الخوف والطمع أصدق في تصوير حال المؤمنين مع تقصيرهم ورجائهم.
🌿 وهكذا يبقى القرآن معجزًا؛ لا في معانيه فحسب، بل في اختيار ألفاظه، فلكل مقامٍ لفظه، ولكل كلمةٍ مكانٌ لو نُزعت منه لاختلَّ جمال البيان.
﴿كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ﴾
🕊💚🕊
🌿 من يتأمل القرآن يدرك أن كل كلمة فيه وُضعت في موضعها بحكمة، فلا تُستبدل بغيرها؛ لأن القرآن ليس فيه ترادفٌ يُذهب جمال الدقة، بل لكل لفظٍ سرٌّ يناسب مقامه.
🌿 قال تعالى في وصف زكريا ويحيى ومن معهم من الأنبياء:
﴿إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا﴾.
🌿 هؤلاء صفوة الخلق، بلغت قلوبهم أسمى مراتب العبودية؛ فكان الرَّغَب شوقًا إلى رضا الله والقرب منه، وكان الرَّهَب رهبةَ معرفةٍ وإجلال، وخشيةَ ألا يؤدَّى حقُّ العبودية كما يليق بجلال الرب سبحانه. فلا يغترون بطاعتهم، بل يزدادون افتقارًا إلى فضل الله.
🌿 ثم ينقلنا القرآن إلى مقامٍ آخر:
﴿تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا﴾.
🌿 وهنا الحديث عن عامة المؤمنين؛ يخافون ذنوبهم وتقصيرهم، ويطمعون في رحمة ربهم ومغفرته وثوابه، فناسب حالهم أن يجمعوا بين الخوف والطمع.
🌿 فتأمل كيف اختار القرآن لكل مقامٍ لفظه؛ فلم يقل في الأنبياء: خوفًا وطمعًا، ولم يقل في عامة المؤمنين: رغبًا ورهبًا.
🌿 لأن الرَّغَب والرَّهَب أرفع دلالةً، وأليق بمقام الصفوة، بينما الخوف والطمع أصدق في تصوير حال المؤمنين مع تقصيرهم ورجائهم.
🌿 وهكذا يبقى القرآن معجزًا؛ لا في معانيه فحسب، بل في اختيار ألفاظه، فلكل مقامٍ لفظه، ولكل كلمةٍ مكانٌ لو نُزعت منه لاختلَّ جمال البيان.
﴿كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ﴾
🕊💚🕊
❤4
Forwarded from قناة قرآن يتلى 🤍🌿
اللَّهم اجبر خواطرنا جبرا يليق بعظمتك، واكتب لنا الخير حيث كان، وحقق لنا ما نتمنى، وبلغنا فرحة لا تسعها الدنيا.
صلاةَ العصر يا راغبيِ جنان الرحمَن 🤍 🌿 🕊
صلاةَ العصر يا راغبيِ جنان الرحمَن 🤍 🌿 🕊
❤3
Forwarded from نبض قلــب ❤️
🌺 أسيرُ الأنوار .. من مناقبِ المختار ﷺ
⚘️ثمّة آياتٌ في كتاب الله لا تمرُّ على القلب مرور الكلمات، بل تستوقف الروح، وتأسر الوجدان، وتقف النفس أمامها مبهورةً بجلال المعنى وعظمة المشهد.
⚘️ومن أبلغ ما جاء في كتاب الله من وصف كمال الحبيب المصطفى ﷺ قوله تعالى:"
﴿مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى﴾
⚘️آيةٌ قصيرة المبنى، عظيمة المعنى؛ اختزلت كمال الأدب النبوي في أرفع مقامٍ بلغه بشر.
⚘️ففي ليلة الإسراء والمعراج، حين طوى الله لنبيه ﷺ آفاق السماوات، وأراه من آياته الكبرى، وبلّغه مقامًا عظيمًا عند سدرة المنتهى؛ حيث يغشى السدرة ما يغشى، وحيث تتجلى عظمة الملكوت بما تعجز العقول عن إدراكه، كان المشهد الذي تتيه عنده الأوصاف.
⚘️هناك، حيث تتضاءل مقاييس البشر، ويقف الوصف عاجزًا أمام عظمة اللحظة، لم يكن أعظم ما في المشهد عظمةَ ما رآه ﷺ فحسب، بل عظمةُ حاله وهو يرى؛ فقد اجتمع له شرف القرب، وجلال المقام، وكمال الأدب، فكان أقرب الخلق إلى ربّه، وأشدّهم تعظيمًا له وخضوعًا بين يديه.
⚘️هناك، في مقامٍ تذهل فيه الأبصار، وتضطرب فيه النفوس أمام عظمة ما ترى، وقف محمد ﷺ ثابت الجنان، راسخ القلب، كامل الأدب.
⚘️لم يُطلق لبصره العنان، ولم تستدرجه عظمة المشهد إلى تجاوز ما أُذن له فيه؛ فلم يَزِغ بصره التفاتَ من غلبته الدهشة، ولم يَطغَ تجاوزَ من دفعه حب الاكتشاف إلى ما وراء حدود الإذن.
⚘️إنها ليست قصة عينٍ ساكنة فحسب، بل قصة قلبٍ امتلأ هيبةً وتعظيمًا؛ عينٌ ترى أعظم الآيات فلا تنشغل عن عظمة مُريها، وروحٌ ترتقي إلى أعلى المقامات فلا تفارق مقام العبودية.
⚘️ما أعظم هذا الأدب الذي لم تُذهبه الأنوار، ولم تُلهه العجائب، ولم تصرفه رفعة المقام عن كمال الخضوع لله.
⚘️فكان كماله ﷺ في تلك اللحظة العظيمة أن رأى ما أراه الله، ووقف حيث أقامه الله، وبقي عبدًا مؤدبًا بين يدي مولاه.
﴿مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى﴾
⚘️كلماتٌ قليلة، لكنها تحمل وصفًا من أعظم أوصاف الكمال؛ تصف نبيًّا زكّى الله بصره، وطهّر قلبه، وأتمّ خُلُقه، حتى شهد له ربّه بقوله:
﴿وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾
⚘️فيا له من مشهدٍ جمع بين عظمة الملكوت وكمال العبودية، ويا له من نبيٍّ صنعه الله على عينه فأحسن صنعه، وجعله رحمةً للعالمين.
🕊❤️🕊
⚘️ثمّة آياتٌ في كتاب الله لا تمرُّ على القلب مرور الكلمات، بل تستوقف الروح، وتأسر الوجدان، وتقف النفس أمامها مبهورةً بجلال المعنى وعظمة المشهد.
⚘️ومن أبلغ ما جاء في كتاب الله من وصف كمال الحبيب المصطفى ﷺ قوله تعالى:"
﴿مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى﴾
⚘️آيةٌ قصيرة المبنى، عظيمة المعنى؛ اختزلت كمال الأدب النبوي في أرفع مقامٍ بلغه بشر.
⚘️ففي ليلة الإسراء والمعراج، حين طوى الله لنبيه ﷺ آفاق السماوات، وأراه من آياته الكبرى، وبلّغه مقامًا عظيمًا عند سدرة المنتهى؛ حيث يغشى السدرة ما يغشى، وحيث تتجلى عظمة الملكوت بما تعجز العقول عن إدراكه، كان المشهد الذي تتيه عنده الأوصاف.
⚘️هناك، حيث تتضاءل مقاييس البشر، ويقف الوصف عاجزًا أمام عظمة اللحظة، لم يكن أعظم ما في المشهد عظمةَ ما رآه ﷺ فحسب، بل عظمةُ حاله وهو يرى؛ فقد اجتمع له شرف القرب، وجلال المقام، وكمال الأدب، فكان أقرب الخلق إلى ربّه، وأشدّهم تعظيمًا له وخضوعًا بين يديه.
⚘️هناك، في مقامٍ تذهل فيه الأبصار، وتضطرب فيه النفوس أمام عظمة ما ترى، وقف محمد ﷺ ثابت الجنان، راسخ القلب، كامل الأدب.
⚘️لم يُطلق لبصره العنان، ولم تستدرجه عظمة المشهد إلى تجاوز ما أُذن له فيه؛ فلم يَزِغ بصره التفاتَ من غلبته الدهشة، ولم يَطغَ تجاوزَ من دفعه حب الاكتشاف إلى ما وراء حدود الإذن.
⚘️إنها ليست قصة عينٍ ساكنة فحسب، بل قصة قلبٍ امتلأ هيبةً وتعظيمًا؛ عينٌ ترى أعظم الآيات فلا تنشغل عن عظمة مُريها، وروحٌ ترتقي إلى أعلى المقامات فلا تفارق مقام العبودية.
⚘️ما أعظم هذا الأدب الذي لم تُذهبه الأنوار، ولم تُلهه العجائب، ولم تصرفه رفعة المقام عن كمال الخضوع لله.
⚘️فكان كماله ﷺ في تلك اللحظة العظيمة أن رأى ما أراه الله، ووقف حيث أقامه الله، وبقي عبدًا مؤدبًا بين يدي مولاه.
﴿مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى﴾
⚘️كلماتٌ قليلة، لكنها تحمل وصفًا من أعظم أوصاف الكمال؛ تصف نبيًّا زكّى الله بصره، وطهّر قلبه، وأتمّ خُلُقه، حتى شهد له ربّه بقوله:
﴿وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾
⚘️فيا له من مشهدٍ جمع بين عظمة الملكوت وكمال العبودية، ويا له من نبيٍّ صنعه الله على عينه فأحسن صنعه، وجعله رحمةً للعالمين.
🕊❤️🕊
❤4
Forwarded from نبض قلــب ❤️
📌 اللهم أمتي أمتي.. بين رحمة المصطفى وجفاء الألسن
💥كان النبي ﷺ يحمل همَّ هذه الأمة في حنايا صدره، ويتردد صدى صوته الرحيم وهو ينادي: «أمتي أمتي»؛ في نداءٍ يفيض بالخوف الشفيق عليها، والرجاء الصادق في نجاتها وهدايتها.
💥إن الغيرة الصادقة على الأمة لا تكون بجلدها بالأوصاف القاسية، ولا برشقها بالكلمات الجافة، وإنما بالمداراة الحانية، والإصلاح القائم على هدي الرحمة والحكمة.
💥وشتّان بين منطق القرآن الكريم الذي كرّمها بالخيرية في قوله تعالى: ﴿كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ﴾، وبين لسانٍ حاد لا يرى فيها إلا النقص والعيوب.
💥هذه الأمة ليست غافلة عن رشدها، ولا تائهة عن طريقها؛ بل هي أمةٌ حيّة، في رحابها صلحاء لو أقسم أحدهم على الله لأبرّه، وفي محرابها عُبّادٌ ﴿تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا﴾.
💥وفيها فجرٌ ينبض بالخير؛ في دعاء شيوخها، وبراءة أطفالها، وقلوبٍ صافية يملؤها الإيمان، ولا يعلم سرها إلا الله.
💥نعم، يصيبها التقصير وتغشاها الغفلة، لكنها أمةٌ ابتُليت كما ابتُلي الأصفياء من قبلها، ولم يكن البلاء يومًا علامة هوانٍ أو سقوط.
💥فقد شهدت بغداد زحف التتار، حتى استُبيحت الدماء، وخربت الديار، وتحولت حاضرة الخلافة إلى مأساة تهتز لها القلوب. وأُلقيت نفائس الكتب في دجلة حتى قيل: اسودَّ ماؤه من مدادها، ثم اجتاحت جيوشهم بلاد الشام، وظن كثير من الناس أن صفحة الإسلام قد طُويت إلى الأبد.
💥ثم شاء الله أن يبعث لهذه الأمة من يجدد عزتها، فكانت عين جالوت بداية انكسار الطغيان، لتبقى سنة الله ماضية: أن بعد العسر يسرًا، وبعد المحنة منحة.
💥فالابتلاء لا يعني نهاية الأمة، وإنما هو مرآة تكشف مواطن الضعف، وتوقظ أسباب القوة، وترد القلوب إلى الله؛ فمن رحم المحن كثيرًا ما يولد فجر التمكين.
💥لم يحمل النبي ﷺ همَّ أمته باللوم والعتاب، بل بالحب والشفقة، وظل يحمل همها حتى آخر لحظات حياته: «أمتي أمتي».
💥فالأمم العظيمة لا تُقاس بلحظات انكسارها العابرة، فما من أمةٍ تركت أثرًا في التاريخ إلا ومرّت بمحنٍ وابتلاءات، وإنما العبرة في كيف تنفض الأمة عنها الغبار، لتنهض من جديد بقلبٍ أقوى، وعزمٍ أسمى.
🕊❤️🕊
💥كان النبي ﷺ يحمل همَّ هذه الأمة في حنايا صدره، ويتردد صدى صوته الرحيم وهو ينادي: «أمتي أمتي»؛ في نداءٍ يفيض بالخوف الشفيق عليها، والرجاء الصادق في نجاتها وهدايتها.
💥إن الغيرة الصادقة على الأمة لا تكون بجلدها بالأوصاف القاسية، ولا برشقها بالكلمات الجافة، وإنما بالمداراة الحانية، والإصلاح القائم على هدي الرحمة والحكمة.
💥وشتّان بين منطق القرآن الكريم الذي كرّمها بالخيرية في قوله تعالى: ﴿كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ﴾، وبين لسانٍ حاد لا يرى فيها إلا النقص والعيوب.
💥هذه الأمة ليست غافلة عن رشدها، ولا تائهة عن طريقها؛ بل هي أمةٌ حيّة، في رحابها صلحاء لو أقسم أحدهم على الله لأبرّه، وفي محرابها عُبّادٌ ﴿تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا﴾.
💥وفيها فجرٌ ينبض بالخير؛ في دعاء شيوخها، وبراءة أطفالها، وقلوبٍ صافية يملؤها الإيمان، ولا يعلم سرها إلا الله.
💥نعم، يصيبها التقصير وتغشاها الغفلة، لكنها أمةٌ ابتُليت كما ابتُلي الأصفياء من قبلها، ولم يكن البلاء يومًا علامة هوانٍ أو سقوط.
💥فقد شهدت بغداد زحف التتار، حتى استُبيحت الدماء، وخربت الديار، وتحولت حاضرة الخلافة إلى مأساة تهتز لها القلوب. وأُلقيت نفائس الكتب في دجلة حتى قيل: اسودَّ ماؤه من مدادها، ثم اجتاحت جيوشهم بلاد الشام، وظن كثير من الناس أن صفحة الإسلام قد طُويت إلى الأبد.
💥ثم شاء الله أن يبعث لهذه الأمة من يجدد عزتها، فكانت عين جالوت بداية انكسار الطغيان، لتبقى سنة الله ماضية: أن بعد العسر يسرًا، وبعد المحنة منحة.
💥فالابتلاء لا يعني نهاية الأمة، وإنما هو مرآة تكشف مواطن الضعف، وتوقظ أسباب القوة، وترد القلوب إلى الله؛ فمن رحم المحن كثيرًا ما يولد فجر التمكين.
💥لم يحمل النبي ﷺ همَّ أمته باللوم والعتاب، بل بالحب والشفقة، وظل يحمل همها حتى آخر لحظات حياته: «أمتي أمتي».
💥فالأمم العظيمة لا تُقاس بلحظات انكسارها العابرة، فما من أمةٍ تركت أثرًا في التاريخ إلا ومرّت بمحنٍ وابتلاءات، وإنما العبرة في كيف تنفض الأمة عنها الغبار، لتنهض من جديد بقلبٍ أقوى، وعزمٍ أسمى.
🕊❤️🕊
❤3
Forwarded from قناة قرآن يتلى 🤍🌿
قال رسولُ اللهِ ﷺ:
(مِن حُسنِ إسلامِ المرءِ تركُه ما لا يعنيه)
فمن علاماتِ كمالِ الإسلامِ وجمالِه أن يتركَ الإنسانُ ما لا فائدةَ فيه، وما لا يعنيه من الأقوالِ والأفعال. فالمسلمُ لا يُضيِّع وقتَه في الفضول، ولا في تتبُّع شؤونِ الناس، ولا فيما لا ينفعه، بل يشتغلُ بما يُصلحُ دينَه ودنياه.
صَلاة العشاء ، والوتر أثابكم الله 🤍 🌿 🕊
(مِن حُسنِ إسلامِ المرءِ تركُه ما لا يعنيه)
فمن علاماتِ كمالِ الإسلامِ وجمالِه أن يتركَ الإنسانُ ما لا فائدةَ فيه، وما لا يعنيه من الأقوالِ والأفعال. فالمسلمُ لا يُضيِّع وقتَه في الفضول، ولا في تتبُّع شؤونِ الناس، ولا فيما لا ينفعه، بل يشتغلُ بما يُصلحُ دينَه ودنياه.
صَلاة العشاء ، والوتر أثابكم الله 🤍 🌿 🕊
❤2
Forwarded from نبض قلــب ❤️
🌸 أسماء.. هامةٌ لا تنحني
بعد أن صلب الحجاجُ عبدَ الله بن الزبير رضي الله عنهما، أرسل إلى أمه أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها لتأتيه، فأبت.
فتوعدها أن يبعث إليها من يسحبها بقرونها، أي بضفائر شعرها، فقالت بثباتٍ وعزة:
«والله لا آتيك حتى تبعث إليّ من يسحبني بقروني».
فمضى إليها الحجاج بنفسه متمخترًا في كبريائه، ودخل عليها يريد أن يرى أثر ما صنع في نفس أمّ الرجل الذي قتله، فقال متباهيًا:
«كيف رأيتِني صنعتُ بعدو الله؟»
يعني عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما.
فجاءه جوابها من نفسٍ شامخة لا تعرف الانكسار:
«رأيتك أفسدتَ عليه دنياه، وأفسد عليك آخرتك».
ثم قالت له:
«بلغني أنك تقول له: يا ابن ذات النطاقين، وأنا والله ذات النطاقين؛ أما أحدهما فكنت أرفع به طعامَ رسول الله ﷺ وطعامَ أبي بكرٍ من الدواب، وأما الآخر فنطاقُ المرأة الذي لا تستغني عنه».
ثم ختمت أسماء رضي الله عنها موقفها بكلمةٍ أخرى من كلمات الحق:
«أما إن رسول الله ﷺ حدثنا أن في ثقيف كذابًا ومبيرًا؛ فأما الكذاب فقد رأيناه»،
تعني المختار بن أبي عبيد الثقفي،
«وأما المبير فلا إخالك إلا إياه»، تعني الحجاج بن يوسف الثقفي.
فقام عنها الحجاج ولم يراجعها.
🕊🩷🕊
بعد أن صلب الحجاجُ عبدَ الله بن الزبير رضي الله عنهما، أرسل إلى أمه أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها لتأتيه، فأبت.
فتوعدها أن يبعث إليها من يسحبها بقرونها، أي بضفائر شعرها، فقالت بثباتٍ وعزة:
«والله لا آتيك حتى تبعث إليّ من يسحبني بقروني».
فمضى إليها الحجاج بنفسه متمخترًا في كبريائه، ودخل عليها يريد أن يرى أثر ما صنع في نفس أمّ الرجل الذي قتله، فقال متباهيًا:
«كيف رأيتِني صنعتُ بعدو الله؟»
يعني عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما.
فجاءه جوابها من نفسٍ شامخة لا تعرف الانكسار:
«رأيتك أفسدتَ عليه دنياه، وأفسد عليك آخرتك».
ثم قالت له:
«بلغني أنك تقول له: يا ابن ذات النطاقين، وأنا والله ذات النطاقين؛ أما أحدهما فكنت أرفع به طعامَ رسول الله ﷺ وطعامَ أبي بكرٍ من الدواب، وأما الآخر فنطاقُ المرأة الذي لا تستغني عنه».
ثم ختمت أسماء رضي الله عنها موقفها بكلمةٍ أخرى من كلمات الحق:
«أما إن رسول الله ﷺ حدثنا أن في ثقيف كذابًا ومبيرًا؛ فأما الكذاب فقد رأيناه»،
تعني المختار بن أبي عبيد الثقفي،
«وأما المبير فلا إخالك إلا إياه»، تعني الحجاج بن يوسف الثقفي.
فقام عنها الحجاج ولم يراجعها.
🕊🩷🕊
❤3
Forwarded from قناة قرآن يتلى 🤍🌿
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
من ذاق حلاوة الطاعة، ولذة المناجاة، وسعادة تلاوة كتاب الله تعالى، وتدبر آياته ، لم ينفق عمره في التفتيش عن متع وملذات زائفة في الحياة الدنيا ..
• يقول الإمام الشنقيطي_رحمه الله:
«إذا أراد الله أن يهدي العبد حبب إلى قلبه القرآن، فحب القرآن مفتاح لكل خير وسبيلٌ لكل طاعةٍ وبرٍّ».
القارئ الشيخ ياسين نائب 🤍🌿🕊
• يقول الإمام الشنقيطي_رحمه الله:
«إذا أراد الله أن يهدي العبد حبب إلى قلبه القرآن، فحب القرآن مفتاح لكل خير وسبيلٌ لكل طاعةٍ وبرٍّ».
القارئ الشيخ ياسين نائب 🤍🌿🕊
❤2
Forwarded from نبض قلــب ❤️
البدعة أحب إلى إبليس من المعصية؛ لأن العاصي يعلم أنه عاصٍ فيتوب، والمبتدع يحسب أن الذي يفعله طاعة فلا يتوب..
شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ..
🕊🩷🕊
شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ..
🕊🩷🕊
❤4
Forwarded from قناة قرآن يتلى 🤍🌿
اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي دِينِي الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي، وَأَصْلِحْ لِي دُنْيَايَ الَّتِي فِيهَا مَعَاشِي، وَأَصْلِحْ لِي آخِرَتِي الَّتِي فِيهَا مَعَادِي، وَاجْعَلِ الْحَيَاةَ زِيَادَةً لِي فِي كُلِّ خَيْرٍ، وَاجْعَلِ الْمَوْتَ رَاحَةً لِي مِنْ كُلِّ شَرٍّ.
صلاةَ العصر يا راغبيِ جنان الرحمَن 🤍 🌿 🕊
صلاةَ العصر يا راغبيِ جنان الرحمَن 🤍 🌿 🕊
❤2
Forwarded from قناة قرآن يتلى 🤍🌿
الحمدُ للهِ الذي لا تُحصى نعمه، ولا تُعد آلاؤه، ولا يُوفى حقُّ شكره، نحمده في السراء والضراء، وفي العسر واليسر، وفي كل حالٍ وحين، فالحمدُ لله دائمًا وأبدًا كما يحب ربنا ويرضى.
صَلاة المغرب يـا أحبّـة لَبُّـوا نِداء الخـالِق 🤍 🌿 🕊
صَلاة المغرب يـا أحبّـة لَبُّـوا نِداء الخـالِق 🤍 🌿 🕊
❤2
Forwarded from نبض قلــب ❤️
قال رجل لعمر بن الخطاب رضي الله عنه: "ما رأيت مثلك".
فقال عمر: "رأيت أبا بكر؟"
قال الرجل: لا.
قال عمر: "لو قلت: نعم إني رأيته، لضربتك" (أو لأوجعتك ضرباً) ..
🌸يعكس الموقف تواضع عمر وحرصه على محاربة المدح المفرط، إقراراً منه بعلو مكانة أبي بكر الصديق وأفضليته على الأمة. رضي الله عنهما ..
🕊🩷🕊
فقال عمر: "رأيت أبا بكر؟"
قال الرجل: لا.
قال عمر: "لو قلت: نعم إني رأيته، لضربتك" (أو لأوجعتك ضرباً) ..
🌸يعكس الموقف تواضع عمر وحرصه على محاربة المدح المفرط، إقراراً منه بعلو مكانة أبي بكر الصديق وأفضليته على الأمة. رضي الله عنهما ..
🕊🩷🕊
❤4
Forwarded from نبض قلــب ❤️
أدب النبوة في فقه الشكوى " 2 "..
مقادير الأمور كلها تجري بقضاء الله وقدره، وأن الابتلاء لا يقع إلا لحكمة بالغة، لكن أيوب عليه السلام أوتي فقه الخطاب مع ربه في مقام الألم والاضطرار.
فحين بثَّ لوعته، تلطّف فقال:
﴿مَسَّنِيَ الضُّرُّ﴾
فلم يقل: أضررتني، إذ أمسك بلسان الأدب عن نسبة الضر إلى ساحة الربوبية بصيغة الفعل، فجاء لفظه جامعًا بين ذل العبودية وافتقارها، وبين تنزيه جلال الله وتوقيره.
ولما أراد ذكر ما كابده من مشقة وإرهاق، قال:
﴿مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ﴾
فأضاف ما أصابه من نصبٍ وعذاب إلى الشيطان باعتباره سببًا من أسباب الأذى والوسوسة، مع بقاء يقينه أن الشيطان لا يملك لنفسه ولا لغيره نفعًا ولا ضرًّا إلا بإذن الله الحكيم العليم.
وهذا هو فقه الشكوى عند العارفين بالله؛ أن يشكو العبد حاله إلى ربه، لا أن يشكو ربه إلى خلقه، وأن يبث ضعفه وحاجته دون اعتراض، ويعرض ألمه مع تمام الرضا وحسن الظن بالله.
فليس الصبر كتمانًا للألم ولا إنكارًا للمشاعر، بل الصبر أن يتألم الجسد ويبقى القلب ثابتًا على اليقين، عامرًا بالثناء، متأدبًا في المناجاة.
ولهذا جاءت الشهادة الإلهية في محكم التنزيل:
﴿إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا ۚ نِعْمَ الْعَبْدُ ۖ إِنَّهُ أَوَّابٌ﴾
فلم يكن صبر أيوب مجرد احتمالٍ للبلاء، بل كان صبرًا يزينه الاحتساب، وتكسوه السكينة، ويقوده الأدب؛ فاستحق تلك التزكية العظيمة:
﴿نِعْمَ الْعَبْدُ﴾
فما أرفع قلب أيوب؛ تمكّن الضر من جسده، ولم يمسّ توقير ربه في صدره، وضعفت قوته، وبقي يقينه غضًّا، وتأجّج ألمه، فلم يزده إلا أدبًا وثباتًا ونقاءً.
🕊🩷🕊
مقادير الأمور كلها تجري بقضاء الله وقدره، وأن الابتلاء لا يقع إلا لحكمة بالغة، لكن أيوب عليه السلام أوتي فقه الخطاب مع ربه في مقام الألم والاضطرار.
فحين بثَّ لوعته، تلطّف فقال:
﴿مَسَّنِيَ الضُّرُّ﴾
فلم يقل: أضررتني، إذ أمسك بلسان الأدب عن نسبة الضر إلى ساحة الربوبية بصيغة الفعل، فجاء لفظه جامعًا بين ذل العبودية وافتقارها، وبين تنزيه جلال الله وتوقيره.
ولما أراد ذكر ما كابده من مشقة وإرهاق، قال:
﴿مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ﴾
فأضاف ما أصابه من نصبٍ وعذاب إلى الشيطان باعتباره سببًا من أسباب الأذى والوسوسة، مع بقاء يقينه أن الشيطان لا يملك لنفسه ولا لغيره نفعًا ولا ضرًّا إلا بإذن الله الحكيم العليم.
وهذا هو فقه الشكوى عند العارفين بالله؛ أن يشكو العبد حاله إلى ربه، لا أن يشكو ربه إلى خلقه، وأن يبث ضعفه وحاجته دون اعتراض، ويعرض ألمه مع تمام الرضا وحسن الظن بالله.
فليس الصبر كتمانًا للألم ولا إنكارًا للمشاعر، بل الصبر أن يتألم الجسد ويبقى القلب ثابتًا على اليقين، عامرًا بالثناء، متأدبًا في المناجاة.
ولهذا جاءت الشهادة الإلهية في محكم التنزيل:
﴿إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا ۚ نِعْمَ الْعَبْدُ ۖ إِنَّهُ أَوَّابٌ﴾
فلم يكن صبر أيوب مجرد احتمالٍ للبلاء، بل كان صبرًا يزينه الاحتساب، وتكسوه السكينة، ويقوده الأدب؛ فاستحق تلك التزكية العظيمة:
﴿نِعْمَ الْعَبْدُ﴾
فما أرفع قلب أيوب؛ تمكّن الضر من جسده، ولم يمسّ توقير ربه في صدره، وضعفت قوته، وبقي يقينه غضًّا، وتأجّج ألمه، فلم يزده إلا أدبًا وثباتًا ونقاءً.
🕊🩷🕊
❤3
Forwarded from قناة قرآن يتلى 🤍🌿
إنَّ اللَّه وِترٌ يُحِبُّ الْوتْرَ، فأَوْتِرُوا، يَا أَهْلَ الْقُرْآنِ
صَلاة العشاء ، والوتر أثابكم الله 🤍 🌿 🕊
صَلاة العشاء ، والوتر أثابكم الله 🤍 🌿 🕊
❤3
Forwarded from نبض قلــب ❤️
ضيقُ الصدر.. حين يتيه اللسان
من دقائق البيان القرآني أن ترتيب الألفاظ يكشف عن حقائق النفس قبل أن يصف الأحداث.
قال موسى عليه السلام:
﴿قَالَ رَبِّ إِنِّي أَخَافُ أَن يُكَذِّبُونِ وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلَا يَنطَلِقُ لِسَانِي﴾
تأمل هذا الترتيب
لم يقل: ولا ينطلق لساني فيضيق صدري، بل بدأ بضيق الصدر، ثم ذكر تعثر اللسان؛ وكأن القرآن يرسم أثر الكرب في الإنسان: يبدأ في الصدر، ثم يمتد حتى يبلغ اللسان، فتتيه الكلمات، ويعجز المرء عن أن يبوح بما يجيش في نفسه.
ولعل كثيرًا منا ذاق هذا الشعور؛ يريد أن يتكلم، فإذا بالحروف تتوارى، والعبارات تتبعثر، لا لضعفٍ في الحجة، ولكن لأن الصدر قد أثقله الهم.
وإذا كان هذا قد جرى لموسى عليه السلام، كليم الرحمن، وأحد أولي العزم من الرسل، فما بالك بعبدٍ ضعيفٍ إذا خانه لسانه في ساعة البلاء؟
إنها لمسة قرآنية تواسي النفس، وتعلمها ألا تشتد في لوم ذاتها؛ فإن لضيق الصدر أثرًا قد يبلغ اللسان.
ثم انظر إلى العلاج
لم يبدأ موسى بطلب فصاحة اللسان، وإنما قال:
﴿رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي﴾.
فبدأ بانشراح الصدر قبل انطلاق اللسان؛ لأن صلاح الظاهر يبدأ من الداخل، فإذا انشرح الصدر، انطلق اللسان، واستقام البيان.
وهكذا يكشف لنا القرآن أن ضيق الصدر لا يحبس الفرح فحسب، بل قد يحبس اللسان أيضًا؛ فإذا شرح الله صدر عبدٍ، انطلقت حروفه، واستقام بيانه.
🕊🩷🕊
من دقائق البيان القرآني أن ترتيب الألفاظ يكشف عن حقائق النفس قبل أن يصف الأحداث.
قال موسى عليه السلام:
﴿قَالَ رَبِّ إِنِّي أَخَافُ أَن يُكَذِّبُونِ وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلَا يَنطَلِقُ لِسَانِي﴾
تأمل هذا الترتيب
لم يقل: ولا ينطلق لساني فيضيق صدري، بل بدأ بضيق الصدر، ثم ذكر تعثر اللسان؛ وكأن القرآن يرسم أثر الكرب في الإنسان: يبدأ في الصدر، ثم يمتد حتى يبلغ اللسان، فتتيه الكلمات، ويعجز المرء عن أن يبوح بما يجيش في نفسه.
ولعل كثيرًا منا ذاق هذا الشعور؛ يريد أن يتكلم، فإذا بالحروف تتوارى، والعبارات تتبعثر، لا لضعفٍ في الحجة، ولكن لأن الصدر قد أثقله الهم.
وإذا كان هذا قد جرى لموسى عليه السلام، كليم الرحمن، وأحد أولي العزم من الرسل، فما بالك بعبدٍ ضعيفٍ إذا خانه لسانه في ساعة البلاء؟
إنها لمسة قرآنية تواسي النفس، وتعلمها ألا تشتد في لوم ذاتها؛ فإن لضيق الصدر أثرًا قد يبلغ اللسان.
ثم انظر إلى العلاج
لم يبدأ موسى بطلب فصاحة اللسان، وإنما قال:
﴿رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي﴾.
فبدأ بانشراح الصدر قبل انطلاق اللسان؛ لأن صلاح الظاهر يبدأ من الداخل، فإذا انشرح الصدر، انطلق اللسان، واستقام البيان.
وهكذا يكشف لنا القرآن أن ضيق الصدر لا يحبس الفرح فحسب، بل قد يحبس اللسان أيضًا؛ فإذا شرح الله صدر عبدٍ، انطلقت حروفه، واستقام بيانه.
🕊🩷🕊
🏆2❤1
Forwarded from نبض قلــب ❤️
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اللهم صلِّ وسلِّم على سيدنا محمد، رحمةِ الله للعالمين، ونورِ الهدى للمهتدين، وصاحبِ الخلق العظيم والقلب الرحيم.
اللهم صلِّ على من علَّم الناس الرحمة، وأرشدهم إلى الحكمة، وجمع القلوب على الألفة، وأحيا في النفوس معاني البِرِّ والتقوى.
اللهم صلِّ وسلِّم وبارك عليه صلاةً تملأ القلوب تعظيمًا له، والأرواح شوقًا إليه، واجعلنا من أهل سنته، السائرين على هديه، الواردين حوضه، والمجتمعين معه في دار كرامتك.
🕊💛🕊
اللهم صلِّ على من علَّم الناس الرحمة، وأرشدهم إلى الحكمة، وجمع القلوب على الألفة، وأحيا في النفوس معاني البِرِّ والتقوى.
اللهم صلِّ وسلِّم وبارك عليه صلاةً تملأ القلوب تعظيمًا له، والأرواح شوقًا إليه، واجعلنا من أهل سنته، السائرين على هديه، الواردين حوضه، والمجتمعين معه في دار كرامتك.
🕊💛🕊
❤3
Forwarded from قناة قرآن يتلى 🤍🌿
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تعالوا_الآن
وفي ليلة الجمعة نصلي ونسلم علي نبينا وحبيبنا محمد ﷺ . {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}"
الصلاة_علي_النبي_ﷺ
يوم_الجمعة
القارئ الشيخ عبدالعزيز التركي 🤍🌿🕊
وفي ليلة الجمعة نصلي ونسلم علي نبينا وحبيبنا محمد ﷺ . {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}"
الصلاة_علي_النبي_ﷺ
يوم_الجمعة
القارئ الشيخ عبدالعزيز التركي 🤍🌿🕊
❤1
Forwarded from نبض قلــب ❤️
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
هو الحبيبُ المصطفى، والرسولُ المجتبى، صاحبُ الخُلُقِ العظيم، أتمَّ الله به نورَ الهداية، وجعل في سنته نجاةَ السالكين.
هو الحبيبُ المصطفى، والرسولُ المجتبى، صاحبُ الخُلُقِ العظيم، نورُ الهدى لمن آمن به وصدَّق، ونجاةُ من اتّبع سنته واقتفى أثره.
. ﷺ. ﷺ. ﷺ
🕊❤️🕊
هو الحبيبُ المصطفى، والرسولُ المجتبى، صاحبُ الخُلُقِ العظيم، نورُ الهدى لمن آمن به وصدَّق، ونجاةُ من اتّبع سنته واقتفى أثره.
. ﷺ. ﷺ. ﷺ
🕊❤️🕊
❤3